为什么说《来自新世界》是神作？_百度知道
为什么说《来自新世界》是神作？
我有更好的答案
_(:з」∠)_神作这种评价反正就是喜欢的人捧,不喜欢的人骂...不过自新确实是一部好作品总的来说设定虽然是架空,但是又不完全是架空,而且实际上除了设定之外的展开都不是随便发展的.个人觉得这一点是这部最屌的地方.比如化鼠的设定,对社会性哺乳动物的描述,(据说作者还做了很多工作去考证...)以及对神栖町出现的解释,化鼠大战魔法少女(雾很大)用的计谋,甚至化鼠社会的演变.以及以及大家最喜欢的BL情节...实际上背后是有很有逻辑的设定在里面的,动画可能比较赶结果吓走一堆人,以及小说写的是真好...推荐看小说...动画那个人物崩坏也是醉了而且结尾的逆转也是屌的一逼,避免剧透就不说了.(但是前面确实都铺垫到了.仔细看的话就能推出来的.)其实把群体中的一部分区分出来,变成别的什么东西以确保剩下的人的统治地位...这种事不一定基于架空设定.(我一直觉得只是加上了咒力避免查水表而已)自新里的人类就是这么区别开化鼠的...在泥轰的SF小说里称是近年来最好的一点不过...当然这是个人看法.要说是反乌托邦式当然也可以...但是你想想反乌托邦这帽子给谁一扣上都成神作了...
第一，自新的设定涉及生物学物理学哲学社会学心理学，作者的文化素养可见一斑。第二，每一集环环相扣，伏笔众多，虽然动漫结局有烂尾嫌疑，但是谋篇布局能力可见非凡。第三，动漫开放性地讨论了很多问题，最后虽然没有颠覆乌托邦式社会也没有提出方案，但是对于其形成的基础作了很多叙述（我好喜欢犯罪理论的那一段）；关于类似种族歧视和隔离的现象、形成也令人印象深刻；以及对于多种社会结构、政治结构的思考等等等等，这部动漫的内涵非常丰富，能够深入多少取决于观看者的功底。第四，在一刷享受思考与解密伏笔之后，能够二刷三刷，因为以上原因，仍有思考的余地。个人观点，神作要能够提供观看的乐趣和思考的空间，自新两点都做得非常好了。不过我的水平也仍然有限，欢迎批评教正。
反乌托邦题材，亲自去看了才体会得到，好像第8集高能，推荐看小说
调侃把……记得第八集有舌吻~yoooooooooo!虽然是男男……
男男，，，
有情节来着
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一部“神作”总是让人在欣赏时懂得很多，感触颇深，但要在消化完之后说出其中的道理，却使人欲语凝噎。
提前说明，这是针对动漫的漫评（杂谈），笔者尚未阅读原作，学了日语会去看。动漫中对一些事件的处理手法和描述可能是与原作不同的，我想其中一些解释不清的东西原作里会解释得更加详细。因为动漫监督是作者本人，而且又不是抱着收视率去的商业之作，笔者觉得动漫会最大程度地尊重原作吧。
笔者认为本作的成功之处之一便是包袱深，这恰巧也是导致收视上失败的主要原因之一。（《尸鬼》与此作力度和手法神似，但表现得较为直白，所以不算很冷，只能算口味猎奇的小众。）
《》作为一部典型的作品，设定缜密且反自然。人类的想像可以被具象化，出现了新物种，以及不知不觉中将脑中臆想具象化的噩梦（咒力泄漏，自认为是最神的设定也是主干设定）。对于愧死这个争议颇多的机制，笔者认为这个略显牵强的设定并不会对整部作品产生大影响。
“动漫总是会适度打破科学的边界并对其表现出来的漏洞暧昧处理”
以下省略的信息：作者生平简介、创作背景、动漫内容梗概及人物特点介绍、幕后以及各种乱七八糟总之你不会看的东西。
