传统武术约战徐晓冬 别变“相互厮杀”_网易新闻
传统武术约战徐晓冬 别变“相互厮杀”
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（原标题：传统武术约战徐晓冬 别变“相互厮杀”）
近日，徐晓冬5秒KO太极师傅雷雷的视频，引发网络热议。这一战似乎成了传统武术与现代格斗术的较量，徐晓冬的胜利，则印证了传统武术的不堪一击。针对于此，5月1日，陈家沟太极王家拳正式向徐晓冬下战帖。徐晓冬称自己是在打假，俨然成了武术界的“王海”，是中国武术界的一股清流，不管徐晓冬是为了出名，为了搏出位，还是真心为了打假，他身体力行地去打比赛，还是值得肯定，俗话说：文无第一，武无第二，功夫是否好，把自己夸得再好，说得再神，也是枉然，还是需要在擂台上见真章，是骡子是马，还是需要拉出来遛一遛才知道。徐晓冬如同是中国武术界的一条鲶鱼，或许能起到促进传统武术向前发展的作用。当然，中国传统武术并不只是一种格斗术，传统武术还注重强身健体、注意修养等方面，徐晓冬挑战的是中国武术实战的一方面，就算传统武术实战较弱，也不能因此全盘否定传统武术的存在价值。另外，徐晓冬KO太极师傅雷雷，显然并不能代表太极拳就没有实战能力，雷雷并不是太极拳的代表人物，雷雷甚至没有实战经验。此次陈家沟太极王家拳向徐晓冬下战帖，战帖全文以文言文书写，火药味很浓，指徐晓冬是“流氓言论”，还称徐晓冬为“徐厮”，并称“天下英雄共讨之”，可见对徐晓冬言行的痛恨。王家拳的反应并不出人意外，徐晓冬对太极拳极为蔑视，比如称王家拳的代表人物王战军是骗子，没有实战能力等等。对于中国传统武术，完全可以有两个标准来衡量，其一是实战能力，其二是表演性，对强身健体的作用，及其中所蕴含的源远流长的文化。传统武术不能被徐晓冬带入了“沟里”，徐晓冬及外界也不能以是否具备实战来肯定或否定传统武术。但传统武术是否具备实战，这点确实值得检验，徐晓冬约战的一些门派的“掌门人”，很多并非以实战出名，有些比徐的年龄大了很多，比如徐晓冬向武当贺曦瑞道长约战，而徐晓冬1979年生人，还属壮年，贺曦瑞的年纪则大多了。这样并不对等。
各路武林中人纷纷给格斗狂人徐晓冬下战书，中原武林“风云再起”，眼看就是一场腥风血雨将要来临。不过现在是法治时代，不是金庸、古龙小说里可以“快行己意”的武侠江湖，徐晓冬与“武林中人”相互约战，双方而且怨气很重，容易任性使气，在“约架”过程中还没有专业的保护，就很容易造成双方受伤。而这样的“约架”并不受法律保护，如果一方将另一方打伤，就涉嫌触犯故意伤害罪。针对于此，可以通过相关程序，组织一些合法赛事，让传统武术与现代格斗能够在合法的前提下进行比赛，决一胜负，从而以武会友，促进武术的进步，而不至于变成了“江湖中人”的相互厮杀。如果任由这种私下“约架”蔓延下去，将可能变成一股风气，这将不利于法治社会的建设，也可能影响社会风气的恶化。&戴先任
(原标题：传统武术约战徐晓冬 别变“相互厮杀”)
本文来源：现代金报
责任编辑：王晓易_NE0011
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“偏执癌”囹圄里的武林约战，注定是闹剧
------有江湖，没有武林；有传承，没有宗派
由于“门派”一词已经与“武术”深深地结合在一起了，很难分隔开。那么就有必要明确“门派”的内涵。刘玉华有一个精辟的比喻：门派，实际上就是学派；正如书法中的颜、柳、欧、苏、赵，文章中的唐、宋八大家。而现实社会中，少数人为了抬高自己、打击别人，以达到“某些目的”，将门派与制造出来的宗派（有组织隶属关系的社会组织）混为一谈（参看：刘玉华的《略论武术运动的派别》，武汉体育学院学报，<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年04期，<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB页）。[4]
