大家觉得五行拳哪个最难练_百度知道
大家觉得五行拳哪个最难练
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其实严格来讲，是没有那个部位好练跟难练的。只是喜不喜欢的问题，有的人喜欢练手，自然觉得手好练，有的人喜欢练胸自然觉得胸好练。一般来说，你不喜欢练得部位也恰恰是你比较薄弱的部位，薄弱的部位缺乏力量，自然练起来也比较吃力。所以要克服不喜欢的，当你克服之后，这个部位有了效果之后，你就会喜欢上练这个部位的，也就没有难易的区别了。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。问：什么是形意门？谢谢答：“慢慢以神意运动”即形意门的精髓。形意有五行十二形之说，五行者即：劈拳、崩拳、钻拳、拳、横拳。十二形者即：龙形、虎形、猴形、马形、蛇形、鸡形、燕形、...
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问：形意五行拳与脊椎当然形意拳开始时以自然为主。五行拳的发力与脊椎的不知道有人总没有。...答：你说的崩拳练法应该是“长身发力”这是发力的一种，其实形意拳对脊椎没有什么特殊要求，就是“立身中正”，练发力就是要把劲力打顺，但是平常练拳要求则是“立身...
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问：形意拳里的五行拳练的是什么东西答：形意拳最基本的就是五式，就是劈、崩、钻、、横。这五拳分别对应着金、木、水、火、土五行，故曰五形拳。
问：形意五行是什么？答：形意的五行是指金、水、火、木、土。这五行不光指劈崩钻横，还是，有内五行和外五行之说。形意五行拳形意拳学孙禄堂一、形意劈拳学劈拳者，属金...
问：形意五行拳教程哪里有啊？&答：最简单的方法就是如一楼所言如果是要健身倒是还好些形意拳的套路太简单功夫都出在细节上，这东西需要师父徒弟摸的
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形意五行拳的练习方法
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概述劈拳者，属金，是一气之起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物。其名为横，横属土，土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳，是气之起落上下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈。其劲顺，则肺气和；其劲谬，则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者不可不先务也。练法劈拳，在五行中属金。它导引的重点是：任督脉和手太阴（肺），手阳明（大肠）等经。肺主呼吸，主气，为排浊吸清火之门户，又为真气运行之动力。劈拳之起落都是从中府、云门而出。这两穴都是肺经的重要穴位。落劈时，虎口撑圆，使肺气直贯少商，进入大肠经的商阳穴。少商是肺经之井穴，直接关系到呼吸系统一切疾病的治疗。两手之出入钻翻带动肋间肌、肋下肌，使肋骨上提下拉，增加了呼吸时胸腔的收缩和扩张，也可增加肺活量，起到养肺的作用。练习劈拳，可纳气归根，交流舍任督二脉，盛旺真气运行，有益于全身生理功能的改善。练拳至一定功候，真气之运行，一势一周天。在拳钻出时（吸气）真气延任脉下降至丹田。同时，周身毛窍嘘唏，通透畅达。 概述崩拳者，属木，是一气之伸缩，两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝，在拳中则为崩，所谓即崩拳似箭，属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒，则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨，壮脑力，故学者，当细研究也。练法崩拳，在五行中属木，它导引的重点是：任督脉，足劂阴（肝）、足少阳（胆）、足少阴（肾）等经，有疏肝利胆之作用。练崩拳进步时，后脚大脚指跟部特别用力，大脚趾内侧为脾经之起点隐白穴，其外侧为肝经之起点大敦穴，故换一步必能从此二穴牵动脾：肝经之脉气，使之沿腿内侧而上，起到“肝脾之气宜升”的作用。两臂出入时磨肋，不断地抚摩期门、章门二穴。章门为肝经之要穴，脾经之募穴，八会穴之一，期门为肝经之募穴，大敦为肝经之井穴。故练习崩拳可以舒肝。肝气舒则心血足，筋膜健脾气开则肌肉丰满。练习崩拳至一定功候，自会气从根生，由腰脊发于四肢，使人有臂粗拳大之感，且两胁舒畅，步履轻捷。 概述钻拳者，属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪。在腹内则属肾，在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣。学者当知之。练法钻拳，在五行中属水。