感觉自己看懂了，但是用语言表达出来又觉得太肤浅了，已经不好意思说是神作了，现在烂大街的“神作”太多了。给别人安利，她们却都觉得不好看。我觉得我喜欢自新，就算是有价值了。看懂没看懂，对它的感觉反正都在心里了。此中有真意，欲辩已忘言。 —— 百度来自新世界吧网友@深白色薄荷兔子
下面来讲一下这部作品向笔者反映的东西：
“不可能系列设定”不仅是一种看点，更是一种催化剂。
突变、物种、人性、自然、演化、社会…诸多元素体现在了作品里，世界观宏大。其实作为一部反映人性的反乌托邦作品，日常系的与言情系的“无反科学设定”作品所反映的更多是“通过一件事儿来表达人性”，但并不能激发人们从物种角度上的思考。我们从这个三次元的科学社会里的日常生活中顿悟某些道理可能要十几年甚至一辈子，平时不会有过多“激烈”的事情存在，人内心的东西也很少被曝露出来（所谓从点滴小事中领悟）。作者想要把自己在生命中积累的思考和感悟浓缩在一部小说里，就需要一种引喻的方式，借助一种载体，也就是这些现实生活中不存在的东西。
—— 运用不存在于现实的玄幻设定使整部作品丰满充实、脱离日常、跌宕起伏、人物故事经历水深火热，从而激化人性的底层，激发人类社会中潜在的问题和矛盾，方便直接描绘出作品中人物表现出来的赤裸的人性，使想要反映的大问题更快速、更露骨地曝晒出来。现实中的一千年以后还没出现，人类没突变，不掌握魔法，每天发生的事也稀松平常。在这种尊重现实设定下想要去激化一些东西来引发思考，没个100集也难。
百度来自新世界吧网友@等待春天123：“架空的社会讽刺了现实的社会。”
这是一部建立在空想世界里的写实作品
真实，是这部作品带给笔者的一个强烈的感觉。这并不与我之前讲的矛盾。为什么我说它真实，这真实说的不是故事发生的背景和各种设定，而是他们反映出来的东西。
—— 这些不可能出现的东西被作者创造出来之后将会发生什么？
这靠的就不是单纯的想象了，而是缜密的推理能力。从这部作品中，剧情的发展自始至终依靠着理性的推理，我想这是至关重要的。作为一个空想世界的造物主，作者极其理性地推出了这些设定被创造出来后引发的一系列事件甚至整个族群的发展（进化，种群分裂，同性恋倾向，伦理委员会，改造不净猫等等）。当然，为了做到写实也是需要忍痛的，青沼瞬和女主姐姐渡边吉美的死，秋月真理亚和伊东守的悲剧，还有一个就是女主渡边早季和其早年同性恋的丈夫朝比奈覚的悲剧，这个悲剧有必要解释一下。这不仅仅是两人成长中遭遇的悲剧。剧情发展到末期时早季和觉都没有完全醒悟，只是有所动摇。两人同样也已经被“人类至上，万物之主”的根深蒂固的物种观念洗脑，无法正确认知物种在自然界中的位置与历史规律（从后期两人的交谈中可以看出，这种观念在觉的意识中更为甚。尤其是早季为了人类而不惜让奇狼丸牺牲的那段场面将人性中的真实一面曝露了出来。为了保证客观性，即便在女主身上这些也要暴露得十分清晰毫不留情，她为了保护觉而放弃了杀死恶鬼/被化鼠培育成杀人机器的真理亚的孩子的机会，却甘心让奇狼丸为此牺牲，早季内心还是不可能把其他物种视平等）。纵观本作，片中无一人类对其他物种展现过建立在平等价值观上的同情，最多不过是像主人同情牛马牲畜一样：“你为我奉献很多，但你的用途仍是为我鞠躬尽瘁，死而后已，甚至还要挫骨扬灰”。
TV24 01:20
