古代 揖礼简介
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古代 揖礼简介
拼音：yī lǐ
揖礼 -概述
作揖 揖礼据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖皇帝心里不是很服气。
揖礼 -揖礼的优点
　　一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方中如有一方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒
影视剧中的揖礼拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。　　“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。”《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”所以，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见。 　　周揖礼可分为天揖、 时揖、 土揖三种，所谓高揖、长揖是作礼时的高度和时间，而 特揖、旅揖、旁三揖是周礼中，王见诸侯的揖礼，周礼注疏·卷三十一孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。特揖，一一揖之。旅，众也。大夫爵同者揖之。公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之乃就位。群士及故士、大仆之属，发在其位。群士位东面，王西南乡而揖之。三揖者，士有上中下。王揖之，皆逡遁，既，复位。　　1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。　　身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。　　2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。　　身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。　　3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。　　身、 时揖体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。　　4、古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。　　“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。　　古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。　　一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）　　二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。　　三、空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。　　四、振动，是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。　　五、吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。 “三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”　　六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。　　七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。　　八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。　　九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。”《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？“贵胄之士不拜，请已军礼见”就是不行“空首”礼，而行军礼--就是肃拜了。　　肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。“肃拜专行于妇女，雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。例如郑玄注《周礼》云：‘肃拜，但俯下手，今时撎是也。’郑注《少仪》曰：‘肃拜，拜不低头也。’《说文》撎下曰：‘举首下手也。’“《左传·成公十六年》正义所引亦同，潘安仁《西征赋》李善注引拜：‘举手下也。’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜，见举首下手，而不跪拜。至其原因，《朱熹》注云：‘古者，妇女首饰盛多，如副笄六珈之类伏于地上。’其实不然，肃拜与肃不同，肃如揖，立而行礼，不跪拜，肃拜如稽首顿首，跪坐而行礼。前注盖误，以肃为肃拜也。段玉裁释拜云：‘肃与肃拜，当为二,《左传》之肃，不言拜，则肃而不拜，未尝跪也。’《礼记·曲礼》曰：‘为其夔拜。”陆德明《经典释文》曰：“夔，子卧反又例嫁反，诈也，挫也……卢本作蹲。’按渭甲胄在身，不能折腰，欲拜则如则如蹲踞然，故不拜。段玉裁按《公羊传》注：作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖……肃拜者，跪而举首下手也。揖者，立而举头推手也，肃者，立而低头下手，如今人之揖也。跪而举头下手为肃拜，下手如拱，并未分散。　　《礼记·内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。’汉时行肃拜，手不至地。然所谓及地拜，则无不至地
