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『资料』浅谈德鲁伊
一楼献给顾问团与十字军的同僚！一般的欧美奇幻游戏，有一个名词你一定不陌生——Druids(德鲁伊)。如果你是从没接触过电脑、以阅读拉丁文古文献为乐、熟悉古典时代的学霸，那么你大概会将Druids这个词很准地念成“督伊德”，并且在后面加个“教”。对于我们的“Druids，德鲁伊”来说，除了是个可以变形的万金油，日常萌点爆棚职业以外，还有着更加深厚的，横跨两千多年历史的文化底蕴。从现在的表现看来，它和历史上的督伊德教也许毫无关联，但是请耐心些，或许我们可以一起来探讨下，调查一下我们熟悉的小德到底具有怎样的前世今生……西方人眼中的督伊德教徒和奇幻文化中的德鲁伊，与魔兽世界里面的形象差别明显。回复先从德鲁伊这一词汇的来源说起，塞尔特语的「daru」指的是「橡树」(Oak),而「vid」是「知识」之意.一般认这便是德鲁伊一词的语源.他们也确实将橡树视为神木来祭拜,并拥有丰富的知识。　　比较普遍的说法是“Druids”这个名字来源于希腊文，其中Dru是橡树或槲树，而wid代表智慧，Dru-(w)id就是“橡树智慧者”。古罗马有名的学者老普林尼就很认同这种说法，不过他强调Druid只代表“一棵橡树”。另一种说法则认为Druids的词根来源于印欧语系的Dreo-vid，意为“知道真理的人”。能够证实这种说法的证据之一是盖尔语中一个叫做Druidh的词，意为“智者”或“男巫”。此外，希腊神话中有被称作Dryads的女性祭司，她们专门负责传达住在橡树中精灵的神喻(玩过《博德之门Ⅱ》系列的RPER们应该对Dryads这个词并不陌生——还记得那三个被困在洞里的漂亮树精吗？)。不管Druid究竟来源于哪一种说法，有一点共性是可以确定的，即Druid这个词与“树木”和“智慧”直接相关。后代基督徒们的书籍中记载道： “不列颠岛原住民的土著宗教在很久以前被重建并且复兴，他们的神官祭司、也就是'导师'们被称作Gwydd。这些人被分成两个等级：第一等是可以乾预部族政治活动的高等祭司，第二等是权力比较低的低等祭司，前者被称作Der-Wydd也就是德鲁伊（Druid），后者被称作Go-Wydd或O-vydd，也就是现在所说的奥瓦德（Ovate）。两个等级的祭司统称为Beirdd教团（也称Bards－巴德，或吟游诗人）。Beirdd教团的组织日益严密，於是出现了三个等级：高级的德鲁伊，中级的特权巴德（Beirdd Braint），以及下级的奥瓦德。”古罗马的英雄凯萨纵横当时尚未开化的欧洲时,便曾与塞尔特人有所接触.根据凯萨所著之《高卢战记》记载,当时塞尔特人的社会大概可以分成两个阶级.这两个阶级就是「德鲁伊」与「骑士」.除此之外的人等同於奴隶,必须服从国王的命令.塞尔特的国王并非各族实质上的领袖,国王是由德鲁伊请示神的旨意后,由出身贵族的骑士中所选出.换句话说,国王只不过是个虚位,实权则是由德鲁伊所掌握.在崇拜神明,却坚持人治的罗马人来看,万事委於神决的塞尔特社会实在是不可思议.据说,德鲁伊解读神明旨意,占卜部族将来,施行精灵召唤术,是以法术君临塞尔特社会的领导人.而他们也正是欧洲魔法师之祖.德鲁伊所传播的思想塞尔特人相信转世思想.不只是人类,动物或植物也有灵魂,且灵魂不灭.根据德鲁伊的说法,死亡并不是终结,只是迈向新的入口,新生命之前的休息期.此外「眼睛看不见的种族」的概念,也是出自塞尔特的思想.达努神族或精灵,眼睛看不见的精灵之国,不老国等等,塞尔特人相信这些人事物存在境的森林之中,与人类世界紧密的连接在一起.这也是为何欧洲流传许多神明与英雄结婚,英雄与精灵恋爱,或是精灵生下人类的孩子等传说的原因.