它导引的重点是：任督脉，足少阴（肾）、足太阳（膀胱）、手少阳（心）、手劂阴（心、包）、手少阴（三焦）等经。有益肾填精，还精补脑之作用。练钻拳时，身体上下相随，手足相顾，两手划圈，两肘交替向身体中线裹挤，形成了全身以腰为主宰的运动形式，使整个脊柱不停蠕动，很好地锻炼了肾脏，肾主藏精，主水，内藏相火，精能化气，肾精充盈，真气便活泼盛旺，练习钻拳，可使三关开启，任督畅通，有益气生精之效，更兼还精补脑之功。同时，肾水上潮以济心火，形成良性循环，肾与膀胱相表里，膀胱作用乃肾阳之功，气化自行。练钻拳至一定功候，督脉命门处真气最为活泼，真气随呼气直达于百会，令人头脑清爽，心情怡悦。 概述炮拳者，属火，是一气之开合，如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈，其式最猛。在腹内属心，在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣。学者务深究此拳也。练法炮拳，在五行中属火。导引之重点：冲脉，任督脉，手少阴（心），手劂阳（心包）手太阳（小肠）等经。有清心安神的作用。练习炮拳，一拳上翻，可发动心经脉气自腋下之极泉经少海、神门、少府直达小指尖桡侧的少冲穴。同时，也调动了心包经的脉气自乳头外侧的天池穴，沿臂内侧，正中经曲泽、内关、劳宫而达于中指尖的中冲穴。另一拳磨胁而出，发动肝木之气以助心火之威。左右交替，生生不息，两脉畅通则心气和顺，心气和顺则能养心血。心与小肠相表里，心火与小肠火密切相关。心与肾为水火相对心脏。心、肾相交，有赖于呼气推动心火下降，吸气引动肾水上升。练习炮拳，全在一心，心平气和、动静相间、神明有责、则四肢百赅悉皆听命。 概述横拳者，属土，是一气之团聚也。在腹内则属脾，在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺，则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆，其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横。”人而无信，百事不成，人伤其脾，则五脏失调，横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之。练法横拳，在五行中属土。导引的重点：任督脉、带脉、足太阴（脾）、足阳明（胃）、足劂阴（肝）、足少阳（胆）等到。有健脾和健胃的作用。练横拳时，后脚斜蹬、拇趾叩地、两臂如丝锥拧进，阴阳转换。大脚趾内侧的隐白穴，乃脾经之起点。两臂阴阳分布着大肠经、小肠经和三焦经。蹬脚、拧臂，则带起碑经之脉气，大小肠经之脉气亦随之通畅。中士运化水容之机乃得健旺。久练才食欲增进，体重增加，脾胃为后天之本，为生化之源。练习此拳至一定功候，气发章门、势如泉涌、身体捷健，有轻身减肥之效、荡涤肠胃之功。
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薛颠五行拳十二形以及练功论述
【薛颠五行拳】
当初我刚随高老先生习拳时，所传各拳均以慢炼为宗。当时高老已年过七旬，我以为他是年纪过大，身体不支，所以示范时才如此缓慢。也因为年龄相差过大，老先生说：“咱爷俩是只传艺，没传承；以师徒相授，无师徒名份。”
因为我父亲说：“你高大爷得到孙存周，韩慕侠不少好东西。孙，韩二人是后起之秀，老辈都承认。要珍惜！”而且高老传的慢炼并非轻松，很吃功夫的，虽然炼慢，但出功极快，我也就照此炼下去了。后来有孙式和张占魁的后系朋友问我，我就说是炼这两支的。
等教到葆真八卦的四身和龙摆尾时，老先生的演示确如行云流水，极尽游龙飞升，飘忽不定之能。我这才知道原来高老的身法是如此变幻莫测，也验证了家父的话。但当问到炼形意为何不象别人一样刚猛发力，慢炼能否打人时，高先生只是笑而不语。跟老辈学拳，这份苦得忍。
幸遇薛颠武学传人张恩师是我的福分。至此才知道世面上的形意拳都是以打法当炼法，用演法当打法。结果非但在比武中无法取胜，更是到晚年百病皆出，徒劳一生，终无所获，悔之晚矣！形意是炼好了养人，终生收益；练不好伤人，后患无穷。薛颠受过异人相传，在灵空师处得到升华，五行十二形都与李存义，李振邦大异。但无论如何变，都离不开九要（二十四法）。很多人拳架不正，就是八要没有齐备，如此就不会长功。又因为形意细活小手特多，一个劈拳，张师就给我教了一年，也整整校了一年。高老首先教我的是孙氏劈拳，也是将近一年时间。我当时还小，心性未定，以为是不教东西就跟父亲说了。过两天我炼完拳，老先生说：“忠民，劈拳是基础，把他炼好了，一式对式式对。有你父亲，大爷不会亏待你。”
薛颠形意有五行桩法，是配备五行拳的。一行一个桩，劈拳不是“三体式”，是另有一套。据传郭云深关门弟子，深县西马庄李振山因赡养郭晚年至送终，得此五行桩，并传给其亲属。
形意拳的气法是门内密传，与桩法一样都是躲在门后炼的东西。李仲轩老先生炼至内气腾然即是得益于此。劲法是炼形意必炼的东西，没他不能比武，李老在文中曾披露一二。我曾经给一山西形意传人演练过一次，他说：“没见过，这不是形意的东西。”形意是炼打分家，出功夫靠炼功架，炼小手，而比武就得求脆，求快。练形意要变几次劲才能知道什么是形意拳。