行周揖礼的夫子像矣。段氏释拜又云：‘妇人以肃拜，拜男子之空手，以手拜当男子之稽首。’郑注《少仪》曰：‘手拜至地，手至地如男子稽首，然则妇人敬之至，而手拜，正犹男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肃拜而已。’注云：‘妇人以肃拜为正，凶拜乃手拜。’郑意谓妇人为夫与长子稽颡，为他丧则虽不头叩地，而亦手至地。非也。手至地为妇人之吉拜。犹稽首为男子之吉拜，皆不用于丧。”　　到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节。
揖礼 -叉手揖礼
　　叉手揖礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。
唐 叉手礼宋人《事林广记》载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”　　即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。王虚中的《训蒙法》中记载，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。　　《水浒传》写梁中书吩咐杨志护送生辰纲，杨志听后，急忙“叉手向前禀道：‘恩相差遣，不敢不依，只不知怎地打点，几时起身?”’又《警世通吾》第八卷《崔持诏生死冤家》，写三镇节度使咸安郡王得到朝廷赏赐的一领团花绣战袍，为了表示感恩，想雕刻一块美玉孝敬皇帝，向手下人询问雕什么好，其中一个叫崔宁的，“当时叉手向前，对着郡王道：‘应该雕个南海观音’。叉手礼不像拱手、作揖那样行完礼手部动作即结束，而是放在胸前继续这一动作，手并不放下，类似后来扪心俯身以示敬的动作，所以又有“叉手不离方寸”之说，方寸即“心”，这里指的是胸部。　　还以《水浒传》为例，第二十八回写施恩请武松帮助他夺回被蒋门神霸占的酒店，武松询问此事的来由，“那施恩叉手不离方寸，才说出这件事来。”又如《醒世恒言》第三十五回，写徐家的老仆人阿寄为主家出去做生意，主妇颜氏见他回来连忙打听赔赚情况，“那阿寄叉手不离方寸，不慌不忙的说道：“一来感激天地保佑，二来托赖三娘(您)的洪福…赚得五六倍利息。行其他礼节，有时也加上叉手的动作。如《水浒传》中的高俅，在端府看踢球时以--一个摇亮的动作接回了打在他身边的球，令端王惊喜异常。询问他是何人。该书写高俅是“叉手跪拜道：“小的叫做高俅，胡踢得几脚”’。　　这是叉手与跪拜礼一起施行。女子行“万福礼”也有加上叉手动作的。《水浒传》第二十回，写潘金莲拿叉竿挑门帘子，不想叉竿失手，正好打在过路的西门庆的头上，那潘金莲情知不指叉手深深地道个万福，说道：‘奴家一时失手，官几体怪。”’　　又:1983年江苏江宁县张家山西晋墓出土。高19.6 厘米。青瓷，灰白色胎，黄绿色釉，釉大部已剥落，仅剩少量痕迹，模制，再以贴塑、刻纹作装饰。现藏南京博物院。俑分头、模制，再粘接成形，然后贴塑、刻划眼、耳、口、鼻和发饰服饰。头发向后梳理，挽成扁形弯曲的十字花式髻。髻的上部中空，可能是簪笄的地方。扁平的脸庞，广的额头，有一双圆圆的大眼睛，眼珠鼓起，几乎突出在眼睑之外，流露出惊 恐的神态。在瘪嘴小口上刻划 出长而深的人中，耳垂上缀两枚 圆形珠饰。身穿对襟宽袖衣衫， 衣长曳地。颈下两道刻纹，是在 宽大衣衫之内，还穿着齐颈的中 衣。双手交置胸前，似作恭敬的“叉手礼”。　　叉手示敬，是古代汉 族拱手揖礼中的一种姿势。唐 柳宗元诗曰：“入郡腰恒折，逢人 手尽叉。”所以一般认为在唐代 始流行这种见面礼。这件青瓷 俑的叉手姿态，让我们看到西晋 时，行叉手礼的形象。说明在早于唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。　　唐以后的五代、宋还盛行这种礼节。在五代顾闳中《韩熙载夜宴图》上绘有作叉手礼的人物形象。《事林广记》中，有“叉手法”的记载。女俑在行叉手礼时，衣衫的宽袖滑至肘部，将整个小臂裸露在外。腰部束带，挽成蝴蝶结。按人体比例来看，女俑似为跪姿，宽大的衣衫将其身躯笼罩住。宽袖长衫，是魏晋以来流行的服饰。据晋《东宫旧事》载：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫，并紫结缨。”晋《修复山林故事》称：“梓宫有练单衫、复衫、白纱衫、白縠衫。”可见衫是当时上下通用的便服，而且多用白色薄质丝绸制作。这件女俑的服饰虽然简单，但致密的质地，柔的线条，表现出大袖衫的悬垂和飘逸。可见俑的衣衫应是用质薄的丝绸缝制的。
揖礼 -抱拳揖礼
　　抱拳揖礼源于古代军礼，《汉书·周勃传》：至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼
拱手抱拳见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 抱拳揖礼是因为在行军礼时，右手(持兵)拿着武器，因而，左手抱盖于握着武器的右手背上。　　《管子》：管子执枹而揖军士曰：“谁能陷陈破众者，赐之百金。”管仲拿着鼓槐向战士拱手为礼说：“谁能陷阵攻破敌众，赏黄金百斤。”可见管仲是拿着鼓槐向士兵行揖礼的。抱拳揖礼是古代军中主要应用礼节，可拿着东西施礼，抱拳手态简单，舒适自然。是一种常用而相对较轻易的礼仪，在古代军队广为流行，随军队作战而转移因而也传到民间。　　抱拳揖礼在民间流行起于周初，盛于明朝。抱拳揖礼在民间流行，主要是春秋至两晋期间，朝庭与官府等官场活动，强调周礼制，周礼仪施礼等级繁锁，礼仪仪容要求复杂，相对难学难记，而唐宋期间，盛行叉手揖礼，抱拳揖礼相对式微，直到明朝，民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广，明朝开国皇帝朱元章出于民间，长期军旅，因而对抱拳揖礼应用起规范性作用。
姿势和含义
　　抱拳的标准姿势是：左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，或左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指弯曲，两手手心朝胸，向外前平推出。　　此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。　　道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。抱拳揖礼在道教礼仪中，左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故。　　据道教典籍记载，信奉道教的人见面要行此礼，但要按“子午诀”抱拳，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”，这属于道家“门内”的礼节。　　按道家的说法，阴阳五行在手指上各有自己的位置，双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根结，右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。然后左手掌心向内，掌背向外画弧，内滑于胸口上，即左手捂心，右手画弧线向下右环绕，同时躬身。后来这种行礼方式流传到了民间。　　抱拳揖礼直到现代还被应用，特别是应用到武术方面，现代武术抱拳揖礼演译出新的函义，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。 　　①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。　　②左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。　　③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。　　④立掌如月,握拳如日,意为推让。
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杨式太极剑持剑及行礼方法&&&&
老话说“没有规矩不成方圆”，学艺也是一样。学习太极剑首先要学会怎样持剑、怎样敬礼。在人多的地方、在学习班上，手握剑柄剑尖要向下垂立，这表示出的是友善和谦虚；万不可将剑尖向上、剑身贴在臂后在人群中晃来晃去，这是不礼貌的行为。当你欣赏对方手中的器械同时想接过来观赏时，宜手握柄部，另一手不可直接触摸剑身或刀身的金属部位，最传统的做法是将臂伸出用衣袖接触器械观赏。同理，当将手中器械递与他人时也可用此法，也可直接手持柄部将器械尖部向下垂立递去。
并步站立，左手握剑，手心向前握住剑柄，拇指扣住外侧剑格，食指伸直抵住剑柄，另三指扣住内侧剑格，剑身垂直，剑面轻贴在左前臂，剑尖朝上。右手握剑指，手心向内，右臂垂于身体右侧，目视前方。
抱剑属于持剑的一种方法，常用于预备势及收势动作。
右手握剑，虎口环绕剑把，贴靠剑格，五指屈握剑柄，剑尖向前，目视前方。手腕要灵活自然，随剑法变换适当调整握力。握剑的基本方法有以下几种。
⑴满把：手握剑柄，拇指压于食指中节上，其余四指并拢握住剑柄，虎口贴靠剑格。
⑵螺把：手握剑柄，由小拇指、无名指、中指、食指依次微凸起呈螺形，拇指靠近食指，食指中节贴靠剑格。
⑶钳把：以拇指、食指和虎口的挟持劲将剑柄钳住，其余三指自然松附于剑柄。
⑷刁把：以虎口挟持劲将剑柄刁牢，拇指、食指和中指自然伸扣松贴剑柄，其余两指松离剑柄。
⑸压把：由满把握住剑柄，松开无名指和小拇指压于剑柄后端上面，使剑身横平。
另外，根据握剑时手心的朝向又分为仰手握剑和俯手握剑，握剑属于持剑的一种方法，由此可变幻出各种进攻与防守动作。
无论左手或右手握剑，另一手应握成剑指。以大拇指、无名指和小拇指向内屈回手心，大拇指按压在无名指和小拇指的末端上，食指和中指并拢伸直。
并步站立，左手持剑，屈臂使剑身贴于小臂外侧，斜横于胸前，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左手内侧，两腕部与肩同高，两臂外撑，肘低于腕，
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。王晋芳义务教授55式太极剑
王晋芳义务教授55式太极剑&&&49式武当太极剑谱&&&&四十二式太极剑竞赛套路剑谱
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&&&&&&王晋芳义务教授杨式太极剑55式
