中国古代文化中心南移历程及体现(转载）
　文化中心的迁移是一种非常复杂的文化运动现象。它是在经济中心转移的牵引力和政治中心转移的推动力共同作用下逐步迁移的。然而，数干年来中国和世界文化中心迁移的历史表明，　一旦世界文化中心转移到某一个国家或一个国
　　家的文化中心转移到某一个地区，它又会进一步
　　促进这个国家或地区经济的繁荣和发展。正是从
　　这个意义上讲，我们认为，一千多年来中国文化
　　中心的南迁，尤其是近百年来东南沿海新月形文
　　化带的形成，为东南沿海的经济与社会发展提供
　　了千载难逢的机遇，这是历史的必然。如果我们
　　不能从理论上真正认识到这种历史的必然性，那
　　么，在实践中，在制订经济发展战略和推动经济
　　发展的过程中，我们就会瞻前顾后，踌躇不前;就
　　会失去机遇，遗恨千古。
　　一、文化中心转移的内在机制
　　经济中心(又称经济重心)即经济最发达的
　　核心地区。经济中心的转移，是导致文化中心转
　　移的基本的、稳定的、也是最大的牵引力或推动
　　力。当然，经济中心的转移是逐步过渡的，是在地
　　理环境变迁、社会政治动乱和生产力发展水平等
　　多种因素的共同影响下，由一个地区渐次向另一
　　个地区迁移的。
　　根据作者长期研究的结果，从上古到秦汉时
　　代，中国的经济中心一直稳定在中原地区。从魏
　　晋到南北朝时期，拉开了江南经济开发的序幕。
　　虽然此时中国的经济重心仍在黄河流域，但是已
　　经开始微微向东南倾斜。唐代中叶的安史之乱使
　　黄河流域经济遭到严重破坏，导致全国的经济中
　　心基本上完全转移到了长江流域的下游地区。
　　自宋元以来的干余年间，由于黄河流域环境
　　不断恶化，长江流域条件优越，致使中国的经济
　　中心始终稳定在江南地区，而且从未出现过再度
　　回复到黄河流域的任何可能性。这种南盛北衰的
　　格局起码还会维持若干个世纪或更久。正是由于
　　中国经济中心转移的这种基本趋势及其所形成
　　的经济发展格局，吸引着中国的文化中心和政治
　　中心先后在北宋王朝末叶和灭亡之后相继转移
　　到了江南地区。换言之，如果没有经济中心的转
　　移，另两类中心的转移就很难实现。
　　政治中心一方面随着经济中心的转移而转
　　移;另一方面，由于国内阶级斗争和民族斗争形
　　势的不断转换，它有时往往脱离经济发达地区而
　　向斗争的第一线转移，它对文化中心转移的影响
　　是有条件的、不太稳定的。当两者转移方向一致
　　的时候，政治中心则往往促进文化中心地区文化
　　的进一步发展。
　　从夏、商、周三代到北宋灭亡的三干多年间，
　　中国的政治中心始终在黄河流域，并且沿着西安
　　—洛阳—开封轴心缓缓自西向东迁移。其中
　　历时最长者当属西安。自秦汉到隋唐的千余年
　　间，长安一直是中国的政治中心。它领导中国文
　　化第一次在汉代、第二次在唐代登上了世界封建
　　文化的高峰。
　　公元1127年的开封陷落和宋室南迁，标志
　　着中国的政治中心从黄河流域转移到了江南。杭
　　州和南京曾一时成为偏安王朝的首府。然而，由
　　于塞外游牧民族对农业王朝的威胁并未消除，所
　　以，中国的政治中心便在明朝初年北上燕赵，北
　　京成了最近数百年间中国的政治中心。
　　二、中国文化中心转移的历史轨迹
　　1.中原文化时代
　　根据我们对2500多年来中国历代人才地理
　　分布的空间转换过程所进行的研究结果表明①，
　　从夏商时代文明起源一直到北宋灭亡的300。年
　　间，中原地区始终支撑着中国文化的江山。故将
　　这一时期称为“中原文化时代”。
　　从上古到秦汉时代，由于中国的经济中心稳
　　定于黄河流域的中原地区，因而这里人才辈出，
　　学风浓厚，齐、鲁、关、洛为学术重镇。春秋战国时
　　代诸子崛起，百家争鸣，各持学说，各据地域，学
　　风弥漫于黄淮之间的鲁、齐、楚、魏、卫、韩、赵地
　　区，尤以孔子讲学的鲁国学风最浓。
　　东汉时代，中国的文化中心仍然在黄河中下
　　游地区，春秋战国时代文化发达的齐、鲁、宋、楚、
　　韩、卫一带，学风依然浓重。就东汉的行政区划分
　　来看，也是以充州学风最盛，而充州又首推陈留
　　郡鼎盛。
　　从三国时代开始，随着中国经济重心(中心)
　　的微微向东南倾斜，历魏晋南北朝而至隋唐，一
　　直到安史之乱以后，我国经济发达地区基本上转
　　移到东南地区，南方学风经历了长达六、七百年
　　的逐渐兴起的发展过程，同时也是中国文化中心
　　由北向南艰难转移的过渡时期。
　　唐代学风的全国分布仍然表现出北盛南弱
　　的总态势。在学风浓重的黄河流域，学风分布的
　　轮廓恰似一把以关中为柄的巨型扇子，扇叶覆盖
　　了今天的晋南、冀南、鲁西、苏北、皖北以及全部
　　河南省域。人才最密集的地区在当时河北道南部
　　的赵州、冀州和流州。与此同时，南方学风日渐兴
　　盛，长江三角洲和杭州湾沿岸人才尤为集中。这
　　一形势的出现预示着中国文化中心的南迁已经
　　正式拉开了序幕。值得注意的是，从唐代开始，福
　　建泉州的学风已经兴起，历宋、元、明、清而日渐