比武要在转瞬间完成。张师在跟林师爷之前是学朱家形意的。朱殿琛是“朱家四杰”的叔叔，用祖传中医与“定兴三力”李星阶换艺。
林师爷是天津人，后北迁齐市。见张师练功刻苦，尊师谦逊就要教他。张师的朱家形意师兄对我说：“你师父有东西，他自己玩了几年，把东西改了，和我们不一样。此后与人动手眨眼间对方就倒了。”因薛颠的事，林师爷不让张师提学拳的事，更不能提薛颠。我算是张师的关门弟子，因其父与家父是至交，故我平日称张师为兄长，也因这层关系，张师才决定将薛派武学只传给我一人。
薛颠形意五行拳还有功法和打法。林师爷的东西程序性很强，浑圆桩也不是一上来就能站，要经过几步才行。站完浑圆桩要炼圈手，但还不能直接炼，中间需要一个功法接引。
“占先手”是薛颠的独特打法，在形意门中可谓“独树一帜”，比武省时省力，一个“巧”字就解决了问题。
【薛颠形意转身】
形意拳是实在人炼的实在功夫。炼功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，快了就忽略了，炼法出功夫全仗小手。炼拳要炼精细拳。
过去圈里互相都了解，没有吹嘘夸大的。我曾经看到媒体介绍的大师的功夫比自己的师父高很多，就拿钱去江苏等地考察，结果如何在此不便讲。只是想告诉大家，好师傅就在身边，不要轻信他人。
形意圈里有句话“河北形意靠功力赢人”，我就此事问过张师薛传形意是否如此。张师说：“有技巧不使，使了那是滑头，遇功力大的就没用；有功力不用，用了那是笨蛋，遇头脑灵的就无用。”李老说的妙“用脑子比武是大智慧”。
在武行里要人品功夫分开论，这是后来才悟透的道理。有人品有功夫可以做师傅，有人品没功夫可以做朋友，我前些年就是没弄懂这些，帮一朋友的忙，也给自己找了很多麻烦。没人品有功夫不交往，两者都没有只能敬而远之了。
没有人亲自试过李仲轩老人的功夫，但大家公认他是通家。一个人功夫如何可以从文章中得梗概，知深浅。
只有松静，才能敏感，敏感是炼形意的诀窍，周身敏感即可周身听劲。此外还有其他用处，但不是本文要涉及的，留待以后再叙。身心放松入手，从身心放松到身心两忘，周身松空，心志明静，自然渐入佳境。
形意拳可开发肾脏，性腺。我就此曾写过专门的东西，但并不是任何事都宜公开，要看时机与环境。有人拿这个说事，我无心参与是非，只把自己的事做好就满足了。“与恶狗争食，非可”。
尚云祥是各拳皆通，但他并未学过，这是形意炼通之后自然形成的，“一通百通”。我曾经和一朋友交流过六合螳螂，很多地方特别是高深处都是相通的。
薛颠形意的转身叫回身法，是根据五行劲而设的。劈拳转身暗含鸡形的啄米，抖翎和蛇行。钻拳和炮形的转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志，这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。
薛颠形意的横拳转身类似象形术的旋法，是八卦转身法。关于象形术，按照林师爷的说法是薛颠首创。炼五行学不到转身，对五行体会就不深。我当初随张师学薛传形意时，对起势和收势印象很深，不仅说道特多，张师也非常重视这些练家子注意不到的地方。教收势时，张师说：“这是八卦掌。“我学过葆真八卦，对此有同感。因为是先炼形意后学象形术，学旋法时，我才知旋法与收势也是相通的。
李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门炼八卦，将精华浓缩成旋法享用。因我系统学过八卦，可从中相互验证。
松是炼形意的头道关，也是第一次变劲。要松到什么程度，林师爷有自己的标准，全身要象轻纱一样在空中随风飘荡，这个不好理解。你用手去抓羽毛，你好抓，有力使不上，等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫”玉树挂薄衣“，如此身法可在比武中发挥奇效。
沉劲是松透了之后自然形成的。李存义《形意精义》：”四梢用力，则常能猝变，令人生畏。”手足筋梢是内气充盈向手足灌注的结果，是充实不是自主绷紧。
【薛颠的鹞形】
有位形意练家子是张师常客，想品品劲，总被敷衍过去。有一次刚好我在张师家炼拳，这位先生用激将法话里话外说张师功夫不行，我说：“咱俩摸摸。”薛颠的炮拳含虎形，刚搭手我就用半个炮拳把他丢了出去。那人从墙根起来说：“总算教出一个像样徒弟。”走后张师说：“你怎么那么傻呀。给他一下得一下，又没拜师，正回家琢磨那。”正象李老说的“没立下师徒名份，应酬话就多。所以学形意，一定得先拜师。”学拳不比一般，感情再好，没拜师，教东西也保留。没递过帖，东西学不完备。后来相遇几回，他看出我与张师其他徒弟东西不一样就拉我去吃饭。我知道是套东西就说：“您都有徒孙了，我哪敢说话。”他有些不高兴，但路过他几个徒弟的场子都很热情，也算没得罪人。
起势没练好，打拳没效果；收势练不好，打拳没收获。薛颠收势后会炼很长时间旋法，再猴蹲身一会。薛传形意非常注重起，收，旋，蹲这些细节。
薛颠拳艺很系统，程序性强。形意，象形术都从“虚无无极含一气”开始。半年后，张师说：“可以炼猛虎归洞了。”这个虎形的动作类似猴蹲身的功架，只是不蹲身，两手成掌向上。这个虎形可将这“一气”发挥出来。