新世界无主角光环，非要说有的话，早季的“活下去，并见证一切”便可说是了。在这样的一部作品中，如果加入更多的感性因素去推理描绘，这就不再是“以第三人称的角度去记录世界”了。把作者或观众主观上的感情融入其中大肆渲染的话，最后这部作品可能只会沦为大众口中的佳作吧（明明知道只有少数人会费心去理解，仍不愿为迎合大众而用人类的感性去玷污真理）。
先省略数万字。（往深了谈请联系笔者并准备两斤烧酒）
愧死机制单独拿出来说，引用百度来自新世界吧网友ei蟺10的一段话：“愧死的设定从某个角度来说是一种人性的放大化，正如我们在享受一餐美食时我们不会心生任何愧疚，但当对一个人造成伤害甚至致死，就会产生不良反应。其实这样的不平等很愚蠢也很明智，相信存在即有理由，我们能做的只是在夺走一个生命时为自己深深的忏悔。”
“自新”面向人性的态度有探索，有不解，有矛盾，有无奈，但让笔者感觉到更多的可能是讽刺。一种对历史的单纯的演绎，反而能够强烈地激发观众们深思。从手法上讲，举个例子，一条新闻：“北约各国正召开会议讨论叙利亚战后石油分配问题。”这条新闻没有发表任何立场，只是对事实进行单纯地通报，却能引起人们对美帝与其列强走狗的强烈不满。
刚看完这部作品的时候笔者其实很厌恶里面所有的“人类”，而去同情化鼠们，替他们感到悲哀并对愚蠢的人们心怀憎恨。但当笔者和作者一样用上帝视角（不把自己想象成它们当中的任何一种动物）去看待这个新世界时，便发现了更深的一层意思。如同进化论一样，当初呆在树上的猩猩们现在正被下地跑的那群关在笼子里，拥有咒力的人和退化的人（化鼠）指的是如今的我们和猩猩。如果化鼠们是最初拥有咒力的那群人，那他们也会成为一千年后用咒力残暴统治其它生物的人不是吗？如果我们当初是那群没有选择下地直立行走的猩猩呢？
TV25 17:47/请仔细分析觉的这句话
百度来自新世界吧网友@Saya：“我觉得就像斯奎拉说的一样，只是他没有咒力，如果有，他成功了，其实和任何一个民族英雄都是一模一样的，甚至可能是更优秀，因为他的梦想是有智力的生物平等，而人类却是霸权。不过这种情况还是太乐观了，为了稳固自己的地位，估计斯奎拉也会毫不犹豫的杀掉所有的拥有咒力的人吧。他所言的平等如果从更广阔的角度来看，那他和他平时吃的东西，吃掉的那些动物，是不是也要平等呢？所以做不到绝对的平等，弱肉强食总是最现实却又最牢固的真理，即使能做到有智慧的生物平等，也做不到万物平等。”
当物种开始突变，其中一个分支变态进化，剩余的部分原地滞留沦为奴隶和牲畜，这是必然会发生的。万物归一，最开始的生命都是无数相同的原生单细胞，在历史的长河中不断分化。有一部分突变，另一部分朝着另一个方向发展，不断精分细分着形成了生物链条，最后有一部分分化成现在的我们，成为了生物链的顶端生物。如今，被我们残杀的，奴役着的，披在身上的，嘴里嚼着的，都是被进化中不断筛选下去的另一群我们。
人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个活下去。背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下去。正因为那样，这个世界才如此美丽。 —— 《阿修罗》
不光是人，万千生物皆如此。（另外，关于化鼠是不是人类的这个存在小小争议的问题我想已经没有意义去讨论了。）