&&&&&&&热心
细心 用心 取得良好效果
　　&核心提示：王晋芳义务授剑，热心、细心、用心，根据学员的具体情况施教，善于抓住太极剑的特点进行拳理化授剑、形象化授剑、类比性授剑，同时注意发挥辅导员的作用，授剑取得良好效果。
&&日我曾写了一篇《王晋芳运用太极拳劲感的钥匙进行教学，势势有劲感，增强了太极拳的吸引力，深受拳友喜爱》一文，看过的同志反映该文抓住了新闻点，抓住拳的核心点。虽是普通的授拳活动，但给人以清新的感觉，欣赏完全文，给人以启发，带来震憾。
&&王近芳老师在本站义务教授杨氏太极拳103式结束后，只隔了4天便又开始义务教授杨式太极剑55式（2014年5月20日至6月28日），历时一个月零4天，顺利结束，计划星期一又开始教授杨氏太极刀13刀。
&&对学习杨氏太极拳与杨氏太极剑，我有个完全不同的感受。在王老师教授103式时，对103式的套路我己熟记，虽打的不标准但能比划下来。用老师的话说对这样的拳友叫规范拳路、规范动作要领。所以我对学拳的压力不大，老师当天教的课目基本能消化。学剑的情况完全不一样，在老师教剑时，剑在我脑海里还是一片空白，老师每天早晨教两式，听完课以后，我一头雾水，10天过去了，老师教了20式，我对前10式才刚有些印象。我记得教剑的第五天早晨，王老师教完剑后，因有事先走了。站里最年长的辅导员吴老师主动领大家复习先前教过的十式剑四五遍。我对吴老师说：学剑真难，比拳还难。吴老师望着众人的畏难情绪说：“不要着急，大家都会学会的”。一个多月过去了，王老师全套55式动作教完，我现在虽很多动作还不规范，但能将一套剑打下来，后来为什么又跟上队了呢？我在脑海里反复进行了梳理，结论是老师教剑热心、细心、用心。
&&王老师是一位善于教学的老师。在授剑前首先讲了剑与拳的关系。太极剑是的兵器套路应用之一。任何兵器都是手臂的延长，它的运动方式完全要依照拳的运动原理。也不例外，太极剑是在太极拳的基础上，结合剑的使用特性而发展成的兵器套路，因此，太极剑是以太极拳的原理为基础的。可以说，太极拳是太极剑的根本，太极剑是太极拳在剑法上的应用。如果把太极剑比喻成大树的枝叶，则太极拳就是大树的根基。所以，我们学剑时不要忘记前面学过的拳，在学剑时要善于运用好太极拳的原理，运用的好对学剑便能取得事半功倍的效果。另外古人学拳学剑是为了生存、保命、当保镖，说大一点，有的人是为了护国安邦，为了封侯。今天我们学拳学剑是为了养生，强身健体，提高生活质量。但在学拳学剑时要有强烈的攻防意识，它是属武术范畴，如没有攻防意识，找不到劲点，永远也学不好拳和剑。
王老师授剑非常热心、细心、用心。开始是每天授两式，在天美新天地门前的大广场上，面对五六十号拳友，她先让两三位老拳友演示，然后根据发现的问题讲解每式的动作要领和注意事项。为了能让所有人都看清楚，先在拳友的中间做一次示范演练，然后到练习方阵的四个角给大家示范。一圈下来少说也有2--300米。她每天早晨往返示范至少三四次，但她从来都是精神抖擞，不知疲倦的认真做好每一次示范。她做完示范后，亲自领大家做3-5遍。在做的过程中，有时她细心地发现拳友们还没领会。她一边说：“大家还没领会”，一边又返到方阵中间，重新给大家示范。直到大家领会为止。然后让站里的王辅导员带着练习。第二天早晨根据拳友演练中发现的问题再示范，再讲授，要求按动作要领一动一动做好，学好每一个定式。她把全套55式分为四节，每一节讲完，又用两个早晨进行串讲。她在讲课时，善于抓住太极剑的特点进行拳理化授剑、形象化授剑、类比性授剑，同时发挥辅导员的作用，一个多月过去了，使站里的拳友基本掌握55式的动作和套路。
&拳理化授剑。在授剑过程中反复强调剑拳前面的名称都是一样的叫“杨氏太极”拳（剑），剑拳同出一家，太极剑是依据太极拳原理为基础。如拳剑的起势基本是一致。三环套月剑指前按和左搂膝拗步左腿蹲撑，腰带右臂连右掌前按，差异仅是拳是掌，剑是指。又如大鹏展翅、大鹏双展翅与拳的斜飞势，灵猫捕鼠的左转身与拳的回身左蹲脚，风扫梅花与拳的转身右蹬脚的动作基本上一致的。她讲剑时密切联系拳理进行讲解，让大家明确剑理与拳理的一致性。这样不仅有利于尽快掌握剑的动作要领，而且能提高拳友的记忆力。同时让拳友明白，拳基本功扎实，剑打起来才能漂逸优美。有力地促进了拳友学习拳剑的积极性。
&形象化授剑。55式太极剑的名称多是用神话、鸟兽、古人动作等形象命名。王老师授剑时，为了便于大家理解和加深记忆，讲解动作时都进行形象化讲解。如风卷荷叶，右臂持剑翻腕外旋360度在头部的前上方，如荷叶随风在空中飘旋一圈。又如勒马势，抱剑如抱着马的笼头向前拉倒脚完成动作。为了让大家确实掌握勒马似的动作要领，王老师先后反复示范十多次。从式名到形象化解释加反复示范，使拳友较快的掌握了剑的动作要领。
&&类比性授剑。王老师授完全套55式动作后又把类似动作串起来进行差异性对比性讲解。如平抹剑类似三式：右左拦扫（动作单一比较好理解）、左右狮子摇头和右左花落似（两式区别从文字上看，前者是先左后右，后者是先右后左。落花势是五个，其动作与左右狮子摇头是相同，用法与要点也相同，只是落花势从第一个开始一个比一个低。跳跃式的三式：灵猫捕鼠、野马跳涧、鱼跳龙门（三个动作分别是以向前仆跳、向前高跳跃、向高跳跃），胸前捧剑三式：指南针、青龙献爪、白猿献果（剑是一个比一个高）。撩剑类似三式：挑帘势（先向左劈，尔后向右提腕）、白虎搅尾（撩腕、崩腹）、左乌龙搅柱（向后劈，向前崩和提）等式进行动作比较讲解和示范。让拳友加深理解类似式之间每式动作之间的微妙差异，让大家扎扎实实的学好每一式动作要领。
