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神照经》是金庸武侠小说《连城诀》中的武功秘籍，是武林之中最高深的内功，练成神照功，天下无对手。《神照经》本为武林名宿铁骨墨萼梅念笙所有，梅念笙见丁典为人善良，便将《神照经》传给丁典。由于丁典先天超高的悟性，在没有师傅教习的情况下将神照功练至顶端。练成神照功之后的丁典已经是独步武林，天下无敌，由此可见《神照经》为《连城诀》中最高深的内功。简介《神照经》是金庸武侠小说连城诀中的绝顶内功，为湘中武林名宿，人称“铁骨墨萼”的梅念笙所有。梅念笙有三个徒弟，大徒弟“五云手”万震山，二徒弟“陆地神龙”言达平，三徒弟“铁索横江”戚长发，人品均是不行，梅念笙知三人品性，故未将武艺倾囊相授，其中就包括《神照经》和《连城诀》。因梅念笙的连城剑谱牵涉到一桩宝藏的秘密，三人竟联手图谋恩师，夺取剑谱。梅念笙被三徒弟戚长发自身后暗算而受重伤，投江逃遁，被江边船中宿夜的丁典所救。梅念笙见丁典品性纯良，临殁前将剑法心诀、神照经一并传授给了他。丁典后来在汉口最有名的菊花会上遇上了他一生的至爱，当时武昌凌翰林凌退思（事实上是黑道中人）家的小姐------人淡如菊的凌霜华，二人因为菊花而暗生情愫，后来更私订终身。凌退思觊觎丁典手中的“连城诀”，于是假意同意二人的婚事，却乘机暗算丁典，将之囚禁，日日严刑逼供，而凌霜华也毁容明志，后被其父活埋。后戚长发的徒弟狄云因为万震山之子万圭贪慕其青梅竹马的师妹戚芳，而被栽赃陷害打入冤狱，同丁典关在了一起。狄云悲愤伤心交加，在狱中自暴自弃。丁典又以为他是奸细，对他拳脚相加。三年之后，狄云万念俱灰，上吊自尽。丁典在狄云即将死透之时，才去了心中怀疑，用《神照经》的内功将之救回，并与之成为知交好友，同时也将《神照经》传给了狄云。丁典与狄云从狱中脱出，方知凌霜华已死。丁典身中棺材之上的金波旬花之毒，又有求死之心，便在脱出埋伏之后将连城诀的秘密告诉狄云之后死去。后又多番变故，狄云在雪谷之中与血刀老祖交战濒死之时打通了任督二脉终将神照经内功炼至大成，终得迈入绝顶高手之机。评价一说是《神照经》的内功有起死回生之效；又说神照经内功是天下第一精纯的内功。在金庸武侠体系中，论内功层级，《神照经》当与《先天罡功》，《九阳真经》、《易筋经》等并论，应属绝世武功之列。最高境界“我这‘神照经’功夫，是天下内功中威力最强、最奥妙的法门”“练成神照经，天下无敌手”以上都是丁典在狱中对狄云所说。以丁典的武功来看，定然不假。那穿乌蚕衣的雪山派人物，只被丁典一抓，便毫无抵抗力，被扔出牢房。当然，他没有死，那是因为他穿着乌蚕衣。可以设想，来抢夺丁典物品，雪山派必然会派出顶尖好手，我们可以想象为《侠客行》中的白万剑。在《侠客行》中，有人能够一抓，就制服白万剑吗？丁不三不行，石清不行，恐怕张三、李四也多有不行，只有最后的石破天也许行。想想，最后的石破天是什么档次的武功，绝顶。再看血刀五僧，也是瞬间被丁典制服，毫无抵抗力。再看看后来狄云练成神照经后的水平，远强于中原的落花流水，也就是远强于血刀老祖。那么，丁典必然也是如此，而且只有更强。我想，是否可以等同于神雕中的郭靖？这里需要一提的是，丁典的悟性相当高。因为其在完全没有指导的情况下，独自揣摩，练成了绝世神功神照经。要知道，无论郭靖，还是令狐冲，都是在师傅或者前辈的指导下修炼内功的，这可马虎不得，否则必出大乱。功效前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔，登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。人身“会阴”“长强”两穴相距不过数寸，但“会阴”属于任脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他打通了任脉和督脉的大难关。这内息一通入“长强穴”，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一路沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶，而至顶门的“百会穴”。