忘我地陶醉、目光短浅、狂妄、缺乏自我认知…这些特点可以被批判，可以作为怜悯的理由，也可以被拿来思考和反省。还记得伦理委员会长朝比奈富子正义凛然地说：“等我们取得了胜利，一定要将叛变者赶尽杀绝，驱逐所有的化鼠，对野狐丸施以人类历史上从未有过的极刑，让其求生不得求死不能，为所有人复仇。”她和绝大多数拥有咒力的人都发自内心认为这是一种毫不动摇的大义。富子这个角色向观众诠释了什么叫做“智可随年长，然慧非也”。
TV25 11:22
如果说这部作品是一把冒着寒光直指人性的刀，那么斯奎拉在本作结尾的呐喊：“我们是人类呀！！！”随后引发阵阵狂妄的笑声和鄙夷的眼神则是直接将这把刀插到了骨髓里的最后一击，将雷鸣骤雨般对人性的抨击发挥到了可谓极致。
而关于“对”与“错”的问题的讨论，我想要另外一讲，请往下看。
浅谈关于作品中反映的社会现象
这部作品中并不存在正派或反派（或许存在于观众的心里），用架空的社会来抨击给一切事物贴上“善”与“恶”标签的现实社会。你会发现越低端的作品中正反派划分得越分明（例：你家熊大和熊二最喜爱的喜羊羊，以及韩国某些影视作品）。对于所有物种来说，客观来讲，没有好坏或对错正义与邪恶，好坏对错只是主观上的看法，利己为“好”，逆己为“错”。举个例子，人类的胜利对人类为“好”，对化鼠为“坏”，对作为第三者的观众来讲可能无好坏的区别，看到的归根结底只有欲望。
早季与真理亚
对于青少年中出现的同性恋倾向，这反映的也是现实社会中真实的现象，被“教育委员会”的严格筛选和“伦理委员会”的思想掌控和束约压迫着，思想的局限、拓展的局限、被抑制许久的好奇心、人们以小型群落集结封闭聚居而导致的少男少女中普遍的少女情节与性别意识薄弱…不用多说这些导致了青少年成长中心理微妙的扭曲变形。P.s：现在看来这是作者一个NICE但不完美的写实推理，因为以目前这个趋势来看1000年以后百合基佬应该遍地都是一抓一大把~
关于动漫结尾处的讨论
“烂尾毁全作”这话笔者强烈赞同。本人一开始觉得这部神作烂尾，但随后觉得这也是我的感性思考所导致的。
结尾往往能为整部作品点明主旨。 《来自新世界》动漫结尾处理得很模糊，充满希望的二人，有孕在身的早季，回荡着孩童稚气笑声的教学楼里贴着一句话。众多未解之谜和悬念诱人深思同时给观众们留下了很大的遗憾与无奈。观众们试图去揣摩作者的意思，包括笔者。想来想去认为，作为一部“虚拟纪实”的作品，如果在结尾加入了主观感情去加以总结或评判的话，此作即毁。（一个专业记者只说实话，你会发现电视上播报战争新闻时从来不会参杂个人感情。）这样只是纯粹地去叙述的话，给观众和读者自由想像和思考的空间就很大。至于结尾留给了观众什么，还是取决于每个人理解的深度和角度。涉猎型的人可能随随便便一看爱懂不懂，至于笔者呢，就是开着上帝视角去欣赏本作的。
TV25 22:19
想像力こそが、すべてを変える。（正是想象力改变了一切。） —— 贵志佑介「新世界より」
然而，作者想表达的真的是这部作品的全部吗，上述中又有多少是作者无意识表达出来的呢？
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 本文介绍的是贵志佑介创作的小说。
关于德沃夏克谱写的交响曲，详见「」。
新的秩序，要经过无数鲜血浇灌之后，才能诞生。
——来自新世界
《来自新世界》(新世界より/From The New World)是由创作的长篇科幻小说，并有漫画、动画等衍生作品。
若要启用媒体播放，阁下需要启用 JavaScript。
