上清仙路有道成莫怕丹梯峻

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期双色球字谜汇总
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《中华人民共和国电信与信息服务业务经营许可证》编号:苏ICP备号[经典]全宋诗L3【22】
&&&&【提要】本篇《[经典]全宋诗L3【22】》由66test小编特别为需要经典古诗古文的朋友收集整理的,仅供参阅。内容如下:
,鹿豕禽鱼得所宫。&&&&修鳞于此亦养德,光怪夜发山川红。&&&&风云变化化事已矣,独有崖峤留馀雄。&&&&至今山泉脉四溢,喷薄声撼枯枬枫。&&&&填然下与石壁会,万斛一窃投云中。&&&&跳珠散玉虎须怒,烈日不照霜雪融。&&&&前贤作亭久已废,后俗为弊词相蒙。&&&&匡庐老禅来立锡,摄衣思见前贤风。&&&&乃将炉峰三峡眼,坎井聊视海若同。&&&&搜奇剔怪勇兴创,我为一洗学古胸。&&&&叱开万状伏草兽,飞出百尺经天虹。&&&&桃花乱流春态度,明日净写秋形容。&&&&岂无白蛟尚蟠蛰,灵犀不爏无由通。&&&&平生赤手揽鲸鳄,长铗自笑遗崆峒。&&&&迩来但馀观水志,每到胜处难藏锋。&&&&欲借天瓢添半水,醉骑赤鰖访龙公。&&&&李靓·雾&&&&树在溪无影,禽来鹘未知。&&&&爱花留润与,避日卷阴移。&&&&李静独·回舟即事&&&&差将尘土鬓,重上钓鱼舟。&&&&闲对湖山晓,静观天地秋。&&&&鼓钟云外寺,歌舞水边楼。&&&&兴尽归心急,荷花劝少留。&&&&李静独·柳&&&&颜色鲜明能几时,未辞黄叶已辞枝。&&&&都缘爱管闲离别,多恨多愁故早衰。&&&&李九龄·春行遇雨&&&&夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀。&&&&采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。&&&&李九龄·代边将&&&&雪冻阴河半夜风,战回狂寇血漂红。&&&&据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。&&&&李九龄·登楼寄远&&&&满城春色花如雪,极目烟光月似钩。&&&&总是动人乡思处,更堪容易上高楼。&&&&李九龄·登昭福寺楼&&&&旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。&&&&谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。&&&&李九龄·读三国志&&&&有国由来在得贤,莫言兴废是循环。&&&&武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。&&&&李九龄·过相思谷&&&&悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。&&&&正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。&&&&李九龄·寒梅词&&&&霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。&&&&留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。&&&&李九龄·鹤&&&&天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。&&&&不须更饮人间水,直是清流也汙君。&&&&李九龄·荆溪夜泊&&&&点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。&&&&小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。&&&&李九龄·旅舍卧病&&&&家隔西秦无远信,身随东洛度流年。&&&&病来旅馆谁相问,牢落间庭一树蝉。&&&&李九龄·山舍南溪小桃花&&&&一树繁英夺眼红,开时先合占东风。&&&&可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。&&&&李九龄·山舍偶题&&&&门掩松萝一迳深,偶携藜杖出前林。&&&&谁知尽日看出坐,万古兴亡总在心。&&&&李九龄·山中寄友人&&&&乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。&&&&莫问野人生计事,窗前流水枕前书。&&&&李九龄·上清辞五首&&&&入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。&&&&霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。&&&&李九龄·上清辞五首&&&&楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。&&&&东皇近日慵游宴,间煞瑶池五色麟。&&&&李九龄·上清辞五首&&&&上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。&&&&不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。&&&&李九龄·上清辞五首&&&&本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。&&&&何事玉皇消息晚,忍教憔翠向人间。&&&&李九龄·上清辞五首&&&&新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。&&&&群仙个个来相问,人世风光似此无。&&&&李九龄·宿张正字别业&&&&茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。&&&&此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。&&&&李九龄·题灵泉寺&&&&入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。&&&&可怜门外高低路,万毂千蹄日日忙。&&&&李九龄·透明岩&&&&乍脱尘埃梦寐安,透明岩上一开颜。&&&&晚霞双处似闻雁,远目尽时犹有山。&&&&仙迹不随岩桂老,禅心长共岭云闲。&&&&李九龄·望思台&&&&汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。&&&&直饶四老依前出,消得江充宠佞无。&&&&李九龄·写庄子&&&&圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。&&&&闲中亦有闲生计,写得南华一部书。