　　兴盛，终成我国东南沿海又一学术重镇。
　　北宋是我国文化中心自黄河流域彻底转向
　　江南的关键时期，这时的长江流域在文化实力上
　　与黄河流域旗鼓相当。当然，由于传统力量的支
　　持，黄河流域仍然具有一定的优势。人才和学风
　　密集于西安一洛阳一开封轴心线上，其中尤以作
　　为北宋“文化首都”的洛阳独领风骚。在南方，北
　　宋时代学风最盛者为福建路，次为两浙路。福建
　　学风之盛，显受朱熹影响。他虽为安徽人，但出生
　　和讲学均在福建，形成所谓“闽学中心”。
　　2.江浙文化时代
　　宋室南迁标志着中国文化“江浙时代”的开
　　始。在此后的七、八百年间，从长江三角洲到杭州
　　湾沿岸，经济发达，文化繁荣，人才迭出，群英荟
　　萃，被誉为“人文渊蔽”。
　　从南宋到元、明，学风盛行江、浙、赣地区。南
　　宋时代学风的分布，在我国南方自西而东形成所
　　谓五大学风盛地，即四川眉江、资江流域的蜀学、
　　湘江流域的湖南学、赣江流域的陆学、钱塘江流
　　域的浙学和闽江流域的闽学。元朝虽然为中国历
　　史上第一个“牧者王朝”，并且建都于大都(北
　　京)，然而中国学风南盛于北的总趋势仍未改变，
　　其中以江、浙、赣和皖南学风尤盛。到明代，中国
　　学风南盛北衰的局面已成定局，形成了以江、浙、
　　赣为主体的长江下游学风密集区，尤以苏州人才
　　密度最大。
　　清代学风敛聚江、浙和皖南。江西学风到清
　　代明显衰减，人才密集区收敛到苏南、浙江和皖
　　南地区。其中苏州人才之众，冠绝全国，次为常
　　州、扬州和杭州。在浙江，浙西学派以治经学为
　　主，浙东则以史学见长。皖南人才集聚于宁国、徽
　　州二府。福建学风与人才分布于闽江和晋江两
　　岸，前者有闽县、建宁，后者有晋江、安溪等学风
　　盛地。
　　3.东南沿海新月形文化带的形成
　　近百余年来，由于我国东南沿海地区经济的
　　迅速发展和中外文化相互交流的影响，使得我国
　　人才一学风密集的地区逐渐由清代的江、浙、皖
　　南三角地带渐次顺着江、浙沿海向南发展，初步
　　形成了北起江苏南部、历浙江、福建而至广东的
　　我国东南沿海新月形文化带。
　　根据我们对中国科学院学部委员(今改称院
　　士，下同)籍贯统计的结果发现，在统计的242位
　　学部委员中，北方(吉、辽、京、津、冀、鲁、豫、陕)
　　为49人，占全国的20写;南方(皖、川、鄂、湘、
　　赣、苏、浙、沪、闽、粤、黔)多达193人，占全国的
　　80。这是自宋、元、明、清以来我国南盛于北的
　　人才分布总格局的继续和发展。
　　在南方人才分布的态势方面，一个显而易见
　　又引人注目的特征是，学部委员的出生地集中分
　　布于东部沿海的江、浙、闽、粤四省，从而形成了
　　与弧形海岸带一致的所谓“新月形文化带”。
　　地处新月形文化带北端的江苏省，是人才最
　　密集的地区。全省有学部委员58人，远远超过
　　我国北方8个省市学部委员的总数(49人)，占
　　全国的将近1/4(24. 0写)。
　　仅次于江苏者为浙江，全省有学部委员40
　　人，占全国总数的1/6(16.5%)0
　　上海也是人才与学风密集的重镇，全市有学
　　部委员11人。
　　福建省共有学部委员24人，与北京、天津、
　　吉林、辽宁、河南和陕西等6个省市学部委员总
　　数相等，占全国的1/l0a
　　广东省有学部委员20人，占全国学部委员
　　总数的8.3000
　　三、东南沿海的机遇
　　1.岁月悠悠，千载难逢
　　中国文化中心由北方向南方的转移过程，经
　　历了三千多年的漫长岁月。显而易见，从公元前
　　1900年夏王朝后期中国文明起源②到先秦时代，
　　黄河流域文明在长达3000多年的时间中都占有
　　绝对的优势;即使到汉唐时代，黄河流域的文化
　　优势仍然十分明显;北宋时代，尽管中国文化中
　　心南移的趋势已经不可逆转，但中央政府仍然采
　　取“竭三昊以奉西北”的政策，以遏制文化中心的
　　转移。只是在最近的七、八百年间，中国的文化中
　　心才彻底移到了南方，而东南沿海新月形文化带
　　的形成，如果从中国文明起源时代算起已经经过
　　了整整38个世纪。岁月悠悠，机遇瞒珊，来之不
　　易，千载难逢，东南沿海人应当更加珍惜这一大
　　好时机。
　　2.东亚经济一文化地理的新格局
　　数千年来，在中国国内文化中心逐步向东部
　　沿海地区，特别是向东南沿海地区转移的同时，
　　中国的传统文化也在向东亚和东南亚地区辐射、
　　传播，形成了披染中国传统文化风采的“汉文化
　　圈”。到20世纪中后期，出现了东亚经济一文化
　　地理的新格局，它以独具东方风韵的经济文化共
　　同体的面貌登上了20世纪后半叶的世界历史舞
　　台。东亚经济一文化地理的新格局以中国传统文
　　化核心区为依托，呈同心圆状向太平洋方向辐
　　射、扩散，大体上形成了四个经济一文化带。其中
　　第一带为以中原为中心的中国传统文化核心带;
　　第二带为包括整个中国东部沿海地区的大新月