以1000年后人类能操控念动力的世界为舞台的长篇科幻小说作品，由上下两册构成。
获得2008年第29回日本科幻大赏。
书名《来自新世界》取自德沃夏克的同名曲子《》（e小调第九交响曲）(From The New World)。
在闭锁宁静的小村庄“神栖66町”中幸福得过着自己的少女时代。某一天，和同学出游时偶然和自走型的图书馆末端机器人“拟蓑白”相遇。在询问的时候，得知了21世纪前半叶从超能力者的诞生到与非能力者的敌对，以及能力者抗争胜利者的文明和崩坏，在那之后的黑暗时代中对城市的管理的真实情况这一禁断的知识。在那之后很快就卷入了“化鼠”部族的战争中。虽然回到了日常中，但在学校里各种恐怖的事件开始发生……
日由讲谈社发行。
上：ISBN 978-4-06-
下：ISBN 978-4-06-
日由講談社ノベルス（讲谈社）发行。
ISBN 978-4-06-
日由講談社文庫（讲谈社）发行。
上：ISBN 978-4-06-
中：ISBN 978-4-06-
下：ISBN 978-4-06-
简体中文版
日由上海译文出版社发行。
上、下: ISBN 978-7-
繁体中文版
日由独步文化发行。
上：ISBN 978-986-
下：ISBN 978-986-
套书：ISBN 978-986-
故事是发生在1000年后的世界，那时日本的孩子们正不断地消失，只存在想象中的恐怖动物与人类展开殊死战斗。反乌托邦式的未来超级社会“新世界”，是口吐真言凭藉“咒力”就能移动物体的人类，与有着等同于普通人智力的生物“化鼠”共存的世界。乍看之下一切和平，但“新世界”的孩子们的行动被彻底地控制和管束着，不合适的记忆被消去，被认为有问题的孩子，如同不良产品般被分开处理。因为一些违反规则的小事而莫名地失去不少朋友的主人公早季，卷进了人类与化鼠之间的战争。本作除了令人毛骨悚然的故事情节外，还对未来社会持续破坏自然环境所引发的一系列问题进行了一番探讨和思辨。
作品以1000年后的日本为舞台，讲述得到神之力‘咒力’的人们在名为”八丁标“的结界中形成了小型社会。此时的日本共由9个各自独立的“町”组成，总人口约5到6万人。主人公所生活在的神栖66町就是这9个町之一。和万事依赖科学文明的旧时代不同，这里因为受到交通和通讯手段限制，只在必要的时候才会进行町与町之间的联络以及合作。然而在这样的小型社会中，情报、思想、记忆、爱、生命都被管制着……
然而有一天以早季为首的一群少年们，对这个抚养自己长大的世界产生了好奇。究竟这是一个怎样的世界，人类的历史背后究竟沾染着多少鲜血，为了追求这些疑问，少年们开始了赌上性命，保护朋友的战争。
新世界里的人类所拥有的念力。将脑内的物品的印象进行描绘，从而将其具现化，能在各种各样的事情中应用。所耗费的能量在事实上是无上限的，强力的咒力其威力远超核武器，但持续使用咒力会因精神力衰弱而暂时性的无法使用咒力。
发动咒力的关键话语。在正式传授咒力的清净寺的仪式上被授予，言词因人而异。并告诫若随意告诉别人便会失去言灵，对咒力的发动会产生阻碍。实际上只是一种暗示。
即意志力——意念致动能力，Psychokinesis（念动力）。在旧世界中拥有此能力均称PK能力者，咒力的前身。由于能力者的不断增多而对无能力者造成威胁而导致了各国与能力者之间的战争，加速了旧世界秩序的毁灭。