&&&&李九龄·夜与张舒话别&&&&愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。&&&&如何销得凄凉思,更劝灯前酒一巵。&&&&李九龄·赠马道士&&&&水共逍遥云共孤,混时言笑只佯愚。&&&&经年但醉宜城酒,千里惟担华岳图。&&&&寻野鹤来空碧洞,觅琴僧去渡重湖。&&&&人间再见知何日,乞取先生石辘轳。&&&&李九龄·赠谭先生&&&&古观重重绕翠微,杉松深处掩双扉。&&&&云生万壑投龙去,海隔三山放鹤归。&&&&花洞宴游春日永,石坛朝礼曙星稀。&&&&每听高论长生理,攎向寰中便拂衣。&&&&李君式·题梅山云悦楼&&&&无心出岫道人闲,身在虚无缥渺间。&&&&可惜云霓人在望,卷将云雨入梅山。&&&&李堪·慧聚寺&&&&古寺有远名,欲游先梦生。&&&&飞猿涧底啸,灵鸟云间鸣。&&&&影密楼台众,香繁草树荣。&&&&何年照佛火,灿灿长光明。&&&&李堪·极乐寺&&&&空门出白云,梵宇依苍岫。&&&&天色湛瑶光,春花结野秀。&&&&簷间绮罗被,池底星珠漏。&&&&香沉烟篆馀,文兼雨碑旧。&&&&恬智静可养,寂寞谁复扣。&&&&逍遥隐叶猿,盘薄穿花溜。&&&&团团草露晞,瑟瑟空香逗。&&&&层台太虚半,双壑瀑泉透。&&&&苔空绿钱死,松老清阴瘦。&&&&独鹤倏飞骞,清萝苦纷构。&&&&归涔待沃洲,芥子观灵鹫。&&&&净土人不来,尘寰
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1、石家庄 男性疾病医院?先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。&&&&&&石家庄 男性疾病医院?这个病你就去石家庄博大医院治疗那家医院的先进技术挺多的,治疗效过挺好的,我身边有很多人在那家医院治疗过。都说效果挺不错的,希望我的回答对你有帮助!!2、男科石家庄公立医院?先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。&&&&&&男科石家庄公立医院?石家庄博大男科医院将患者利益放在首位,率先推出网上即时在咨询预约、24小时专家在线咨询热线、节假日诊和夜门诊等服务,为患者就诊提供最大方便。医院也充分尊重患者的人格与尊严、尊重患者的个人隐私权与知情同意权,以解除患者后顾之忧3、请问&汗漫九垓&的意思,&九垓&出自哪,是何意思?&&&&&&汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子。道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。4、遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。是什么意思?&&&&&&李白   我本楚狂人,凤歌笑孔丘。   手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。   五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。   庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。   金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。   香炉瀑布遥相望,迥崖沓障凌苍苍。   翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。   登高壮观天地间,大江茫茫去不还。   黄云万里动风色,白波九道流雪山。   好为庐山谣,兴因庐山发。   闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。   早服还丹无世情,琴心三叠道初成。   遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。   先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。  【译文】我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游。庐山以它的秀丽丰姿挺拔在南斗星旁,九叠云屏像云锦似的伸展开来,山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还。万里长空中漂浮着黄云,景象顷刻间发生变化,长江至此分成九道,白浪滚滚如同雪山在流动。心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发。悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝。(我)已先跟不可知神约定在九天之外相会,(我)愿意接待你一同游览仙境。   【注】卢虚舟:范阳人,唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人:指陆接舆,系楚国狂人,曾狂歌而过孔丘,劝他不要做官。二峰:指香炉峰和双剑峰。   【简析】这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年,从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇,更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难,始终不愿向折磨他的现实低头,求仙学道的心情更加迫切了。   李白流放夜郎途中遇赦后,于上元元年(760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时作了这首诗。卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,肃宗时任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语。微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏象锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集。入彭蠡湖口》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子。道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作,长篇短韵,驱驾气势,殆与南山秋气并高可也。”(见《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)  李白 (701~762)字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。