狄云在狱中得丁典传授“神照经”心法，这内功极是深湛难练，他资质非佳，此后又无丁典指点，再加上二三十年的时日，是否得能练成，亦在未知之数。不料此刻在生死系于一线之际，竟尔将任督二脉打通了。这，他曾练过“血刀经”上的一些邪派内功，内息运行的道路虽和“神照经”内功大异，却有破窒冲塞的辅助功效。这股内息冲到百会穴中，只觉颜面上一阵清凉，一股凉气从额头、鼻梁、口下来，通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉，这一来自督返任，任脉诸穴都在人体正面，这股清凉的内息一路下行，自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙，经上、中、下三脘，而至水分、神厥、气海石门、关元、中极、曲骨诸穴，又回到了“会阴穴”。如此一个周天行将下来，郁闷之意全消，说不出的畅快受用。内息第一次通行时甚是艰难，任督两脉既通，道路熟了，第二次、第三次时自然而然的飞快运输，顷刻之间，连走了一十八次。“神照经”内功乃武学第一奇功，他自在狱中开始修习，练之已久，此刻一旦豁然而通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，每一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。连城诀里的人物但基本死的很惨。。。狄云（“空心菜”、戚长发之徒）
连城诀主角
水笙（水岱的女儿,“铃剑双侠”之一,狄云后来的伴侣）
戚芳（戚长发之女、狄云师妹、万圭之妻）【被万圭杀死】
空心菜 (戚芳与万圭之女)
万震山（“五云手”、梅念笙大弟子）【天宁寺中被戚长发杀死】
言达平（“陆地神龙”、梅念笙二弟子）【天宁寺中被戚长发杀死】
戚长发（“铁索横江”、梅念笙三弟子）【天宁寺中毒而死】
吕通（太行山寨主）
鲁坤（万震山大弟子）【天宁寺中毒而死】
周圻（万震山二弟子）【被丁典、狄云杀死】
万圭（万震山三弟子）【天宁寺中毒而死，但04版演的是被狄云杀死】
孙均（万震山四弟子）【天宁寺中毒而死】
卜垣（万震山五弟子）【天宁寺中毒而死】
吴坎（万震山六弟子）【被万震山杀死】
冯坦（万震山七弟子）【天宁寺中毒而死】
沈城（万震山八弟子）【天宁寺中毒而死】
桃红（万震山的小妾）
丁典（和凌霜华相恋，将《神照经》授给狄云之人）【中凌退思的“金波旬花”之毒而死】
枭道人【死于丁典之手】
宝象（血刀门 血刀老祖之徒）【食用被金波旬花毒死的老鼠中毒而死】
善勇（血刀门 血刀老祖之徒）【死于丁典之手】
胜谛（血刀门 血刀老祖之徒）【死于丁典之手】
凌退思（荆州知府、两湖龙沙帮大龙头、凌霜华之父）【天宁寺中毒而死】
凌霜华（凌退思之女）【被凌退思盖棺活埋闷死】
连城诀女主角
梅念笙（“铁骨墨萼”）▲【被三个弟子围攻伤重而死，临死前将《神照经》和《连城诀》交给了丁典】
侯景（史上“侯景之乱”主角）▲
萧绎（梁元帝） ▲
菊友（凌霜华的贴身使婢）【中箭而死】
马大鸣（“万胜刀”门） 【死于丁典之手】
耿天霸（山西太行门 “双刀”）【死于丁典之手】
水福（水岱之家仆）
汪啸风（“铃剑双侠”之一、水笙表哥）【天宁寺中毒而死】
北四怪 “风虎云龙”▲
血刀老祖（血刀门 第四代掌教）【死于狄云的无意一踹】
陆天抒（“落花流水”之一、“仁义陆大刀”）【血刀老祖所杀】
花铁干（“落花流水”之一、“中平无敌”、江西鹰爪铁枪门掌门）【天宁寺中毒而死，但04版演的是被狄云所杀】
刘乘风（“落花流水”之一、“柔云剑”）【花铁干误杀】
水岱（“落花流水”之一、“冷月剑”）【求狄云将他打死】
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一、《集合与函数》
内容子交并补集，还有幂指对函数。性质奇偶与增减，观察图象最明显。
复合函数式出现，性质乘法法则辨，若要详细证明它，还须将那定义抓。