这是近代德鲁伊复兴运动的倡导者William Stuckly绘制的不列颠德鲁伊祭司想像图，一改以往野蛮异教徒的形象，而以森林贤者的形像出现。大概是被基督徒妖魔化之后所能找到的第一张关于德鲁伊的正面艺术描写。当我们把小德当人的时候，Druids这个词泛指的是古凯尔特人的高级祭司，在汉语中翻成德鲁伊。当我们把小德当作一个教派的时候，这个德鲁伊们信奉的教就被称作督伊德教(Druidism)，它存在于约公元前2世纪～公元2世纪，流行于凯尔特世界的主要地区：高卢、不列颠、爱尔兰和威尔士。从种种迹象看，督伊德教有可能是多来源的宗教，甚至可能吸收了毕达哥拉斯学派的一些学说。这使得它的身世显得扑朔迷离。研究共济会的学者罗伯特·布朗认为督伊德教团的知识来自腓尼基殖民者，因为他们的祭司研究自然，崇拜日月星辰，所以人们也经常将他们与希腊化地区与拉丁民族的偶像崇拜宗教相混淆。一位曼利·豪尔先生甚至将督伊德教与失落的亚特兰蒂斯文明相联系，还有人认为督伊德宗教的起源和奥丁密教一样来自东方的佛教，而后来当了罗马皇帝的那个恺撒坚持督伊德教始自不列颠。 众说纷纭，真假恐怕只有古人真的了解。　　督伊德教的基本信仰可以概括为万物有灵和灵魂不灭，强调人死后灵魂必由一躯体投向另一躯体。由此引出的第一个令人印象深刻的仪式特征就是人祭。当有人面临生命危险时，就会由德鲁伊主持人祭，一命换一命。为了国家公务运作顺利或者为了土地增产，有时也会实行人祭。祭祀场所充满天人合一的色彩，或自然天成，或利用自然物建造，特点是敞开于大自然之中。圣地首选是小树林，其次是河、湖、温泉等水域，若缺少自然结构，则多利用人造的木林、石林等进行模拟。不过最有说服力的还是督伊德教徒采集橡树上槲寄生的仪式：夜阑人静、满月高悬之际，在一片被称作“圣所”的小树林中或林间空地，德鲁伊身着素服，以金镰割取橡树上的槲寄生枝条，并在圣树下举行两头白牛的牺牲祭祀。这一由老普林尼勾勒的场景，塑造出西方人眼中典型的德鲁伊形象。 身穿法袍和全套法器的“大德鲁伊”，摘自《古代威尔士医学》（Ancient Cymric Medicine）比玛法里奥·怒风气质多了。真实历史中相传德鲁伊按照RPER们的说法，一般的;使用的召唤术:召唤神只之占术,控制天候被召唤体:塞尔特诸神之力力量来源:橡树神木之魔力术师之条件:高度的知识与法力代表人物:欧洛维斯(Orovisst),鲁夫大德鲁伊就是督伊德教团中最高级的祭司，集司法、宗教、教育功能于一身。德鲁伊起到的社会作用相当复杂，政治上他们制定社会规则，调节公私纠纷，维护社会稳定。他们控制了社会教育，收徒授学，传承凯尔特人的知识和传统，精神上还要充当凡人与神灵的纽带，为人们消灾祛病，提供精神寄托。因此，小德们的社会地位往往很高，还拥有种种政治特权。在爱尔兰和威尔士，德鲁伊和国王常常结成政治联盟，德鲁伊是国王和神之间的媒介，国王则充当人民和德鲁伊的媒介。这一点在圣帕特里克的自传(他是在爱尔兰传播基督教的圣徒)中可以得到证明，他多次提到他传教中最大的阻碍就来自德鲁伊，那些“会魔法，擅长进行世俗教育(特别是法律和历史)并充当王室顾问的人”。圣帕特里克为了传教多次与德鲁伊斗法，在一次斗法中杀死了他的德鲁伊对手后，国王非常生气，以至于帕特里克不得不用神力威胁他。国王的怒气证明了德鲁伊与王室的密切关系。回复基督徒所做的画像，此处的德鲁伊力量被妖魔化成了圣徒脚边的毒蛇，殊不知当时的德鲁伊教徒所掌握的知识水平远超基督徒。德鲁伊们的宗教仪式也是别具一格，由于德鲁伊宗教崇拜自然，并且将橡树作为至高之神的象徵膜拜，因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生（Mistletoe）是一种万灵丹药（Panacea），具有神圣的功力和最好的疗效，当然也需要通过特别严肃的仪式来采摘。