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【修真】-------------------------------------阵法---------详解
& && &七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。
　　据说，水晶具有强大的能量，水晶七星阵，其能量就加倍的强大！七星阵能凝聚能量，将磁场发挥至极限。
& & 不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，如
白水晶七星& & 阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。
紫水晶七星阵&&极有助于开发智能和提高人的直觉力。
粉晶七星阵& & 对增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。
绿幽灵七星阵&&创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。
黄水晶七星阵&&其中的黄光主管机会，同时又对人的肠胃消化器官起良好功效。
　　七星阵摆阵方式：
　　1.七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
　　2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
　　3.定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。
　　4.晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
　　七星阵的启动法：
　　右手握着用以开阵的激光柱或者晶柱。将柱尖靠向七星阵的第一号柱的上面，要保持一点儿距离，以免互相碰撞。只要能够感觉到两支水晶的磁场，产生了牵引力为准。能感应这牵引力，将是达到成功开阵的保证。请跟随以下步骤，进入开阵步骤。
　　首先，牵引起第一支水晶的[气]，可在水晶的上空，微微圈动，让气场感觉加强。
　　将第一水晶的[气]，以直线的方向带引到第二支上，继而再以同样的操作方法，牵引出第2支的[气]，和带引到第3支上。如此即可完成了一个三角形的气场（即以1-2-3柱组成）
　　将第4水晶的[气]，按照以上的方法操作，完成由4-5-6组成的三角形气场。
　　将第一水晶的[气]，作顺时针的方向，带引至5，然后至2-6-3-4再回到1处。已完成一个圆形的气场。接着…….
　　在回到1柱时，请再微微圈动，以助加强气场，然后以直线方向，将它带到第七柱。这是七星阵的主柱，它的体积和能量都是最大的，开阵者必需要彻底的牵引出他的[气]。
　　在第七柱的上空微微圈动，当气感加强之后，请以顺时针的方向，围着第七柱转圈，一圈一圈的加大，但以七个圈次为限，而最后一圈，也应改准确的经过柱1-5-2-6-3-4-1的上面为合。
　　到最后一个步骤了。请继续转圈，并让圈的范围加大，可以超出阵的外围，并提升圈的高度，请尽用自己右手的长度。然后，挥出去，把能量或气，挥向虚空，把带着愿望的讯息的[气]，借着手中的晶柱挥出去，挥向纯能量区域。并观想自己的愿望讯息，已聚合了足够的纯能量，而且形成事实带回到现在。
　　注意事项：
　　只需要把[气]挥出去，不要将手中的晶柱也抛出去
　　七星阵的三角型每个边长必须是7的倍数，摆放七星阵的底座或底盘必须是天然材质，如金银铜，木材，玻璃，陶瓷等，不可是塑料，树脂等人工制品。否则无法形成磁场，便毫无效果。摆在中间的晶柱或晶球体积必须是周围六颗水晶的2-3倍大，最好七颗都是同一种水晶，频率相同。
　　先找出负责人或屋主人吉方位置，将七星盘放置桌面，由负责人或屋主人从七星中，先把六颗较小的六星，由七星盘对角顺时钟方向，一一祈祷默念期待的希望，一颗一颗安放在盘上，等把周围的六星安置完毕后，再把最大的第七颗星，依样默祷后，再安置七星盘正中，再把定好的七星阵安置在吉方位，就大功告成了。 　
　　　七星阵摆放时辰：
　　1.属鼠人---丑时(23-1点)
　　2.属牛人---子时(1-3点)
　　3.属虎人---亥时(21-23点)
　　4.属兔人---戌时(19-21点)
　　5.属龙人---酉时(17-19点)
　　6.属蛇人---申时(15-17点)
　　7.属马人---未时(13-15点)
　　8.属羊人---午时(11-13点)
　　9.属猴人---巳时(9-11点)
　　10.属鸡人---辰时(7-9点)
　　11.属狗人---卯时(5-7点)
　　12.属猪人---寅时(3-5点)
　　 　　　
　　1.属鼠人：正北方
　　2.属牛人：北方偏东15度
　　3.属虎人：东方偏北15度
　　4.属兔人：正东方
　　5.属龙人：东方偏南15度
　　6.属蛇人：南方偏东15度
　　7.属马人：正南方
　　8.属羊人：南方偏西15度
　　9.属猴人：西方偏南15度
　　10.属鸡人：正西方
　　11.属狗人：西方偏北15度
　　12.属猪人：北方偏西15度&&
