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中国历史上的“官本位”：官员不是地主阶级代表
日 21:32来源：
作者：赵春水
核心提示：在魏光奇&有法与无法&的视角下，清代州县制度的特征可以一言以蔽之，叫作&官府本位&。州县官府不是什么&地主阶级的代表&，而是一个自己代表自己、自己给自己谋利益的宗法性&自利集团&。
本文摘自：《中华读书报》日10版，作者：赵春水，原题：《中国地方制度的&官府本位&》
魏光奇的新作《有法与无法&&清代的州县制度及其运作》，是一部扎实而有见解的学术专著。这部著作有&考据&，有&义理&，利用包括历史档案、地方史志、官方典制、私人著述在内的大量史料，从现代政治学的视角深入剖析了清代的州县制度及其运作实况，并使人对于作者的&经世意识&恻然有所感。
早在宋代，苏轼就用&（有）法&与&无法&来概括汉文化与北方游牧民族的社会政治差异。近代思想家严复出于改革、救亡的热忱，又借用这对范畴来进行中西社会政治制度的对比，认为西方国家&无法与法并用而皆有以胜我&。严复的意思是说，西方在社会政治制度方面&自由平等&，各个社会成员、社会阶层&联若一体&，有&无法&色彩；另一方面，其各项行政、法律制度又十分健全，十分明确，运作规范，处于&有法&状态。中国则与此相反，其社会政治制度&有法&，各个社会成员、社会阶层无自由、不平等，尊卑判然；其行政、法律方面却处于&无法&状态，各种制度不健全、不明确，名实不符，运作随意。严复的这一观点，揭示了中国传统社会政治制度的一个根本特征。但遗憾的是，严复的这一观点始终没有受到人们的重视。魏著《有法与无法》以严复的这一观点作为分析框架，不仅厘清了清代的州县制度及其运作实况，而且&以小见大&，使读者透过这一窗口看清了中国传统社会政治制度的特征。
在魏光奇&有法与无法&的视角下，清代州县制度的特征可以一言以蔽之，叫作&官府本位&。州县官府不是什么&地主阶级的代表&，而是一个自己代表自己、自己给自己谋利益的宗法性&自利集团&。在这个集团内部，充满着上级对下级的&役使、勒索与荫庇&；而它作为一个特殊利益集团、权力集团，对于社会、民众的关系则是&盘剥、统治与镇压&。这部著作从各种史料中收集了大量生动有趣的事例，生动地揭示了清代州县政治的实相，既黑暗又令人哀伤。
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[责任编辑：杨超]
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我不跟你纠缠，因为家里有老爸老妈，我不叫地主不代表我没有炸
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内容加载中&社会人土味金句
社会人土味金句
日09时30分来源：
来源 |Vista看天下（vistaweek）
已授权，转载请联系原作者
去年当我们写下小猪佩奇的表情包安利文时，谁都没有料到，短短半年多后再相逢，这位粉色的电吹风头已经成为大哥花臂上的新icon，潮男潮女手腕上的新配饰，“社会人儿”们的新精神领袖了。
忽如一夜春风来，佩奇占据半边山。
但是这年头，要想做一个合格的拉风社会人，光在视觉上做效果是不够的。那样你不过是学来了社会人的表，而关于社会人的里子——
你还得学会两句社会人专属语录，才能习得社会人的内涵。
最近社会人界有了一个意外的重大发现：原来吴京才是一位被遗忘已久的重磅语录代言人。