　　形文化带;第三带包括韩国、台湾、香港和新加坡
　　等四个国家或地区，即通常所说的亚洲“四小
　　龙”;第四带即经济发达的日本。显而易见，包括
　　东南沿海在内的中国大陆东部沿海新月形文化
　　带正处在十分有利的经济一文化地理位置上，它
　　不仅背依腹地辽阔的黄河一长江流域，具有丰厚
　　的资源储备，而且面对东亚经济率先腾飞的日本
　　和“四小龙”，具有引进外资和技术的捷足先登的
　　优势。深而言之，由于第三带和第四带同处于“汉
　　文化圈”之内，因而与我国东部沿海地区具有血
　　脉相联的文化传统，这就使得东部沿海地区比起
　　西方国家来更容易学习日本成功的经济，在即将
　　到来的21世纪，随着世界文化中心向亚洲一太
　　平洋地区的转移，东南沿海经济腾飞的光环已经
　　高悬中天。
　　主要参考文献:
　　①王会昌;《中国文化地理》，华中师范大学出版社，1992e
　　②夏绷:《中国文明的起源》，文物出版社，1985,
　　〔责任编辑廖智宏〕
　　〔作者简介〕王会昌，男.萦古族,1943年S月生，河南省南
　　阳人，理学硕士，现任华中师范大学地理来教授。主要著作有《中
　　国文化地理》和《古典文明的摘篮与墓地》。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。宋辽金时期的河北经济_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
宋辽金时期的河北经济
《宋辽金时期的河北经济》是2011年科学出版社出版的图书，作者是邢铁。
宋辽金时期的河北经济内容简介
《宋辽金时期的河北经济》属于中国古代经济史的区域性断代研究，全书以唐宋时期经济文化重心的南移为参照背景，深入考察了北宋时期河北经济的持续发展、辽金时期河北经济的曲折发展。在历史考察的基础上，本书指出，北宋时期河北经济兼具传统型经济与边防型财政的双重特点；辽金统治时期，在河北既有对传统农业经济的破坏，也有新品种的引进和农副业新领域的开发。
《宋辽金时期的河北经济》可供中国经济史尤其是中国区域经济史研究者，高校历史学、经济史学研究生、本科生及广大历史文化爱好者查阅参考。本书由邢铁著。
宋辽金时期的河北经济图书目录
上篇 唐宋时期经济文化重心的南移
第一章 我国历史上经济文化重心的两次转移
第二章 唐宋之际经济文化重心南移的原因分析
第三章 经济文化重心南移之后南北差异的定型
中篇 北宋时期河北经济的持续发展
第四章 北宋的政治军事形势与河北的战略地位
第五章 行政区划和自然环境
第六章 人口状况和乡村基层组织
第七章 经济政策与赋役制度
第八章 农业及林牧渔诸业
第九章 居北宋首位的河北桑蚕丝织业
第十章 手工业
第十一章 商业和货币
第十二章 市场和市镇
．豆瓣读书[引用日期]
清除历史记录关闭豆丁微信公众号
君，已阅读到文档的结尾了呢~~
广告剩余8秒
文档加载中
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
宋元时期的政治经济和思想文化.ppt
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='http://www.docin.com/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口【优化方案】2016届高三历史（通史版）大一轮复习&模块一专题三第6课时宋元时期的政治、经济与思想文化&（书利华教育网）&&人教版
下载地址::
资料下载说明::
1、本网站完全免费，后即可以下载。每天登陆还送下载点数哦^_^
2、资料一般为压缩文件，请下载后解压使用。建议使用IE浏览器或者搜狗浏览器浏览本站，不建议使用傲游浏览器。
3、有任何下载问题，请。视频及打包资料为收费会员专用（20元包年），因网站大概需要6万/年维护费。
文件简介::
五代宋元时期(公元907年朱温废掉唐哀帝―公元1368年元朝灭亡)是中国古代封建经济进一步发展、由民族政权对峙到国家统一和科技文化繁荣时期。时期政治经济思想文化宋元总体上，国家由分裂割据逐步走向统一(1)宋代积贫积弱，汉族政权与少数民族政权并立，最终元朝实现了大统一，统一的多民族国家得到进一步发展和巩固。另一方面，专制主义中央集权制度继续发展和完善。宋朝中央设立“二府”、参知政事和三司使，削弱宰相的职权，进一步加强皇权(2)元朝创立行省制度，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一(1)南方经济获得较大发展，全国经济重心南移(2)农产品商品化程度提高(3)手工业生产技术和规模进一步发展(4)商品经济活跃，商业活动突破了“坊”和“市”的界限，纸币的使用标志着商品货币经济发展的空前水平(1)科学技术发展出现高峰，印刷术、指南针和火药的发明与外传(2)宋代哲学思想――理学有了较大发展(3)宋词、元曲是这一时期的主要文学形式(4)随着商品经济的发展，文学艺术的世俗性增强，突出代表有宋词和反映市民生活的风俗画第6课时 宋元时期的政治、经济与思想文化[考纲要求]1.