生活中的七星阵用法
& & 白水晶球摆放的位置 居家 紫水晶球摆放的位置 黄水晶球摆放的位置
　　 商铺如何摆放水晶能招财
　　水晶是一种具有特殊能量的天然矿物质，藏于岩石之中，长年累月吸收地层的灵气。水晶具有固定的原子排列规律，不同种类的水晶具有不同的能量。凡是接近水晶的人，都会受到其蕴藏的能量影响。水晶的能量具有生财、开运和明智的作用，在商业经营中还可消除生意上的障碍，对身体健康也有益处。在办公室和商铺摆设水晶，可根据店铺方位朝向的不同，摆设不同种类的水晶，只要合理布局就能起到良好的作用。
　　商铺坐北向南时水晶的摆设
　　坐北向南的商铺或办公室，在宅运坐星中为一白水星，故宜用白色的水晶来配合，如白色的金字塔水晶。在商铺或办公室的四个角位，每个角位摆设一块白水晶，四个角的水晶能散布开来，可使经营顺利，员工之间平心静气，有利作出明智的决策。
　　商铺坐南向北时水晶摆设
　　坐南向北的宅运坐星为九紫火星，在这种格局中宜选用紫水晶，可以用紫水晶洞或紫水晶球。可将紫水晶或紫水晶球摆设在商铺或办公室正南方。紫水晶的布局能使人气更旺，经营商业没有人气是不行的，人气旺加上人际关系好，生意自然也会好。
　　商铺坐东向西时水晶的摆设
　　坐东向西的宅运坐星为三碧木星，在这种格局中宜选用绿色水晶。绿色水晶又名绿色幻影水晶，它的功能是生财、聚财，对商业经营者来说特别有用。在商铺中可以将绿色水晶摆设在东方或大门口，在办公室中可以摆设在经营的办公桌上。绿色幻影水晶是水晶中的佳品，其价值也较高。
　　商铺坐西向东时水晶的摆设
　　坐西向东的商铺或办公室，宅运坐星为七赤金星，这种格局中宜选用黄水晶，黄水晶是水晶中最好的品种，黄水晶的功能最利财运。商铺或办公室的正西方位是财气位，所以以摆设黄水晶为最佳。如果没有黄水晶，也可摆设八个黄水晶球，并且在黄水晶球的下面用红布衬垫，这样效果更好。
　　商铺坐东南向西北时水晶的摆设
　　坐东南向西的宅运坐星为四绿木星，东南方最旺人气，可摆设的水晶为绿色幻影水晶。如没有这种价值昂贵的水晶，也可用绿玉来代替，例如玉观音、玉寿星、玉如意等都可以。可以将绿色水晶或绿玉摆设在商铺或办公室的东南方。
　　商铺坐西北向东南时水晶的摆设
　　坐西北向东南的宅运坐星为六白金星。如过是商铺，应摆设黄水晶，在商铺的西北方摆设黄水晶或八个黄水晶球，对经营十分有利。如果是办公室，应在董事长或总经理的办公室桌上摆设一块权仗水晶，权仗水晶为深棕色，象征地位、权威，能镇宅辟邪。
　　商铺坐西南向东北时水晶的摆设
　　坐西南向东北的宅运坐星为二黑土星，这种朝向的商铺可摆设与水星有关的白水晶。如果是上剖，可在商铺的西南方用一个白色瓷碟放少许水，在瓷碟中放六颗白水晶柱。如果是办公室，可在办公室的西南方用同样的方法摆六颗水晶柱，但最好能摆设较大块的白水晶簇，白水晶簇的能量相对更强。
　　商铺坐东北向西南对水晶的摆设
　　坐东北向西南的宅运坐星为八白土星，这个朝向有利有弊，摆设的水晶既要能生财又能辟邪，因风水中认为，东北方是阴气较重的方位。如果是商铺，可在商铺的东北方摆设紫水晶洞，并在紫水晶里再放一颗黄水晶球。如果是办公室，可在办公室的东北方摆设一块权仗水晶，并在水晶下面用红布衬垫。
　　水晶是对能量很敏感的物体，凡是和它接触的物品、动物、植物、矿物或人类，都会和水晶产生信息交换，因此，当你把水晶购买回来后，因为此时的水晶已和无数物体有过接触，信息交换也较复杂，若不经清洗，就会有不干净的杂气留存在上面，不仅起不到正面的作用，也许还会起反作用。所以，在使用水晶前，先要用清水洗干净，然后在阳光下晒上数个小时，再用来摆设。
& && &&&北斗七星属水以炼肾，南斗六星属火以炼心，东斗三星属木以炼肝，西斗四星属金以炼肺，中斗五星属土以炼脾，也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼，也可以五种星阵同时修炼；可以一个人修炼，也可以多人同时共炼；可以走着修炼，也可以盘坐修炼，真可谓变化多端，奥妙无穷。
& & 天府星和紫微星，古时说能知人生死，现在可以理解成这两颗星能影响人的生和死。实际上，与这两颗星对炼，修炼不好，会使人出现高度的神经失常。它们对应人体上的两个窍位；在练功中，人一旦出偏，造成神经失常，就得把这两个窍位都打开，上下一通气，渐渐就好了。这两个窍位男女有别，不好打，打时也不好看。实在打不开，就只有慢慢养。
& & 修炼者心念口诀，手掐手诀（或手持宝剑），脚踏星图，身处星位，使人体宇宙合于地上之星形，地上之星形合于天之星宿，从而使人体宇宙合于天体宇宙，人体与天体发生共振。人体利用共振引起的体内之炁的震动来舒经活络，运化五脏。
手诀，佛家叫手印，是人体用来与外界相互沟通信息，相互联系的一种方式。按现在的话来讲，其作用类似于无线电中的天线。
修炼五斗星宿所用的手决有五种：
中斗五星：大拇指放于掌心，其余四指握住大拇指。此式又称握固手势。
北斗七星：大拇指指尖与小指指尖相合，其余三指或者伸直（走星阵），或者弯曲（坐星阵）。
南斗六星：大拇指指尖与中指指尖相合，其余三指同北斗七星。
东斗三星：大拇指指尖与食指指尖相合，其余三指同北斗七星。
西斗四星：大拇指指尖与无名指指尖相合，其余三指同北斗七星。
