租客评价（11）
房源编号:33806
威海银滩海景-近大拇指浴场三室观海
(11人评价)
威海乳山市银滩天海人和
24小时热水淋浴电视电冰箱洗衣机空调无线网络保安停车位对讲门禁系统可以接待家庭/孩子适合举办活动可用厨房洗浴用品拖鞋热水浴缸电脑暖气有线网络饮水机电梯无障碍设施自动麻将桌免费健身房免费游泳池可以接送免费早餐可以携带宠物行李寄存加床服务票务代理可以吸烟
房屋类型：公寓
卫生间数量：2个（独立卫生间）
出租类型：整套出租（128㎡）
标准可住人数：6
卧室数量：3
额外可增加人数：2（每人每晚￥50）
床位数量：4张（双人床）
房型三、天海人和
（三室两厅两卫
海景套房）位于银滩管委西邻，128m2，距最优质海水浴场200米，三室和两厅均观大拇指广场和宫家岛海景，视野开阔，是银滩中心位置。主卧配1.8m大床，有独立卫生间和观海阳台，次卧配大床，三卧配两张单人床。客厅配海尔空调、32”液晶电视。三个卧室全部配备海尔空调，两卫生间均配备海尔热水器。房间实木家俱、纯棉床品、无线上网、双缸洗衣机。厨房配海尔冰箱，管道天然气，买菜购物方便，烹饪和就餐设施齐全，可自助烹饪各种海鲜佳肴，尽享家的温馨与浪漫。适于6~8人居住度假，日租金480元。另欢迎您使用厨房，里面有一对燃气灶抽油烟机，电蒸锅或煮饭锅，案板刀具，碗筷盘勺都有。如果夏天需要冷藏食物或者自制冷饮也可以使用冰箱，但是还是劝您吃新鲜海鲜，因为就在不远处就有卖。
小区东临管委会交通很方便
建议交通方式：济青高速南泉出口处切换成青威高速，在乳山东出口下高速，顺银金大道20km至银滩管委（大拇指广场）距离我们店就很近了。火车：乳山站下车，乘出租面包车至银滩（包车70元左右可乘7人）城市公交：乳山火车站乘3路车至东方大厦，乘6路车至银滩
生活购物指南1.海鲜、蔬菜
沿长江路东行4km，外事翻译学院对过水产市场
银滩管委北侧商业街2.副食、百货
福海苑东门大陶家超市
福如东海大花瓶对面超市3.特色饭店
银滩管委东侧路西
福如东海大花瓶对面餐厅
周边主要景点1.福如东海文化园——银滩管委东3km2.东方如意国际城（高尔夫球场）——银滩管委东5km3.仙人桥——银滩管委东7km4.和尚洞——银滩管委东7km5.大拇指广场——银滩管委前（优质海水浴场）6.103军舰——银滩管委西9km7.三观亭——福如东海文化园南端8.大乳山风景区——银滩管委西25km（国家海洋公园）9. 岠嵎山国家森林公园——乳山市区西15km（天然石雕园）10.母爱文化园——乳山市区深圳路南端
安全提示1.请勿在床上吸烟。2.吸烟时烟蒂应放入烟灰缸，请勿将燃烧的烟蒂丢进垃圾桶。3.务必将点燃的蚊香放入专用的不锈钢盘内。4.严禁让小孩玩弄火种。5.当您离开房间，请随手拨下自带的用电器插头，禁止使用自带的大功率电器。6.严禁儿童单独在阳台观海，以免发生危险。7.使用天然气做饭，要严格遵守安全规定。8.请保持地板清洁干燥，以防滑倒。
入住时间：14:00-24:00
清洁费：无
最短入住天数：1天
接受外宾：接受
退房时间：12:00 之前
押金：￥480
发票：不提供
是否与房东共住：否
房屋使用规则
* 请带好您的有效身份证件办理入住。* 请爱护房间内设施和物品。* 请勿将房间用于违法活动。
退订须知（退订政策）
&&&&&&&&nbsp
安全取消日
住着非常舒适，三室两厅双卫满足全家老小出行，生活设施齐全，吃住方便，房主人也很好，非常愉快的一次旅行～
位置很方便，正对大拇指，客厅可以拍到清晰的大拇指，附近有超市，菜市场。三间卧室很适合一家人度假，天天买海鲜自己做饭，很有家的感觉。房东也很好，到达前一天就一直在沟通入住时间，很让人安心。下次去银滩度假，还会选择入住的。
位置很方便，正对大拇指，客厅可以拍到清晰的大拇指，附近有超市，菜市场。三间卧室很适合一家人度假，天天买海鲜自己做饭，很有家的感觉。房东也很好，到达前一天就一直在沟通入住时间，很让人安心。下次去银滩度假，还会选择入住的。