虽是先炼形意后学象形术。但猛虎归洞之后要将两手向怀中含抱，掌心至脐。张师说：“这个功法是象形术的马象。”可丹田气足，腹硬如铁。
经过虚无无极含一气，猛虎归洞，马象三步，炼浑圆桩才有深体会大收获。
没炼过薛传形意，看李仲轩关于薛颠拳艺的讲述有似是而非的感觉。因为起点就不同，没学过薛派武学是看不懂这些的。“差之毫厘，失之千里”。
形意拳是师父教徒弟，没有徒弟问师父。程度不够，既使学了也无用。
林师爷说：“看薛颠打鹞形，有身子旋起来的感觉。”鹞形势势要拧身合肩胯，拗步蓄势顺步发。翻身接手灵光巧妙，虚接虚搭，若即若离。入林，捉雀是毒招，下抓裆，上扣眼，练打带摔，这是旋下。抖翎，钻天是挑领，也是蛇行的放大，穿裆人飞，是上旋。炼鹞形身子不会拧裹钻翻既摔不倒人，更挑不飞人。
炼拳一段时间，大小便会很臭，这是在排毒。每个人都有隐疾，炼形意可将其化于无形。过此阶段会觉周身内外异常舒爽，口中津液涌出。
【薛颠之鹘性形泛谈】
有位拳师连续踢了多家场子，在当地出了名。有次比武被对手的同伙在后面拿砖拍了头，还未来得及调整就被二人连拳带刀弄得半死。比武与交流不同，什么意外都有。光靠眼睛照顾不到，只有周身敏感才能应变自如。
形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服，全身四万八千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张，让空气在体内外流通。林师爷遵照薛颠的教法，半夜在树林中炼。此法对感悟脏腑，筋骨，皮肉，及各大重要穴道有大用处，这是身内求；更深层可对周围事物有感知能力，是身外求。林师爷凭此都次化险为夷，可谓延命保身的良方。
形意拳没悟性炼不了，太聪明学不牢。师父把该说的都说到了，就看弟子能悟到哪，就得多少。没炼到程度，师父不会提，怕乱了徒弟心性，不扎实求东西。很多人都耐不住等待，中途荒废了。
张师说：“薛传形意不怕没基础，年龄大。形意拳是悟出来，体会出来的。”年轻人阅历少，心性不定反倒求不出东西来。光机械打拳，靠时间数量那是傻练。
有在坟地练拳的说法，一般人在这种环境会心慌气浮。其实这只是求那种周身敏感的状态。也可不必如此，炼拳时找一点，夏天在树林中站着，全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉即可。
我有个徒弟跟“跑线”的学过打牌，这些长年在火车上“跑线”的专门靠与旅客打牌挣钱。一副扑克想抓哪张是哪张，想发什么是什么。这与比武是一样的，眼疾手快就占先。我小时是“惯打”，家里为平事花了很多钱。街斗后炼功有新体会，这是偏门，我不提倡。
鹘形是形意独门，可平肝益肺。两臂联系着肺，两腿联系着肝。鹘形上开下合，起翻落钻，开中寓合，合中含开。如此两臂一开一合，滋润了肺；两腿一起一落，补养了肝。鹘形行架时含着螺旋，与敌搭上有把对方带跑的劲，刚一牵动就变劲打出钻拳。因此形手臂太张扬，犯了“八忌”，所以这两动要在一下中完成，晚了敌人就真被带跑了，若遇硬手，还没等你钻他，自己的中盘早被掏了。
我只是薛派武学的受益者，因薛颠这一支传播不广，将自己的经历与体会写出来，给大家做个参考。
【薛颠的龙形】
细活小手是五行拳关键。有李存义支系的传人来访，其演示五行拳细活，实则不非如此。只是在传承中各代传人根据自己的特点所作的增改。形意练不得法易出偏差，万万不可自以为是擅自改动拳架。练拳不当受的伤是医家都束手无策的。
张师说：“咱这东西一辈子都用不上才好呢，说明这一生你是太平的。”现在是法制社会，打伤人要赔钱，打死人要偿命。我曾多次因此赔钱，无奈之举。高手每一拳都是致命的。张师炼拳从不发劲，既使教我劲法时，也相当柔顺。只有一次，我尝到了张师的劲道，那滋味真是回味终生。
柔劲过关方可入明劲。薛颠的功架势势含有舒筋收筋，旋筋拧骨，润筋养骨等多种功用，如此炼功才有进镜。
众多习武者对司空见惯的“松”理解不够，有不明者，有心知身不知者。“松”是大学问，千万不要忽略。“自以为是”是习武大忌，要亲自到过来人身上摸，在明白人身上试，才能真正将“松”功炼上身，受其益。
桩功是密传，只有拜师才能学到。张师教过一个炼功要窍，可贯穿所有壮功与功架当中。人刚躺下要睡觉时，身体会自觉调整几下。同样，站桩也要周身内外微微调整，达到非常舒适得劲的状态，如此站下去即可享受桩功。打拳过程中也有这个微调，只是一个在动态，一个在静态。薛派武学传播很少，有人从此受益也算将薛派武学发扬光大了。
炼拳得时常有新鲜感，不断有提高才行。我现在的拳学理解比两年前要深入，这里没有对错，都要经历这个过程。
因习武而交的朋友感情会更深。以前朋友要照片，我就拿外出游玩的留影给大家看，有的说好，这是朋友捧场，真炼拳不会是这个样子。
林师爷只继承了薛颠的武功与丹道，中医方面略通梗概即因变故离开薛颠。张师是祖传中医，尤擅骨伤科，如此也算三艺齐备，没有留下遗憾。我随张师学拳时，他已退出武术圈多年，在家自娱自乐，至今还有不见外人的老习惯。要不是两家的交情，我也无缘得此脉传承。
随师期间，时常有人来拜师，都是熟人介绍，张师未收也指点了他们。来人都有层次，不是来学拳的，只想请张师把自己的东西串起来得以升华。这不比串腕子，是拔高的东西，必须拜师才能受教。张师为了不拨熟人面子，略微点拨他们也有提高。