指数与对数函数，两者互为反函数。底数非１的正数，１两边增减变故。
函数定义域好求。分母不能等于０，偶次方根须非负，零和负数无对数；
正切函数角不直，余切函数角不平；其余函数实数集，多种情况求交集。
两个互为反函数，单调性质都相同；图象互为轴对称，Ｙ＝Ｘ是对称轴；
求解非常有规律，反解换元定义域；反函数的定义域，原来函数的值域。
幂函数性质易记，指数化既约分数；函数性质看指数，奇母奇子奇函数，
奇母偶子偶函数，偶母非奇偶函数；图象第一象限内，函数增减看正负。
二、《三角函数》
三角函数是函数，象限符号坐标注。函数图象单位圆，周期奇偶增减现。
同角关系很重要，化简证明都需要。正六边形顶点处，从上到下弦切割；
中心记上数字１，连结顶点三角形；向下三角平方和，倒数关系是对角，
顶点任意一函数，等于后面两根除。诱导公式就是好，负化正后大化小，
变成税角好查表，化简证明少不了。二的一半整数倍，奇数化余偶不变，
将其后者视锐角，符号原来函数判。两角和的余弦值，化为单角好求值，
余弦积减正弦积，换角变形众公式。和差化积须同名，互余角度变名称。
计算证明角先行，注意结构函数名，保持基本量不变，繁难向着简易变。
逆反原则作指导，升幂降次和差积。条件等式的证明，方程思想指路明。
万能公式不一般，化为有理式居先。公式顺用和逆用，变形运用加巧用；
１加余弦想余弦，１ 减余弦想正弦，幂升一次角减半，升幂降次它为范；
三角函数反函数，实质就是求角度，先求三角函数值，再判角取值范围；
利用直角三角形，形象直观好换名，简单三角的方程，化为最简求解集；
三、《不等式》
解不等式的途径，利用函数的性质。对指无理不等式，化为有理不等式。
高次向着低次代，步步转化要等价。数形之间互转化，帮助解答作用大。
证不等式的方法，实数性质威力大。求差与０比大小，作商和１争高下。
直接困难分析好，思路清晰综合法。非负常用基本式，正面难则反证法。
还有重要不等式，以及数学归纳法。图形函数来帮助，画图建模构造法。
四、《数列》
等差等比两数列，通项公式Ｎ项和。两个有限求极限，四则运算顺序换。
数列问题多变幻，方程化归整体算。数列求和比较难，错位相消巧转换，
取长补短高斯法，裂项求和公式算。归纳思想非常好，编个程序好思考：
一算二看三联想，猜测证明不可少。还有数学归纳法，证明步骤程序化：
首先验证再假定，从 Ｋ向着K加１，推论过程须详尽，归纳原理来肯定。
五、《复数》
虚数单位ｉ一出，数集扩大到复数。一个复数一对数，横纵坐标实虚部。
对应复平面上点，原点与它连成箭。箭杆与Ｘ轴正向，所成便是辐角度。
箭杆的长即是模，常将数形来结合。代数几何三角式，相互转化试一试。
代数运算的实质，有ｉ多项式运算。ｉ的正整数次慕，四个数值周期现。
一些重要的结论，熟记巧用得结果。虚实互化本领大，复数相等来转化。
利用方程思想解，注意整体代换术。几何运算图上看，加法平行四边形，
减法三角法则判；乘法除法的运算，逆向顺向做旋转，伸缩全年模长短。
三角形式的运算，须将辐角和模辨。利用棣莫弗公式，乘方开方极方便。
辐角运算很奇特，和差是由积商得。四条性质离不得，相等和模与共轭，
两个不会为实数，比较大小要不得。复数实数很密切，须注意本质区别。
六、《排列、组合、二项式定理》
加法乘法两原理，贯穿始终的法则。与序无关是组合，要求有序是排列。
两个公式两性质，两种思想和方法。归纳出排列组合，应用问题须转化。
排列组合在一起，先选后排是常理。特殊元素和位置，首先注意多考虑。
不重不漏多思考，捆绑插空是技巧。排列组合恒等式，定义证明建模试。
关于二项式定理，中国杨辉三角形。两条性质两公式，函数赋值变换式。
七、《立体几何》
点线面三位一体，柱锥台球为代表。距离都从点出发，角度皆为线线成。
垂直平行是重点，证明须弄清概念。线线线面和面面、三对之间循环现。
方程思想整体求，化归意识动割补。计算之前须证明，画好移出的图形。
立体几何辅助线，常用垂线和平面。射影概念很重要，对于解题最关键。
异面直线二面角，体积射影公式活。公理性质三垂线，解决问题一大片。