& & 总之，手诀可以用古人的话总结为：
“五大七小六中君，三食四无全君体。”
& & 吕洞宾曰：“人生钥匙一把刀”。意思是说，手诀是钥匙，同时也是一把刀。它可以打开人体奥秘的大门，但如果用错了，不是折体就是断腰。所以，用时一定要小心，千万别用错了。
口诀，古时也叫咒语，按现在的话来讲，就是人体与外界相联系时的信息密码。
在此所用的口诀有五种：
中斗五星：黄老一统戊己土，四肢不漏意归脾。
北斗七星：水精一统壬癸水，耳不闻而精归肾。
南斗六星：赤精一统丙丁火，舌不声而神归心。
东斗三星：木公一统甲乙木，眼不漏而魂归肝。
西斗四星：金母一统庚辛金，鼻不香而茻烷肺。
每次默念口诀6，12或24次。
& & 这是第一步修炼的口诀，为地支配五行；第二步修炼的口诀是天干配地支；第三步修炼用剑诀。后两步修炼时，其手法、行法、步法与第一步都不一样。实际上用的就是《奇门遁甲》和《万法归宗》中的方法。
& & 口诀千万不要用错。因为口诀都是指向天干和地支之数，呼唤天干，地支之名，这些东西说它有，它又没有，说它没有，它又能表现出一种力量来。
& & 修炼者闭气默念口诀时，其中包含着人体与星体之间的思维联系。比如念“水精”，则思维下行，念“壬癸水”，则思维上行；“耳不闻”，则思维下行，“精归肾”，则思维入体内。
修炼时间：
修炼时间最好选在夜深人静之时修炼，别让人看。练一次不得少于45分钟，最好一小时左右。
修炼时，把人体当成一个宇宙，把星宿也当作一个宇宙。在人体与星宿之间只有两个方向，并无东西南北之分。
五斗星阵的修炼方法
&&在修炼星阵之前，必须熟炼地掌握以下基本步法、基本手法和呼吸方法，才能正式进入星阵进行修炼。
基本步法：两腿分开，身体向下蹲，抬左脚踏入星位，抬右脚蹲入星位，停顿片刻，再抬右脚踏入星位，抬左脚蹲入星位。如此反复练习，直到熟炼自如为止。
注意：要仔细区分踏和蹲两个动作的差异。踏：脚往前伸，有一个探腿的动作。蹲。身体往下蹲，有一个向下压的动作。两脚要交替地踏和蹲。步法要求稳健、刚劲、敏捷、有力。
基本手法：两手捏诀，两臂平伸，一开一合。开似展翅，合似相吸。开时掌心向下，合时掌心向上。由开转为合时，要翻腕，使掌心由向下转为向上；合至两手相对时，再翻腕，使掌心由向上转为向下。此时，停止片刻，再作开合动作。如此反复，直到熟炼自如为止。
注意：两个翻腕动作要灵巧、快捷。手法要求轻柔、圆润、舒展、大方。
呼吸方法：两手外展时呼气，两手内收时吸气，两臂平端，两手相对，掌心向下而不动时闭气。
将步法、手法和呼吸配合起来练习：呼气：两手外展，从抬脚到踏星位；吸气：两手内收，从抬脚到蹲星位；
闭气：两手相对，两脚蹲在星位上，默念口诀。
如此反复，直到熟炼自如为止。
行步中、上身不能弯曲，腰要保持正直。
南斗六星阵
& & 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天机星星位上，两手捏南斗六星的手诀。然后，从天机星星位开始起步，行步路线如图所示。
&&行走时，在天机星、文昌星、七杀星等星位上都有转身。整个星阵，一来一往为一次，如此反复循环。
&&最后，回到天机星后，调整呼吸片刻，即可收功。
& & 6人按六星图形面对天同星盘坐，在天同星星位的人面向七杀星盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。
手诀：两手掐南斗六星手诀，放在膝盖上。
呼气：以人体宇宙感应南斗六星。
吸气：南斗六星以应人体宇宙。
闭气：默念南斗六星口诀。
& & 如此反，直至收功。
（3）说明：
& & 有脑血栓、脑瘀血、脑血管病、心血管病者，最好在天机和文昌两个星位上盘坐。这两个角平均，稳定；有心肌梗塞、冠心病、心脏病者不能坐星位，只能坐在别人已经布好的星阵中。
东斗三星阵
& & 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天栋星（或天舆星）星位上，两手捏东斗三星的手诀。然后，从天栋星（或天舆星）星位起步，行步路线如图所示。一来一往为一次，如此反复循环。
& & 最后，回到天栋星（或天舆星）后，调整呼吸片刻，即可收功。
& & 做三星阵时，震动特别大，身体很容易失调。这时，双脚一定要抓紧，别乱动。起震后，就别念口诀了。
& & 做三星阵时，要注意3个部分3个点——两手劳官穴和下田的变化。
& & 三星阵可以两个人对炼，也可以4人对炼。对炼到一定程度，就会出现互开经络的现象。对炼时，只能同性间进行对炼，男女不能对炼。
& & 3人按三星图形依图示方向盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。
手诀：两手掐东斗三星手诀，放在膝盖上。
呼气：以人体宇宙感应东斗三星。
吸气：东斗三星以应人体宇宙。
闭气：默念东斗三星口诀。
& & 如此反复，直至收功。
西斗四星阵
& & 两脚分开，与肩同宽，自然站立在长泰星（或长明）星位上，两手捏西斗四星的手诀。然后，从长泰星（或长明）星位开始起步，行步路线如图所示。先顺转逆转都可以。顺转忘我，逆转成仙。转到一定程度，就会自动往回转。如此反复循环。
