英雄的气概从哪里来
“把生的希望给他人，把危险留给自己！ ”
连日来，安徽籍海军潜水员官东在长江客轮“东方之星”翻沉大救援中的英勇壮举传遍全国，英雄气概震动华夏，百姓称赞，网民点赞，江淮大地上的家乡父老为之自豪！
危难之际，方显英雄本色。官东的英雄气概从哪里来？
英雄的气概从良好家风的言传身教里来。在官东父亲官昌元看来，官东的英勇表现，完全在意料之中：“我们一直教育官东要有热心肠，要关心和爱护别人。他小时候见到乞讨的人，都找我们要钱去施舍。”从电视里看到官东冒着生命危险参加营救的场面，官昌元又惊又喜。他还专门给儿子发去短信，提醒儿子，作为军人，抢救群众生命是义不容辞的职责，“注意安全，休息好还要去救人！ ”良好的家庭教育，哺育了官东心怀他人、乐于助人的朴素情怀，培养了他优良的道德情操。在老邻居眼中，“官东是个懂事、孝顺的小伙子。一直对自己要求很严格，特别有责任心。 ”
英雄的气概从江淮大地肥沃的“道德土壤”中来。江淮大地，民风淳厚，道德风范千年传承，孕育了无数英雄豪杰。 “中国好人榜”入选人数、道德模范数量位居全国前列，安徽这方红色热土，日益成为道德高地，好人效应不断彰显，不仅推动中国好人、安徽好人不断涌现，更培育了丰润的“道德土壤”。德润江淮、德耀长江，官东，正是安徽这片道德热土中孕育出来的一个英雄。
英雄的气概从中国军队火红的熔炉里来。新时期，习近平主席作出培养“四有”新一代革命军人的重大决策部署，引导广大官兵自觉践行、努力争做有灵魂、有本事、有血性、有品德的“四有”新一代军人。和平时期，救灾救难现场就是军人的第一战场。救援中，万分危急之时，官东置个人安危于不顾，把自己的重装具取下来让给被困人员。面对生死抉择重大考验的英勇壮举足以表明，战友眼中“技术过硬、热心助人”的官东，就是“四有”军人的优秀代表！
家风哺育少年英才，社会孕育江淮之子，部队熔炼军中骄子。2015，在“东方之星”客轮翻沉大救援这个战场上，人们记住了官东这个闪耀着青春光彩的名字。官东，不仅为军队争得了荣誉，更为灿烂的道德星空增添了耀眼的时代底色，绽放出时代精神的光芒。
每一位受困者的获救，都让我们心中升起一股温暖的希望；每一个英雄的壮举，都让我们生发无限的敬意，激发出向上的力量。眼下，滔滔长江上，大救援仍在紧张进行中，官东仍在战斗中。在此，让我们向官东和所有救援人员致敬！
本文来源：中安在线-安徽日报
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论项羽的英雄气概
15:28:33 来源：
时势造英雄，英雄造时势。古今以来，往往是在一定的历史条件下，会产生一定的历史人物，去完成一定的历史任务。英雄人物可以说是历史前进的开路先锋。所以，自古世界各国各族都是英雄辈出，备受人们推崇。崇敬英雄是人类共有的风尚。在我国远古就有许多为改善人们生存条件与恶劣的自然环境作英勇斗争的神话人物，如盘古、女娲、后羿、夸父、神农、愚公等。他们的英雄气概一直是鼓舞人们为改造生存环境、推动社会进步而斗争的强大的精神动力。当历史进入文明时代以来，更是英雄辈出，他们的英雄事迹简直可以说就是中华民族历史的轨迹，他们的英雄气概就是中华民族精神的脉络。&力拔山兮气盖世&的项羽就是在这众多英雄中声威尤为显赫的人物。二千多年来，无人不知，无人不晓项羽&力能扛鼎&、&破釜沉舟&、&霸王别姬&、&乌江自刎&等英勇悲壮的故事，人们为之赞颂、惊叹、悲痛、哀伤，连以在《声声慢》中吟唱&寻寻觅觅，冷冷清清，⒉也移萜&，这样缠绵凄凉词句著名的宋代柔弱女词人李清照，也竟在《夏日绝句》中为之慷慨高歌：&生当作人杰，死亦为鬼雄。&可见项羽的英雄气概感人之深。可是长期以来如何看待项羽的英雄气概却仁者见仁，智者见智，莫衷一是。如何评价项羽、如何审视项羽的英雄气概？是千百年来人们一直谈不完的热门话题。本文也想就项羽的英雄气概发些管见，敬请指正。
众所周知，首先为项羽立传的是有&良史之材&的司马迁。他虽然在《史记&项羽本纪》太史公曰的结尾中对项羽作了极为尖锐而又极其中肯的批评：