凡是以为有武林、有宗派的人，不是骗子，就是傻子。
参考资料：
“偏执癌”囹圄里的武林约战注定是闹剧&
（<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB-05-02 22:20:26）
在雷大师倒地之时，就注定这不是一场个人较量。媒体的迅速走位，群众的果断吃瓜，很容易将埋在时代深处的疑虑一并抛出：“传统武术到底行不行”。没有顺应民意的判断，自然就会被捆到耻辱柱上，进行全盘否定，集体挥鞭，这在道德拥有绝对统治权的国度里，简直就是冒天下之大不韪。
拳脚功夫本是身体力行的套路，却因一场个人技艺较量，丧失了在世事中的神龛地位。各大门派的行家弟子们自然也内心不服，想用自己的行动为自家拳术找回尊严，英气值得推崇，只是用错地方就显得姿势难堪，嘴脸狰狞。
太多的习武之人，根本就没有弄明白武术的真谛是什么，就开始遁入拳脚之门。等到明白之日，却也不幸被“武术经济”所奴役，而这一切恶果，却是宗师们赖以生存的“葵花宝典”。至于本家拳术套路扎实不扎实，根本不是宗师们的第一要务，他们的重中之重，早已被各种“培训班”给死死绑定。只要效益好，口碑正，就能在贩卖花架子的路途上一路高歌。
只是，当宗师们遇到约战狂魔时，往日的秩序自然就破灭。当然，吃瓜的媒体和群众才不怕丫们决一死战，能比武解决的问题，真不希望用嘴炮回应，越是脑袋开花，满身挂彩，越接近吃瓜秩序的高潮阀值。搞不垮几个宗师和狂魔，还真调不起吃瓜情绪的嗨点，因为在他们眼里，被粉饰的宗师和狂战人魔，都不是什么好人设。
然而，就算以实际结果来判别武术和格斗的高下，也需要有专业的评判方式。单从一次偶然的结果优劣来下结论，不免有点武断。这不仅有违江湖道义，也打破常规的公平原则，这一点上吃瓜的情绪有一点跑偏。
讲真，格斗就是一种实用的打架技艺，相交武术而言并没什么美感，倒是充满杀伤力。然而，对于我们文化意识形态里的武术而言，更多是对五行八卦的演绎，以及视觉审美的满足，真正意义上的用途，早已失去功用。当然，传统武术的打斗，对于动作片的贡献着实很有裨益，只是这份华丽的骨架，遭遇一次生死格斗就瞬间倾覆，或许有点说不过去。
当然，在这个问题上，除了外行群众“低智”，在内行的反应上，也并没有做到行家风范。比武失败本是江湖常事，在没有弄清是非曲直，就站在远处拉仇恨，想用复仇的手段证明自家不弱的逻辑，显然有违武术道义。这种偏执的处理方式，着实是现代武术的耻辱。
另外，作为格斗而言，在打败一方宗师之后，就借舆论之势各种约战，这种透着想红的节奏里，自然也散发着偏执的气息，貌似不证明自己是天下第一，就感觉不自在。这种狂魔思维下的状态和欧阳锋又有什么两样。
谁也不愿意和“偏执癌”共处方圆，何况在擂台之上，终究会有胜负，只是胜负之余，人们还是要谈境界，光靠蛮力和身体取胜，只是一种表面的荣光，在更多的较量里，相信拳术哲学更让人感到信服，个人倒地真还代表不了整体境界。
同样，雷大师就算胜出，也不能笃定传统武术很神勇，这种一刀切和满脑子神话论的逻辑，或许更值得深思。讲真，武术的真谛，除了在身体的拳术上增进，更重要的也能有相应的精神共进，不然就算天下第一，也不一定是一件好事，这一点金庸的武侠哲学里，已经讲得很明白，江湖里的宗师，往往是那些德高望重之人，侠义为先，艺技在后，这或许也是现实生活中的处世之道。