& & 最后，回到长泰（或长明）星后，调整呼吸片刻，即可收功。
& && &4人按四星图形面对中心盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。
手诀：两手掐西斗四星手决，放在膝盖上。
呼气：以人体宇宙感应西斗四星。
吸气；西斗四星以应人体宇宙。
闭气：默念西斗四星口诀。
& & 如此反复，直至收功。
中斗五星阵
& & 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天中星星位上，两手捏中斗五星的手诀。然后，从天中星星位开始起步，行步路线如图。上一步，再退一步，然后转体 90°，顺转逆转都可以，但不允许转体180°。如此反复循环。
& & 最后，回到天中星后，调整呼吸片刻，即可收功。
& && &5人按五星图形盘坐。外面的4个人都背对着天中星盘坐，中心的人（即位于天中星星位的人）面向何方由自己决定。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。
手诀：两手掐中斗五星手诀，放在膝盖上。
呼气：以人体宇宙感应中斗五星。
吸气：中斗五星以应人体宇宙。
闭气：默念中斗五星口诀。
& & 如此反复，直至收功。
& & 坐在天中星星位上的人，身体一定要好，神志要清，否则，不能在天中星星位上。
& & 星阵刚开始时是一个人进行修炼。先修炼行步，然后再修炼盘坐。
& & 练习行步时，可以炼一个星阵，也可以5个星阵同时修炼。在一般情况下，女的应先修炼金母，男的应先修炼木公。另外，五斗星阵也可以配合五行流年进行修炼。
& & 5个星阵一起修炼时，可以先从日月起步，也可以先从紫微星、天府星起步。正所谓“脚踏天府奔天机”，“紫微破剑入破军”。走起来上身不能弯，弯了就没有震动了。修炼一次，得两个多小时，动作也很好看。这种震动并不累，比随便动好。也可以从天中走，再入日月，入破军等。《奇门遁甲》中就是掐住生死之门，以日为阳遁，以月为阴遁的使用方法。
& & 修炼星阵时，习惯上先出左脚的人，以后大多修炼阳遁，习惯上先出右脚的人，大都修炼阴遁。可以自己找自己适合走的是哪只脚。
& & 一个人盘坐修炼星阵时，可以用蜡烛、香头、木头等摆成星阵进行修炼。
& & 如果条件允许的话，也可以在五个星阵的星位上都盘坐一人，日、月之位上也盘坐上人，五个星阵一起进行修炼。这就要求得有人主阵。修炼星阵时，主阵人一定要有魄力，而且魄力要大。要大方一些，别太小气了，因为这是求助于天，你大方了，就容易接收到外界的东西。在布阵选人时，要把中心位置让内型人坐，东斗南斗属阳，可放内型人，西斗北斗属阴，放外型人。
& & 在星阵中，男女的数量、位置、性格不同，其产生的效果也就各异，且变化多端，情况比较复杂。
& & 修炼星阵时一般用自然盘效果比较好，舒服，而且不累。平时，在同一星阵中，盘式要统一，否则，盘式高的人震不起来。但是星阵修炼到最后，都必须是双盘。
& & 多人一起盘坐修炼星阵，如果大家神意都统一，通过心领神会，可出现同时震动的现象。
& & 修炼者走到某一星位上出现了震动，这是因为，这个星位在天体的感应下，与之相对应的内脏炁化的结果。这种局部炁化是很有用的。它可以自己用，也可以为他人用。震动出现以后，频率会越来越快。这时，不要害怕，心要稳定，也别睁开眼睛。脚指使劲抓住地，不要动。严禁把手诀松开跑到星阵外去修炼。因为在震动时，手决一旦松开，就不是自己控制自己了，而是自己受身外之神的控制，这时，就会出现大动不止，乱七八糟的现象，所以一定要注意。
& & 修炼者出现震动以后，就站在震动的星位上，不要再走动，让震动进行下去。等震动结束以后，再走下一个星位。在震动期间，也不用再念口诀了。在不同的星位上，震动不一样。
& & 修炼者初次发生震动，等震动停止后，就别再走动了。宁可少得，也别贪多、太过火。一发现炁入死角，就马上把手放开，收功。
& & 盘坐震动时，人会蹦起来，这时，下三阴就都露出来了，人也就没有根了。所以，下三阴一定要封紧。人的手指一打开，震动马上就停止。
& & 五月初五是修炼星阵最好的时间。原因之一是纪念屈原投江。他为什么在这天投江是有原因的，其实他自己也明白为什么。原因之二是，这天地球和星球都“欢迎”冬天冬眠的动物和某种人。
东、南、西、中四斗一般普通人都看不见，这只有在盘坐中才能看到和得到。
& & 修炼星阵和体会传感诊断时，要用好三个场（即自身宇宙场、人体宇宙场和天体宇宙场）的阴阳面。
& & 只有修炼过星阵后，再修炼思维传感，思维传感才能准确。
& & 修炼平衡功和修炼天体对炼后，手上肯定会带静电，这是好事。这时，不要拿金属物，也不要乱放电（放电的部位是在手指尖）。应该把静电收倒来。
& & 回收静电的修炼方法为：
盘坐。两手持梅花掌式（即五指指肚合在一起，指尖成梅花形），两手放在膝盖上（指甲朝外）。
吸气：女性想五指吸气入乳溪穴；男性想五指吸气入下田。
& & 古时称此法为收电式。女同志一旦乳溪穴有热，则按《女丹功》进行修炼。拨开乳溪穴，运化五行；男同志则推下田之炁入膀胱，运化五行。阳电下行，阴电上行。手中一旦带电，能量很大，千万别浪费了。男的将下田之炁推入膀胱，主要是为了修炼回精第一法。吸气对回收，呼气时则随意，可以自然呼吸，对意念没有要求。
