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　　有没有和读书君一样，多年来对“中国狮子”的属性十分费解的小伙伴？任何一部古典名著、小说话本都告诉我们，狮子从不是中国的“土特产”，但是我们从不乏关于狮子的比喻、习俗和故事，形容惧内是“河东狮吼”、节庆日要舞龙舞狮，下葬用来做三彩、高宅大院用来守门……这种待遇是孔雀、长颈鹿、大象、骆驼等任何外来动物都没有过的。
　　更别提，我们常见的狮子形象：踩着绣球、歪着脑袋、烫着卷发……比起狮子，更像是狮子狗，这一切的一切，只能用四个字来形容：
　　所以狮子似乎被分成了两个品类：狮子、中国的狮子。后来我们才知道，原来非本土产，却各种流行的动物元素，还有一种称谓叫“国际动物”，今天的历史渣解惑时间，我们就来系统谈谈，狮子是怎样被引入中国，并一步步改（崩）变（坏）的。
　　那些闻名历史几千年的“国际动物”：分布广完全没帮助
　　天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，大家可能会说，鸟和鱼最有资格当“国际动物”。但我关注的“国际动物”，不光活动范围大。要讲活动范围，老鼠、苍蝇、蚊子，谁都比不了。我说的“国际动物”不是它们，而是充当人类交往媒介的动物。在我看来，马是真正的“国际动物”，骆驼也是。当然，还有一些动物，不是用于战争，不是用来驮东西，而是作为珍禽异兽，用于进出口，本地没有，一看就是来自远方，这对判断文化传播很重要。
　　文化传播，有时很难判断。一个地方的发明传到另一个地方，经常被改造，变得面目全非，外来影响和本土因素掺和在一起，很难一清二楚分开来。这种非驴非马的现象，反而可能与传播有关。
卢沟桥狮子
　　这里最直观的例证，就是中国艺术中的狮虎形象。狮虎跟猫狗、金鱼不一样，不是人工培育的结果，原来长什么样，现在还什么样。
　　狮子是外来动物。中国只有老虎，没有狮子。狮子的形象在中国扎根，经长期改造，早就本土化，没问题。但外来就是外来，不管你对本土文化如何推崇，对本土化的改造如何强调，你还是无法否认，狮子是一种外来动物，跟狮子有关的艺术与外来影响有关。这就像一个欧洲人或非洲人，他们跑到咱们中国来，不管怎么打扮，我们一眼就能认出来。
　　老虎，情况相反。照理说，绝对本土，但中国有一种虎纹，居然跟伊朗-阿富汗地区的虎纹如出一辙，如果从年代考虑，人家比我们早。总之，外来的东西可以本土化，本土的东西也可以受外来影响。人家影响我们是这个道理，我们影响人家也是这个道理。内外并不是绝对排斥的关系。
　　西方人最爱的动物排行：鹰、狮子、鹰合体狮子
　　西方人最喜欢的动物，一是老鹰，二是狮子。我们只要看一下他们的国徽，就能明白这一点。
美利坚国徽
　　美利坚的国徽是圆牌上画个白头海雕（ bald eagle），一爪抓着橄榄枝（代表和平），一爪抓着一束箭（代表战争），很有点胡萝卜加大棒的味道。俄罗斯的国徽是方盾上画个双头鹰，一个脑袋朝东方，一个脑袋朝西方，左顾右盼，中间是圣乔治。德意志的国徽是方盾上画个黑老鹰，两个翅膀，肩头往上耸，好像壮汉亮肌肉。不列颠的国徽是狮子和独角兽（ unicorn）一左一右在两边，扶着个椭圆形的牌子，上有皇冠，代表王权，牌面四分，左上角和右下角的三头金色行狮代表英格兰，右上角的一头红色立狮代表苏格兰，左下角的蓝地竖琴代表北爱尔兰，威尔士阙如。
　　神奇的脑回路：为什么大家都选择让狮子看大门
　　这类徽识，起源是中世纪贵族的族徽。这种族徽多半画在盾上，一般译作“盾形纹章”，最早可以追到12世纪。
　　古希腊陶瓶，上面画的盾牌，主要也是老鹰、狮子和格里芬（鹰、狮合体的怪物）。
　　欧洲人喜欢老鹰和狮子，这种偏好向上追，还有更古老的源头。文艺复兴以来，欧洲人认祖归宗，以希腊、罗马为文化源头，但希腊、罗马的源头又是什么？其实是近东。古典学和东方学分不开。
　　近东艺术，有一种徽很古老，如埃及有一种两个翅膀中间夹个圆盘的徽，翅膀代表老鹰，圆盘代表太阳。这种徽，发展到后来，圆盘变圆环，从圆环中钻出个神像，长得跟地上的人王一模一样。亚述帝国有这种徽，代表亚述的主神，太阳神阿舒尔。波斯帝国也有这种徽，代表祆教的至上神，象征日月、光明和圣火的阿胡拉?马兹达。20世纪，人类发明飞机，大家又想起这种徽。世界各国常以这种徽作航空公司或空军的标志。
　　狮子在近东艺术中也非常流行，常被用来看大门。这种习俗影响全世界，一直影响到现在，全世界的建筑，到处都用狮子看大门，特别是放值钱东西的地方，比如银行和博物馆。
　　好费解啊！中国不产狮子，为何狮文化遍布全国？
　　中国人什么时候知道狮子，现在还不好说。但至少战国以来，中国人就已知道狮子，至少听说过这种动物。
