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从国际象棋与中国象棋的异同看中西方文化的差异
从国际象棋与中国象棋的异同看中西方文化的差异刘适兰广东省深圳棋院，广东深圳，摘要　　研究认为，中国象棋与国际象棋没有本质上的区别，只是形式上的不同。由于中西方的历史、地理、文化背景的不同，使得两者在规则、走法上具有差异，尤其是两棋完全反映出中西方两种不同的文化背景和文化差异，以及中西方各自的文化特色。围绕这个问题，将两种棋的规则和走法逐一进行了分析与研究。关键词　　中国象棋；国际象棋；起源，发展；中国；西方；文化；异同　　作为一名国际象棋专业的教练员，在给学生上课的时候，总会难免地经常提起我国历史渊远流长的中国象棋。因为国际象棋与中国象棋何等的相似：相似的走法，相似的规则，相似的战略思想，相似的战术手段。就连国际象棋传入我国的时候，专业术语也是以中国象棋的习惯叫法来翻译的。　　中国象棋在国内非常普及，很多家庭都会下，许多初学国际象棋的学生都接触过中国象棋。一般教练在教新学生的时候也会习惯地问他：“会下中国象棋吗？”如果回答是肯定的，那么在讲授的过程中，教练就会自然地将中国象棋与国际象棋的相似与不同讲给学生听，以便于他更好地理解和掌握。笔者在日常被问到有关棋的问题最多的也是：“国际象棋与中国象棋有什么区别？”其实中国象棋与国际象棋没有本质上的区别，只是形式不同而已，两者各有千秋，各有妙趣。但由于历史、地理、文化背景的不同，使得它们在规则、走法上具有差异。纵观中国象棋与国际象棋的发展史和它们之间的差异，就可以从中领略到中西方社会文化的差异。　　国际象棋与中国象棋以及其他许多游戏一样，是人类社会发展的必然产物。棋类艺术起源于古代劳动人民的生产实践，是经过提炼和升华的一种艺术。正如文字、诗歌、音乐、舞蹈、绘画，无不是来源于生产劳动。而在许许多多游戏、娱乐、艺术中，唯有这两个棋种最接近社会的人文环境和反映当时的社会状态，它几乎是人类社会状态的一个缩影。尽管东西方地域遥远，社会文化差异很大，但我们不得不惊叹东西方社会的这两种游戏却如此超乎寻常地相似。1　国际象棋和中国象棋的起源和发展　国际象棋起源和发展史　　国际象棋的起源至今说法不一，有关起源的传说有各种版本，比较可靠的说法认为它是由古代印度发明的，它的原型是一种叫做“恰图兰卡”的棋，其中有种棋子：步兵、骑步、战车和大象，正好反映了古代印度军队的组成兵种。“恰图兰卡”的进一步发展是“沙特兰兹”，在棋子和规则上有大规模的改进，开始在中亚各民族广为流传。然后这种游戏通过贸易、战争和宗教等多种渠道，由东方向西方传播，其传播的大致路线是：印度――波斯今伊朗――中亚――阿拉伯国家――欧洲。在世纪末，它已遍及欧洲各国。而国际象棋――“”这个名字也是由波斯语和阿拉伯语组成的复合词，意为“将死对方的王”。　　据可靠的文字记载它至少已有多年的历史。尽管更多的人相信它起源于东方，但从它的演变史以及发展史，我们不得不承认它是在西方尤其是欧洲定型并流行开来的。在欧洲文艺复兴时代，人们对它做了一次大的改革，一些棋子改变了走法，行棋速度明显变快，例如“原先的大臣”被浪漫的法国人改为王的配偶后，像社会革命一样，连性别也变了。至世纪末进化为现制。当时它与骑术、游泳、射箭、击剑、狩猎、作诗并列成为骑士教育的七大必修科目。世纪，以骑士教育为主导的人们把在下棋当中凶猛的进攻和大无谓的弃子看成是勇敢的表现，而不敢接受弃子或防守的一方被认为是怯懦的。但这种骑士风格的弈棋理念和完全不重视防守的战略思想已经被现代理论所淘汰。　　现在，国际象棋在世界各地流行和普及。人类社会不仅仅把它当作游戏和娱乐，还当作一门艺术学科、竞技体育项目，甚至开发电脑弈棋，向人类智慧挑战。　　国际象棋最早传入我国是在上世纪二、三十年代，当时的中国留学生把国际象棋带回国内，但未能普及开来。到了上世纪年代，我国将它列为体育项目，才开始逐渐推广起来。国际象棋英文“”本身只是棋的意思，因其走法与中国象棋极相似，为了与中国象棋区分开来，人们在前面加上“国际”二字叫国际象棋。在亚洲一些华语地方，也有人称它为“西洋棋”。国际象棋中种棋子的命名，也完全是按照中国象棋的叫法而定的。译为王；译为后；：意为城堡，因与车走法一样，故称为“车”；：骑士或称为爵士，与马走法类似，称为“马”；：传教士，与象相走法类似，称为“象”；译为兵。　