& & 修炼星阵，对人有益，也必然有害。用好了有益，用不好则有害。所以，修炼者不要自己随意改变手诀和口诀，练习时心要细致。
&&修炼天体图时，古人曾告诫：“人生化气而来，人死化气而去，心正心廉，死后气必清而上浮”。意思是说，在用星阵时，可以干好事，也可以干坏事。人心一邪，就能用它干些坏事。所以，在修炼天体图时，人心一定要善良，同时，也严禁用星阵开玩笑。
& & 用星阵救人对，要默念一句话：“以我命换他命，救了他身还我身”。把病人放入星阵内之后，星阵里的人要马上放场，顶住病人的场，拉它往外走。& &
星阵行炁诀
三星：肝受炁于心，传于脾，舍于肾，至肺而死。
四星：肺受炁于肾，传于肝，舍于脾，至心而死。
五星：脾受炁于肺，传于肾，舍于心，至肝而死。
六星：心受炁于脾，传于肺，舍于肝，至肾而死。
七星：肾受炁于肝，传于心，舍于肺，至脾而死。
一 养尸期前期准备:
& && &&&此阵需五具尸体，以平均差异不大之五具尸体为好。挑选完毕后，为每一具尸体配一块与尸体高度与宽度大致相等的一面竖镜和一个瓦罐。分别配对，竖镜平放地上，正面朝上。清出尸身所有孔道之异物后，接下来每个瓦罐内放入: 蜈蚣 毐蛇 蟾蜍&&蜘蛛 蝎子(如能采用世间奇毐最好不过)。直至里面争斗出最后的存者，接着把瓦罐内之物搅磨成粉，燃烧尸体下巴直至流出人油，把人油滴入瓦罐内搅匀。搅匀的混合物灌入尸身上所有孔道，下的全部灌入尸体口内，并扶起尸体直立，让混合物进入尸体内部。待尸体口中不残留混合物后，把尸体放于竖镜之上，尸体正面与竖镜正面相对。之后让尸身自行渗出分泌物并滴落于竖镜上并凝固。
二 养尸期后期处理:
& && &尸身不再渗出任何分泌物后，把尸身与竖镜位置对调，尸体平躺于地，正面朝上。镜平放尸身之上，镜面正对尸体。此步骤持续时间，炼者自行决定。阵局中尸体镜位为养尸期配对之尸体与竖镜。
镜位1 竖镜立起，正面指向离
镜位2 竖镜立起，正面指向兑
镜位3 竖镜立起，正面指向坤
镜位4 竖镜立起，正面指向震
镜位5 竖镜立起，正面指向坎
尸体脚部指向与阵局镜位正面指向相同
五尸阵法-男炼者阵局一:
离& && && && && & 坤& && && && && & 兑
& && &女尸& && && && &&&女尸
& && &&&镜位1& && && & 镜位2
& && && && && & 女&&尸
巽& && && && && && && && && && && & 乾
& && && && && & 镜&&位3
& && &&&镜位4& && && & 镜位5
& && &男尸& && && && &&&男尸
震& && && && && & 艮& && && && && & 坎
五尸阵法-男炼者阵局二:
坎& && && && && & 艮& && && && && & 震
& && &镜位1& && && && &&&镜位2
& && && & 女尸& && && & 女尸
& && && && && & 镜&&位3& && && && && &
乾& && && && && && && && && && && & 巽
& && && && && & 女&&尸& && && && && &
& && && & 男尸& && && & 男尸
& && &镜位4& && && && &&&镜位5
兑& && && && && & 坤& && && && && & 离
五尸阵法-男炼者阵局三:
离& && && && && & 坤& && && && && & 兑
& && &女尸& && && && &&&女尸
& && &&&镜位1& && && & 镜位2
& && && && && & 女&&尸
巽& && && && && && && && && && && & 乾
& && && && && & 镜&&位3
& && &&&镜位4& && && & 镜位5
& && &女尸& && && && &&&女尸
震& && && && && & 艮& && && && && & 坎
五尸阵法-男炼者阵局四:
坎& && && && && & 艮& && && && && & 震
& && &镜位1& && && && &&&镜位2
& && && & 女尸& && && & 女尸
& && && && && &
& && && && && & 镜&&位3
乾& && && && && && && && && && && & 巽
& && && && && & 女&&尸
& && && & 女尸& && && & 女尸
& && &镜位4& && && && &&&镜位5
兑& && && && && & 坤& && && && && & 离
五尸阵法-女炼者阵局一:
离& && && && && & 坤& && && && && & 兑
& && &男尸& && && && &&&男尸
& && &&&镜位1& && && & 镜位2
& && && && && & 男&&尸
巽& && && && && && && && && && && & 乾