&王老师还有一个显著的特点：善于团结发挥身边助手辅导员的作用。站里王辅导员剑打的比较好，在教剑的时候，她常让王辅导员示范她讲解。她在外出比赛期间，每天晨练时让王辅导员教剑或带着大家练习。站里赵、吴、王三位辅导员老师对活动也都非常热情，主动配合王老师教好拳、剑、扇、舞，领着拳友搞好晨练的各项活动。
王老师还有一个最大的长处是为人随和，平易近人，亲和力极强。晨练未开始前，或晨练结束后，不管谁向她请教，只要时间、情况允许，她都热情的给予认真的示范讲解，直到领会理解为此。王老师教完55式全套剑动作后，为了巩固提高学习成果，又用一个星期时间，每天早晨、不带音乐，用慢动作，她或吴老师带领大家打两边剑。我们跟着节奏边打剑边发现自身打剑不规范、不完善的地方及时进行修正，尽量使自己剑打的完善些，展现的规范些。
此外，在学剑过程中，我对跳起来摘挑的理论和杨振铎老师对学拳剑难易的表述：不是高不可攀，也不是简单一下就能学会的，须通过不断努力还是能学会的理论有了进一步的认识和体会。正如先人和老师们所说，只要勤学苦练，希望永远是留给勇于追求的人。
&上述的介绍，可能就是我一个多月时间基本学会、掌握杨氏太极剑55式的原因吧。
&&&&&&&&&&&&&&&——学剑感悟朱云忠
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日（7月4日再次进行修改）
学练剑术的基本知识&&&&&&&&&&
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*&先拳后剑。有了拳的基础，练起剑来才能显得容易些。
*&练剑实际上等于延长了手臂练拳，剑法是拳法的引申。
*剑术的特点是轻快、敏捷、洒脱、飘逸、灵活、多变。
*握法松活、轻捷活变、腕劲干脆；运柔为刚、刚柔相济、以柔克刚；闪展吞吐、步疾眼快、以身辅剑。
*&学练太极剑也要注重身法，也是主宰于腰。
*&剑体运行时要注意近身走势，剑体不要离身体太远。
*&定势易摆，剑法、剑势、精神难教。
*&刺要迅猛，点要干脆，带要锋利，抹要圆活，抽要沉稳，挂要近身，击要磅礴，撩要提拉，截要坐腕。
*&点剑要提腕，刺剑要由曲而伸，抽剑要由前而后，抹剑要左右沿剑刃滑动。
*&练习太极剑要做到柔而不软，刚而不硬。
*&练习太极剑要做到身剑合一，剑神合一。身剑要协调，剑神要互应，意、气、力三者要配合。
*&工夫无息法自修。
剑为中国武术的短兵器，被誉为百兵之君。剑的历史悠久，从古至今已有三千多年的历史。剑术古时用于军事和防身，当今的剑术以套路演练为主要运动形式。剑术的演练具有优美、潇洒、典雅、流畅等特点，具有健身养生、防身自卫、娱乐欣赏等多种价值。
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一、剑的基本常识
剑分为两部分：剑身、剑柄。
1、剑身部分：可分为下部、中部、上部。剑身越往下越厚，是为了增加剑的强度。剑刃、剑锋（剑端约3寸的地方，也是剑最锋利的地方。）剑尖、剑脊、剑面。
2、剑柄部分：剑首、剑柄、剑格（亦称护手）、剑穗：主要是装饰，增加美感、也有技击作用。
二、握剑：握剑手要握牢。牢而不紧，活而不死。要做到：“一牢，二活，手心空。”“手心空，使剑活。”手不可随意离开剑柄，虎口与护手之间离开一个手指的距离，以使运剑灵活。
三、剑指：剑指要平，可微坐腕，不要塌腕。以指领剑，指剑相随，与剑同开同合；增强剑势，增加剑韵。
主要作用：1、衬托与配合剑法的走势，并与步法紧密配合，使两手运动协调，造型完美。
2、从技击上看：点穴位、穿眼、刺喉等。
3、增加刺剑、拼剑的力量；还可起到声东击西，起到分散对方注意力，影响对方视力和做假动作的作用。
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四、剑法（亦称技法）
十三剑法之说（即为“八卦五行”）包括：刺剑、劈剑、撩剑、挂剑、点剑、抹剑、托剑、架剑、扫剑、截剑、扎剑、推剑、化剑等主要剑法。
其他剑法还包括：击剑、崩剑、削剑、云剑、绞剑、穿剑、斩剑、提剑、捧剑、带剑、压剑、架剑、格剑、断剑、跳剑、藏剑、腕花（有背手花、云手花)等。
A，劈剑、点剑、截剑、斩剑：此四种剑法发力短促有力，主刚，是最能体现剑器轻捷活变的进攻剑法．
要求以腰带臂、挥臂松活．最后以腕发力，运柔为刚，力点清晰，部分准确．　
劈剑、点剑均属由上向下留腕挥臂，立挥剑身，在接近目标时以腕发力，加速使剑身向下运动的剑法．甩腕、直臂制动剑身运动，使力达于剑身前段即为劈剑；猛抬手提腕制动剑身，使剑身与手臂成一夹角，力达剑尖即为点剑．
截剑、斩剑均属留腕挥臂，横挥剑身的剑法．剑身在上下斜方向横挥制动与手臂成一直线，最后以腕力在剑身前段为截剑；剑身在水平方向横挥制动，与手臂成一直线，最后于腕发力达剑身即为斩剑．
劈剑、点剑、截剑、斩剑四种剑法在发力方式上极为近似，都具有挥臂松活、留腕、运柔为刚的特点，区别只在于目标方位的不同，最后发力的手腕动作及握把调节稍有不同．在训练中要掌握共性，区别个性．
B，撩剑、抹剑、云剑、扫剑：此四种剑法均属于力量有柄端沉剑身向剑尖一端顺序传递式用力的剑法，其力汇柔，柔中寓刚，整个剑身刃口均可以发挥攻击效力，攻击目标可近可远，速度可急可缓．要求以身带臂，身领剑随．
撩剑，以立抡剑身、小指一侧剑刃领先由下向上划弧，动作幅度大圆活柔顺为特征，有左撩、右撩、前撩、后撩之分．
抹剑、云剑、扫剑，均以剑身横平划弧为特点．以剑柄带动剑身在肩上、头上做平圆运动即为云剑；以小指一侧剑刃领先抽拉剑柄，剑在肩以下，膝以上做左右横平划弧即为抹剑；剑底于膝以下，以小指一侧剑刃领先，横平挥动剑身划弧即为扫剑．此四种剑法共有剑身横向运动和顺序传递，柔顺用力的特征，区别只在攻击头部的高低和弧度的大小不同．