位置很方便，正对大拇指，客厅可以拍到清晰的大拇指，附近有超市，菜市场。三间卧室很适合一家人度假，天天买海鲜自己做饭，很有家的感觉。房东也很好，到达前一天就一直在沟通入住时间，很让人安心。下次去银滩度假，还会选择入住的。
小区环境很好！距离大拇指广场很近！关键有空调和wifi！孩子们都玩得不想回武汉了！！很愉快的一次旅行！！
很好，既卫生又方便，房东想的很周到，特别人性化
房间位置很好，银滩中心位置，干净舒适，设施齐全，房东热情周到，推荐！
房东人很好，中途水管出了问题及时解决了，天海人和小区离大拇指广场及海水浴场很近，方便。
房间非常好，与网上描述相符，设施齐全，离海很近，出小区侧门5分钟就到海边，先去后门出去路两边买菜买东西很方便，房东很热情，有问必答。谢谢！
此次是房东父亲接待的，房子很好，后来看我们自己做饭，王老伯还送来了冰箱，感谢！！！
房东的回复：
我们也感谢您的好评。期待您再次光临
促销优惠每5分钟自动更新排期中的信息。我们建议您在预订前先与房东沟通，并确认是否有房
涉及促销活动的订单不能取消或退款
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明星房东2届明星
763芝麻信用分：763
与房东通话 0:00-24:00
400- 转 12343
距此房源4.65公里￥880/晚
距此房源4.62公里￥380/晚
距此房源4.63公里￥880/晚
距此房源0.57公里￥450/晚
距此房源1.71公里￥458/晚
距此房源3.46公里￥500/晚
距此房源3.46公里￥500/晚
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乳山民俗 （四十六）
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李尚卿故居文/辛明路 图/辛戈第三节 俚语& 俚语属语俗范畴，也是地方常用语，因使用范围窄，只在局部地区使用，故专题记之。俚语是民间自发创造的，属局部常用语的一种类型，不同于通行的歇后语、谚语、成语、词组等。这种语汇，只能在交谈人相互知情的基础上使用，所以地域性很强。俚语多数是由事例演化而来，并非粗俗之义，而多属风趣诙谐之语。俚语最能反映出一地人民的聪明才智、价值取向、志趣爱好、人文掌故等，是地域文化中的瑰宝。乳山曾是个广泛使用俚语的区域，在20世纪里表现尤其突出。那时，本地人有条件外出的少，外地人有机会前来的也少；环境相对封闭，地方圈子语言能保持较长时间不被外来语言冲击。这些俚语，言简意赅、幽默风趣，足见人们的聪明才智。俚语大量地使用，挤走了其他语类。像“外甥打着灯笼照旧（舅）”等歇后语，在乳山不是没有，而是使用几率远比俚语低。现将境内有影响的俚语记述如下：& 小孤山不熊起八里甸 &清朝以前，大孤山镇南口村在外做官的人不少，到民国时期，八里甸村出了位学者叫于清泮，曾任民国山东省政府参议等职，重修《牟平县志》被举为总纂。这时，八里甸人自豪地说：“八里甸不熊起南口。”抗日战争时期，小孤山村出了位八路军团级干部叫丁山（中华人民共和国成立后曾任中国驻瑞士、阿尔巴尼亚、苏联、日本等国大使馆三军武官和国防武官等职），这时，小孤山人就自豪地说：“小孤山不熊起八里甸。”后来，这句话在乳山广为流行。（不熊起：方言比对方强的意思）& 对不起北果子亲戚刘三邦 &说是有位牟平县令到南乡办案，中午派饭到北果子村刘三邦家，刘家好酒好菜招待，县官喝得很愉快，就是上饭时，端上来的是黑饽饽，惹得官不高兴了，他没有吃就放下了筷子。随从怕不吃饭不能赶路，包了一些黑饽饽路上备用。知县官不到天黑就饿了，饥不择食，吃了随从带出来的黑饽饽，一入口，香甜极了，原来这饽饽是用栗子面做的，县官边吃边说：“错怪人家了，回去当面道谢，不然对不起北果子亲戚刘三邦了。”（刘三邦：时为那一带的能人）& 刁家的黑面，心儿好 &从前，现乳山寨镇刁家村，有一个人到地里给伙计们送饭。他带着黑白两样颜色的馒头，开饭时，把黑馒头分给伙计，自己却抓起白馒头往嘴里填。有个伙计生气地说：“东家，你黑白都在算计吧！”