& && && && && & 镜&&位3
& && &&&镜位4& && && & 镜位5
& && &女尸& && && && &&&女尸
震& && && && && & 艮& && && && && & 坎
五尸阵法-女炼者阵局二:
坎& && && && && & 艮& && && && && & 震
& && &镜位1& && && && &&&镜位2
& && && & 男尸& && && & 男尸
& && && && && & 镜&&位3& && && && && &
乾& && && && && && && && && && && & 巽
& && && && && & 男&&尸& && && && && &
& && && & 女尸& && && & 女尸
& && &镜位4& && && && &&&镜位5
兑& && && && && & 坤& && && && && & 离
五尸阵法-女炼者阵局三:
离& && && && && & 坤& && && && && & 兑
& && &男尸& && && && &&&男尸
& && &&&镜位1& && && & 镜位2
& && && && && & 男&&尸
巽& && && && && && && && && && && & 乾
& && && && && & 镜&&位3
& && &&&镜位4& && && & 镜位5
& && &男尸& && && && &&&男尸
震& && && && && & 艮& && && && && & 坎
五尸阵法-女炼者阵局四:
坎& && && && && & 艮& && && && && & 震
& && &镜位1& && && && &&&镜位2
& && && & 男尸& && && & 男尸
& && && && && &
& && && && && & 镜&&位3
乾& && && && && && && && && && && & 巽
& && && && && & 男&&尸
& && && & 男尸& && && & 男尸
& && &镜位4& && && && &&&镜位5
兑& && && && && & 坤& && && && && & 离
采光聚炁法&&
修真了道诀无多，立志求师莫蹉跎；
悔过迁善远世俗，修德守德镜勤磨；
穷理尽性了己命，道术相扶逍遥乐；
人若穷得此至理，万法归宗趋大罗。
& & “采光聚气法”，传统功法中称之为：“聚灵法”。也可称为“采光聚炁法”。这部功法是传统修真功法中的高级有为功法，是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门，是教外别传的秘法，是三口不言六耳不传的宝典，不见诸丹经史籍，历史上多为口传面授。本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。
& & 此功法是典型的性命双修之法，溶修性修命于一炉，集补亏损采宇宙光气，调动体内灵气于一体。本法高屋建瓴的抓住了修“光”的法窍，修真所修乃三元物质，元性的生命能源是元质性物质，“光”是高级的元质生命能，就如形体中的血液。“光”是炁的高级质性表现，把握住“光”，“炁”也就在其中了。“炁是命之本，光是神之基” 。
& & 本法顺势而行的路径上，顺行经过大脑额叶、松果腺、脑垂体、夹脊内尚不知名的一腺体、肾上腺、前列腺、胸腺、甲状腺、扁桃体腺、等几乎全身的重要腺体。
& & 采光聚气法，是以有为之呼吸为开关，意念为动力，光气为运用，上丹田为仓库的上乘妙法。此法集补亏损、设炉鼎、聚性光为一体，性命双修，诸法并蓄。实属功法中的上佳之法，分析其原理，可令人拍案叫绝。
& && &万物之变化规律都是遵循阴动为先，阳变随后的规律，脑为神腑，其中精华乃离中阴爻，阴阳相乘，最易陪神，抓住了脑部的修变也就打开了神修之门。
& & 本功法从前是秘传的一部独立功法，它也是添油接命法的第一步功，中、老年中的修真者应很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相结合逐步递进之修炼。
& & 本功法的修炼，每日午前子后或酉时均可勤加修持，有条件时在花木茂盛，空气清新之地炼习，不必拘泥于坐式。站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法自行安排修习计划。
& & 本功法之修习，应正心诚意，有条件时先清洁口、手然后依法修炼。初习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，可单盘、左右单盘或自然散盘。初习本法不宜用站式修习，因本功法从宇宙中摄取较强能量源，直泻而下灌于身体之内。身体内经络、八脉未疏通与外界通道未敞开前，在高能量冲击震荡之下，容易产生明显的灵动，而影响修习的功时，故初期以坐势较妥。修习本功法较久，已渡过灵动期者，或具备一定功力基础者，可以试用站式修习本法。站、坐二式配合修习，其效更佳。
在未正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上（坐式）。站式可先自然下垂，掌心朝向身体站立。以此作为预备式。