只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式，此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊（Arch-Druid）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。黄金首饰代表太阳、象徵着他本人就是太阳的人格化，而手中弯曲的金镰刀或者金权杖的形状模仿弯月－德鲁伊宗教中“留存万物之种的至圣之月”回复J.F.克拉克的著作《十大宗教》（Ten Great Religions by James Freeman Clarke）中写道： “德鲁伊教团相信在三个世界中存在着相互的轮回转生，即上位的极乐世界、现世、下位的悲惨世界，‘三’在德鲁伊教团中具有特殊的意义，象征着轮回的三个目的：第一是将世间万物的属性凝聚在灵魂之中，第二是获得天地间所有的知识，第三是获得战胜邪恶的力量。它也象征着知识的三个方面（事物的本质、原因、作用）、三种不断减少的现象（黑暗、虚伪、死亡）和三种不断增加的现象（光明、真实、生命）。”值得一提的是，让英国人引以为傲的著名风景"巨石阵"很可能就是由德鲁伊教徒所建造， 德鲁伊宗教仪式对於石头的依赖性很强，他们通常不建造人工制造的殿堂，宗教祭祀活动全部在未经采伐的橡树林进行，时间一般是满月或新月之夜，或者每个月的第六天。但是，他们也在旷野举行仪式，18世纪德鲁伊运动的奠基人威廉•斯图克里认为存在于不列颠的众多“巨石阵”（Stonehenge）正是德鲁伊祭司在旷野的祭坛，目前保存下来的巨石阵只是祭坛的一部分。根据他绘制的复原图，这些未经雕琢的巨石组成三种巨大的图腾阵：一种只是纯粹的圆阵，称为“神殿”；一种是圆阵和长蛇阵的组合，称为“蛇神殿”；还有一种是圆阵周围堆砌出羽翼的形状，称为“翼神殿”。至于斯图克里为什麼会认为它们和德鲁伊宗教有关，是因为巨石阵所使用的石头都是未经任何加工的自然石，这很容易使人联想起德鲁伊的自然崇拜。虽然巨石阵的由来目前并没有定论，但是可以得知的是德鲁伊祭司掌握著丰富的矿物学知识。这是新德鲁伊教徒们在巨石阵举行仪式，衣着古代教徒的白衣。教义还留下多少呢？
第一张选牌，看到我也是...
看了几把卜狗的比赛，看...
打动物园，恶魔园打不过...
德鲁伊真的是这版本最...
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那么，在一般的奇幻里，也是给玩家留下了深刻的印象！作为小德的小德，就是奇幻文化中的小德。TRPG中最流行的“龙与地下城”(D&D)以及“高级龙与地下城”(AD&D)提供的世界架构中，包括大家所在的世界，作为这个奇幻世界中一种常规职业而存在。由于奇幻文化的人物设定旨在创造活生生的幻想人物形象，其设定十分完备，从信仰，喜好到生活习惯的规定都非常详尽。概括地说，现代奇幻文化中的德鲁伊可以称作是“从大自然获得力量的自然守护者”。从设定来看，这些自然守护者一般具有3个特点：1.与自然的联系异常密切，信仰自然，守护自然，融入自然。拥有丰富的自然知识，可以与自然界交流。他们立誓按照传统以自然的方式生活，不使用过度加工的人工制品，尤其是武器。具体来说就是以下几点：首先，他们将整个自然界作为信仰对象。不同于牧师，他们没有特定信仰的神只。他们信仰的对象，是整个自然界；其次，对于自然，他们是守护关系。在的设定中，“德鲁伊是大自然的守护者。”在AD&D二版规则中，德鲁伊又被描绘为“自然的祭司和荒野的护卫者”。他们主要“承担保护荒野的职责——特别是树木、野生植物、野生动物和农作物”。