在去年宣传《战狼2》时，他眼神霸气、语气自信地说出了这样一段话：
你帮我，我帮你；你不帮我，我还帮你。帮了你，你还毁我，那我就弄你。
妹想到，这能排到TOP5的社会人金句居然这么大来头，失敬失敬。
所谓的社会人语录，多是发源于快手、QQ空间等平台，语言简单却霸道，道理浅显却颇有冲击力，伴随着魔性的音乐和舞步，早就开始冲出快手、走进人心。
在佩戴上小猪佩奇手表之后，我们不妨来学习一哈——社会人的人生哲学。
首先，作为一个社会人，你要浑身充满一种“就是干”的杀气。
请忘掉当年在QQ空间“甜到忧伤”的弱鸡矫情系，扛起你的大炮向敌人扫射——虽然并不知道敌人是谁。
手持关公战，不服咱就干，中华儿女千千万，sei怂sei四王八蛋！
古有英雄百座坟，怕死绝非社会人！
纹身就纹喜羊羊，青青草原为我狂！
（我小猪佩奇第一个不服
从这些金句中可以看出，社会人不能畏惧敌人强大的势力，更是咬定自己的底线不能后退。
天生一副傲骨，你别在我面前摆谱！
喷我呢，你得想清楚，你拿什么和我赌！
都是第一次做人，我XX凭什么让你！
昨天是历史，今天是开始，明天sei（哔哔——）也不好使！
同时对别人的逃避、消沉感到嗤之以鼻，对那些总说着自己佛系、无欲无求的年轻人算得上一番致命打击。
得不到就是得不到，憋总说你不想要。
即便是隐形认怂，也要把面儿做足——劳资不好惹，你滚远点儿。
你走你的路，他提他的裤，你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰！
好，说到这里，大家可能已经发现了社会人语录的另一大特点：继承了我国顺口溜文化的优良传统。
其文字的音韵和意义结合之顺畅，令那些为了写歌词押韵啥都写得出来的林俊杰之辈汗颜（误）。
不过下面这句人生哲学就不一定了。
软中华硬玉溪，头发越短越牛逼。
？？？那么看来在象牙山之王的激烈斗争中，尚有毛发的谢广坤已经输了。
不过话说回来，铿锵有力而押韵的两句话确实非常提气，在社会人的战争中至少能给精神属性加上10个点。
在涉及关于“与人撕X”的道理时，短而有力的话语就更有用了。
在社会人的世界里，交往之人往往有那么点狼心狗肺。不是在你低潮时溜了的墙头草，就是平时爱跟你勾心斗角耍手腕的小人。
日落西山你不陪，东山再起你XX是谁。
于是人际交往类的语录往往爱强调这么个“风水轮流转，明年做你爹”的道理。
我能把你捧上众人之巅，也能让你坠入万丈深渊。
我能笑着跟你讲道理，也能翻脸教你什么是规矩。
我不争不抢不代表我怕你，我能给足你面子，也能扇你嘴巴子。
此时我的领导在背后幽幽地开始模仿秀：我不毙你稿子不代表我怕你，我能让你家财万贯，也能让你街头要饭。
这些金句，看似是在说“做人留一线，日后好相见”的道理，佛得很；其实却是暗暗发狠较劲，在幻想中给自己登了个基，享受别人顺从臣服的快感——
我陪你闹，你就得笑，我给你脸，你就得要。
《甄嬛传》里沈眉庄就是为了反抗这么个社会人儿皇上，才变得不受宠的（大误）。
不过有趣的是，社会人狂虽狂，有时候的语录倒也喜欢教人别太狂——
路还长，别太狂，人生指不定谁辉煌。
理儿虽然是这么个理儿，但是社会人谜之喜欢打比方。一句“我懒得搭理你”，可以使用比喻拓展成这么老长↓↓↓，并搬出自己的老妈和老爸。
不与你纠缠不代表我害怕，因为我家中有一个老妈和老爸，你要理解这句话，不叫地主不代表没有炸。
或者运用文言俗语和打牌的比方，生动地向小老弟们传授一些人生的经验。
十年兴败谁知晓，三穷三富过到老。什么叫好，什么叫不好，没牌面的小老弟往后稍稍。