学拳到一定时候要找明白人把自己的东西串起来才行，否则始终是小成就，登不了大雅之堂。
薛传形意起势是面向正前方，落势是猴蹲身。猴蹲身是桩法，可激增周身气血运行，充实丹田，达到神合，意合，精气合的目的。
猴蹲身功架精义是三并两合。脚尖并，脚跟并，膝盖并；肩要合住，胯要合住。脊背拔直，不可弓弯。两臂团成圆。如此才可形正，气顺，劲整。站此桩时要聚精会神，全神贯注地炼，能松脊柱生活力。
张师并非先教劈拳，而是教的龙形。薛颠管熊鹰合演叫“小形”，龙形两脚不离地，是狸猫上树接熊鹰合演的功架。龙虎二形通任开督，是入道修德法门。
薛颠得灵空师传授后，将重点放在龙虎二形上，这不是姬际可的体系，是形意的别传。龙形精义在于眼睛与手的配合，眼注视随手走是关键。象形术的龙象有六法，但把缩骨，抖甲二势炼通，其余皆不炼自明。龙形狸猫上树与龙象缩骨是束，熊鹰合演与抖甲是展，猴形也一直在束展上做文章。
象形术对筋骨功夫要求极高，没有过关练了也无收获，还会伤到身体。这也算高起点高要求高成就吧。
五行拳的劈，崩，钻，炮，横各有它的妙处，十二形每一形都有它的功用。“全会则精”，全部学到了，自然融会贯通。形意拳必须系统全面的学，这样才能一出手什么都有。未学完备也就带不出来，一辈子是上不了道的门外汉。
【薛颠的鼍形】
现在武术书遍地都是，也就此产生了众多嘴把势。前些年就遇到一位，后来发现说的都是书本上的东西，没有功夫，就终断了往来。
有一次立师（张立群）让我品品劲，一掌下来我就全身“挺”在那不动了，好几秒钟才缓过来。他说：“这是定身法，要掌握火候。拍你一下，你本能全身一挺劲就僵在那了。”
立师的师父是林北居，林是1912年生人，天津人。民国十八年拜在薛颠门下学习形意，象形术等，于民国二十二年离师去外地谋生。
当年得过薛颠指点的人不计其数，但拜师的徒弟非常少。李存义，李振邦的传人里请教的特别多，但都是有艺在身，所以只能视来人程度适当点拨。
鼍形也是形意独门，是钻拳起手接横拳，劈拳的动作，炼的是抽身法。落势不停，行架中可随时变换虚实。手是八字诀，功可健肺，用可点穴。与太极云手，八卦滚球有异曲同工之妙！鼍形是钻横劈三拳在一个动态中，只是这横拳太张扬了，劈拳落势在了旁侧。
记得立师讲鼍形打法时，他一挂一粘，我顺势一倾，左肩正好撞在立师手上，手臂立刻发麻，不敢动弹。立师说：“这是点穴，感觉和平日由于姿势不正确导致的不过血一样，是一动就难受，所以只能保持原状，等血流通了就好了。”
点穴需“眼疾手快”，更重要的是“随机造势”，手”占先“放在那，你自己会来撞。不撞都不行，“形势所逼”。占先是“巧”，可点，可打，可发。有了这个“巧”，制人就是抒发感情。点穴与占先手都是“领先”的打法，一个会两个都会。
打人容易，放人难；放人容易，控人难。能打坏人的很多，不少普通人也能作到。但真要干脆利落的在比武中把人丢出去就需要功夫了。如在实战中能控制住对方已算高手了！
【解析薛传形意的“意”】
李洛农完整的继承了姬祖的原始炼法，并未作任何的改动与增删。形意拳之名自古有之，以前是门内叫法，对外有很多谐音名字，后来在李洛农时期叫响了形意拳的名号。郭云深初始得艺于老样形意拳，后来受教归附于李洛农，统一了炼法，广传于世，得其部分老样形意的有李存义、李振山、尚云祥、孙禄堂。
八卦掌属龙，龙有翻浪升天之势、游空隐现莫测。“龙”是身法，不是招式。所以，李仲轩先生文章中有“程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动”。打八卦给人一种在空中漂着，许久也没落下来的感觉，已经算炼到家了，所谓“游龙行空”。老辈人中能达到此境界的八卦门人有眼睛程、韩慕侠、翠花刘和宫宝田。
形意属蛇，脚下不离地爬行，打拳也是一拱一拱的往前挤，蛇行步不是借鉴八卦的步法，形意拳本身就有走偏门的炼法。形意拳的功夫出在脚下，所以“蛇行崩趟”是关键。李存义吸收了八卦、太极的精华，但并不是体现在步上。
太极是水，可聚可散、可分可合，王宗岳说“太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合”。水受力则散、随之即合；动时则分、静时即合，是一种流动的活力，这是比武。打拳却要象“行云流水”般的稳、静、慢、均，才出功夫。
有徒弟跟我说“师父，您教的这个桩过于简单，让我怎么炼啊？”我看出他的心思是说我没有交底，我说李仲轩先生的浑圆桩就两句话，其实真东西也就如此。高明的师父是把东西捡出来教给徒弟，如此徒弟才能学会、炼通、悟透。很多人什么都练，就是没有长进，这是因为没有把东西串起来，各拳都有新鲜，常听这些只能是落伍。“一通百通”是捷径，到最后才知“欲百通不如先一通”。
炼法过于复杂，有措手不及之感。大家应该有这样的体会，当你要站桩前的一刹那是不是非常好？而桩架摆正了，就不一样了？因为你要顾及的地方太多，根本无心去品味桩功的好处。薛传形意的“意”就好似这个，无意之意方是真意。
炼拳要有“体重感”，身法的变换、比武都靠这个。前脚掌和脚趾蹬的是这个“体重感”，性拳走架的浑厚感也是这个，象形术的“大势所趋”还是这个“体重感”。