C，穿剑、刺剑、提剑、带剑：此四种剑法均属剑身纵抽向运动，或推送，或抽拉，力量顺剑身纵抽顺序传递，是它们共性的特征．
穿剑：剑身平，剑尖经胸腹间弧形向前运动，力达剑尖，身推剑走，剑领身随为前穿；接云剑、剑尖由前转向后穿出为后穿．
刺剑：立剑或平剑直出，力达剑尖，臂与剑成一直线为刺，立剑为直刺，平剑为平刺，剑高与头齐为上刺，剑尖高与膝齐为下刺，向后仰身刺为后刺．
提剑：立剑，剑尖向下，手提剑柄由下向左或右上方顺剑身纵轴方向用力抽拉剑身为提剑．
带剑：平剑或立剑由前向后或侧后上方抽拉剑身为带剑．
此四种剑法，刺剑为寻隙攻击、放长击远的剑法，穿剑为追踪目标防中攻击的剑法，此两种剑法均为身推剑走，力量由柄端顺遂传递．提剑、带剑为防守剑法，闪身顺引，身领剑随，身械协调，用力柔顺．
D，架剑、压剑、格剑、挂剑：此四种剑法属于防上、防下、防左、防右，阻止对方攻击的防守性剑法．由于剑器轻薄，忌死招硬架，防守时必须体现顺引柔化的特点，剑随身动须带弧形，劲力柔和沉实，这属于它们共性的特征．
　　架剑：架剑时成立剑，举剑横平过头并带有横向后引的动作，随身而动掩护身体．
　　压剑：压剑时剑身横平向下，须借势乘力，随身体下沉遂压实，力达剑身．
　　格剑：格剑时剑身竖直随身体左或右转而动，动作圆滑带有弧形，用以化解和减小对方攻击的力量．
挂剑：成立剑，剑尖由向上、向下或向下贴身成立圆划弧，力达剑身以阻止对方攻击．挂剑时亦须身剑协调，动作圆滑．
　　E，崩剑、挑剑：此两种剑法均属剑身由下向上运动，以拇指侧的剑尖和剑刃发挥攻击作用．
　　崩剑：成立剑，沉腕，剑身依横轴向由下向前运动，猛向前上发力，力量由剑身达于剑尖，臂伸直，剑尖高不过头，此为崩剑．
　　挑剑：成立剑，直腕，举臂剑身依横轴向由下向前上运动，力量由剑身向剑尖和传达为挑剑．
　　F，腕花、绞剑：均属防中带攻、避实击虚的剑法，运用剑器轻灵之特长，转移对方视线，或绕开对方攻击的器械，于动中寻隙而击，具有因势善变的特点．腕花和绞绕剑的弧圈可大可小，腕花的圆心点和娇娆运动的中心，均可随意调节，急缓刚柔也可因势而定．不同者，腕花是向身体前后方向用剑划圆，绞剑要柔和、自然、灵活，是用剑尖向身体左右方向划圆做立圆运动．
五、&剑术基本技术训练：剑术基本技术训练是指掌握使用剑器的技能和完成攻防技击动作的方法，通过训练使之达到熟练，精确和完善，为在套路演练中的表现运用这些技击动作打好基础．
A，持握掂玩练习：准确的剑法是依靠对剑的精确控制来现实的，持握掂玩练习是指提高持握的能力和控制剑器的技巧的训练，通过训练熟知剑性，增加剑感，心手相应．
B，基本剑法单势发力练习：此练习可以一法多势，如练一个劈剑可结合弓步劈、并步劈、叉步劈，以练好劈剑为中心．
日、日 贾承平老师教授太极剑55剑
&&教学理念：拳理指导拳技，兴趣帮助记忆，教学互动相长，学而习之受益。
学习太极拳方法：认真听，仔细看，用心想，反复练。
练拳要领：沉肩坠肘处处有，含胸拔背不能丢，身型中正腰脚手，屈伸开合任遨游。
剑的结构：剑身、剑脊、剑、剑刃、剑尖。又分前、中后三段。前段作用：击、剌。中段：抹、带。后段：砍、劈。
剑柄：手握的地方。剑隔：护手。剑督：（蜇人的地方）。
剑穗：美观、虚幌、引诱、劲力的延长。
握法：直握、钳握、螺握连带变化的。
定势固定的握法。剑法要活。
手型：掌、决（太极拳三种：掌、拳、勾）
剑的风格：轻灵、萧洒，身剑合一，剑就是身的延长。
定势是名词，定势就是固定的姿势。定势的作用：承上启下，最后一动的表现形式、完美的体现。
定势的要求要领：似停非停，外型上停，但意念上不停，劲力不断，势断意不断，行拳走架，如行云流水，连绵不断
学习传统杨氏太极剑，它的结构是传统太极拳的短兵器。刃是切割。前半部是剑身，后部叫剑柄，后面尾部叫剑督。剑最前端峰，顶部叫尖。手型：剑决：自然舒展圆润平衡。点穴、扰乱对方视线蒙闭虚晃作用。身法。手法步法和太极拳是一致。特殊的步型，抱虎归山不是所有的步型都是丁八步，分脚的转动。（虚步是丁八步）持剑：伸出肘，空出胳肢窝，剑身不能靠身。拳握、钳握、螺握、垫握。要求灵活不僵。
太极十要按顺序记忆：先从身体上部向下逐步说，先说头部，虚领顶劲；次说胸部，含胸拔背；第三说腰部，松腰；从四肢轮廓上说，第四沉肩坠肘；第五分虚实；从追求上说，第六用意不用力；第七上下相随；第八内外相合；从整体上说，第九相连不断；第十动中求静。
贾承平老师将太极十要综合成下面四句话：沉肩坠肘处处有，含胸拔臂不能丢，身型中正腰脚手，屈伸开合任遨游。
沉是向下走，肩向下沉，肘要向下坠，（护住我们的胸，行得正，立于不败之地）而且两手要向外撑，伸肘尖，空胳肢窝，张开，还要松，气血才能通。在太极运行中，要沉肩坠肘。含胸拔臂不能丢。含是向内的，拔是向外的。太极拳是技击，含要宽、深、量，含实是缩、收，要有容量，要有吞吐量。气发于根——脚，行于--手指，通过脊柱发出去。身型中正腰脚手，太极拳要求中正安舒。盖房子立柱子要深扎实才能稳。太极拳运行中也要中正才能平衡，指腰为轴为主导，腰带动四肢，支配四肢，而不是四肢带动腰。腰要灵、沉，力要整，而不是散。如四肢带动腰就会显得飘、浮。不管是用腰拉还是拧或推，都是腰为主导。只有腰带动四肢才能实。前面三句话讲的都是规矩。太极拳无非是阴阳转换，虚实变换，屈伸开合，只要能掌握上面这些规矩，我们就能够遨游，选择了太极拳就要不断的追求，不断的去遨游。
一、预备：左手持剑，虎口钳住剑隔，无名指和小指护住剑隔，剑决护住剑柄，剑尖朝上，剑朝下，手腕垂直，剑不靠身
起势分解动作：1、开步2、起手3、收肘4、张肘、压掌5、展臂6、合臂7、落臂、胯前侧
三、三环套月