战乱年代，他们的任务则往往是保护自然使其恢复到战前状态，比如就将德鲁伊定义为“世界的守护者”，致力于抚平大自然在战争中的创伤。而著名的凡人德鲁伊大师就是个中翘楚。身为自然的守护者，往往拥有一定的源自自然的力量，他们掌握着大量的自然知识，可以辨认出所有的动植物，可以在自然环境中自由穿行，不受任何自然物的蒙蔽和伤害。如AD&D第三版规则中的穿林术(德鲁伊能以正常速度在带刺植物、茂密树林或类似的地形中行走，而不会受到任何伤害)、无踪步(德鲁伊在自然地形上不会留下足迹，而且不会被追迹)和抗自然诱惑(德鲁伊对精类生物法术型能力的豁免检定具有4加值，即能够抵抗精类生物的自然法术)。此外，德鲁伊的自然力量还表现在，他们有能力通过一些法术与自然生物沟通，并借用它们的力量来送信(法术“动物信使”)、获取情报(2级法术“动物交谈”和3级法术“植物交谈”)、通过命令、魅惑或召唤的方式使其为自己作战、甚至与动植物成为永久的伙伴(例如法术“化兽为友”)。在另一些情况下，他们可以控制自然元素的力量并使用非常强大的自然魔法。在《暗黑破坏神Ⅱ》中，德鲁伊被设定为“像自然界的主人那样，他们能控制大自然的生物和大自然神奇的能量”。尽管拥有力量，但们并不认为自己真的是自然的主人。相反的，他们试图完全融入自然，以最自然的方式生活，以表达自己的信仰。正如D&D第三版规则所说：“德鲁伊可以操控暴风狂怒的力量、旭日温和的力量、灵巧的狐狸、凶猛的大熊，但德鲁伊并不自以为是大自然的主人……德鲁伊的力量并非源自对自然的控制，而是源于与自然的和谐。”的大图书馆中的一段记载从德鲁伊的起源上表明其与自然的密切关系：第一位德鲁伊是“月亮和白色雄鹿的儿子”“大地的孩子们把他当作自己的兄弟，并且发誓要帮助他看护生命的田野以及大地母亲所热爱的一切。”　　和自然的和谐关系还表现在他们的生活方式和战斗方式上。他们离群索居，大多数时间都在野外度过。他们建造小型草坪，原木，和石制小屋，并且多生活在“神圣的小树林”中。如果没有树林，任何自然、狭窄、远离人世的领地都能成为他们的安居之所。在战斗方式上，德鲁伊们受传统誓言约束，不能使用经过过度加工的人工制品，尤其是金属，因为“它们会妨碍德鲁伊努力体现的纯粹、原始的自然。”因此德鲁伊不能使用剑，只可使用杖类、锤类武器、弓箭或匕首。他们不能穿戴金属盔甲，只可穿戴布衣及皮衣，只可使用木制的盾。在他们的装备中往往随身携带槲寄生和冬青。2.拥有来源于自然的魔法力量，可以变身为动植物，用魔法召唤动植物伙伴，以及控制自然界元素如风、火、水、土等。们在魔法上的最大特点有两个：一是他们魔法力量的来源并非源于神，而是源于自然。第三版规则书中明确地提到，“德鲁伊施放神术的方式和牧师十分相似，但他们的法术来源于自然的力量而非诸神”；二是他们的法术具有仰仗自然之力的特点，例如召唤动植物协同作战，使用元素魔法的力量等，《暗黑破坏神》的职业设定说得很全面，“德鲁依教徒同时控制着自然的力量和魔法的精华，他的自然力量赋予他控制火、土和风的能力，和大自然最初的契约允许他支配很多的野兽和植物，召唤鹰、狼、藤蔓，甚至自然界的精灵也要听命于他。”魔兽世界里面的呼风唤雨，是大自然愤怒与破坏自然平衡之间的媒介体！