武艺是养气于丹田，道艺是无念无想、不思而得。前者练的是后天之气，后者得的是“先天真一之祖气”，至于二者的区别，很难用语言形容，只有炼者心知肚明了。起点不同，一开始炼的就是两个东西，当然只有武艺的成效，不知道艺的究竟了。
【民秋说马象】
炼功架愈慢愈佳，因为形意细活小手特多，炼快了就忽略了，炼法出功夫全仗小手。
要炼明白拳，自己的程度心里要有数。用大拇指按压手臂的肺筋脉，有的地方有痛感，说明肺经尚未被打通，劈拳还未过关。抓劈拳一年左右会有窒息感，至此对体呼吸才有真正的体认，炼拳与修道是一回事，打拳要带点静坐的定慧，静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。
松是炼形意的头道关，也是第一次变劲。要松到什么程度，薛颠有自己的标准，全身要象轻纱一样在空中随风飘荡，这个不好理解。你用手去抓羽毛，不好抓，有力使不上，等他落到你手心早把你打了。薛颠管这个叫“玉树挂薄衣”。只有松静，才能敏感，周身敏感即可周身听劲。
形意要“光着身子”打拳。并不是真要脱衣服，全身八万四千毛孔要象新生嫩芽一样慢慢舒张，让空气在体内外流通。炼拳时也可以找一点，夏天在树林中站着，全身各处随时有被蚊子叮咬的感觉。
尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然出沉劲。
桩功是秘传，只有拜师才能学到。薛颠传下的一个练功要窍，可贯穿所有桩功与功架当中。人刚躺下要睡觉时，身体会自觉调整几下，同样，站桩也要周身内外微微调整，达到非常舒适得劲的状态。打拳过程中也有这个微调，只是一个在静态，一个在动态。
“肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩打拳周是如此。打劈拳时，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”，对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这个势头钻出，这种炼法可将意气劲合一。
象形术守的是空窍，马象的手型是倒三角，手指环扣将腹脐空出来，是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟，点着脚尖炼，类似马休息时的腿姿，这是关键处。真传易筋经亦是此种炼法。五法柔顺，随时可变劲打人，八象爆烈，有神气逼人之势，《象形会真》上披露的是双马形，发的是腰脊弹力，手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作，劲就钻进去透了后背，这一扣是脚踏出来的。
刚开始写书法，毛笔不听手的使唤，此时不能用力，要学会“支使”她。身体就如同这支笔，学拳初始要学会放松，一用力全身就僵了，哪紧哪就不听使唤，要尝试着将身体支配的随心所欲才行。
书法有“藏锋”，不是简单的横竖，一笔当中有许多的迂回。形意里也要有“藏锋”，有很多不显形的动作运行其中，待能自如运用毛笔时，劲可透过笔毫直透纸张，此时发劲可透体穿骨，取人性命。我爷爷王克明看了王羲之的字，书法有了进镜，连带的形意拳也明白了。书道如拳道，都讲究气定神闲，只是一个把劲运在笔上，行在纸上；一个将劲化在周身，发于四空。
【薛颠的马象】
抓劈拳一年左右会有窒息感，至此对体呼吸才有真正的体认。
形意拳是招由劲生，五行拳的功架是根据五行功劲编的。炼拳与修道是一回事，打拳要带点静坐的定彗，静坐要带点打拳的神气。炼形意本身就是修道。
形意拳是功夫拳，炼的是含蓄。薛颠管站浑圆桩叫“抱桩”，抱中还要有撑。一次我站桩，立事问我：“你抱过婴儿挤公交车没有？”我就明白了。两条胳膊既有合劲有要有托劲，怕人群挤到孩子，还要有向外的撑劲。平日炼拳这个很难作到，关键在与心态。
很多人看了李老文章练完拳也溜，但没有效果。除不知道溜的方法外，拳打的对不对也是关键。薛颠教过林师爷一个溜之前的功法，希望大家可以从中受益。炼完拳把双手搓热反复擦面，握成鸡心拳敲三下后脑，两脚尖分别向内扣几次，之后再溜。个中妙趣，大家可以去体会。
“肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。
尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。“腾”，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。“蓄”，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。“含着劲炼拳，兜着劲打人”。
打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。这种炼法可将意气劲合一。
象形术守的是空窍，马象的手形是倒三角，手指环扣将腹脐空出来，是丹田充实法的进一步炼法。并且是提着右脚跟，点着脚尖炼，类似马休息时的腿姿，这是关键处。真传易筋经亦是这种炼法。
五法柔顺，随时可变劲打人。八象暴烈，有神气逼人之势。李老披露的是薛传道艺形意的单马形，而《象形会真》上写的双马形，发的是腰脊弹力，手撞出挨敌身要有向下扣腕的动作，劲就钻进了敌身，这一扣是脚踏出来的。双马形是挂打合一，挂可牵人，打的时候还要踩着对方的脚。一上一下，一明一暗就乱了对方的阵脚，没了方寸，我就势乱中取胜，赢了对方。