关于中国象棋的起源和发展史　　关于中国象棋的起源有多种说法：有的认为起源于古代传说中的神农氏；有的认为起源于传说中的黄帝；有的认为起源于周武王伐纣时期：“象棋，武王所造，其进退攻守之法，日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故曰象棋。”　　更多的认为是秦末楚汉相争时的产物。韩信发明象棋，用以锻炼将士的攻杀能力。证据是后世象棋盘上常刻有“楚河汉界”的字样。无论起源于何时，有一点是肯定的，就是在发展的过程中不断受到当时战争模式的影响，人文社会的影响，在走法以及规则上不断地创新，包括兵种的增多。　　若从文物出土的角度看，中国象棋成型于北宋，定型于南宋见南宋诗人刘克庄《象弈一首呈叶潜仲》诗中描绘了棋盘、棋子的形式和下法，与现在流行的下法相同，发展于明朝。基本上最初每个朝代都略有不同，是通过不断的完善才成为今天的样子。　　有名家说，中国象棋是中国社会发展的实践经验总结，其传统性和封闭性更明显，不了解中国封建文化，就不了解中国象棋。2　从国际象棋与中国象棋规则的异同看中西方社会文化的差异　棋盘　　中国象棋棋盘是由九道直线和十道横线交叉组成。中间以“楚河汉界”相隔，淋漓地再现了当时两军对垒的场景。“楚河汉界”位于郑州市西北郊的广武山上，当时西边为汉王城，东边为楚王城，诸侯割据，各霸一方。　　有趣的是，如果把“楚河汉界”拿开，正好是一张×方格的棋盘，与国际象棋棋盘几乎一样。“”是最大个数，在中国古代，象征着多与广的意思，“九州”泛指中国。“”更有无限扩伸、四面八方的喻意。和在中西方都喻着无穷大的意思。古代战争的目的就是争取更多的土地，为了占领更多的地盘，所有充当战场的棋盘都体现了古人的这种意识。　　中西方对于战场对峙的观念不同。中国象棋的棋子占据在交叉点上，通过线路与对方交锋；国际象棋则是面与面的对峙，一马平川，连界河都不用。这体现了中国人的运筹帷幄和游刃有余的作战风格，以及西方古战场上满盘皆兵的作战风格。　棋子　　两个棋种都是三十二个棋子，这一点是相同的，但在棋的种类上有不同。最大的区别是中国象棋中有“炮”这个兵种，而国际象棋上没有。　　炮。《续藏经》载：“昔神农以日月星辰为象，唐相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮，代之为棋矣”。根据这个记载，在唐朝前的象棋是没有炮的，有了炮后，才和现代象棋相近。　　而国际象棋里是没有这个棋子的。有人认为象棋可能定型于炮战北宋为开端流行之后，而国际象棋定型于出现炮以前。笔者认为这种说法非常含糊，而且在时间上是不能放在一起比较的。从两棋历史可以看出，象棋的历史更确切地说是定型的时间明显早于国际象棋。问题在于中西方对于火药的使用时间上是不同的。中国古代自从发明“火药”，便发展为火炮，唐朝甚至更早时便被用于军事。而火药在西方则是资本主义萌芽时期大约世纪才由阿拉伯人引入的，那时的国际象棋已基本定型。这一点充分证明了象棋在发展过程中是随着生产力的发展不断地完善，不断增添与人文社会更接近的东西。　　另外中国人的传统认为战争成败的因素，决定于人的因素加物的因素，所以有车、马、炮这样物的因素。而古西方由于生产力的低下，战争的成败更主要取决于各级将士的素质和表现，所以在国际象棋中更体现人的因素。　　将帅。中国象棋里的将帅等同于国际象棋里的王，虽然威力都不大，却是一个最重要的棋子。它被吃掉就意味着一个朝廷的灭亡。所以对它两个棋种都有严密的防卫。中国象棋里安排了士相来守卫，而国际象棋里特定了一种叫作“易位”的走法，使它可以从中心兵家必争之地转为安全的侧翼。　　国际特级大师古菲尔德曾经说过：“在开局阶段，王是一个婴儿；在中局阶段，王是一个小孩；在残局阶段，王则是一个成年人。”这充分说明了国际象棋里王的作战价值，在残局中人员所剩无几的时候，它可以四处作战的优势就显露出来。这与中国象棋的将帅不能走出“宫”的限制有了根本的区别。而且将、帅还不能见面，这一点也充分表现了中国的古国情，在古中国除了几个开国皇帝带兵打仗外，几乎所有皇帝都是闭门不出的。　　后。这是站在王旁边的棋子，它最初的走法仅相当于象棋中的士，到了年，我们上面提到过，浪漫的法国人将它威力骤增，横、竖、斜均可以走，最多可以控制的战场。性别也变了，成了王的妻子。意大利称它为狂暴的棋子，指其威力巨大。由此可见资产阶级文艺复兴对当时社会的影响。在古西方的历史上，女权也是一个重要组成部分，女王的统治屡见不鲜，著名的就有埃及女王、英国女王、丹麦女王、瑞典女王等等。