分解动作：一环：1、右脚左扣45度2、屈膝下落重心右移，3、左脚向前迈步成虚步4、左手持剑，由右向左拦挡5、左脚成左弓步，右手剑决向前推。
二环：1、松动左脚向左撇脚、5、向后拉腰，左脚向左旁6、上右脚成右弓步
9月11日星期四贾承平老师教授
&剑法：界线、规矩、规定、规则、约定熟成。
用法：攻防。
撩，从下到上，立刃剑。虎口朝上为正撩剑，反之为反撩剑。
手法；手指与手腕起作用。小手指先起垫作用。手腕沉
刺：扎、穿透、直刺不拐弯
反刺：剑与臂成90度角，剑身应立刃、平直。
四、魁星势：1、立剑2、撩3、提膝4、反刺
五、燕子抄水：抄：横击剑。劈剑、立劈，从上而下，不做成点剑，手腕不能提。横击剑、拦剑：阻挡。长劲。扫：抹带拦。带剑转换，千万别翻腕，而是让过剑尖平旋连腕。剑尖不掉，剑身平。小鱼际和大拇指给力。脚没着落时，身手不乱动。分解动作：1、2、3、4、
9月18号星期四
剑术：技能、风格特点、灵活
虚灵顶劲，身型中正，沉胸坠肘，气息相通,动向游龙，上下相随
六、右左拦扫力度在剑刃的中段。剑法以拦为主，中间有扫。拦是平扫（立扫）。先沉右拦（）外刃中段。
分解动作：左拦扫：1、重心前移，沉臂2、提腿收脚运剑3、圆裆迈步旋臂4、弓步蹬撑拦扫。右拦扫：1、前移收脚运剑2、圆裆迈步旋臂3、弓步蹬撑拦扫。
剑决方法：左领右随，走下弧领脚走。&&&转身45度。
开合：意念的开合、身法的开合、步伐的开合。头身相合，手眼相合。右脚开胯
七、小魁星
提剑，用剑都去引领剑势。剑身呈60度。方向与左脚尖方向平行。左臂撑圆。立劈剑。
分解动作：1、重心前移（后脚跟离地）两臂开（平行开）2、转腰（45度剑135度）收脚两臂合（护手腕）3、圆裆迈步提剑开4、脚踩涌泉虚步合，面向东南，剑与左脚尖平行。
八、燕子入巢：
当独立转身时，虚实腿不变，脚跟为圆心，脚掌为半径，以腰带动转体。当虚实腿变化，以脚掌为圆心，全脚为半径。转身时两手撑开，展胯，以腰为轴带动转。蓄势屈膝圆裆落脚。圆裆调整宽度。双手下刺剑
分解动作：1、身向左转两臂开，膝提起。2、屈膝下沉两臂落。3、外旋引手迈出步4、弓步蹬撑双臂剌（剑尖与膝尖平，两手合在中间）
九、灵猫捕鼠：松动转动开，单臂下刺1、拉腰松动脚微2、提膝站剑身60度3、引腿跳4、落脚原地弹跳5、两臂前后开步6、左手上举护左额，掌外侧7、单臂下剌
十、凤凰抬头：重心不变，左手剑决助力，仰手平崩剑。
10月16日&&&晴
时刻准备好，目标准确，自然预备式。人体中心线，百会与会阴的连线。控制：重心、肢体、速度、高低、方向、心态、意念。重心：移动、平衡、升降、分配、准确、细腻、及时
11、黄蜂入洞左领右随扣右脚，后坐旋腕向右带，左脚活步，脚外展，踩住涌泉，扫腿，后迈步左脚向前刺。
1、拉腰送剑脚微，2、扣右脚135度、带剑3、回坐拧腰旋腕4、活步摆脚5、转身跨步6、落脚拧腰7、圆裆出脚（后引）8、双臂下剌。
12、凤凰右展翅
拉腰转体坐稳。剑法：斩剑、削剑，以斩为主，以削为辅。力点外展的前端。右展翅的左手要撑住，要固住、连住。
分解动作：1、松动脚微2、转腰扣脚，先开后合，撑肘开合两臂抱3、后坐碾脚、调身形4、下沉圆裆迈右脚斜前方5、步分臂，斜上削剑。
13、小魁星
定势和前面一样。转换不一样。重心后移手腕沉
分解动作：1、后坐松沉（松活）2、转腰合3、转胯开4、转腰合
14、凤凰左展翅1、先撤步（手不动，展左胯撤左脚，先脚尖落地，然后内脚沿着地，然后全脚掌着地）2、转腰，左手环下弧，合右胯，脚跟落地3、虚步、展两臂，调右脚，然后脚掌着地，两臂向外撑
15、等鱼势
舒展大气，挂剑，转身压剑，心里头有数，才能干净。1、因胯转腰45度同时剑向左后方挂，剑尖引，立刃2、转腰翻腕点压剑，剑决合右腕内
16、左右龙行势
步行创造条件，步型变化尽量开些。剌剑。剑是力点。剑身与臂要成135度角。剑尖在身体的中心线。脚下先到位，弓步剌剑。1、收脚旋腕迈步撑肘弓步剌剑，左手决在右腕内2、收脚抽剑迈步旋腕弓步剌剑
17、怀中抱月
先送出去，再抽回来抱剑。剑身和身体保持平行。抱身体左侧。送剑里靠（旋剑）1、前移里靠剑向前送2、后坐旋腕抽3、虚步左腹前抱
18、宿鸟投林
蓄势、借力脚向前，剑都要向后收1、活步扣脚 2、涌动踩住3、提膝上剌（对方的喉头、太阳穴。钳握、左手也在手柄上）
19、乌龙摆尾1、屈膝降低合胯落同时立刀横剑2、回身合臂剑3、转身虚步下截剑左手剑决在头前上方（截剑前三分之一。隔挡化剑用后三分之一）
20、青龙出水&步型变化，右虚步变成左斜弓步骤、收脚、收剑（屈肘、不能走大臂，剑决合）2、迈步推剑（跟着身体向前推，剑决随）3、上步绞剑（剑决引）4、步上剌，剑决在头部在左上方撑。
21、风羞荷叶1、拉腰脚微落剑决（对拉拔长剑）2、转腰右脚运剑180度3、（后移转腰下压）腰带旋臂旋腕云剑4、圆裆迈步压剑桥、转腰合胯抹剑（左右拦扫）
22、左右狮子摇头与左右拦扫让剑尖平旋腕度剑法是一致的。
23、虎抱头：不挪步
24、野马跳涧：引脚一致，重心推重心，双臂中线剌
25、勒马势：腰带着剑转动抽活步。1、松动、拔脚微观世界。2、转动抽扣右脚，臂外旋3、活步放在实脚的外头拧腰劈剑桥4、虚步挎。
26、指南针：1、提腿上左步引、2、上右步剌。双臂剌，刀尖略高些
27、左右迎风尘：第一：1、松动分虚实立剑，右随引手出步仰腕2、引出脚，倒下剑（左领）3、引步劈点剑（双合）。第二：1、1、转腰扣腕、收脚2、圆裆迈步旋腕倒剑3、引步劈剑。第三：1、转腰、收脚、带剑2、圆裆迈步倒剑、3、弓步劈点
屈膝放在正东，两次转身，第一次合，第二次是开。1、屈膝沉腕不转身2、转身是合3、转身是开，向右转。
11月13日晴星期四&&&顺水推舟、流星赶月、天马飞瀑
28、顺水推舟：推剑：由后向前，斜剑推出，剑臂相合