八、《平面解析几何》
有向线段直线圆，椭圆双曲抛物线，参数方程极坐标，数形结合称典范。
笛卡尔的观点对，点和有序实数对，两者―一来对应，开创几何新途径。
两种思想相辉映，化归思想打前阵；都说待定系数法，实为方程组思想。
三种类型集大成，画出曲线求方程，给了方程作曲线，曲线位置关系判。
四件工具是法宝，坐标思想参数好；平面几何不能丢，旋转变换复数求。
解析几何是几何，得意忘形学不活。图形直观数入微，数学本是数形学。
包含各类专业文献、生活休闲娱乐、中学教育、文学作品欣赏、行业资料、应用写作文书、高等教育、91高中数学口诀(武林秘籍,内功心法)等内容。　
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两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上。置于下丹田（大腿根部、小腹处）。意念：不做任何观想，无有意念。注释：元明，即指体内的元阴元阳。此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。因手印的姿势作用启动了肺金。祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。&二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。两手掌分别扶在两脚掌心处。 意念：无需意守。 注释：此式为心肾相交内气循行法。劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。故名坎离印。&三、日月合机印姿式：自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。意念：意守虚无，不做任何观想。注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。&四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。单、双盘，散坐皆可。坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。两手环扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖处。右手大指插入左手虎口，扣在左手无名指指根纹处，右手中指扣在左手无名指根节处。其他余指合扣蜷起。意念：意想丹田处有一个如蛋黄大小、形状的颗粒，久观而后，发出太阳般的光。收功时将形象缩小，最后关闭隐在丹田里。注释：子午结印，是传统道家气功常用的一种手式。古人将宇宙自然运化的规律，用天干、地支的阴阳关系来表示。用人掌指上的各个部位反映其变化。天一生水这个概念正合人身的生命之源而生自肾水，古人又喻为坎宫真水，在气功的修持过程中，要以肾为先天之本，培育生华。易经中水火既济的卦象，表示人体气化过程中的心肾相交，即丹道学中的坎离交宫的阶段。用结印的形式，中指为午火，能调节人体的心宫；无名指指根处为子水，可调节肾气。大拇指沟通两手的气机，而在全身产生阴阳两大气脉的循环，达到气化修真的目的。所以得名子午结印，俗名子午印。五、飞虎印坐式姿式：自然盘坐，单、双盘，散坐皆可。两手以掌扶在两膝上，闭目而坐，舒适为度。意念：意守虚无，不做任何观想。注释：此式以手之五指扣扶于膝，使手之气机交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盘坐时两腿不能落平的现象消除。用来调节初学盘坐之人出现的两腿麻木感，这样可以促使手足阴阳气脉的畅通流注。常习此功可使人步履轻捷、壮腰强肾、培元固本，因此得名飞虎印。&六、大力金刚印坐式姿式：自然盘坐，单、双盘均可。两手合实，掌心相对，指尖向上，置于胸前。自然舒适，切勿使僵化拙力。意念：1、先守虚无，待身中有了动触以后，元气充腾，启动内景。2、守丹田中一点真华，结合抱一守真之法，培育先天元气。