真正的武术侠光，是自由和谐的道义，并非囹圄在各种门派输赢里的世俗光环，如若撇开这一点去大谈光耀门楣，注定是彻头彻尾的闹剧秀场，就算没看到结局，开头就写满荒唐，接下来还有什么好期待的功夫宗师，想想就觉得讽刺。
于泽远：中国传统武术不堪一击？&
2017年5月3日
星期三 <span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB AM&
文/来自/新加坡&
一个名叫徐晓冬的综合格斗（Mixed Martial Arts，简称MMA）教练近几天红遍了中国网络。4月27日，在一场双方约定的比武中，徐晓冬仅用20秒就将雷公太极掌门人雷雷打倒在地，要不是裁判及时制止，雷雷势必受伤更重。
要说这雷雷可不是泛泛之辈。他号称武林十大宗师之一，上过央视《体验真功夫》栏目，展示过单手拍西瓜，西瓜外面没事，里面全碎了；他还表演过“雀不飞”，就是把一只鸟放手里，张开手鸟也飞不走。
而徐晓冬只是一名综合格斗的业余选手。他从小喜欢武术，年轻时练过散打，后来喜欢上综合格斗，在北京开办一家综合格斗培训推广中心，自称“中国MMA第一人”。近期以来，徐晓冬一直约战雷雷等传统武术门派掌门人，并终于将雷雷按在地上痛殴。
完败雷雷后，徐晓冬继续放言要挑战中国传统武术的各大门派掌门人，而且要在一场比赛中连打两到三个掌门人。
这下武林中各路豪杰坐不住了。陈家沟太极拳传人，四川太极推手研究会会长、广州梅花桩会长等传统武术界名人纷纷发出战书，要让徐晓冬见识传统武术的厉害。
徐晓冬为什么要和传统武术过不去？按照他的说法，传统武术在50年前就不具有实战价值了，包括现在很多表演的鹰爪、铁布衫、硬气功都是假的，真打起架来一点都不管用。他挑战各大门派掌门就是要“打假”，“拆穿他们的真面目！”
中国传统武术分为少林、武当、太极、崆峒、咏春等门派，各大门派各有所长，都拥有众多爱好者。综合格斗则是一种规则开放的现代搏击运动，允许选手使用拳击、泰拳、摔跤、空手道、柔道、散打等多种技术，被称为搏击运动中的“十项全能”。
传统武术历来被视为“国粹”，加上武侠小说和功夫片的渲染，一些传统武术的搏击技能被夸大甚至被神化。但在各类国际搏击赛场上，中国运动员的成绩一直不如人意，加上多年来不时有这样那样的“大师”借传统武术骗人敛财，很多人认为传统武术不过就是花拳绣腿，中看不中用。
从本质上说，传统武术和综合格斗都是一种搏击术，都应该接受实战的检验。因此，“格斗狂人”徐晓冬挑战武林各派掌门，在某种程度上确实可以验证现代搏击与传统武术到底“谁更能打”。
另一方面，徐晓冬这次痛打雷雷，或者今后又击败了一些武术名家，也不能完全说明传统武术就不堪一击，更不能由此蔑视传统武术，甚至称其为“垃圾”。因为，像太极拳等传统武术演变到今天，更多的是为了健身，有的已经成了一种带有表演性质的“舞术”，而综合格斗等搏击技术只研究如何打到对手。让传统武术与综合格斗去比“谁更能打”，本身似乎就有些不公平。
有舆论认为，徐晓冬这么闹不过是为了炒作，想通过约战武术名家把自己变成“网红”；还有人指责徐晓冬蔑视传统文化，太过狂妄。
但徐晓冬挑战传统武术不仅吸引了网民们的眼球，也尖锐指出了传统武术的缺陷和尴尬，有利于澄清人们对传统武术的认识误区，更加客观地看待传统武术在今天的定位和价值。从这个角度说，徐晓冬挑战各派武术名家，还是有些看头。
告诉你一个真实的武林：门派也是大公司，掌门又是CEO&
2013年08月06日
<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB&
原标题：告诉你一个真实的武林：门派也是大公司，掌门又是CEO