史前文明的动物行为学家康拉德·洛伦兹指出的，在狼和渡鸦一类具有强大杀伤能力、并且进行社会生活的动物中，具有一种与生俱来的生理机制，可以抑制同种间的攻击。人类的遗传基因被组合进了狼专司攻击抑制的遗传基因，并增加到了与攻击能力相适应的强度。
这是一种存在于人类的遗传因子中的强制性且强劲的攻击抑制机能，是古代科学家为了防止人类自相残杀而设计出来的最后方案，拥有意念致动的人类，将其视为维持集体的社会生活而必不可少的东西。在企图攻击同类时以及大脑在进行认知时，会在潜意识中启动意念致动。肾脏及副甲状腺的机能停止，从而导致不安，悸动，出汗等的警告发作，如若继续发动攻击的情况下，会因低钙血浆发作导致窒息死，或因钾浓度的急剧增加导致心脏停止跳动。愧死机制的发动取决于使用者的自我认知，如果对方不被当事人认为是自己同类的话，愧死机制也不会发动。
得了精神疾病“拉曼-库洛基斯症候群”（鸡舍狐狸症候群）的患者，先天没有攻击抑制及愧死机构或因某些原因导致攻击抑制及愧死机制失效。杀害人类毫不犹豫，会使用咒力进行无止境的杀戮。拉曼-库洛基斯症候群一词来自在过去杀掉数万人，如魔鬼一样的两个少年的名字。根据破坏和杀戮的形态不同，又分为被称作混沌型的拉曼Ⅰ～Ⅳ型，和被称作秩序型的库洛基斯Ⅰ～Ⅲ型。少年YK就是典型的恶鬼。
“桥本-阿培巴姆综合征”的重症期患者，有类似“恐慌症”的症状而无意识之间发动咒力对周边产生破坏并使得周围的生物?非生物异形化，异形化生物因不能维持生命活动而死亡。湫川泉美、青沼瞬就是典型的业魔。
群居性哺乳动物，将有着咒力的人类看作是神明而绝对服从。身高普遍在120～140cm左右，也有少数超过儿童身高的例子。有着以女王为中心的社会群体，少则几百，多则上万。和人类有着相似的智力，也有自己的语言。指挥官、女王级别的高级个体则可理解人类的语言。化鼠平时散居在八丁标之外被称为“部族”的巢穴中，但在奉命从事土木建筑工事等杂务时，被准许进入市内。另外，忠于人类的化鼠在额头上会有标识部族名的刺青。虽然被视为由裸鼹鼠进化而来，但根据朝比奈觉猜测其是PK能力者为求自保，而将没有咒力的人类基因改造的产物。
教育委员会为了避免因使用咒力处分学生而致愧死机构发动，而用咒力等特殊方式培养出的变异的猫，平时被关在禁止进入的完人学校的中庭，要处分学生时则会被带至指定地点释放。故事开始时共有5只，经历各种事件后全部死亡，早季当选伦理委员会议长后重新创制了22只。
一种长相类似蓑白，且被称为“恶魔蓑白”的危险生物。其实是旧社会中科技集团遗留下的国立国会图书馆自走型情报终端，依靠太阳能维持运作。能够利用声音传达前时代各式各样的情报。从触手散发出的光线，是一种自我防卫，可以迷惑试图施加危害的人。由于满载对反乌托邦社会不利的情报，而被禁止接触，一旦发现有接触了拟蓑白的人，则会被剥夺咒力送至伦理委员会。
（待补完）
神栖66町的三所小学之一，另外两所分别为“友爱园”和“德育园”，校内正面墙壁上有写有“以和为贵”的牌匾。是早季、觉、瞬和真理亚的母校。毕业的时间并不固定，基本上以出现“祝灵现象”的时间为准，毕业即可升入“完人学校”。在神栖66町，凡满6岁的小孩必须上小学。如果在小学一定时间内仍无法觉醒念力则会遭受教育委员会处分。
管理孩子教育的机构，名义上主要负责对17岁前的孩子们进行教育。不受町里最高级组织伦理委员会的管理，拥有独立的权限，在孩子的教育以及相关待遇上拥有绝对的决定权。实际上主要是为了排除可能对人类不利的孩子，如有身体缺陷，因犯错而被认为可能成为恶鬼等。因愧死机构而使用不净猫和化鼠对孩子们进行处分。被处分的学生有渡边吉美、天野丽子、片山学、湫川泉美等。青沼瞬、伊东守也在被处分的名单上，但死因并非教育委员会的不净猫。