但是尽管它是威力最大的棋子，说到底仍没有王重要。　　而中国象棋里是没有“后”这个棋子的，可以说整个中国封建历史就是一部“父权的历史”。将帅旁边是两个士，喻意我国封建社会的一夫多妻制。　　车。两个棋种中，唯一一个走法完全相同的子；最初国际象棋里的车也是“战车”的意思，与中国象棋一样。后来才被确认为城堡。　　象，马。国际象棋的象在最初是“战象”，然后改为“传令官”，到了文艺复兴时代，随着教会势力的增大，变为“教士”。它与中国象棋中的相象的区别是没有河界的阻隔。“相”是个文官，所以在中国象棋里它是不出门打仗的。　　国际象棋的马与中国象棋中的马最大的区别是在行棋中不被蹩马脚。在走法上，国际象棋的要求比中国象棋的要求松得多，大概是西方当时的社会制度比中国封建的社会制度要宽松许多的缘故吧。中国的封建社会，朝廷忠奸难辨，官场腐败，勾心斗角，常常使用“绊马脚”的伎俩，纵使你是一匹良驹俊马，志在千里，但一旦被人使坏“绊了马脚”就动弹不得，只得老骥伏枥，无可奈何了，这种现象在中国象棋可是表现得淋漓尽致了。　　兵。无疑这在两个棋种中都是人数最多的子，站在最前方，用自己的身体保卫王朝，而且是只能冲锋不能后退的，在这点上中西方对士兵的要求都一样。　　不同的是中国象棋中的小兵永远都只是一只小兵，最多在过河之后变得稍微厉害了一点。但国际象棋中的小兵就有改变自己命运的机会，如果勇敢地冲到底线将升格为除了王以外任意一子。这个规定也是经过了几个世纪的演变最终才确定的。最初人们不愿接受一方有两个甚至多个后，这不就变成了一夫多妻了吗但游戏毕竟是游戏，还要考虑到它的趣味性和逻辑性。兵的区别恰恰又反映出中国封建社会等级森严的制度与西方“论功行赏”的传统。　　综上所述，两种棋完全反映中西方两种不同的文化背景。更具体点应该是中国封建社会与西方资本主义萌芽阶段的历史背景。它们的思维方式是富于实践的、具体的。它们的每个棋子都有特定的含义和功能，各有分工、各尽其职，非常的人性化，所以千百年来得以在民间或是宫廷广为流传。棋的发明与每一次演变无不体现了当时的社会意识形态。但无论受到什么样的思想影响，棋的发明、变革和发展最终体现的都是广大劳动者智慧的结晶。　　作者简介：刘适兰，女，四川成都人，国际象棋国际特级大师，深圳棋院总教练。　　摘自《武汉体育学院学报》，第卷，第期，年月上一篇　下一篇　返　回　
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中国象棋和国际象棋有什么区别？
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中国象棋和国际象棋同为象棋是一种公平的游戏。它们不多一山，不多一水；战斗的双方不多一兵、一卒。中国象棋更为对称，有一条中轴线，王居中其它人马分列两边。国际象棋的王翼和后翼则分庭抗礼。　　中国象棋的象和士能够斜线行棋。士只能在九宫里行走，作战能力有限。士的另一个重要作用，是协调其他子作战。象不过河，并有被塞象眼的软肋。经常被割象鼻子，威力也不大。国际象棋能够斜线行棋的子很多；有后、象、兵、王。它们最大限度斜线控制的点，有５９个点，可谓多矣。我们知道国际象棋共有64个点，当摆下32个子后还剩下32个空间。59个点是个什么概念，也就是说遍布了整个棋盘。中国象棋的士和象最大限度只能算10个点,象还不过河.士还不出九宫，可控率1／9弱。国际象棋的可控率在90%以上。　　请问，我们的专家，为什么不在我们的现代武库中请出一种威力大的武器，放在中国象棋里呢？我问了很多同仁他们都有相同看法......　　中国象棋、国际象棋孰优孰劣，我认为不相上下。贬低中国象棋是不对的，贬低国际象棋同样是不对的。它们各有其优劣，各有其特点。中国象棋有90个交叉点，国际象棋只有64个黑白相间。国际象棋要少26个点。中国象棋比国际象棋有更为广阔的作战空间和想象空间。国际象棋在狭小的空间里作战就更为激烈了。　　中国象棋中有炮，国际象棋中有马。它们都能越过其它子作战。国际象棋中的马可控8个点(不受蹩脚的限制)。中国象棋的炮可控点比国际象棋的马多，威力较之要大，速度要快。而国际象棋的马较中国象棋的炮面要广，步伐要复杂。　　中国象棋的马较国际象棋的马要弱，中国象棋的马要受蹩脚的限制。另外中国象棋的棋盘较大，所以速度较之要慢。　　国际象棋中有后,中国象棋中有炮和士，都是相互没有的。国际象棋的后在象棋中威力最大；它能横走、直走、斜走。可控点最多有27个点，因为有它，国际象棋更为激烈，并带来了勃勃生机。