& & 预备姿式摆好后，先进行三调，调至身姿正确，呼吸平稳，心情平静。此程序按松、静、自然的原则进行调整。
& & 松，是指两个方面的放松. 其一为主观意识放松，这是主要的放松环节。意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。其二为形体放松，形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管 、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。
静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。
自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和性体同步修炼的佳境。&&
& & 开功手印：双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，男性右掌心向上相叠于左手掌背部，这种叠合应很松弛。左右大拇指尖微微相触，双侧腋下注意悬空。
意念存想自己的整个前额骨头揭掉，目前虚悬一轮圆月，光芒四射，存想片刻景象分明后，双目微闭神光内视，引此圆月，透过上丹田，过泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处（注：女性无此器官，但是子宫功能是一大关键，此处存想火焰大致相同，只是位置较男性升高数公分即可。女性在炼过有为功法后，应在静坐时默照膻中穴内有一荷花开放合拢，荷梗下通子宫处，久久行持，然后再降至下丹田收功。还有一法是：存想之窍在膻中穴内一寸三分之地，并应存想双乳气化入此窍之中，抓住炼形（双乳）这一关键。古经云：子宫上一点，天目外一窍，这是女丹功之关键。）停住，存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。
& & 存想此地一堆火焰闪闪灼灼，热力炙人。存想片刻，复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅，暂时不存想锅盖。
存想分明后，意念和目力复视头颅的前额缺如之景象，存想分明。上述过程运用自然呼吸，意念不必注意呼吸。
& & 接上述方法，意念存想九霄之上，兜率天上楼阁灵山五色（红、绿、白、黑、黄）之光气灿然，存想分明后，随着缓、慢、深、长、细的吸气，意念存想五色光炁有太空直泻而下，进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。过泥丸，到玉枕处分为三股，额部之一股包裹脊柱内外整体而下，左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降，右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降。三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾，在此合为一股，又分成两股，从两侧绕过肛门（此时肛门应是提肛状态），包裹和吹焰炉中之火，火焰熊熊按要求闭气片刻，同时存想光炁弥漫锅的四周，充满小腹腔区，一部分进入空锅内如云雾状，凝聚锅内。
& & 观想清楚和闭气数足，随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱，沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉，上升至咽部入泥丸，注入上丹田中。
& & 然后，再按上述过程从九霄之兜率天处存想，呼吸采聚光炁于体内，如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持1-----3组。如果翚辈坐时修习此法也同时修习其他功法时，则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，不必再接炼此法，根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。
& & 二十四次为生发兴旺之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。此乃武火，不可过烈，避免损伤和副作用，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。
& & 按此法行持，必然口中金津玉液逐渐充满口腔，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。管腔中之液应分三十六滴，滴注于锅中，存想其过程有声有色。滴注毕，随着呼气存想锅盖下降，严密地盖在锅口之上，锅顶部正在丹田神穴处，管状物消失，顶部仅有一个小圆孔，再存想自己心脏内移出赤红色珠丸一颗，经膻中下降，正好嵌合于锅顶小孔上，将其孔封闭。