分解动作：1、松动变虚实，手不动2、转动变方向（左脚内扣90度）（手型脚型都不变双重步是病，不可取。双沉不是病，还有变化。浮是病，沉不是病）3、碾顺右脚（移动、收脚、不贴住）4、坐稳、向后撤步，不能撇5、向后撩剑（转腰移重心，让剑尖旋手腕。立旋。左右拦扫是平旋，让剑尖平旋腕）6、提剑倒剑尖向下引出脚（出左脚）7、活左脚8、向前斜推剑，剑臂相合。推剑手腕与太阳穴一样高，剑尖与腰一样高。
29、流星赶月
分解动作：1、分虚实，松动2、转动涌动右脚离地3、转腰身两肘下沉（蓄势待发）4、向前抡劈（气势恢弘，轨迹是弧形）
30、天马飞瀑：
分解动作：1、前移送剑，后脚离地2、拧腰外旋展胯摆脚135度3、前移踩稳剑上举4、右脚上步旋腕向下劈（右正虚步，前脚掌着地）
11月20日晴&&星期四
一举动周身俱要轻灵尤须贯串（百会领、意念领）
虚实变化：起势开始，重心移动就开始分阴阳，太极从无极进入有极，无时不在虚实变化，内外均有，不是单一，叫内合外合。
31、挑帘势：右虚步，脚掌着地，变成独立步。如转身变化需过渡，如不转身，不需过渡。圆裆开胯，碾左脚后向前放。虚实就是开合的变化。开中有合，合中有开，相吸相系。1、拉腰环臂手外旋2、转腰剑左立劈3、圆裆开胯摆左脚4、转体碾脚上提剑5、独立提行架剑（正手为架剑，反手为托举）。
32、左右车轮：（独立步与虚步宽窄是一样的）
左车轮：1、屈膝落脚向前探（脚尖外展，剑尖引）2、转身挂剑，剑尖引3、翻腕轮劈（立）
右车轮：1、前移跟步脚放正，同时把剑立起来2、后坐侧立回身撩3、活步展脚举起剑4、右脚虚步向下劈
33、燕子衔泥：崩剑、立崩。提腕。（凤凰抬头、平崩。提腕）
34、大鹏展翅：发力斜崩，不发力是削剑1、拉腰合臂提右脚2、圆裆开胯找位置3、撑肘扣腕发力崩剑。180度
35、海底捞月
分解动作：1、重心移，后脚离，腕平展，剑决随。2、转腰身，展左胯，落脚根。3、踩涌泉，向左转，落脚掌，剑决领。4、重心移，后脚向后撤，剑决撑。5、虚步抽。
36、哪吒探海
分解动作：1、活步右脚扣45度。2、踩住涌泉，剑决引（倾斜）。3、提膝下剌。与膝尖持平。
37、犀牛望月
剑决正西立抽剑，剑决悬臂屈膝斜
分解动作：1、旋剑决，下压腰间，屈右膝，落左脚，右手外旋。2、前移展决，右手提。3、弓步平抽左肩前
38、射雁势
分解动作：1、前移剑决引，眼神随势跟。2、跟步剑督引。3、后坐前上劈。4、虚步抽剑跨
11月4日月&&晴&&星期四&&鼓荡神宜激——荡涌动。内（脸）神心静
39、青龙献爪（指南针正前方）侧前方。1、重心后移，提左脚，右手后引，左手前引形成对拉。2、迈步旋掌，左手决变掌。3、上步平剌，剑尖略高于手腕与肩相平。
40、凤凰双展翅&&将展未展含胸拔背
1、松动沉臂。2、转动扣脚，同时合臂。3、下沉圆裆开胯迈步引剑。4、引步分臂平斩，剑仰平放。
41、左右跨栏
左托右架走成弧形。1、重心前移收左脚立剑、护腕。2、圆裆迈步左引横剑。3、弓步托剑
右跨栏1、收脚立剑。2、圆裆迈步横剑。3、弓步架剑
42、射雁势1、松动转腰展脚45度。2、前移跟步劈剑。3、后坐虚步、拍剑
12月11日星期四
缺陷：判断、认知、指令
凹凸：图形、圆弧。外形途径：逢丢必打，逢顶必发。
断续：劲力。
顺：顺谁、该顺、顺什么。符合科学、生理结构、传递规律
左手剑决：上弧——左跨栏。
下弧——左展翅、顺水推舟。
平弧——虎抱头
43、白猿献果：（击剑、燕子抄水）1、右手略伸高，然后向后展，左手撑住，右腕横，剑尖高。2、左脚活步，脚跟着地，脚尖外展45度，左手剑决外旋变掌，左手展左臂。3、踩住涌泉、虚步完成4、右脚向前迈，右手剑向前合。
44、左右落花：逐渐降低，最后至腰间。
45、玉女穿梭：右随左领头上捧，剑尖膝盖头高
&12月18日&&晴&&星期四
根——足——三节；梢——手——五；腰——中
手是两扇门，全凭腿赢人。力量脚上来，表现在手上。其根在脚（地球引力的作用），发于腿，主宰于腰，形于手指。由腿而腰而手，向前退后，总须完整一气。
46、白虎搅尾
47、虎抱头：
分解动作：1、展左胯，开左脚45度，同时左手平展。2、合右胯，旋左掌，松剑决。3、独立提膝抱剑。
48、鱼跳龙门：落脚掌外撇。跳三个不同的跳法：灵猫捕鼠原地落跳，野马跳涧粗旷向前跳，向高活泼的跳。手中的剑跟浪起伏一样，连手腕。
49、左右乌龙搅柱：动作与天马飞瀑相似。
50、仙人指路：分解动作：1、转腰展左脚45度，肘膝相对。2、踩住涌泉，右脚上步（经过支撑腿为上步）。3、顺弓步平剌剑
51、朝天一柱香：1、重心前移，左脚离地，剑尖向前引。2、展胯落左脚，右臂外旋。3、踩涌泉、举剑。4、弓步立剑，合右胯
12月25日星期四
上下、前后、左右
1、自身：上领下沉、前引后撑
2、劲力：相吸相糸
3、对待占连、对手、技击，有上必有下，由意决定。意的引领，靠腰腿的驱动。
上为神，下为意。神要凝，气要敛，心要静，体要松，身要正，意要远，劲要长。（上面说的都是各种状态）
风扫梅花：风卷荷叶是在头的上面，风扫梅花是在间。
1、重心不变，放平剑。2、松动脚。3、转身扣脚分臂135度。4、移重心合臂碾脚。5、沉腰、活步、摆脚。6、踩住涌泉，膝尖对脚尖。7、转身大分臂，高度变（转身摆莲相似）。
牙笏势：1、让剑尖平旋剑，决变掌。2、合两臂，引左腿。3、向后坐，引两臂，同时收右脚（不点地）。4、上步双臂剌（剑尖高于手腕，剑身贴剑肘）。
抱剑归圆：1、重心不变，剑交左手。2、重心略下沉，两臂顺势下沉。3、缓慢直立，两臂两侧分开。4、身前相合，掌心朝下。5、落臂。6、还原。
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