在自然魔法之中，令人印象最深刻，也最有特色的，是德鲁伊们可以变形为动物或植物：“他还可以转换自己的形态，例如变成一只巨大的熊或者是一匹可怕的狼，然后用这些形态更进一步地提升自己的力量。”正如《破坏神》的职业设定所说，“也许这些德鲁依教徒的最值得注目的技能是变身成各种动物。”第三版规则书的规定是，只要到达一定的等级，德鲁伊们可以变身为任何自然生物——包括动物和植物(动物变身术、化木术)。熊、狼、豹等凶猛动物是德鲁伊的常规变身对象，但德鲁伊有时也会变身为猫头鹰、乌鸦等带有预言色彩的动物——这里最好的例子恐怕就是崔三爷(注：著名的黑暗精灵游侠崔斯特·杜垩登)的老师巡林客蒙特里了。在魔兽世界里面，德鲁伊们通过像一些不朽者祈求以获得他们在上古时期赐给德鲁伊们可以变形为他们的形态的祝福。上古半神我们已知的半神的可能和未知的一样多——我们见到或者读到的只是其中的一小部分。阿迦玛甘，一头巨大的野猪，野猪人的守护神；安森娜，自然和森林的野性之灵；艾维娜，遍布艾泽拉斯世界的飞禽的鸟半神。塞纳留斯，森林之王，魔兽世界里的德鲁伊始祖。戈德林、玛洛恩、欧门、托尔托拉、乌索克、乌索尔——都有自己的目标、力量和弱点，都被世界的守护者管理着。这非常有趣，特别是知道了这个艾泽拉斯的本质。我们知道半神和守护者们是合力维护艾泽拉斯的——在有个故事中，我们知道一位守护者爱上了一位半神。伊瑟拉爱着玛洛恩，虽然塞纳留斯是玛洛恩和艾露恩之子，伊瑟拉却把他当做自己儿子来看待，听起来是不是很有趣？但伊瑟拉和玛洛恩之间的关系确实很合情与卡雷苟斯与安薇娜的关系一样——伊瑟拉掌管和守护自然，而玛洛恩正是自然的化身，而安薇娜是魔法的化身。出于同样的理由，艾泽拉斯星球孕育着自己的半神来守护这个世界。这可能是为了保护或者作为防护机制。但如果艾泽拉斯孕育这些生物，为什么泰坦们觉得有必要派守护者来做同样的事情呢？如果房子里已经装了一个内置的安全系统，你为什么还要再造一个呢？3.作为个体的德鲁伊平时多在野外离群索居，而从团体上看，存在一个神秘的世界性德鲁伊组织，有奇特的入会仪式，所有德鲁伊都以兄弟姐妹相称。此外，德鲁伊有独特的文字和秘密语言。在奇幻世界中，德鲁伊们的居所的确远离人群，靠近自然。规则书在描述德鲁伊时说，“德鲁伊也许会居住在小镇中，但多数时间总是在野外度过。即使在大城市市郊也常常有德鲁伊林地，狭小、自然的隐蔽所，德鲁伊在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛，德鲁伊在那里过着与世隔绝的生活。”这样的记载还有很多，例如《破坏神》游戏设定中的这一段：“从东方魔法氏族独立出来的德鲁依教派的信徒们在斯考斯格林的北部的森林中继续钻研着那些不可思议的魔法。他们通常远离人群，居住在用葡萄树和常春藤遮盖的巨石城堡中，只效忠于部落的首领。”而在我们熟悉的艾泽拉斯，则有着由第一位大德鲁伊玛法里奥·怒风大师与他的德鲁伊兄弟们所建设的德鲁伊组织——塞纳里奥议会，相传这个名字是为了纪念他的恩师塞纳留斯。
尽管离群索居，但们有不广为人知却又十分强大的世界性组织。“虽然大多数人认为德鲁伊性格孤僻，毫无组织，但实际上所有德鲁伊都属于一个超越政治界限的世界范围的团体。想要成为德鲁伊的人通过神秘的仪式才能被这个团体接纳，其中还包括了不是每个人都能生还的试炼……所有德鲁伊名义上都是德鲁伊社会的一员，虽然一些德鲁伊与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁伊聚会。所有的德鲁伊都互相承认为兄弟姐妹。”在著名的“”设定中的“竖琴手联盟”就是一个典型的德鲁伊组织。　　与神秘组织相对应的，是奇幻世界中们使用的秘密语言。规则书上这样写道：“他还能使用德鲁伊语，这是只有德鲁伊才会使用的秘密语言，此语言禁止外传。德鲁伊语有独特的文字。”不过这种语言的表达能力是有限的，其意义主要在于辨认同伴：“德鲁伊语言的词汇只限于处理自然和自然事物。德鲁伊警惕地看守这种语言，这是一种可靠的辨认对方的方法。”这一点只在少数的奇幻游戏中有所体现。以上是我们熟悉的奇幻世界的小德——将整个自然视作信仰对象，守护自然，拥有自然力量但仍然力图和自然保持最和谐的关系。