兰锋：最新天山论剑参加者名单：少林寺四大高僧：圆通、申通、汇通、中通，少林寺方丈联通，少林寺藏经阁扫地僧全球通。峨眉派掌门韵达师太，武当派掌门顺丰道长等。另有西方传教士EMS、扶桑忍者宅急送等观摩学习。
纯良大叔：“今日比武大会为免出现伤亡，点到为止即可！下面开始点名，华山弟子！”“到！”“武当弟子！”“到！”……“既然大家都到了，那就到此为止，散会！”
刘跑跑：丐帮帮主洪七公正在前往的火车上。尼玛，只买到站票，这火车真挤，最烦的是卖盒饭、香烟、啤酒的车来来往往。
门派自曝掌门人选拔标准
人们对武林的了解和印象，更多是小说和影视剧为我们添置的世界，那里面英雄辈出，各个身怀绝技，出手不凡，忠肝义胆，为此很多人走出文学及影视剧的作品后心中仍会留有一段武侠情结。那么，在我们现实世界中，有没有武林高手，他们平时主要做什么？记者为你一一揭秘。
问题一：掌门人如何推选？
掌门人在文学作品中肯定是武艺高强德高望重，那么这些掌门人到底是如何产生的，在现实当中也是这样的吗？“掌门之位有能者居之”是<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年电视剧版《天龙八部》当中阿紫姑娘心中掌门人的选拔标准。那么，现实中这些武林高手，各派掌门是如何选拔产生的呢？
崆峒派现任掌派人白义海先生说，一般一个徒弟跟着师傅都要有二三十年的时间，在这段时间中，师傅会在众多的徒弟中选择一个武德最高的人。“这个人要靠得住，而且个性不能太冲。”他说，在师傅觉得自身条件不好的时候，就会把随身的一个刻有“崆峒掌门人”的大印传给他，这个人也就成了最新的掌门。
以白义海自身为例，“当时重担在身，因为我没有经费，也没有企业支持，一切都要从零开始去弘扬，我只好主动和政府去结合把文化做起来。”
问题二：武林高手平时都做什么？
在我们的印象中，武林中人生活在刀光剑影之中，行走于江湖之间，大口喝酒大块吃肉……那么，现实版武林高手的生活又是怎样呢？
白义海介绍说：“平常，我们除了研究和练习功夫之外，我们还进行悟道方面的修为。比如道家思想，武术之间的联系，武术悟道之间的哲学，还有我最近在研究‘如何把武术与其中积极向上的因素能够传递给青少年，让青少年吃苦耐劳、克己、有担当、有责任、能自律’。”
除此之外，教人练习武术从而强身健体也是各门派掌门人的重任。参与此次武林大会的青城派第36代掌门人，年近五十的刘绥滨如今桃李满天下。他传承着太极，传播着青城文化，也将太极作为养生的方式介绍给全世界的朋友。
因为刘绥滨广泛而有效地推广青城派太极，都江堰市一直将青城太极融入到每年的全民健身活动、大型演出活动及各项体育赛事中，不仅形成了全民练青城太极的热潮，每年还会吸引众多海外人士慕名而来。在都江堰，有十多万人在学习太极。青城山“上清宫”旁，青城派武术博物馆免费开放着，刘绥滨说：“无钱足以养道。”不为挣钱，只为用这样的形式让更多人了解青城派。
看看这些门派如何创收
禅音钟鸣绕嵩山
袈裟披肩CEO
自<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年始，少林寺先后创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。截至<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年，仅释永信亲自率领的少林武功表演团已经走访了60多个国家，表演超过<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB场次。根据有关数据，在美国演出一场的收入在1万美元左右。