少居蜀中,读书学道。二十五岁出川远游,客居鲁郡。游长安,求取功名,却失意东归。至天宝初,奉诏入京,供奉翰林。不久便被谗出京,漫游各地。安史乱起,入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连,身陷囹圄,流放夜郎。遇赦东归,客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命,就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描画山川,抒发壮志,吟咏豪情,因而成为光照千古的伟大诗人。5、遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京 这首诗名子是什么&&&&&&李白的:《庐山谣寄卢侍御虚舟》 庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发,闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。6、早服还丹无世情 琴心三叠道初成 长期漫漫九天上 愿接卢敖游太清&&&&&&乌龟7、石家庄 男性疾病医院?先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。&&&&&&石家庄 男性疾病医院?这个病你就去石家庄博大医院治疗那家医院的先进技术挺多的,治疗效过挺好的,我身边有很多人在那家医院治疗过。都说效果挺不错的,希望我的回答对你有帮助!!8、这首诗的字句怎么讲?&&&&&&道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外,有八皇老君,运九天之仙,而处上清宫也”,故而得名。又因与太清宫对称,又简称上宫,与太清宫,明霞洞同为崂山东南部的主要道观。
丹梯是天梯的意思。
教是让的意思。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
整首诗就是有天梯通向上清宫,道路复杂,能让人迷路,偏偏有个渔夫,谁让你进入武陵溪。你打破了这里的宁静啊。
入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
楼锁彤霞地绝尘,碧花发九天春。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。 新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
群仙个个来相问,人世风光似此无。
整首诗写唐玄宗贪图享乐,不理政事,作者引用典故,讽刺时政。9、我本楚狂人,整首诗是怎样的?&&&&&&〖庐山谣寄卢侍御虚舟〗 书名:《全唐诗》 作者:李白 我本楚狂凤歌笑孔丘手持绿玉杖朝别黄鹤楼 五岳寻仙辞远入名山游庐山秀南斗傍 屏风九叠云锦张影落明湖青黛光金阙前二峰 银河倒挂三石梁香炉瀑布遥相望崖沓嶂凌苍苍 翠影红霞映朝鸟飞吴登高壮观间 江茫茫黄云万风色白波九道流雪山 庐山谣兴庐山发闲窥石镜清我 谢公行处苍苔没早服丹世情琴三叠道初 遥见仙彩云手芙蓉朝玉京先期汗漫九垓 愿接卢敖游太清10、登高壮观天地间,大江茫茫去不还的含义是??&&&&&&  此句出自:  《庐山谣寄卢侍御虚舟》  作者:李白  我本楚狂人,凤歌笑孔丘。  手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。  五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。  庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,  影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,  银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望,  回崖沓嶂凌苍苍。  翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。  登高壮观天地间,大江茫茫去不还。  黄云万里动风色,白波九道流雪山。  好为庐山谣,兴因庐山发。  闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。  早服还丹无世情,琴心三叠道初成。  遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。  先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。  【韵译】:  我原是楚国的狂人,  高唱凤歌讥笑孔丘。  手执神仙的绿玉杖,  早晨我辞别黄鹤楼。  为着寻仙,我遍访五岳不辞遥远,  平生中,我最爱好到名山去遨游。  庐山高耸,与天上的南斗星靠近,  五老峰的九叠屏,好象云霞展开,  山影湖光相映衬,青黑绮丽俊秀。  金阙前香炉峰和双剑峰,高耸对峙,  三石梁的瀑布,恰似银河倒挂飞流。  香炉峰的瀑布,与此遥遥相望,  峻崖环绕,峰峦重叠直至天上。  苍翠的山色映着朝阳,红霞更加绚丽,  在鸟飞不到的峰顶,俯视吴天真宽广。  登上庐山纵览天地,才领略天地壮观,  俯瞰茫茫长江永去不还,流向东方。  万里黄云起伏,两岸的景色不断变幻,  长江九条支流,翻滚着雪山般的白浪。  爱作赞美庐山的歌谣,  诗兴都因庐山所触发。  闲对石镜峰窥看,我更加心清意畅,  谢灵运当年游处,早已被青苔掩藏。  我早就服了还丹,对世俗毫无情念,  心神宁静了,就觉得仙道已经初成。  向远处看去,仙人们正驾驭着彩云,  手捧芙蓉到玉京山,去朝拜天尊神。  我早与汗漫仙人,相约在九天之顶,  心想接你这个卢敖,一起同游太清。  【评析】:  ??这首诗是咏叹庐山风景的奇绝,游览飘然,猛发学道成仙之欲望,并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段,是序曲。以楚狂自比,对政治淡漠,透露寻仙访道隐逸之心。“庐山”八句,为第二段,以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登高”八句为第三段,以俯视角度,写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势,并以谢灵运故事,抒发浮生若萝,盛事难再,寄隐求仙访道,超脱现实的心情。“早服”六句为第四段,想象自己能早服仙丹,修炼升仙,到达向往的自由仙界。并以卢敖故事,邀卢侍卿同游。  ??全诗想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”,可借以作事业追求者的警句。
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