从汉到元的政治演变 2.农业的主要耕作方式和土地制度；手工业的发展；商业的发展 3.宋明时期儒学的发展；科技成就；书画的基本特征和发展脉络；文学成就 4.★王安石变法宋元时期的政治[学生用书P35]1．中央(1)宋代：实行“二府三司制”，二府即中书门下和枢密院，长官分别为“同平章事”(后曾设参知政事)和枢密使，分掌行政和军事；三司即管理财政的三个部门，长官为三司使。分割宰相的行政权、军权和财权。(2)元代：中央设中书省和枢密院，分掌行政和军事。2．地方(1)宋代：实行路、州、县三级制；派文臣做地方官，设转运使管理地方财政，同时抽调地方精兵充实中央禁军，地方权力大大削弱。地方设置知州、通判、转运使分割地方行政权、财权，加强了中央对地方的控制。(2)元代：创立行省制度，全国设十个行省，另设两个单列的行政区划：“腹里”和宣政院辖区；行省之下设路、府、州、县四级。★3.王安石变法(1)背景①财政危机：宋太祖为加强中央集权，将地方行政权、财权、军权都收归中央，由此带来“冗官”“冗兵”“冗费”现象，再加上每年交纳的“岁币”负担，使得北宋中期财政发生严重危机。②政治危机：阶级矛盾激化，农民起义不断；辽宋战争和夏宋战争导致边境危机加深。③“庆历新政”最终失败，未能解决北宋政府的危机。④条件：宋神宗即位，支持王安石变法。(2)措施类别内容具体措施富国之术均输法规定各地发运使就近采购政府所需物资市易法设市易务，政府收购滞销货物，短缺时卖出青苗法政府在青黄不接时向农民提供低息借贷募役法政府征收免役钱，雇人服役农田水利法鼓励垦荒和兴修水利，使大量薄田变成良田方田均税法核实土地，按多少、好坏收税，此法增加了财政收入强兵之术将兵法精简军队，加强训练，选拔有作战经验和有才能的人担任将官保甲法政府把农民编为保甲，农闲时练兵，晚上维持治安保马法由农户代养官马。此法节约了大量开支，大大降低了马匹的死亡率军器监设立专门机构管理军器的制造，依其精粗进行赏罚育才之术科举废除原来的科举考试，改以经义策论取士学校改组太学，自编《三经新义》作为学生的必读教材，也是科举考试的依据(3)影响①限制了大地主、大商人、大官僚的剥削，有助于缓和阶级矛盾。②促进了农业生产的发展，农民得到一定的实惠。③增加了政府的财政收入，“积贫”的现象有所改善。④扭转了西北边防长期以来屡战屡败的局面，在一定程度上改变了“积弱”的现象。(4)失败的原因①新法偏重于谋财，违背了客观经济规律，而且新法的实行也显得过于急进。②守旧官僚的群起反对。③宋神宗变法态度不坚决，最终动摇变法决心。[图解历史]二府三司制[误区警示]不能认为行省制度只是地方上的行政制度。行省起初是指临时性的中央派出机构，取代表中央行使权力之意，后逐渐成为固定的地方行政机构，掌管辖内军政要务。[轻巧识记]汉至元政治制度的发展特点(1)一个“继承”：西汉和唐朝分别继承了秦朝和隋朝的政治制度。(2)两个“趋势”：宰相制度变化，体现了君主专制不断强化的趋势；地方行政制度变化，体现了中央集权不断加强的趋势。(3)三个“创新”：开创了三省六部制(中央行政制度)、行省制(地方行政制度)和科举制(人才选拔制度)，对中国古代乃至对当今社会都有重要影响。[特别提醒]王安石变法是北宋中期政府面临财政危机、政治危机和边患危机的情况下，为实现富国强兵而进行的改革。改革的阻力大，无法缓和当时的社会主要矛盾，最终失败。[思维发散]宋代有很多看似矛盾的地方，一方面，宋代经济发达，税收大大增加，但是，财政却非常困难；另一方面，军队众多、武器先进，但是，在与少数民族政权的战争中却屡屡失败。这些矛盾只能从其政治体制的特点上解释。[误区警示]唐代中书省和元代中书省的区别唐代中书省的职权是负责起草诏令，元代的中书省则是全国最高行政机构，两者虽名称相同，职权却相差很大。主题一 从汉至元皇权与相权之争[史料研读]史料 (宋代)三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外管库，悉隶三司。――(元)脱脱等《宋史》[问题] 史料反映了宋代是怎样分割相权的？有何特点？[解读]抓关键信息获结论由史料可知宋代设置中书禁中、枢密院、三司分割宰相的行政、军事、财政权力，相权被进一步分割。[史论拓展]宋元时期对中央“三省制”的发展三省制，不同时期的统治者都做过一些有利于加强中央集权的调整和补充。宋代三省六部之外另设“中书门下”、枢密使、三司使；元代废三省制，只保留中书省，行一省制。主题二 汉到元地方政治制度的演变特点与影响[要点拓展]1．特点(1)演变过程中，中央一直强化对地方的领导、监督、制约，地方则要求独立的自主权，中央与地方的矛盾始终存在。(2)中央通过多层次管理，在分权基础上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。(3)地方行政制度经历了一个从低级到高级不断发展完善的过程(郡县制→郡国并行制→行中书省制)。