从与自然的密切关系上，我们可以找到他与历史上的督伊德教的关联。换句话说，德鲁伊与自然的密切关系完全可以追溯到历史上的督伊德教。　　首先，不侍奉特定神只，而是信奉自然这一点和督伊德教合拍。从前文的历史概述中我们知道，督伊德教是，主要信仰的是以自然物或自然力为原型的神，且大多数神都带有动植物崇拜的痕迹。其次，虽然我们没有在督伊德的相关记载中看到督伊德教徒守护自然的直接证据，但是对自然的守护可以作为二级推论存在：既然前提是督伊德教崇拜自然，自然对于他们是神圣的，那么他们当然会尽可能地守护它。再次，拥有自然力量这一点也可以得到充分理解。拥有自然知识被看作德鲁伊自然力量的重要组成部分，而这一点的历史对应，是督伊德作为教育功能的承担者，是唯一掌握知识的阶层。在对任何事情都缺乏了解的时代，。而他们掌握的自然知识实际是非常实用的技巧，着眼于通过辨识动植物、识别危险的自然环境以趋利避害，恰好对应德鲁伊法术中的“穿林术”“无踪步”“抗自然诱惑”。此外，德鲁伊控制动物的法术其实就是时期人对动物的控制，使用元素魔法则对应着人们对风力，火力，水力等自然力量的运用。回复从拥有的源于自然的魔法力量来看，仰仗的魔法与自然信仰无疑是直接相关的。在前面在对督伊德教进行介绍的时候，曾经提到督伊德教具有许多神秘的仪式，例如白袍祭司持金镰采集槲寄生，这些看上去具有魔力的仪式到了奇幻世界中就变成了货真价实的魔法。前面同样分析过，对野兽和植物的召唤对应着现实世界对自然生物的利用，例如驯化狗和马，而让“自然界的精灵听命”实际就是对自然资源的有效利用，例如运用火力，风力，水力等等。　　在所有这些魔法之中，前面特别强调了变形术。这一的标志术法，在魔兽世界里面这点与伟大生物有关，德鲁伊们的变形术值得关注，因为这种夸张的魔法形式比较彻底地体现了德鲁伊和自然的联系。尽管督伊德教并没有高级祭司变形成动物的记载，但模拟动物形态作为仪式一大特点的事实是不言而喻的。由此可知，德鲁伊教并不单纯取材于督伊德教，而是参考了大量其他的原始宗教和异教仪式。这恰好同人们对于督伊德教的态度相吻合：自从这个神秘的宗教在组织上消亡之后，人们就习惯于将它当作异教的总代表，将一切和异教有关的事务都与督伊德教相联系。
唔。之前贴吧的狼人旅行贴让我记忆犹新啊。
在中，也可以变形为乌鸦—很明显，设计职业的时候做了功课
此外，尽管从大的范畴来说，们的变形术与督伊德教的联系并不非常紧密，但是从变形术的一些细节来看，与督伊德教还是存在历史联系的。例如，动物崇拜在古凯尔特人中十分盛行，崇拜的对象包括熊、、、公牛、猫、、鹤、鹿、狗、、龙、鸭、雕、、山羊、鹅、、马、、、、蛙、鱼、蛇、天鹅、等。而德鲁伊变形成的自然生物一般就是这些。除了这明显的关联之外，我们还能看到不少德鲁伊变身成乌鸦的记录(这方面最典型的例子是第四卷中具有预言和释梦能力的乌鸦)，而恰恰是乌鸦在凯尔特人的信仰中占有特殊的地位。这种鸟由于喜欢聒噪，能够模仿其他动物的声音而被喻为神的使者。又由于它的通身黑色所产生的神秘效应，乌鸦与巫术、预言和仲裁密切相关。在观察这种历史联系的时候，我们必须谨慎，因为对的所有研究使用的都不是第一手材料，而是第二手描述。这种局面，正如前文所述，是由于德鲁伊教缺乏言传传统而导致的。特别值得注意的是，古代的德鲁伊教在实际上灭亡了。那么它们的历史是谁在描述？为了什么描述？我们依据的原始资料来源于、和圣帕特里克。其中较为可靠的，是恺撒和老普林尼的资料。这两人都是古罗马人，生活时代都在公元1世纪前后。想要回答上一段的问题，就要弄清他们在什么样的背景下写下关于德鲁伊的篇章。