聚灵法至此为一次，如单炼此法，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴注后暂不降下锅盖封锅，而接着继续进行采聚之法，如接炼其它功法则应在封锅后观炉察火片刻再接下步功法。也可转入收功。&&
& & 松开所结之手印诀目，双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，心颂默念真言曰：
叩谢师恩，助我修真，灵光元神，
速归吾身，神归炁穴，五脏玄明。
& & 此口诀在心中默颂三次，然后接行下面收功动作：
& & 颂毕，存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央，此球包容了太阳系甚至银河系。存想此球随着深吸气，迅速收缩变小向下丹田之中缩聚，与此同时，双手向两侧上方伸展开来，掌心斜向内上相对，如举手状。随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢，下降，最后合掌于胸前成合掌十字手。如此向下丹田反复收聚灵光真气7次或9次，女性收聚6次或8次，呼气时丹田大放光明。继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，男左手在内，右手在外扪?《瞧辏ㄅ?韵喾矗??隹?劬Γ?展??掏瓯稀?&&
& & 附注：采光聚炁法是用“间歇呼吸法”，是武火呼吸法，“间歇呼吸法”也可用于胎息、真息勾引法之中，用于静坐刚开始时或静坐中杂念丛生时。
此呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长，呼吸的模式是吸---停----呼的节律。呼吸节律的长短要求，循序渐进，不可急于求成。 & &
天下三大杀阵
１．十二都天神煞大阵
（杀伤力极强．可以分化出十二祖巫魔神．在山海经里有记载)
２．诛仙剑阵 （需要配合四剑：诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)
& & 《封神榜》有诗赞曰：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏，不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光，绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。需要配合诛仙剑阵之图才能发挥最大威力．阵图一说．传闻．在封神时期．被混元无极太上教主玉清灵宝天尊（通天教主）的大徒弟?《啾Φ廊瞬颊笾?彼?茫?蟊惶?宓赖绿熳穑ɡ献樱┧???橛诿畔拢?谖骱?裙刈龊???簿褪腔???穑??硎湾饶材嶙鹫撸ㄦ镀啪煌林?鳎?ú煌?谖魈旒?郑?魈旒?治?⒚滞臃鹚?ⅲ?⒚滞臃鹨彩腔煸?藜??辖讨鳎?簧?幻穑??允湾茸鹫咚?⒎鸾淌滴?〕耍?晃?煸??晕垂β??且??停??对读耍?笸急皇湾日痘?鑫甯龌?恚?醒氩欢?魍酰??浇等?烂魍酰?戏骄?崩?魍酰?鞣酱笸?旅魍酰?狈浇鸶找共婷魍酢?
３．两仪微尘阵　
& & 混元一气太清神符：以无极之颠融万物一体，以五行为煤纳天地元气，化虚为幻。
& & 真亦假，假亦真。无始无尽　虚则实，实则虚；有形亦是无形，无形亦是有形。
十二都天神煞大阵　十二祖巫：
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天
　　山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
　　有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
　　《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
　　《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融薀团时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
【烛九阴】
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”
　　《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足
　　《大荒北经》　天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
　　《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
　　《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
【奢比尸】
或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。&&
大地之母:承天效法后土皇地祗。
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