2．影响(1)古代地方行政制度的发展和完善，在征发徭役、兵役，征收田赋和租税以及维护地方的治安秩序方面发挥了良好的作用。(2)地方行政制度的改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的发展。(3)中央集权过度强化，造成了地方官对中央和君主的绝对依赖；地方没有相应自主权，也难以发挥管理的实效。[史料探究]汉到元地方制度的演变[解读] 史料一 ①(汉)武帝用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。――《汉书?景十三王传?中山靖王刘胜》↓(1)史料信息①表明汉武帝针对汉初郡国并存，王国逐渐威胁中央集权现象，颁布了“推恩令”，分割王国势力，加强中央集权。史料二 ②诸府置知府事一人，州、军、监亦如之。掌总理郡政……其赋役、钱谷、狱讼之事，兵民之政皆总焉。通判……建隆四年(963年)，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下……职掌贰郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。――(元)脱脱等《宋史》↓(2)史料信息②说明宋代派文臣做知州，管理地方行政，但受通判监督、牵制，重要公文必须与通判连署才有效；宋代通过分割地方权力而强化中央集权，基本解决了唐末以来的藩镇割据问题。史料三 ③行中书省，凡十一，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。④国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。――(明)宋濂《元史?百官志》↓(3)史料信息③说明元统一后地方上设行中书省，地方行政区划实行行省、路(州、府)、属州(属府)、属县四级制或省、州(路、府)、县三级制。(4)史料信息③④说明行中书省类似于中央的中书省派出机构，负责地方政治、经济、军事等，加强了中央对地方的控制，巩固了国家的统一。[史观连线]以唯物史观看待中国古代的政治制度【史观理论】唯物史观亦称历史唯物主义，是研究人类社会发展一般规律的科学。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，社会历史的发展有其自身固有的客观规律，具有辩证的观点。主要理论：①社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。②生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾。③在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权。④社会发展的历史是人民群众实践活动的历史，人民群众是历史的创造者。【史观运用】以唯物史观看待中国古代的监察制度唯物史观要求评价历史事件、历史人物，应辩证地分析和采用实事求是的态度。应放在特定的历史环境下去审视，对古代监察制度应从主观和客观两个方面去看待。(1)中国封建社会的监察制度，对加强政府对官吏的监督，调整统治阶级内部的矛盾，起到一定的作用。它加强了中央对地方的控制，成为强化皇权、巩固封建统治的重要手段。(2)基于专制制度的制约，实际中的监察工作往往因君主的重视程度不同，监察官员只对君主负责而忽视民意、君主难以直接统驭地方官员而监察不力等因素，导致其监察作用非常有限。[对点训练](2015?湖北浠水联考)电视剧《大宋提刑官》讲述的是南宋人宋慈判案的传奇故事。历史上确有宋慈其人，据宋慈墓志铭记载，他先后做过“提点广东、江西、湖南刑狱”。历史上与宋慈的“提刑官”职能较为类似的有( )①参知政事 ②都察院③御史台④刺史A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：选B。由题干材料可知，“提刑官”掌管刑狱，具有监察职能。四个小项中，都察院、御史台和刺史都具有该职能，参知政事掌管行政，与此无关，故答案应为②③④，选B项。一、北宋二府三司制度和对地方控制的加强1．(2014?高考北京卷)唐末五代，中央集权大为削弱，为扭转这一局面，宋初采取的重要措施之一是( )A．文官任知州 B．设三司使C．设枢密院D．施行将兵法解析：选A。解答本题的关键是准确掌握宋初加强中央集权的举措。宋初加强中央集权的举措主要有收精兵、削实权和制钱谷，故首先排除D项，施行将兵法是王安石变法的一项措施。设三司使和枢密院是北宋为制约宰相权力而采取的措施，故排除B、C两项。宋初派文臣任知州，以防止地方武将专权，有力地加强了中央集权，故选A项。2．(2013?高考山东卷)自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是( )A．地方政府的自主性逐渐被削弱B．