劈拳开肺，首先解决的是体能问题。拳炼的对不对自己心里要有数，不能练糊涂拳。用大拇指按压手臂的肺筋脉，有的地方有痛感，说明肺经尚未被打通，劈拳还未过关。拳越练越累是错，应该越炼越舒服，越炼兴致越高才对。每天不炼都难受，象着魔一样什么都不顾了，非炼不可。
【猛虎归洞与猴蹲身】
形意拳是先祛病再强身，首先把身体要养好，基本功才能上档次。
现在环境污染日趋严重，虽然经济条件改善了，但身体却处于亚健康状态，没有真正体会过什么是幸福，什么是享受生活。因此，燕窝蛇胆鹿茸都进入了食谱，梦想着能将身体调养好。但人们生理机能下降，消化能力微弱，不见得吃什么真就能受用。
猛虎归洞又叫虎形有极桩，西马庄李振山深得此桩要义。虎形桩对养生作用很大，可改善睡眠食欲。练功得法，短期就有精力充沛，双目有神的效果。
猴蹲身形成于形意拳初期，是古传内功之一，旁支亦有其它的叫法。形意拳保留了原始的炼法，系统完备，又不出偏差。薛颠传的猴桩可炼出“肾息”，能逐渐过渡到体呼吸。站猴桩时会明显感到两肾象肺一样在缩涨，小脑、肾、性腺都能得到开发。炼毕气血团聚于腰腹，异常舒爽。
无极合一并非形意独门，杨露禅的嫡系应该知道这个功法。至于是太极门窜过去的，还是刘奇兰与杨露禅共同发明的就不得而知了。从内功角度讲，她是炼精化气法门。初始会感到两肾热如汤煮，丹田发暖，热流逐渐谩布腰腹周围，并分两路延四肢至手足，四心有发热发汗现象。此时周身暖意融融，妙不可言！
虽然形意拳功效卓著，但也是需要时间炼出来的，恒心与耐心是首要。而且每个人情况不同，练功体会也是各异。以上是我练功时的感受，或许会对大家鉴别自己所练真伪有个参照。
功力来自于刻苦与体悟，现在年轻人怕吃苦，功夫没下到就说形意，太极不好，去学外家拳。其实并不是老师没认真教，你要反问一下自己是否象前辈那样吃苦，那样执着。
师父给句话不见得当时就能理解，如同拳谱一样，是过来人的体悟，只有程度到了才能明白。
道艺五行拳需经催三节、惊四梢、闭五行、聚六合、顾七星、校八要（顶扣抱圆摆垂弓挺）、尊九歌的历练，但这是在动态不好掌握，所以历代门人均在三才桩中体认。细节都是练功窍门，如手型作对就会有小旋涡的感觉，这些在道艺形意中都是必炼的东西。
【道艺形意“先天”说】
先天桩炼的是“先天真一之祖气、性命之根、造化之源、生死之本、龙虎二气发源之始，道谓金丹，知此道理可以入德矣”。此气乃武道之内劲“能击人于数步之外，有鬼神不测之妙用，知此道理可以入道矣。”
形意拳讲究抻筋，薛颠有所不同，炼的是舒筋、收筋、润筋。抻筋易伤，而舒筋则有舒展松长的意味。皮筋光长没用，要有弹性，所以要收筋。大筋这么一折腾，要给于气血滋补才能发挥良能。对于头顶沉肩、含胸拔背等要领，薛传形意有独特的解释，照此一一炼到身上，有脱胎换骨之感。
过去的名家中，很多都是吃官饭的。黄文叔是福建省保安司令，曹宴海是总司令部少校参谋，诸桂亭是军政部国术官。身体欲健康，首要锻炼筋骨，“运动如抽丝，两手如撕绵，手足四腕挺劲力”，手上沉着，身上轻灵，步法要“轻妙如猫行”，“头宜上顶，尾闾中正”则是锻炼脊椎之妙法。
象形术的基本初衷是“阴康大舞民体健康”，宗旨是为了让国民自修有成可上阵杀敌，保家卫国。“象形取义道启康庄，命以术延道以人昌，勿忘勿助至大至刚，精修性命云胡不臧”。
老三拳在象形术中分别是云晃旋，裹拳形似波浪，有鼓荡吞吐惊抖之能，与横拳相似。践拳含火机之妙，有爆裂惊炸之猛，与虎扑相似。钻拳刚柔相合如棉裹铁，生于鼓荡内含挺力，可演化成崩拳。
传统功夫，是体用兼备，万法归宗！
【“以武悟道”话形意】
内家拳本身就是佛家功、道家功，将世间一切理在身上悟出来，所以是真实不虚。不要认为形意就是五行十二形那么简单，当然连环八式杂式锤这种有为之法并不在我等要习之列。
炼形意就是在炼内功。打劈拳时，手抓回的同时，脚也随之提扒，肛门会阴上缩，此法能治遗精，壮阳。
老样形意讲求恢复本能，郭云深将这个道理告诉了李振山。姬祖传下来的拳在高境界追求神形合一，而老样形意追求野兽良能。林北居说：“薛颠走路像老虎，落地无声。”人恢复野兽本能，身体超出常人范围，具有野兽般速度、敏锐。当时用来评价薛颠最多的是“疯魔”二字，与一位近乎妖魔般的疯人交手，这是薛颠的实战风范。早年我提出“疯魔”，有些人不理解，认为是初识武术的人乱编出来的名词。
到野兽般的疯魔程度，劲力、招式就可有可无。但拳是一步一步炼的，还是要从内功、劲力入手。象形术是老样形意的发展，由薛颠创立，目的是启发人的原始本能，是一步登天。但形意拳程度不够，直接修炼象形术反倒求不出东西。因为需要深厚的内功，极高的筋骨要求和高度的拳艺做基础，能自由把握自己的身体。否则炼之必伤。由于薛颠身体散发着独有魅力和他深不可测的拳艺，国术馆的学子都着魔似的苦炼。
薛颠将武学实战发挥到了极致，并不是心理发狂、下毒招这么简单。相对与还在追求招式打法或劲力的拳师，有天壤之别。西方依仗自身素质在体能、力量上做研究，与我们走的是两个路子。他们练拳自身产生不了兴奋剂，所以会累、回疲劳。这些是高东西，具体内容就不讲了，不是保守，老师不看着炼，就真成疯魔了。
