封神演义与西游记里，能掐会算的神仙，算的是人心！doc下载_爱问共享资料
封神演义与西游记里，能掐会算的神仙，算的是人心！.doc
封神演义与西游记里，能掐会算的神仙，算的是人心！.doc
封神演义与西游记里，能掐会算的神仙，算的是人心！.doc
简介：本文档为《封神演义与西游记里，能掐会算的神仙，算的是人心！doc》，可适用于综合领域，主题内容包含封神演义与西游记里能掐会算的神仙算的是人心！小刘侃封神今天接着侃这几篇文章小刘给大家侃的便是封神演义里圣人以及仙人还有凡人的能掐会算本文咱们接着聊算符等。
侵权或盗版
*若权利人发现爱问平台上用户上传内容侵犯了其作品的信息网络传播权等合法权益时，请按照平台要求书面通知爱问！
赌博犯罪类
在此可输入您对该资料的评论~
添加成功至
资料评价：这两部小说里的神仙体系十分混乱，孙悟空师从须菩提，须菩提是佛教里的，孙悟空和他学习，如果学成，至少成个罗汉，怎么成了太乙散仙？成了太乙散仙不要紧，那你就是道教中人喽，并且在道教中是个神格不高的小仙，怎么能打败神格如此之高的玉皇大帝？好，这也不算，玉皇大帝被打败了没事，还有神格更
这两部小说里的神仙体系十分混乱，孙悟空师从须菩提，须菩提是佛教里的，孙悟空和他学习，如果学成，至少成个罗汉，怎么成了太乙散仙？成了太乙散仙不要紧，那你就是道教中人喽，并且在道教中是个神格不高的小仙，怎么能打败神格如此之高的玉皇大帝？好，这也不算，玉皇大帝被打败了没事，还有神格更高的三清在啊，去请三清来降服孙悟空啊，怎么去请一个教外的如来呢？如来是佛教里的，怎么能管你道教里的事呢?
《封神演义》里更是乱的没法说了，硬把燃灯佛整成道士了，还把西方佛世界和中土道教写的和友好邻邦一样（西游记差不多也这样），而且《封神演义》写的是商朝末年的事，商朝道教诞生了吗，释迦牟尼出世了吗？真是莫名其妙啊
通过研读《西游记》可以感觉到，吴承恩比较礼佛贬道。他笔下的很多妖怪多装扮成道士。比如第三十二回“平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾”中的金角大王银角大王；第四十五回“三清观大圣留名 车迟国猴王显法”中的“虎力、羊力、鹿力三大仙；第七十八回“比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德”中的国丈等。而描写和尚的呢，最多有些贪心（如第十六回“观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟”中试图谋取唐僧袈裟的老和尚）罢了。
至于所谓“神仙体系”，神归玉皇大帝所辖，仙属道家，而在吴承恩笔下，他们都不如佛的法力无边广大。这只能说是作者个人兴趣取向的反应，不必太过较真。
《封神演义》的相关信息艺术水平远不如“四大名著”。在第八十三回“三大师收狮象犼”中明确指出：“此乃是三大师收伏狮、象、犼，后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士。此是后话，表过不题”。由此可见，观音也好，文殊、普贤也好，早先是在道教，佛教兴盛后，皈依佛教，那末，燃灯是否也是如此呢？
谈到道教，东汉顺帝（122—144年在位）时张道陵所创“五斗米道”为道教定型化之始。他们所奉为教主的的老子则生活在商朝之后的春秋时期。但这是历史学家们的考证，小说家是不...
通过研读《西游记》可以感觉到，吴承恩比较礼佛贬道。他笔下的很多妖怪多装扮成道士。比如第三十二回“平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾”中的金角大王银角大王；第四十五回“三清观大圣留名 车迟国猴王显法”中的“虎力、羊力、鹿力三大仙；第七十八回“比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德”中的国丈等。而描写和尚的呢，最多有些贪心（如第十六回“观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟”中试图谋取唐僧袈裟的老和尚）罢了。
至于所谓“神仙体系”，神归玉皇大帝所辖，仙属道家，而在吴承恩笔下，他们都不如佛的法力无边广大。这只能说是作者个人兴趣取向的反应，不必太过较真。
《封神演义》的相关信息艺术水平远不如“四大名著”。在第八十三回“三大师收狮象犼”中明确指出：“此乃是三大师收伏狮、象、犼，后兴释门，成于佛教，为文殊、普贤、观音，是三位大士。此是后话，表过不题”。由此可见，观音也好，文殊、普贤也好，早先是在道教，佛教兴盛后，皈依佛教，那末，燃灯是否也是如此呢？
谈到道教，东汉顺帝（122—144年在位）时张道陵所创“五斗米道”为道教定型化之始。他们所奉为教主的的老子则生活在商朝之后的春秋时期。但这是历史学家们的考证，小说家是不会拘泥于这类限制的。读者在阅读小说时能弄明白书里哪些描写与史实不符就是了，没必要苛求作者，尤其没必要苛求古代的小说家。看小说固然也是为了长知识，但更主要的还是消遣解闷儿，没必要自寻烦恼。
其他答案（共6个回答）
中虚构的部分多办都是艺术成分，以为真实的东西在原生态，但不加工修饰效果也不怎么好。
从乱臣岗东北面一个坡度不大的地方往上跳着爬，爬上去之后，在向前进
呵呵,这位朋友的问题真有趣.
我想,那菩提祖师是吴承恩老先生笔下的一位世外高人,奇人,属于超凡脱俗的那种,明知徒弟以后要惹出天大的祸事,却偏要收之为徒.徒弟闯祸...