通俗一点的，就拿生活中最最常见的现象打比方。
先穿袜子再穿鞋，先当孙子再当爷！
不过这和其他一些社会人金句一对比，显得有点自相矛盾。因为有人的人生真谛明明是：
我的草原我的马，我爱咋耍就咋耍！
要不你们先打一架吧。
不过大体上，社会人在张狂谢幕后关于韬光养晦的人生哲学，可以用一句话总结：
展翅飞翔做气质流氓，不慌不忙咱来日方长。
这个“气质流氓”，真是一个很深奥的概念啊。不羁中带着一丝清新，狂傲中又透着一丝克制，总之不是一般的气质，也不是一般的流氓。
而且社会人有时会对年轻人有种谜之恨铁不成钢的柔情。既表达了对年轻人为赋新词强说愁的鄙视——
现在的小伙装社会，小姑娘她装太妹，喝点酒她如痴如醉，你给我装鸡毛黑社会！
甚至还劝他们多想想爹娘不要在外面瞎混。
姑娘你才十八岁，天天想着份社费（混社会），白天消费，晚丧买醉，有没有想过你爸妈为你流过的眼泪！
有种吴镇宇一脸黑社会凶相哄儿子的奇异违和感。
不过社会人的柔情，大多数还是用在深爱的剥蒜小妹和金链大哥身上了。
他们表达爱的火热，就像地震海啸般猛烈。
抽烟只抽炫赫门，一生只爱一个人。
表达爱走了之后的恨与怨，更是强烈得像是地震海啸后震坏了的核电站。
如果你要飞，伤痛我来背，别问我是谁，我是夜来非。（注：夜来非，指在夜里变得非主流，即变得多愁善感）
我能饮下最烈的酒，也能习惯没有你的春夏秋冬。
想你时天上就掉下一粒沙，从此便有了撒哈拉。
他们能用短短两句话，总结出情感博主费劲编了两天编出来的情感小故事：
先说爱的先不爱，后动心的不死心。
和一切畅销言情小说的BE结局：
九十九步都是爱，最后一步是尊严。既然我感动不了你，我就放过我自己！
存在于社会人语录中的爱情，大开大合，爱的时候山崩地裂，不爱的时候也是惊涛骇浪，总之一切意象都很宏大、很极端。
不过说来说去，我脚着还是这句最带劲。
变心的爱人就像狗，谁有兴趣谁牵走。
看到这儿你可能发现了，今天十分流行的社会人语录，好像听多了就有点耳熟。
“你毁我我就弄你”的狠劲儿，以前的版本似乎是女人的战场：谁若动我姐妹翅膀，我定废她整个天堂！
“想你生造出一个撒哈拉”那句，有人上初中就听过古早版本了：想你时每天为你掉一滴泪，从此形成了太平洋……
好像很多话都只是十年前的杀马特非主流语录，换了个包装卷土重来。
十年前和十年后的这两种语态，都被主流审美冠上了类似的定位：当年是被嫌弃的杀马特，现在是被嫌弃的土味。
不过相比较于以前的非主流语录，如今的社会人语录少了一些情情爱爱对镜自怜的忧伤，倒是多了几分叫板的张狂和对自信的宣扬，
也许这是因为，在这个网络发生比任何时候都渠道众多而便捷的时代，来自草根的表达欲比任何时候都茁壮生长。
发达的网络是一个窗口，它让很多人看见更多的世界，也容易让人认为“所见即世界”。那些在“土味”音乐中摇摆着、铿锵有力说出这些社会人语录的年轻人，是在用很“大”的口气，表达着剧烈膨胀的自我。
社会人语录成了当今年轻人爱玩的一个梗，和一个被开玩笑的文化现象，但大概也只能止步于此。
因为这些语录乍一看土得冒傻气，再一细看好像说的确实是那么回事儿，再深入一琢磨，就觉得其实也没说出什么新花样来。它们的内核还是那些最基本朴素的价值观、成功观，和以自我为中心的对人情关系很传统的理解。
也许就像当年在QQ空间和百度空间盛行的非主流文化一样，表达才是重要的，内容反而退居其次。
杀马特消失了，社会人来了，下一次流行的又会是什么洗脑语态呢？只能说，一个时代有一个时代的属于草根的狂欢吧。
值班编辑：猫猫兔
呵呵，你就装吧
北京男子包鉴 | 我们从这些男生的包里，翻出了这些…}