国家行政权逐渐转移到君主手中C．宰相逐渐退出权力中心D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破解析：选A。中国古代政治制度的变革趋势是中央政府的权力不断加强，地方政府的权力不断削弱；皇权不断加强，相权不断削弱以至最终被废除，故A项正确；从秦汉至宋元，除分裂时期外，国家行政大权一直掌握在君主手中，故B项错误；宰相逐渐退出权力中心是在明朝，故C项错误；秦朝的郡县制打破了世卿世禄的贵族政治，故D项错误。3．(2012?高考海南卷)北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了( )A．官僚内部斗争集中于相位之争B．宰相位尊权重的传统开始改变C．专制权力得到进一步强化D．监察官员与宰相权力基本对等解析：选C。题干主要反映宋代御史与宰相的关系变化，以此说明相权的削弱，皇权的加强，说明专制权力得到进一步强化。御史掌握的是监察权，A项题干无从反映，D项不符合史实；宋代以前的历代统治者为了加强皇权，致力于削弱相权，如汉代的“中朝”和“外朝”制度、唐代的三省六部制，排除B项。★4.(2012?高考四川卷)王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者( )①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈A．①②B．①③C．②④D．③④解析：选D。解答本题的关键是理解《河北民》的内涵。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”中的“官家”指朝廷，“事”是供奉，“夷狄”指辽和西夏。大致意思是：边境百姓家家养儿育女，让他们男耕女织，结果是成果全都上缴朝廷，然后供奉给辽和西夏。这里，既反映“河北民”深受赋税之苦，也点明其缘由是“官家事夷狄”，从而讽刺了北宋王朝苟安的屈辱行为，故④正确。“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”诗句中，“贞观”是唐太宗李世民的年号。这里诗人将国富兵强的太平盛世贞观之治与北宋王朝“守内虚外”政策所造成的边患严重的社会现实相对照，委婉地表达了诗人对北宋王朝的不满和对唐代治世的向往，故②中的“赞美”一说违背史实。至于冗官冗兵，在材料中并未体现，故排除①。本题选择D项。二、元朝行省制度5．(2012?高考北京卷)下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是( )A．唐长安B．宋开封C．元大都D．明北京解析：选C。解答本题的关键是从图片中提取历史信息，注意图片中的关键词。元朝健全了中央官制，设中书省、枢密院和御史台分管行政、军事和监察事务，所以答案选择C项。A、B、D三项与题意不符。6．(2011?高考海南卷)《马可?波罗行纪》中记述，元朝时“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫离开旧都而迁居新都”。这里的“契丹省”指的应当是( )A．岭北行省B．辽阳行省C．甘肃行省D．云南行省解析：选B。契丹，是活跃在中国东北地区的一个民族。辽阳行省辖地包括今库页岛、外东北、西伯利亚东部、中国的东北三省及内蒙古东部。据此可以判断契丹省应为辽阳行省，故选B项。宋元时期的经济与思想文化[学生用书P38]1．宋元时期的经济(1)农业：宋代水转翻车巧妙地利用水力为动力，将灌溉用水提升到高田。(2)手工业①宋代：棉花种植和棉纺织技术已经推广到福建、广东等地，丝织工艺水平也有新的提高。②元代：棉纺织家黄道婆对纺织工艺进行革新，极大地推动了我国棉纺织业的发展。(3)商业①宋元海外商运发展迅速。②宋朝“市”突破了空间和时间的限制，商业活动不再受官吏的直接监管。③宋代都市商业繁盛，汴京是最繁华的商业中心。2．宋元时期的思想――理学的产生与发展(1)内涵：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。(2)创立：“二程”确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”，理学由此产生。(3)成熟――朱熹的学说①主张：理比气更根本；以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问；以道统论为依据的社会实践理论。②贡献：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，地位高于《五经》，成为理学的主要经典。③影响：朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。