但也有英雄气短的时候；中国象棋中的炮和士，足足和它媲美。　　中国象棋的兵和国际象棋的兵差不多。中国象棋过河兵可控三个点，五个兵十五个点。国际象棋8个兵可控16个点。国际象棋的兵能够升变，这是对勇敢兵的奖励，当然威力无比。中国象棋的兵勇敢地冲过河去，可控三个点。而且目标明确直奔老巢而去(王不出九宫)。　　国际象棋的象比中国象棋的象威力大得多，没有中国象棋塞象眼的软肋，但也有它们到不了的地方。　　中国象棋中的车，在国际象棋中叫堡垒。它们都能横走直走不受步伐的限制。中国象棋的车，较国际象棋的车威力要大。因其可控点要多，地域要大，羁绊点要少；国际象棋地域小，羁绊点多。　　国际象棋的王比中国象棋的王威力要大；它能控制8个点，不受九宫的限制，每每作战都能御驾亲征、深入险地、身先士卒。中国象棋的王最大限度控制四个点，却在深藏不露、运筹帷幄，使出最后的杀手锏，亮将置对方于死地。　　总之，我们只能对中国象棋和国际象棋作一般性的比较。现在我们来看看它们各具有什么特色：中国象棋地域广注重布局的公整、严谨、平衡，要演一出不战而屈人之兵的好戏。国际象棋注重短线突击，通过激烈的撕杀、拼兑。引动全局发生变化，乘隙而入直擒刁王。中国象棋更接近古老的战争实际；排兵布阵疏密有度、相间得宜、进攻退守、应对裕如。给人以极强的整体美感。这跟以前的中国人打仗，很讲究阵法有关。国际象棋黑白分明、猎奇走险、逞凶斗狠、突兀出一个个刁兵悍将；张扬出一群群不屈的魂灵(这跟西方人决斗有关)。中国象棋讲究整体美，国际象棋欣赏个体刁顽。中国象棋的兵，正面进攻正面杀敌；国际象棋的兵正面怒目相视，不越雷池一步，却能使出歪招；要不然，叫兄弟伙斜刺里插上一刀。中国象棋的炮是实际作战的武器。它能越过当前障碍物打向敌人纵深(很象打仗)。国际象棋的后，坐着飞天神毯、手持无敌宝，剑飘来飘去、随心所欲、所向披靡，变成了杀人的魔王。中国象棋的象，笨拙得可爱，稍遇障碍物就裹足不前，只等别人前来割它的鼻子(有点象真象那么笨)。国际象棋的象不知什么时候，装上了翅膀，可以飞到欧式的任何一个城堡去享用大餐。我们的老祖宗想了很多办法来整治马；什么钩连枪啦、什么石滚筒啦、什么铁棘藜啦、什么绊马绳啦。总是要整起马不能动惮，不能驰骋疆场。那国际象棋的马，得了巫术有了魔法，能上天入地、穿墙入室夺得珍宝。我们的老王，何时走出过紫禁城；更莫谈微服私访。欧洲的骑士勇夺天下，成了国王。引得那西部牛仔，也想入飞飞、跃跃欲试。
国际象棋起源于中国，随后传入印度，阿拉伯，欧洲，规则不断进行变化，形成现在这样。虽然起源于中国，但是规则在其他国家不断修改，刚好可以反映出东西方文化的差异1.国际象棋政治色彩更加浓郁：首先，反应出的社会等级性更加明显，棋子名称与社会阶层挂上了钩——比如：主教、骑士等。其次，国际象棋里威力最大的棋子是皇后，突出了西方封建社会中皇后的地位及作用（因为政治联姻，故后代表第三方联合军的支援，另外中国象棋里根本就没有皇后）。第三，西方社会里鼓励士兵立功，每个士兵都有翻身改变自己命运的机会——都有可能升变成为皇后或其他棋子（比如：车、马）的权利。这一点间接折射了西方封建社会的政治制度（中国象棋里的兵卒根本就不能升变，体现了中国封建等级的森严）。2.棋盘：中国象棋棋盘空间广阔，体现了中国地大物博，辽源广阔，中间还隔着一条河，我们知道国际象棋共有64个点，当摆下32个子后还剩下32个空间，西方地域狭窄，都是在小地方争夺。3.棋子：车：中国象棋车是全军主力，在中国古代，车在战场很好用，可以反映一个国家的军事力量。后，其实相当于中国象棋里的士，原来怎么走，我也忘了，后来被西方改成功能很强大，成为全军主力。象原来的走法好像只能斜走两格，就和中国象棋一样，后来又被改了。
王八蛋去死你的
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区别还是很大的，具体来说也不是一句两句能说清楚，首先棋盘不一样，一些棋子的走法和限制也不一样，规则也不一样。虽然都叫做象棋，显然可以说是两种东西。
国际象棋和中国象棋最大的区别是走法，国际象棋的兵只能向前走不能后退如果斜面（前面)有东西就可以吃，否则不可已走斜面，任何...
国际象棋和中国象棋最大的区别是走法，国际象棋的兵只能向前走不能后退如果斜面（前面)有东西就可以吃，否则不可已走斜面，任何东西都可以吃任何东西，除了皇帝只可围攻不可吃。如果皇帝被两或三个东西围攻，不可动的话（走哪都有东西吃他）就输。炮可横或竖地走无数步。皇帝可以横竖斜地走可是只有一步。皇后跟皇帝很像可是皇后可以走无数步。马走L。士斜走无数步。