汇总城市一切方针的最高决策机构。其委员长的权限高于町长。对教育委员会有影响力，但不能直接干涉。拥有命令化鼠进行处分的权限。
支配着关东一员到中部地方570年的奴隶王朝。王朝初期，由少数的意念致动能力者(PK能力者)奴役多数的普通民众，使这些普通民众成为他们的奴隶，王朝由此建成。但是，王族内部排除异己的肃清运动相继发生，最终演变成单一王族血统的绝对王政。历代君王共计94代，到了王朝末期，后继者获得咒力后，使用咒力弑父谋权篡位之事屡见不鲜。历代君王中，第五代皇帝大欢喜帝及第79代慈光帝尤为残暴此种说法流传甚广。由于几百年来犯下的罪孽，神圣的樱花王朝终于于第94代帝王时代，拉上了570年历史的帷幕。
（待补完）
公元2011年
科学认证的首位PK能力者出现，阿塞拜疆共和国的科学家“伊莫拉·伊斯梅洛夫”在该国首都巴库进行PK能力实验成功，实验对象是一位19岁的少女诺亚·玛卢达诺娃。
公元20xx年
PK能力者逐渐觉醒，逐渐增加至世界人口的0.3%，之后不幸发生少年A事件，PK能力杀人接二连三出现，政府决定抹杀PK能力者，感觉到生存危机的PK能力者开始急速进化，形势逆转之下最终政府瓦解了，战乱饥饿疾病等导致全球人口骤减至全盛时期的2%不到，先史文明被完全重置。
公元2xxx年黑暗时代
东北亚地区人类社会分化成四类集团：
奴隶王朝：少数PK能力者统治多数一般人。（神圣樱花王朝570年历史里，换了94代的皇帝）。
狩猎民：隐居山野或者一直不停地逃亡着，躲避奴隶王朝追杀的游牧民族狩猎民，没有PK能力。
掠夺者：以家族为单位，肆意妄为，凭借PK到处袭击杀戮的掠夺者。
科技集团：继承了先史文明，利用遗产维持电力供给的集团。
黑暗时代后约500年
慈光帝被刺杀，奴隶王朝结束，日本列岛上能使用PK有皇帝血缘的一脉都断绝了，所有的王朝分裂开始相互征战，随即一直被追杀的狩猎民开始向失去了王的奴隶王朝进攻，然后战火迅速扩大，仅仅数十年死掉的人数就远超五百多年被超能力虐杀的人数，于是科学文明的继承者开始介入。
新世界元年前43年
富子出生。
新世界元年
新世界历200年前后
湫川 泉美业魔化事件。
新世界历210年
12月早季出生，2周后真里亚出生。
新世界历222年公元3xxx年
早季12岁，早季出现祝灵，从和贵园毕业，入读完人学级，全员夏季露营。
新世界历224年
早季14岁、富子267岁，瞬业魔化，真理亚和守逃出66町。
新世界历226~227年
真理亚和守的孩子出生，野狐丸将真理亚和守遗骨交回66町。
新世界历230年
早季20岁，早季和觉从完人学校毕业，觉去了妙法农场就职，从事生物工程、品种改良和遗传因子的研究，早季在保健所的异类管理课就职。
新世界历236年
早季26岁，发生野狐丸谋反事件。
新世界历238年
早季28岁，早季和觉结婚。
新世界历241年
早季31岁，早季当选伦理委员会史上最年轻的议长。
新世界历245年
早季35岁，早季怀上了觉的骨肉。12月完成此手抄本三份，放入时间锦囊埋入地下以警戒后人。虽然社会依然没有任何改变，但希望在将来，或许是1000年后的人们，能够回答：「是的，我们已经改变了。」
动画版由制作，于2012年9月开始放送，大陆网络放送版权归和所有。