说些基本的东西，让大家受益才是真的。打拳时时刻留意外三合，动手时手一上，脚就进了；肘一提，膝就挺了；肩一动，胯就抖了。浑身皆手是在炼拳中养成的，不是打法。周身敏感以前讲了很多，每一块皮肤都长了眼睛、鼻子、耳朵，让肌肤能看、会听、会闻，到后来长了嘴，开始喘气了，就是体呼吸了。
【薛颠武学境界泛谈】
薛颠传习的修炼层次体现着他对中华武学的深度诠释，是由武悟道捷途。直观的反映内家拳与传统文化的通融之处。
形意拳初始是柔劲，舒筋拔骨、谓易筋。形意拳的精不是男人的精子，是人的精力，身强体壮会说精力充沛。生机勃勃的强盛状态才具备进修的本钱。
第二阶段是明劲，找试摸拳劲，有粗筋壮骨作用。精力旺盛需马上转化，不能白白浪费，要用来补养身体，炼精化气是变化气质。精变化成气，寿命就会延长。形意出手带多股劲，一掌劈下去四周拧着螺旋。抓回来也留出二分向前的回力，炼的是将变未变的活力，含于内的形，形意拳的细活小动作即如此。李存义有“一形不顺，不能炼它形，一月不顺，下月再炼，半年不顺一年炼，炼至身体合顺再炼它形，非是形式不熟悉，亦是内中之气质未变化耳。勿求速效，勿生厌烦之心，务要有恒，作为自己一生始终修身之功课，不管效验不效验，如此炼去，功夫自然而成”的名训。
下一步是暗劲，收筋缩骨炼含蓄。身体随时处于一触即发的满弓态势，神意内敛，内气一下就渗进骨头里，敛气入骨。主修五行桩，外形不动，里面转动。看似静态，上手触碰，内里却似蟒蛇蛹动，是虽静犹动的活体，鼓荡。炼到这就有了兴致，随时可应变发力，行站坐卧都带着拳意炼气化神，举手投足皆与常人不同。
第四层是境域上的化境，已超出劲的范畴。将一切归于虚无，炼神还虚。重点是转身，有润筋养骨作用。
最后是炼虚合道，惊筋灵骨，走的是敏感的路子，武学方面出灵劲。此时已与道不远了，感悟天地万物。体呼吸即形意拳悟道法门。
近年来我逐渐意识到，当前任务的重中之重是全民健身。随着社会老龄化，希望延年益寿、重视养生之道、寻求健身妙法的人越来越多。薛颠武学我们这一支正在延续，任务基本完成，今后不会再公开招收入室弟子。而面对更大的难题，面对如此众多对武术一无所知却又渴望将身上疾患炼到的人们，太极拳则是最佳选择。我们下一步重点是将这一绿色养生系统工程做好。让广大群众在环境污染和生态失衡的今天，能够远离疾病、远离痛苦，共同感受太极拳这一简便易行、行之有效的凝聚着华夏先民高度智慧的人类文化宝库。
【形意拳解要】
炼形意要变几次劲才知道什么是形意拳。
薛颠是异人相授，在灵空师处升华，五行十二形与李存义大异。
有技巧不使，使了是滑头，遇功力大的没用；有功力不用，用了是笨蛋，遇头脑灵的无用。李仲轩总结的好“用脑子比武是大智慧。”
形意拳有五行桩法，配备五行拳用。一行一桩，劈拳不是“三体式”，另有一套。据传郭云深关门弟子，西马庄李振山赡养郭晚年得五行桩，传过亲属。
过去名家中，很多都吃官饭。黄文叔是福建省保安司令、曹晏海是总司令部少校参谋、诸桂亭是军政部国术官。
起势没练好，打拳没效果；收势练不好，打拳没收获。薛颠收势后用旋法遛步，再猴蹲身一会。薛颠非常注重起、收、旋、蹲这些细节。
师父给句话不见得当时就理解，同拳谱一样，是过来人体悟，程度到才明住?
形意拳转身叫回身法，根据五行功劲而设。薛颠传的劈拳转身暗含啄米、抖翎与蛇行。钻拳与炮形转身分别是鹰鹞回头与龙虎斗志，这两势与熊鹰合演都是形意拳非常重要的功架。横拳转身类似旋法，是八卦转身法。
李存义将八卦捡出来放到收势中发挥。薛颠不专门炼八卦，将精华浓缩成旋法享用。
炼拳一段时间，大小便很臭，是在排毒。每人都有隐疾，炼形意可将其化于无形。过此阶段有周身内外异常舒爽、真气旋转周流全身、口中津液香甜味美等妙境。
被点穴感觉和平日由于姿势不正确导致不过血一样，是一动就难受，所以只能保持原状，等血流通正常就好了。点穴需“眼疾手快”，更重要是“随机造势”，手“占先”放在那，对方会自己来撞。不撞都不行，“形势所逼”。“占先”是巧，有了这个“巧”，制人就是抒发感情，可点、可打、可发。点穴与占先手都是“领先”打法，一个会两个都会。“领先”不是先进，是动作总领先对手，真有一种打人跟预定似的意味。
“占先手”不是具体招失，是数个比武口诀。
八卦掌属龙，水墨画里的龙都不是直的，身子横竖有几道弯。转八卦时，里脚前迈，内手向返方向探出，身子就有了裹劲；外脚内扣，腰顺势向后转，人就被旋起来。一裹一旋就变了身法、有了动势，浑身这根大弹簧始终崩着劲，人挨上就弹飞了。形意属蛇，脚不离地爬行，打拳也是一拱一拱往前挤。形意拳的功夫出在脚下，所以“蛇行崩趟”是关键。太极是水，可聚可散、可分可合，水受力则散、随之即合，动时则分、静时则合，是流动活力，这是比武。打拳却要象“行云流水”般稳静慢均，才出功夫。
形意拳没悟性炼不了，太聪明学不牢。师父该说的说了，徒弟悟到哪，就得多少。没炼到程度，师父不会提，怕乱了徒弟心性，不扎实求东西。很多耐不住等待，中途荒废。
形意拳是悟出来体会出来的。炼形意不怕没基础、年龄大，反而是阅历少、心性未定的年轻人不易出功夫。
功夫来自刻苦与体悟，现在人功夫没下到就说形意、太极不好。不是老师没认真教，反问自己是否象前辈那么执着的体悟。（民秋文集）
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