办武校、搞演出，一年净赚<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB万
峨眉派汪键的另一个身份是乐山市大佛文武学校董事长。除大佛武校外，峨眉派的另一个实体是峨眉武术文化传播公司。峨眉景区管委会提供剧场，每晚在剧场有一场名为“功夫峨眉”的演出节目。汪键说：“大佛武校一年成本是<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB万，武术文化公司成本也是这个数。<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年我们这两块的利润之和是<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB万。”
忙于接待厅级以上领导干部
<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年，钟云龙全票当选武当紫霄宫住持。由于兼任武当山道教协会执客，钟云龙每天一睁眼就得忙于各种接待。他的服务对象是海外游客和厅级以上领导干部。接待最多的是台湾游客。最多的一年，竟然来了<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB多个团。钟云龙感叹，这种接待压力很大，万不可出差池。偶尔，有人问些敏感的社会问题、政治问题，更是得小心应对。
信息时代开发APP
眼见少林、峨眉等派的生意越做越大，后起之秀青城派索性把重心放在高科技产品研发上，准备在信息时代独辟蹊径。去年4月7日，两款名为“青城太极站功”和“青城太极动功”的iPhone应用在苹果应用商店上架，售价均为12元。为了拓宽经营渠道，青城文化公司还和福建泉州一家公司推出了服装品牌青龙武极。
1164-检索：历史上的“峨眉派”---有“武术门派”，也有“武术源流”；但是，没有“武术门派组织”
这样的“新闻”，&
成都武术大师收徒弟
武当峨眉掌门到场表演（图），能够登上“搜狐新闻”的首页，并列在“重要位置”，感觉很搞笑
只能说：文艺作品的“魔力”可见一斑，普通民众的“素养”也可见一斑。
我上大学的时候，很迷恋金庸的新派武侠小说，也包括梁羽生、古龙以及温瑞安的。不过，确实没有相信过书中的“武功门派组织”；一个原因在于，佛、道门中不会以“武力高低”来定僧人、道士的水平、地位的；必定是思想、学识方面的思辨能力。
所以，看到现在、现实中的所谓的“掌门”们，从我个人看来，他们仅仅是经济社会大潮中的“弄潮儿”罢了；说得再直白些，他们就是“演员”、“娱乐明星”而已。比如，有哪一个所谓的武术门派说得清楚自己的组织、历史传承，而且是要有“可信依据”的，而不是“自说自话”的“讲故事”。没有！
不过，由于“门派”一词已经与“武术”深深地结合在一起了，很难分隔开。那么就有必要明确“门派”的内涵。刘玉华有一个精辟的比喻：门派，实际上就是学派；正如书法中的颜、柳、欧、苏、赵，文章中的唐、宋八大家。而现实社会中，少数人为了抬高自己、打击别人，以达到“某些目的”，将门派与制造出来的宗派（有组织隶属关系的社会组织）混为一谈（参看：刘玉华的《略论武术运动的派别》，武汉体育学院学报，<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB年04期，<span STYLE="FonT-FAMiLY: V mso-fareast-font-family: 仿宋_GB页）。