答: 选自：《青玉案·元夕》 内容：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，...
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义
　　——linyi518《佛教批判》小议
　　linyi518《佛教批判》摘录：
　　　　 佛教在在认识论上是虚无的...
答: 浅谈佛教“空性”之说的智慧与积极意义
　　——linyi518《佛教批判》小议
　　linyi518《佛教批判》摘录：
　　　　 佛教在在认识论上是虚无的...
大家还关注
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415中韩日美及东南亚各国根据《西游记》故事改编拍摄的影视剧不下百部，但是在这部被称为“史上最强IP”的《西游记》里，有一些有趣的细节耐人寻味，却永远不会被影视剧所呈现。
　　成书于明朝中叶的《西游记》是中国古典四大名著之一，这部充满奇思异想的神魔小说在中国文学史是十分独特的存在。　　1.混世猴王孙悟空，身高只有一米三　　孙悟空在《西游记》原著里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是32cm ，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”　　2.唐僧肉的正确吃法　　最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或吵；进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃 。　　3.沙僧戴的9个骷髅都是唐僧前世　　第八回，沙和尚被观音菩萨降伏后，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。” 沙和尚的是原型深沙神，而他脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。　　4.龙的地位低到难以想象　　龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下，四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度的动物崇拜中，金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。　　5.六道众生之外的灵物不止孙悟空一个　　《西游记》中如来明确说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。孙悟空就是灵明石猴，他护唐僧一路上历经九九八十一难，终成正果，被如来封为“斗战胜佛”。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。后阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。在《封神演义》中，曾修行千年，以化身为人，是梅山七怪之首，名叫袁洪，为纣王领兵征战，是商朝一大猛将。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。假悟空，无姓名，神通与孙悟空一般无二，变化成孙悟空、观音等，照妖镜皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。　　6.孙悟空的恩师菩提老祖到底是谁？　　菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，是《金刚经》的当机者。菩提老祖居住的地方有一副对联“灵台方寸山，斜月三星洞。”其实这副对联是个字谜，谜底是“心”字。动念即乖、心行处灭，有禅宗意味。　　7.四大部洲90%的人都念错　　一开篇，吴承恩写道：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”很多人不知道，四大洲的正确念法是：东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。四大部洲是梵文的意译，是佛教名词，分别表法四类社会阶层里的人道众生。　　8.牛魔王的人设是在向鸠摩罗王致敬　　牛魔王的名字是从“鸠摩”演化来的，从古至今印度都以牛为神物，是当地神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗是印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为神话中战神，在南印度广受崇拜。　　9.金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚　　《西游记》第八回，如来让观音去东土寻找取经人，除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿。三个箍儿的顺序是：金、紧、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿。　　10.最强兵器并不是金箍棒　　孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海，充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，乃道家至宝。　　11.弼马温是正四品的大官　　中国历史上并无“弼马温”一职。民间传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。弼马温这个官职，在《西游记》是御马监的“正堂管事”，是给玉帝养马的，是借用的明朝的“御马监”来的。而明朝的御马监一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等级。　　12.玉帝吃龙肝，如来喝凤髓　　《西游记》里神佛满天，他们吃什么？蟠桃盛会的菜品自然上上乘，绝非人间可比。“五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”八字四菜——龙肝凤髓，熊掌猩唇，玉帝和如来就入口这样的菜品，神仙的世界也一样奢华浮夸。　　13.悟空、悟能、悟净的法号玄机　　唐僧三位徒弟的法名，正巧合了佛教中“空能静”三字的含意，空能净，空，四大皆空，尘世一切抛下舍去放下，活的自在，活的洒脱，一心向自在。能，能爱一切众生，能接受一切众生，能容一切众生，能度一切众生，能舍得、能放下，能容宇宙万物，容者乃大。净，首先自身干净，六根清净。心里无任何邪念，内心纯净，净乃静，修自己修内心修清净。　　14.红孩儿不是小屁孩而是小鲜肉　　各种影视剧版本里的红孩儿都是小孩形象，其实原著里写他在火焰山修行三百年，炼成三昧真火。他的外貌是这么描写的：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，红孩儿这位圣婴大王不是小屁孩，而是小鲜肉。　　15.牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪　　《西游记》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的，但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族。　　16.两界山下孙悟空杀六贼的寓意　　孙悟空被唐僧救出了五行山后，有一段打死强盗的故事，1986版《西游记》里虽有表现，但做了大量删减。有意思的是六贼的名字是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。孙悟空所杀的六贼，其寓意就是孙悟空到达了六根清净的境界，是谓无欲是真心，有欲是凡心。　　17.嫦娥不是一个人而是指一大群人　　关于嫦娥，西游记中的说法跟民间传说中很不一样，当然也跟影视作品里说的不太一样。在我国的民间传说中，嫦娥一直是一个具体的人，她是三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿的妻子。而在《西游记》里，嫦娥却指的是月宫里的一群宫娥，猪八戒调戏的那个，有一个专属的名字叫做霓裳仙子。　　18.妖怪最多的地方是狮驼岭　　狮驼岭为狮、象、鹏三魔王占据，要抓唐僧来吃。狮驼岭上的妖怪南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。& & （实习编辑：郑娜）
注：本网发表的所有内容，均为原作者的观点。凡本网转载的文章、图片、音频、视频等文件资料，版权归版权所有人所有。
扫描浏览北京文艺网手机版
扫描关注北京文艺网官方微信541被浏览190,970分享邀请回答37560 条评论分享收藏感谢收起10543 条评论分享收藏感谢收起All rights reserved.}