再比如的世界组织。虽然我们能在历史中找到根源，但是奇幻文化对于德鲁伊世界性组织的描述无疑进行过夸张化处理。督伊德教在它盛行的年代中的确是凯尔特人的世界性宗教。奇幻文化中德鲁伊的组织设定，很明显地搬用了渗入凯尔特人生活，影响无处不在的督伊德宗教组织。但问题在于，督伊德教的宗教组织并非是秘密的，也完全没有必要采用秘密的组织形式，因为这种宗教在它盛行的时候完全是合法的。一度光明正大的督伊德教变成了充满神秘色彩的秘密组织，其原因大概在于基督教徒的不理解。对于基督教徒来说，督伊德教作为异教，从宗教仪式到教义都难以理解，因此充满了神秘色彩。这种神秘的气氛扩张到宗教组织，就是秘密的地下组织。显然，有关德鲁伊教离群索居和组织神秘的描述，实际采用的是基督教的视角。　　同样由于视角的限制而显得奇特的还有语言问题。前文提到，督伊德教因为盛行言传的传统，缺乏文字记载，从而导致其历史的失落。但现代西方盛行语言记载教义的传统，且深受基督教影响，因此很难理解没有文字记载的宗教。于是他们在奇幻文化中就创造了一种语言，甚至还发明了一套文字系统，来弥补督伊德教的“不足”。所以，德鲁伊语言虽然有历史来源，但却并非源自督伊德教。它的来源也是基督教的历史记载传统。
我们熟悉的小德，奇幻文化中的，在血缘上确实与已经湮灭的督伊德教一脉相承，在历史的基因上，这两者是不折不扣的父子。不过，由于早夭，小德在后天成长的过程中不断受到其他因素的影响——比如、基督教、和其他各种。这些因素不断改变着它的外貌，最终使它成为和父亲督伊德教截然不同的个体
新教徒，请注意他们不伦不类，融合了多种风格，堪称混搭的着装。这也督伊德——德鲁伊扭曲的历史传承的完美体现鲁格神圣的光辉亘古照耀着巨石阵！——————————————顾问团的
法奇奥·路德维希·让·提里诺德亚
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
3R宝书内容自然变身(Wild Shape)：5级开始，每天可以变身为小型或中型动物一次，然后再变回来。他可以选择变成任何动物型生物。所有穿着或携带的物品都将与新形态融合，但失去其功用。德鲁伊恢复原本形态后，融合的物品都将出现在原本的位置上并恢复功用。至于变身后穿戴的物品，回复原形时将掉落到该德鲁伊的脚边。必须熟悉某个动物才能变成该动物，例如，若某德鲁伊从未离开温带森林，便无法变成极地熊。变成动物的无法说话，只能发出该动物正常未受训的自然声，但他可以与其他同种动物正常沟通(野生的声音是呱呱叫，所以即使变成鹦鹉也不能说话)达到6级、7级、10级、14级和18级的时候，每日可多使用一次自然变身。此外，8级开始，可以变身成大型动物。11级开始，可以变身成超小型动物。15级开始，可以变身成超大型动物。新身形的生命骰数不能超过人物的等级。例如，德鲁伊必须到12级才能变成凶暴熊（此大型生物的生命骰数至少为12HD），即使他在8级时就可以变成大型动物。 12级开始，可以变成植物类生物，例如蔓生怪，但仍须遵守体型限制（德鲁伊不能变成非生物的植物，例如树木或玫瑰丛）。 16级开始，可以变身成大型、中型或小型的土、水、火、风元素，每天一次，此元素身形不包含于自然变身的使用次数内。除了变身正常效果外，德鲁伊可以获得该元素的特异、超自然和法术型能力，而且也获得该元素的专长，但他的生物类型不变（大部分应是人形生物）。 18级开始，可以每天变身成元素2次。20级时为3次，而且可以变成超大型元素。
实在太长，没看。
我只记得在百科看的时候每一大段都会说怎么遭迫害污蔑，这是有多缺爱……
以前读过一本书讲过，德鲁伊教也有追随着地脉的流动，建立起巨石图腾。感觉有点像虫师里面的光河一样哈
不可思议，我竟然看完了。作为一个小德，看看学习一下。谢谢楼主搬运与贴图！
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