(4)理学的新发展――心学的产生①陆九渊：南宋思想家，心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，其名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。②心学出现的影响：标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。3．宋元时期的科技与文学艺术(1)科技：宋代指南针开始用于航海事业；北宋毕升创造了活字印刷技术。(2)文学①宋词是宋代文学的代表，可合乐歌唱，有词牌名，分为婉约派和豪放派。北宋有婉约派词人柳永和豪放派词人苏轼，南宋有婉约派词人李清照和豪放派词人辛弃疾。②元曲是元代文学的代表，包括元代杂剧和元代散曲两大类，题材广阔，语言幽默通俗，明快泼辣，形式活泼。代表作是关汉卿的《感天动地窦娥冤》。(3)艺术①宋代书法艺术的代表是“宋四家”，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。②文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式，主要特点是“诗中有画，画中有诗”。[误区警示]“夜市”在唐代即已出现，而不是北宋开始出现的，到北宋时期，夜市已经十分发达，以至于“通晓不绝”。[知识拓展]经济重心南移过程阶段南移情况魏晋南北朝奠定基础隋唐五代开始南移(安史之乱)宋朝完全南移(南宋)[误区警示]理学和心学并不是并列的关系，而是从属关系，心学是理学的一个流派，与之并列对应的是程朱理学。[图解历史]程朱理学与陆王心学的关系[易错易混]毕升不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，并在隋唐时期就开始西传到阿拉伯，毕升发明的是活字印刷术。[名师点拨]从汉赋、唐诗到宋词，语言由辞藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这是随着经济的发展，为适应不断壮大的市民阶层的需要而出现的变化。主题一 中国古代经济重心南移的影响[要点拓展]1．对城市交通贸易的影响：推动了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输有了很大的改善，促进了海上贸易的发展；南宋完成经济重心南移后的元明清时期工商业城市增多，商品经济发达。2．对人口分布的影响：人口的转移一定程度上致使经济重心由北向南迁移，而经济重心的南移又反过来促进了北方人民进一步南迁。南方的人口迅速膨胀，导致我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。3．对人才教育的影响：经济重心的南移，导致了人才教育的相应变化，推动了教育科举的发展，也促进了南方地区教育文化的发展。4．对民族关系的影响：经济重心的南移，促进了民族融合。北方人民的南迁，使游牧民族和汉族有了更深更广泛的交流和合作，促进了民族的多样性和统一性的发展。5．对生态环境的影响：经济重心南移，导致南方某些地区的过度开发，如“放火烧荒、围湖造田”等，一定程度上破坏了生态环境，影响经济的可持续发展。[史料探究]中国古代经济重心南移的影响[解读] 史料一 朝廷在古都(东京开封)时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢。语曰：“苏湖熟，天下足。”――《陆游集》↓(1)史料一信息表明南宋国家财政收入主要依赖江南地区，说明南宋时我国的经济重心南移已完成。史料二 北宋科举入朝做官的官员统计前期中期后期人数比例人数比例人数比例北方278人84.5%274人63.9%121人40.3%南方51人15.5%155人36.1%179人59.7%(2)由史料二表格信息可以看出，随着经济重心的南移，北宋后期南方地区入朝做官的人数逐渐增多，客观反映了经济重心转移对文化的影响，实质说明文化重心随经济重心转移而变化。↓主题二 宋元时期商业发展的变化、特点[史料研读]史料 潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。――(宋)孟元老《东京梦华录》[问题] 史料反映的宋代商业发展相比于唐代有何重大变化？[解读] 抓关键信息获结论从史料信息“土市子”“鬼市子”可知北宋开封的城市商品经济繁荣，商业活动极为繁盛，且商业交易也不再受时间和空间的限制，打破了市坊界限；城市的市场由以前封闭性市场演变为开放性的市场。史料说明，北宋的商业活动突破了唐代市坊限制，更加繁荣。[史论拓展]宋代的“商业革命”宋代我国出现“商业革命”，商业活动突破了时间和空间限制，在空间方面打破了市与坊界限，在时间方面出现了晓市，夜市繁荣，这一时期四川出现了世界上最早的纸币“交子”。主题三 宋明理学的主张、影响[史料研读]史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。――《河南程氏遗书》史料二 天理，只是仁义礼智之总名；仁义礼智，便是天理之件数。