　　战国时期，狮子叫狻猊。“狻猊”是外来语，薛爱华读suangi。他构拟的上古音是swan-ngieg。“狮子”也是外来语，薛爱华读sisak。 他说，“这个词是在‘狻猊’传入若干世纪以后从伊朗传入中国的”。今伊朗、阿富汗、中亚各国和印、巴等地的叫法多半以S打头。“ 狻猊”是早期译名，汉代作“师子”，后来才写成“狮子”。“狻猊”和“狮子”都是以S开头的双音节词。“狮”是简称。
　　中国有老虎，没狮子。中国人要想解释狮子，只好借助老虎。《尔雅?释兽》说“狻如猫”，这也是打比方。猫是毛色浅淡的虎。狮子，毛色浅淡，没有花纹或斑点，正与这种虎相似。
　　薛爱华说：“对于唐代的中国人来说，狮子是一种西方来的动物，而老虎则是西方的象征，因而狮子毫无疑问便有着与老虎同样的秉性。”汉长安城出土的四神瓦当，有时会用狮子代替白虎，正是把两者视为相似的动物。
　　汉代对狮子的记载，最早见于《汉书?西域传》。狮子输入中国，有明确记载是东汉时期。
　　1、章帝建初四年（79年）从月氏进口。《后汉书?? 班超传》：“初，月氏尝助汉击车师有功，是岁贡奉珍宝、符拔、师子，因求汉公主。”
　　2. 章帝章和元年（87年）从月氏进口。《后汉书?章帝纪》（章帝章和元年）：“是岁，西域长史班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”《后汉书?西域传》：“章帝章和元年，遣使献师子、符拔。符拔形似麟而无角。”
　　上述地点都在丝绸之路的干道上。汉以后，狮子进口，史不绝书。归纳所有输出地点，我们可以看得很清楚，狮子主要是从伊朗、印度，经阿富汗和中亚，最后从新疆，一站一站输入汉地。
　　最长的误解：狮子是外来的，舞狮却是中国的？
　　狮子是外来动物，是外来动物中的珍禽异兽，价值昂贵。亚述石刻常有王者猎狮的画面，萨珊金银器也有这种画面。有一位伊朗学者问我，你们中国也有这种画面吗？我说没有，狮子对我们太珍贵，千里迢迢，好不容易从你们那边进口一两只，养在皇家苑囿，如果把它射杀，那不太可惜了吗？
　　舞狮在中国很流行。前一阵儿，菲律宾搞反华游行，曾当街焚烧中国人舞狮的道具。很多外国人都把舞狮当中国文化的符号。他们的印象来自唐人街。很多中国人也相信，舞狮是中国自己的传统。他们并不知道，狮子是外来动物，舞狮是外来艺术。
　　舞狮见于中国文献记载，年代很早。如：
　　北魏杨f之《洛阳伽蓝记》卷一“长秋寺”：“中有三层浮图一所，金盘灵刹，曜诸城内。……四月四日，此像常出，辟邪狮子，导引其前。”
　　《洛阳伽蓝记》是北魏杨f之撰，距今已有1400多年。“辟邪狮子，导引其前”，是以狮子为佛像开道，以为狮子可以驱避邪魅，可见舞狮和佛教传入有关。
　　但舞狮是从中亚和南亚传入，跟狮子的传入是前后脚。新疆阿斯塔纳墓地出土过舞狮俑，西藏古格王国遗址红庙壁画也有表现舞狮的画面，可见舞狮在中国西部很流行。其传播，估计是先传新疆、青海、西藏，然后才到中原地区。而五方狮子舞是从“西南夷、天竺、师子等国”传入。“西南夷”指云贵川，“天竺、师子等国”指印度、斯里兰卡。斯里兰卡，古称狮子国。“持绳者服饰作昆仑象”是说舞狮者扮作驯狮的昆仑奴。
　　论兽中之王在中国是怎么被一步步卷毛和狗化的？
　　狮子分雌雄，主要看有没有鬣毛：雄狮有，雌狮没有。鬣毛相当人的长发和鬓髯。汉代狮子，无论雌雄，鬣毛并不突出，有些根本没有，有些虽有，浅而短，很少作连鬓胡子大蓬头相。
　　中国艺术中的狮子，分行狮和蹲狮两种。早期以狮子守阙，多以行狮夹神道两旁，左右相向，以侧面亮相；晚期以狮子守寝，多以蹲狮守四门，左右并列，以正面亮相。魏晋南北朝和隋唐以来的狮子，其形象与萨珊波斯有同步性，往往卷发，而且狗化。唐代更是这种趋势的定型期。
　　唐乾陵的石狮。唐陵跟东汉不同，不是用狮子或翼狮守阙；跟六朝也不同，不是用翼狮守神道柱。它是用狮子守寝园四门，每门一对共四对。这类门狮多为蹲狮，不是左右相向，而是左右并排。陕西历史博物馆藏三彩狮子。1955年西安王家坟唐墓出土。这种三彩狮子，活脱脱像顽皮的狗。
　　传统狮子的典型标本是清代的狮子。清代的门狮，例子很多，雄狮踩绣球，早期没有，什么时间出现，待考。现存标本，似乎早不过宋金时期 。“绣球”一词主要流行于宋代。当时不但有“抛绣球”、“踢绣球”、“滚绣球”、“射绣球”一类说法，还有以“绣球”命名的词曲和花卉。我怀疑，狮子滚绣球来自狮子舞。舞狮人以绣球戏狮子，是拿绣球当狮子的玩具。猫狗喜欢追逐滚动的球，这一特点被移用于狮子。
　　|关于书|
作者: 李零
出版社: 生活&读书&新知三联书店
副标题: 李零考古艺术史文集
出版年: 2016-10
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