3、观光映在上丹田金庭处，成白、紫、黄、金等色光，或观光明亮点，或一片光华照体。注释：这是佛家大力金刚掌的手印，用以增力强身开慧降魔之法，亦为道家的三才如意诀，用来培育真元之气，调节调动手三阴三阳的气机交注，融于全身，启动内景，悟妙证真玄化行持之功。随层次不同，体会感受各有异殊。&七、真武诀左手食指在外，拇指在内以指尖掐住中指第一关节，手心向上，中指尖向上，置于身体中线，高低不限。右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方，手心向上，中指尖向前。作用：开窍。作用比元明执印等更佳。真武诀还可与玄阳掌配合。真武诀同上，玄阳掌：掌心向上，掌指向前。此系金丹九转之第一转。真武诀的结法随功力进展程度不同而不同。上述为第一层次。第二层次是：无名指搭于中指后第二节，其余三指蜷屈，中指伸直。&八、太乙混元诀左手手心向上，拇指尖与中指尖相搭，右手手心向下，拇指在内，食、中、无名指相并在外套入左手拇、中指所形成的环中，拇指与中指相搭。两手拇指及中指互不接触。作用：聚元气。执此诀时，体内真气有两种走法。&1、金风吹脉法：真气起自大指玄英穴，形成手臂经两肩、膻中的环形运转。2、水撞金轮法：丹田真气沿中脉上行至肺再返回。此法为金液还丹打下了基础。&九、龙虎飞腾印姿势：左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲；右手心向内，拇指向上，中指伸直，其余四指屈曲，然后两中指环扣，置于腹前。意念：无意念。 作用：练龙虎大丹。 &十、乾山灵犀印姿势：左手拇指在内，食指、无名指在外掐住中指第一节横纹。中指直伸向上；右手拇指搭于左手食指及无名指尖，其余四指在下托住左手，两手置于腹前。意念：1、碧海玄光存想丹田有一颗红珠放射光芒。可练出透视、遥视、内视等功能。2、铜墙铁壁：无意念。可练出身外护身之气场。&灵犀印和龙虎飞腾印不可轻练。必须在玉环桩和太素练形法每天各行功一次（40分钟以上）或玉环桩每天一次行功360个（一左一右为一个）以上之后才能练灵犀印。否则容易引起颅腔中间不适。因为灵犀印使气机运行加快，没有40分钟的动、静功调节，不能平衡。单练玉环桩一次能练1800个以上时可练龙虎印。&严格说来，练龙虎飞腾印和灵犀印必须在动、静功出现真气化光并相对稳定后才练。此两功应七天练一次，不要天天练。练此两种功法应先以子午印和元明印为基础。碧海玄光和金蟾拜月（见后动功部分）相配合可使人体产生内部变化，达到金门功力。&十一、海不扬波姿式：静坐，手随意放，无意念。 作用：调节、稳定元气，是真元固气法的内景功。 &十二、藏密拙火定执元明印坐定，观想尾闾前任脉后中脉中有一红色明珠，珠光沿中脉上照到顶门，再返回尾闾。如此反复。作用：大补元气，治肾虚、阳萎、早泄、改善性功能、增强功力、大增抗寒力，还可化掉肿瘤、通中脉。但过于刚猛，易出偏差。&十三、四大平衡法两脚分开稍宽于肩，两腿微屈，两手手心向前略高于肩，两肘微屈，手指自然弯曲，两眼平视。初练每次可站5—10分钟。作用：丹田之气发于四肢，又从四肢聚回丹田。&十四、采太阳法清晨以目视太阳，然后缓缓垂帘。存想有一小太阳存于丹田。如此反复采。目光即神，与阳光撞击可振动元气。采太阳是采光，不是采气。最快的是伏天采太阳，人可在背阴处采水中的太阳。&十五、定元桩练功到丹田有充实感后，就要把元气聚成形。此即真元固气法，共分九个层次。此功是真元固气法之一。两脚开立，两腿夹角为60度，脚尖向前。两手在腹前抱球，掌心向斜下方，虎口相对。如同下方还有一只手与双手一起托抱一球。无意念要求。此功系真元固气法第一步功，能聚气成形，与金龙探爪均可打通中脉。&十六、铁松派金刚门功夫1、佛家大力金刚杵站桩自然站立，两手握拳向前平伸，拇指外展伸直，指尖相对。拳面平。无意念。持颂一遍般若心经。如不会心经，可颂心经咒：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。共20遍。2、静坐，两掌心向上，中指、无名指指尖相接，闭目，无意念。