――《朱子语类》史料三 言敬，无如圣人之言。《易》所谓“敬以直内，义以方外”，须是直内，乃是主一之义。……但存此涵养，久之自然天理明。――《二程遗书》史料四 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。――《象山先生全集》史料五 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。――王阳明《传习录》[问题] 据史料一、二指出程朱对“天理”是如何认识的？据史料三、四、五分析，三则史料对获得“天理”的途径是如何认识的？[解读]抓关键信息获结论(1)史料一、二将天理与伦理道德直接联系起来，天理就是作为道德规范的“三纲五常”，天理与儒家传统道德具有一致性、相通性，人世的伦理纲常是理的具体化。(2)史料三表明二程主张通过人自身的修养锤炼达到体会天理的目的；史料四表明陆九渊主张用本心去体验天理；史料五表明王阳明认为认识天理要靠人的良知。[史论拓展]程朱理学与陆王心学的异同项目程朱理学陆王心学相同点本质都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求内容都认为世界的本原是理；都是继承了孔孟“仁”“礼”的儒学发展的新形式影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用不同点理学思想“理”是世界的本原“心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”道德观主张人应以外在的天理为行为规范主张应以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想主题四 古代中国科技的地位、特点及影响[史料研读]史料一 英国科技史学家李约瑟曾说：“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。”中国的科学发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此”。史料二 他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。――李约瑟《中国科学技术史》史料三 美国学者罗伯特?坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中写道：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国。”[问题] 史料一认为中国的科技在15世纪之前处于什么地位？史料二中李约瑟指出了中国科技发展的哪些不足？你如何理解史料三中美国学者的评价？实质反映了什么？[解读] 抓关键信息获结论(1)史料一表明中国古代科技曾经走在世界前列，领先世界，但到明清时期逐渐走向停滞。(2)史料二表明中国古代重视对人的研究，忽视对自然界的探索和科学探究，说明儒学思想阻碍了科技的创新与发展。(3)史料三表明，中国古代科技曾经辉煌，领先世界，实质从侧面反映了中国古代自然经济的发达和中央集权政治稳定。[史论拓展]中国古代科技的特点、地位与影响1．特点(1)科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。(2)科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。(3)研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。(4)科技使用：主要服务于封建农业经济的发展需要，遏制了科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力。2．地位：中国古代科技13世纪前一直领先世界，是世界科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞，未转化为近代科技。3．影响：中国古代科技推动了古代农耕经济的发展，特别是四大发明推动了西方社会向近代的社会转型。[史学新论]史学界对宋代商业发展的论述【史界观点】观点一 “……是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。”――赵宝珠观点二 费正清和...
亲！请或新用户？
按教材找资料
版权声明：1、本站资料大部分为网络收集整理、购买、会员上传。如有侵权，请本着友好方式发邮件给我们，我们均无条件删除。无共享精神者，也请勿使用本站资料！2、部分资料为收费会员下载，目的促进资源共享，您可以通过提供原创或自编资料获取。如有任何因为资料搞事者或者勒索本站者，本站将坚决奉陪。
CopyRight&书利华教育网
------E-mail:#qq.com(#改为@即可) QQ:
旺旺：lisi355}