原作：贵志祐介
导演：石滨真史
剧本统筹：十川诚志
人物设定：久保田誓
美术监督：山根佐帆
摄影监督：后藤春阳
音响监督：本山哲
音乐：小森茂生
动画制作：A-1 Pictures
制作：“自新世界”制作委员会
CV：（12岁，14岁，26岁）、（35岁、旁白）
朝比奈觉 CV：东条加那子（12岁）、（14岁、26岁、35岁）
青沼瞬 CV：藤堂真衣（12岁）、村濑步（14岁）
伊东守 CV：（12岁）、高城元气（14岁）
CV：星野贵纪
重要配角（人类）
杉浦敬 CV：东地宏树
CV：伊藤美纪
CV：榊原良子
重要配角（化鼠）
斯奎拉/野狐丸 CV：
奇狼丸 CV：平田广明
日文副标题
中文副标题
若葉の季節
嫩叶的季节
消えゆく子ら
消失的孩子们
ミノシロモドキ
血塗られた歴史
染血的历史
逃亡の熱帯夜
逃亡中的热带之夜
逃亡的旅途
夏日里的黑暗
石滨真史、吉住千秋山本笃史、清水祐宝
中村能子浦泽公平
同样来自黑暗
浦泽广平十川诚志
冬日里的远雷
脆弱的一环
小岛大和、佐原亚湖吉住千秋、清水祐宝
中山敦史森义博
铃木美音织、小林利充宝原登
桥本航平松井诚
愛する早季へ
给挚爱的早季
中森晃太郎
破滅の足音
破灭的脚步声
山本笃史吉住千秋
山口真未、小岛崇史
冷たい日だまり
寒冷的阳光
冈田坚二朗
清水祐宝吉住千秋
少年的脸庞
村田峻治猪口美绪
闇に燃えし篝火は
在黑暗中燃烧的篝火
山口真未、山本笃志富田收子
新世界より
片头曲(OP)
陰の伝承歌
作曲?编曲：小森茂生
（注：页面最上方可试听该组曲的第三首）
片尾曲(ED)
割れたリンゴ（第1话~第16话）
作词：稲叶エミ
作曲?编曲：尾崎力
歌：渡边早季（种田梨沙）
雪に咲く花（第17话~第24话）
作词：稲叶エミ
作曲?编曲：小森茂生
歌：秋月真理亚（花泽香菜）
（注：第16话作为片头曲使用）
由及川彻于《别册少年Magazine》2012年6月号至2014年7月号连载，全7卷。繁体中文版由东立出版社代理出版。
东立出版社
2012年10月09日
ISBN 978-4-06-
2013年07月19日
ISBN 978-986-332-567-3
2012年12月07日
ISBN 978-4-06-
2013年09月05日
ISBN 978-986-332-568-0
2013年05月09日
ISBN 978-4-06-
ISBN 978-986-332-569-7
2013年09月09日
ISBN 978-4-06-
2013年12月05日
ISBN 978-986-337-420-6
2013年12月09日
ISBN 978-4-06-
ISBN 978-986-348-027-3
2014年04月09日
ISBN 978-4-06-
2015年02月05日
ISBN 978-986-348-687-9
2014年08月08日
ISBN 978-4-06-
2015年06月02日
ISBN 978-986-365-709-5
前传《新世界元年》由原作者贵志佑介撰写，于《小说现代》2011年8月号开始连载。讲述在2012年，日本出现了第一个咒力者－。然后，第一个使用咒力对普通人大肆屠杀的咒力者也在秋叶原出现，成为各地政府开始"处理"超能力者的导火线。
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