另外，现在的“门派”的历史之短，也许完全出乎你的想象。实际上，原因也并不稀奇，实在是“变（编）”不出来那么多“可信”的历史。就算是现在的“短瞬”历史，都经不起推敲的。要是吹嘘有几千年、几百年的，那还不得把“掌门”们“逼”上吊了。
以“峨嵋派”为例，基本概念：
有“峨嵋（派）武术（套路）”；没有“峨嵋派（组织）团体”；武术套路的传承有“师徒”关系，但，绝大多数流于“故事”。
基本上，有关“峨嵋派（组织）团体”的文字叙述，都属于“讲故事”[1、2]；甚至一些“套路传承”的习武之人也开始“混迹其中”了。因此，给人以真假莫辨的感觉。“讲故事”，类似于收藏界的“宝贝来历”的“讲故事”；说得直白些，就是骗人。
现实中的“峨嵋派”，不是我们学术上、一般意义上的“峨嵋派”；只是一个“娱乐团体”。
所谓“峨嵋派武术”是指：散布、发源于峨嵋地区的“武术套路”；至于会套路的人是不是属于什么团体，老家是不是在峨嵋，并没有一定之规。
利用武术门派行走于“商业”环境的人，太多了；看看参考资料[3]就可以了解不少。那些摆出造型的“掌门”们，您觉得像什么？哈哈……！
还想说的，其实不仅是所谓的“武林门派”，举一反三的话，很多其他领域的“概念”也存在类似的“错位”。所以，经常出现“鸡同鸭讲”的现象，也就不奇怪了。
“武林门派”概念理解的示意图
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太极拳师被KO 传统武术不堪一击？ 专家解析
中国新闻网
　　20秒 太极拳师被格斗狂人击倒
　　网友质疑传统武术 专家：无擂台经验导致比赛溃败
　　徐晓冬
　　近日，一段四川某武馆内的打斗视频在网络上广为传播，对决的双方一个穿着太极拳的传统服装，一方穿着散打的短袖短裤。但是比赛才刚开始20秒钟，使用太极拳的一方就被打倒在地。虽然这是一场以个人名义进行的约战，但是对决双方实力的悬殊，却引发社交媒体上对传统武术的质疑。但也有业内人士指出，太极恰恰是中国传统武术中未来最有可能跻身世界格斗舞台的项目。
　　较量20秒 决出胜负
　　交手双方一个是微博认证为什刹海体校散打教练员、综合格斗教练徐晓冬，一个是太极拳师魏雷。虽然武侠小说中，太极高手往往都是仙风道骨的形象，四两拨千斤，但是视频中以太极拳出战的魏雷刚一交手就占据下风，毫无还手之力。
　　今年39岁的徐晓冬，早年在北京学习散打，后来在北京成立了第一个MMA(综合格斗)组织，被圈内人称为“格斗狂人”，从拳坛退役后，他开始开直播、搞培训，对于传统武术，他在言语上不留情面，甚至在自己微博上回复网友称“传统(武术)，太极为首，都是骗子”。徐晓冬与魏雷在网上打起了嘴仗。4月18日这天，徐晓冬下了战书，“下周四(4月27日)，我去成都找你如何”。网友也开始跟着起哄，都认为只是说说而已，但4月19日，魏雷用自己微博号“雷公太极”在微博上回应，“接受了！不见不散！”
　　27日晚7点，成都科华路王府井空中花园的武馆里挤得水泄不通。徐晓冬早早就来到场馆，穿着短裤和拖鞋，坐在门口空地上开始直播，表情比较放松，41岁的魏雷则坐在场馆内，手里揉搓着核桃，品着功夫茶。
　　比赛开始，魏雷迈出弓步，举起双手拉开架势，徐晓冬则放低双手，移动步伐，步步紧逼，两人围着绕了两圈之后，徐晓冬靠了上去，连续上手，朝着魏雷头部打去，魏雷招架不住，身体失去重心，连连退了几步，徐晓冬抡起拳头，劈头盖脸砸过去，最终将魏雷摁倒在地，骑在胯部，一阵猛捶。裁判赶紧喊停，两人这才收手。大约20秒，一场角逐胜负已分。
　　头部受伤 暂停授徒
责任编辑：海竹
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