有时候可以用小兵走到对方的棋盘底部换皇后。（美国化）
棋盘,棋子,走子规则等等,都不相同
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中国象棋跟国际象棋有什么区别
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区别大了! 1.中国象棋的棋盘是10*9个点构成的,国际象棋的棋盘是由8*8个黑白相间的格组成的 2.中国象棋的棋子包括1个帅(或将),2个车,2个马,2个炮,2个士,2个象,以及5个兵(卒);国际象棋的棋子包括1个王,1个后,2个车,2个马(骑士),2个象(教士),以及8个兵 3.除了车以外,其它所有的棋子,包括名称相同的,走法都不一样或不完全一样,具体不多说了 4.中国象棋有迫死,也叫等杀,就是不将军而使对方无步可走或无论怎么走都是送帅(将)吃时算赢;而国际象棋遇到这种情况算和,只有将军将死或对方认输才算赢。象棋产生于封建时期，它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理。由于各自植根的沃壤不同，中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西方民族文化精神。君王是封建国家的最高统治者，以夺取对方君王为胜利成了象棋艺术的灵魂。这一点东西方不谋而合。细微的区别是，中国象棋的王称“帅（将）”，是忌讳“犯上”的缘故；国际象棋没有此类顾虑，文字上自由得多。中国象棋的“帅（将）”，不能出“九宫”，且有“士、象”充当专职护卫力量，始终扮演着幕后指挥的角色，这些对“帅（将）”的特殊保护是“率士之滨莫非王臣，普天之下莫非王土”的君王至上的写照。君王是国家的基石，是国家稳定的前提。国际象棋唯有“王车移位”的特点关照，稍不留神还会失去该权利，“王”可在棋盘上任何一格自由往来，随时可能御驾亲征，对“王”的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现。这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关。中国象棋的“帅（将）”不能“对面”，可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的“王”可以面对面厮杀决斗，隐见血亲复仇的烙印。古代中国，妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位，故中国象棋根本没有“皇后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然，“王”的旁边是仅低于王的、地位显赫的“后”，“后”是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的棋子，表现出在西方“后”对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着仅次于王的作用。中国象棋的“士”是宫廷卫士，司“九宫”安全，不离“帅（将）”左右。“象”是臣相，只能于本土飞来飞去。如此宠大的护卫部队削弱了攻击的力量，另一方面却增强了防御体系，即使前线战士全部马革裹尸还，也可能杀和敌军的骚扰，这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习惯。国际象棋没有后勤人员的设置，它的“象”是指教士，分黑的格象，能满盘飞舞，黑格角的格象各司职互不相交，暗示着东正教、天主教对中世纪欧洲的影响。中国象棋的“兵（卒）”只能一步步向前走，不能后退，虽有“过河小卒当小车”之说，但它终究是“卒”，到头无非一“老卒”而矣，隐喻着“生死有命、富贵在天”的愚民信条。国际象棋的“兵”虽然也只能前进，但它走到对方底线可开格为“王”之外的任何一子，这展现了西方进取、升迁的欲望和机会。象棋有法度森严的精神，中国象棋对棋子的限制尤为突出，区区十六个子有五个不能过河，“士、象”有法定的路线，“马”有拐脚之制约，纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋，表现着压抑个性的封建体制。