时间长短随意。3、二郎担山两臂伸直前后平伸（以右臂在前为例），左腿伸直前伸，脚与右膝同高。然后右脚原地跳动，两掌随身体起落作上下摆动。两侧交替行之。作用：练轻功、掌法。&&十七、金风掌待混元球功练好后（练功时自身感到如在一个大气团中时），两手丹田抱球，两脚重心左右移动几次，大拇指扳动（意动形不动）一次，然后左脚以大脚趾领动前迈，脚趾先落地，然后脚跟落地，后脚脚跟提起，脚尖落地。同时两掌由腹前前举至与肩平，手心向前，虎口相对，掌指向上，略向内侧倾斜。站立不动。此功可练出金气周天，功成后手上可放金光此功必须在金锋抖肘练得较好后才能练。&十八、太乙三才桩太乙三才桩分天、地、人三字桩。应在元明功的基础上练习。&1、天字桩天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。&&& 第一阶段动作：自然站立，两足距离略宽于肩，两腿微屈。两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。双目平视，呼吸自然，全身放松。意守丹田。意念内景：①、双手托起，与天化合。②、双足溶化，双腿虚无。③、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射（意念与目光统一）。守住神光，不要散失。收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。以不疲劳为度。初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。&&& 第二阶段动作：继上式内气起动后，继守天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。意念内景：双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沉涨，眼前明亮。内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。&&& 第三阶段动作：继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。忘掉呼吸。意念内景：身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由于自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。（血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功）&2、地字桩地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。&第一阶段动作：站大马步，两足间距宽于肩。掌心向下，双掌在体侧下按。双目平视，呼吸自然。意守丹田，全身放松。意念：自身如山脉峰峦，身与大地相结合。第二阶段动作：继上式，架子低降，呼吸匀细深长。意念：劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。第三阶段动作：意守涌泉，忘掉呼吸。意念：自身下沉，如入渊底。如水中山石树木，遍体清凉，自身浑然之形。&3、人字桩人字桩没有流弊，有温养育真的功效。初学者可从人字桩入手，是守真抱一、培养真气的主要行功。动作：自然站立，两脚与肩同宽，两手重叠，放在小腹丹田处。人字桩早晚练法不同。早功：①双目远视，意念和目光合一，观看朝日，取太阳光热映于丹田，丹田里似乎有一面镜子，呈斜面反照太阳。②继上式，双目内视映在丹田内的朝日，与太阳形成三角迂回折射，往返周注。③双目微闭，含光内视丹田里有一轮喷薄朝日，周身蒸腾。晚功：双目微闭，太空碧月一轮，光华吐瑞，从天直降入丹田，遍体清凉无限。&4</武道堂(wudaotang99999)　
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