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而自责，过矣。乃引&天亡我，非用兵之罪也&，岂不谬哉！
但司马迁并不因此否定项羽的巨大历史功绩，而是给以极高的评价。
夫秦失其鹿，陈涉首难，豪杰I起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘势，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为&霸王&，位虽不终，近古以来未尝有也。
司马迁受时代的局限，不知为什么一个起自民间、毫无权势的项羽，三年内竟能率诸侯&灭秦&，成为一位&近古以来&未曾有过的&霸王&。因而他只能按当时的常理归之于项羽本不是一个凡人。所以他在太史公曰起首就说：
吾闻之周生〔《正义》孔文祥云：&周生汉时儒者，姓周也。&按：太史公云&吾闻之周生&，则是汉人，与太史公耳目相接明矣。〕曰&舜目重瞳子&，〔《尸子》曰：&舜两眸子，是谓重瞳。&〕又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？
司马迁因传闻项羽与舜同是&同瞳子&，就怀疑项羽为舜的后裔，亦就是说项羽身上延续着上古圣贤君主的血脉。司马迁还不可能有现代遗传基因学的知识，只是因同是&重瞳子&而简单类比。但何为&重瞳子&？&两眸子、重瞳&，是什么生理现象？长期以来未见有何解释。本人一直怀疑项羽视力有障碍。近几年收看中央电视台《健康之路》节目，见到有一种遗传性疾病&先天性白内障&，顿觉豁然开朗，所谓&重瞳子&可能就是患有先天性眼疾白内障。从网上查找有关资料得知，&先天性白内障是儿童常见的眼病。出生后第一年发生的晶体部分或全部混浊，称为先天性白内障。先天性白内障可以是家族性的或是散发的；可以单眼或者双眼发病；可以伴发其它眼部异常。先天性白内障在早期即可以发生剥夺性弱视。&&严重的白内障可以导致失明。&&有一种前极白内障：在胚胎时期晶体泡从外胚叶完全脱离所至，双眼晶体混浊对称，位于晶体前囊的正中，成一圆点状，有时稍突出于前房呈金字塔形，一般范围较小。不影响视力。另有一种后极白内障：其混浊位于晶体后囊正中，此种白内障虽然多为静止性，但因接近眼球光学中心，故对视力影响。&这两种先天性白内障都是在晶体正中产生浑浊，成圆点状。这样就似乎产生两个重叠的瞳孔，故称为&重瞳子&。这些眼病知识，有助于我们对一些记载的理解。
《史记&五帝本纪》：
虞舜者，名曰重华〔《正义》孔安国云&目重瞳子，故曰重华。&〕，重华父曰瞽叟〔《正义》孔安国云&无目曰瞽。&〕。
舜拟似先天性白内障患者，但不见其有视力障碍的记载，则他可能属于前极白内障。可是其父可能是因白内障双目失明，舜的白内障是家族性的。项羽拟似先天性白内障，是否为家族性，因史籍缺载，无从稽考。但其视力有障碍则确有其事，可能属于后极白内障。
《史记&项羽本纪》：
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁（叔父）怒之。籍曰：&书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。&于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
以往人们仅从文字表面说明项羽自幼胸怀大志，进而批评其不愿在学习上下苦功夫，以至对兵法只是一知半解，成为其最终失败的主要原因之一。其实不然，他是因患有先天性白内障，视力有障碍，读书认字、用短兵器剑刺杀，较费劲，故找借口，不愿多学。所以&不足学&，应为不愿多学。他若不学书，怎能学兵法；不学剑，何以要佩剑，最后会&持短兵接战&，&独籍所杀汉军数百人&？他深知兵法之重要，很喜欢学，但看书很困难，所以不肯&竟读&（应作没有深读、反复读讲）。虽然如此，但他的天赋高，已能领略兵法的要旨，并应用于实战中，以不断取得胜利。
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