国际象棋没有对棋子的过多约束，反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人发展。象棋尚刚，要求积极拼杀作战，棋子运动能力越强越有优势。道家思想的融汇，中国象棋战法中发扬了阴柔的一面，像善守的反宫马屏风马即是。西方文艺复兴运动及现代意识的渗透，国际象棋向着多元化发展，如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学派等。近闻有人发明了中国国际象棋，在中国象棋的主干上嫁接国际象棋的枝叶。这能否是东西方文化趋于“大同”的力证？中国象棋每方有一帅（将）双士双象双马双炮双车五兵（卒）共16子，帅将代表一国之君，它死则国亡也即棋输。士象代表保护王的侍卫和太监，他们不能出自己的国土；车马炮兵为攻击力量，另外中国有王不见王一说，所以王和士只能待在九宫里也就是紫禁城里。兵卒只能前行过了河可以横走，身不由己。国际象棋每方有一王一后双车双象双马八兵，王与中国的帅将一样，代表一国之君。但是他可以到任何地方厮杀，国际象棋除了兵不能后退外，任何子都可以前进后退去冲锋陷阵。特殊的是他的兵到了对方底线后可以变成除了王之外的任何子力，充分体现了不想当元帅的士兵不是好士兵的思想。另外有一个特殊的子即王后，她的攻击力是所有子力之冠。除了马之外，其余任何子力在攻击王后的同时也被王后所攻击，而马在国际象棋中代表骑士，西方文化中骑士很多都是效忠于王后而不是王，甚至很多圆桌骑士和王后有暧昧关系，这在国际象棋中也体现出来了，当然这是我自己无意当中猜想的。另外从规则上来说也有一个区别，中国象棋有困杀，也就是某一方没有任何子可以动了，但是帅将处在没有被攻击的状态，这种在中国象棋里认负；而同样是这种情况的话在国际象棋里判和了，呵呵，暂时就想到这么多。一般认为，象棋起源于中国。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏－六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。
现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博弃皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是最后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。
中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。”由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。
秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。
经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子，黑、红棋各有将（帅）1个，车、马、炮、象（相）、士（仕）各2个，卒（兵）5个。南宋时期，象棋“家喻户晓”， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》《 金鹏十八变》《桔中秘》《适情雅趣》《梅花谱》《竹香斋象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956 年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。 1962 年成立了中华全国体育总会的下属组织－中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。 40 多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。
世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。象棋所反应的政治制度是中国的封建社会，而且几乎是缩影——有皇宫（9宫）、士位（士、仕）、文官（即中国象棋的象、相，不许过河）、武将（车、马、炮）、士兵（兵、卒）。希望我的回答能帮助您。望采纳！！！
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