东家一听明白话中有话，急忙解释：“你们吃的那黑馒头，是栗子面做的，我不舍得吃。”伙计们一品尝那黑馒头，真是甘之若饴。“东家的心眼儿好，错怪你了。”伙计如是说。后来传成“刁家的黑面心儿不黑”，再后来传为“刁家的黑面心儿好”。（伙计：方言指打工扛活的人）& 康家的儿子幺幺种 &从前有一户姓康的人家，两代人有很深的代沟，老子叫儿向西，儿子偏要向东。老子很迷信，觉得康与糠同音，自己去世后不能埋在靠山顶的地方，因“糠”质地轻，容易被风刮走。临终时，他嘴上嘱咐儿子要把自己葬在山顶上；心里却想，儿子必反其道而行之，肯定是把他葬到山脚下的。想到这里，安详地闭上了眼睛。儿子一看老爹没有气了，心想惹爹生了这么多年气，从今往后再也没有机会挽回了，越想越悲痛，大哭起来，边哭边说：“这次我一定听爹的话，把你送到最高的山顶上！”（幺幺种：方言怪异倔强的意思）& 六村屯交公粮不习惯 &六村屯和白沙滩两村相距很近，白沙滩村的孙传祝（中共牟海县委宣传部长）常在六村屯发动群众与日伪军做斗争。六村屯地处平原，旧时容易积涝歉收，日伪军下乡催收“公粮”时，人们总以此为理由拒绝。外村人问：“给二六鼻子交粮了吗？”六村屯人答曰：“不习惯！”（二六鼻子：26旅，方言泛指杂牌顽军）& 白沙滩卖火烧的，越招呼越远 &旧社会，白沙滩的火烧出名，其村卖火烧（烧饼）的人也多。其中有一位听力障碍者，人们要买火烧，招呼他停下来，他听不见，继续走他的道儿。人们向他喊：“有了东西怕卖呀，越招呼越远！”久而久之，演变为“白沙滩卖火烧的，越招呼越远”。此语在乳山南部流行。& 绕涧卖砂碗的，越招呼越远 &绕涧卖砂碗的人，卖给人家一个有裂纹的，由于心虚，忘记收钱就匆匆忙忙地离开了。人家追着付钱，他认为人家追着退货，跑得更快了。其实那卖砂碗的并不是绕涧村的人，因贩卖的是绕涧砂碗，传成绕涧卖砂碗的。此语在乳山北部流行。& 兔子啃马牙，莽莽起脸来了 &旧时海岛上的兔子，没有人打扰，它们也不怕人。啮齿动物有磨牙的习惯，兔子时常到岸礁石上啃那种叫马牙（学名滕壶）的贝类。内陆的人进岛看到这种情景，觉得好奇好玩。兔子没有表情肌，天生的“莽莽脸”，所以人们就说：“兔子啃马牙，莽莽起脸来了。”（莽莽起脸：方言形容表情严肃的意思）& 毛家的泥锅子有后劲 &毛家村的孩子在春节期间，与邻村的孩子比赛燃放一种叫泥锅子的焰花。邻村的泥锅子火花喷得很高，毛家村的比不过人家。但毛家的孩子心服口不服，嘟嚷着说：“我们的泥锅子有后劲呢！”（泥锅子：方言指一种焰花，用泥捏成管形底座，泥干了后，装上火药，点燃芯子后，只喷火花、不爆炸）& 战家夼小名得瑟沟 &身体因寒冷、惊吓等原因引起的战栗，乳山方言叫颤颤架架或者得得瑟瑟，而得瑟一词又指人的性格张扬、不稳重；夼和沟，方言都有“山谷间的洼地”的意思；按同义，颤架对得瑟，夼对沟，人们就给现夏村镇战家夼村起了个得瑟沟的别名。该村有10多姓，同村男女青年恋爱结婚的较多。外村媒婆打不进去，就生气地说：“得瑟沟的年轻人就是得瑟，都得瑟到一块儿了。”因战家夼有得瑟沟的别称，后来就派生出“战家夼小名得瑟沟”的话，意思是指两种名称其实是同一种东西、两种现象其实是同一种性质。该村山好水好人更好，这纯粹是让同义词给闹的。（颤架：方言形容毛驴驮物的架子在颤动；小名：这里是同名、俩名的意思）& 泗水头的甜瓜，管打管摔 &旧社会，一位泗水头村的人到集市上卖甜瓜，有个瓜未熟，质地硬，尝瓜的人用手掰不开，急了，索性向石头上摔，那瓜也够“坚强”的了，像皮球一样弹跳起来，愣是毫发未伤。围观的人哄堂大笑，后来一传十、十传百，就有了“泗水头的甜瓜，管打管摔”一说。其用法或褒或贬，含“耐折腾、不在乎”的意思。& 泗水头的甜瓜，管吃管拿 &泗水头的甜瓜，香甜清脆，在乳山是有名的。泗水头有位老瓜农，怕“泗水头的甜瓜，管打管摔”影响他们村甜瓜的声誉，就时常把自家的甜瓜推到集市，嘴里吆喊着“泗水头的甜瓜，管吃管拿”，人们哪好意思白拿他的瓜，但他吆喝的这句话，大家记住了。后来，此语也得以流传。语含“待人热情、慷慨大方”的意思。此村为乳山贡献了两条俚语。& 老刘家磕头挨片搜 &旧时过年，晚辈要挨家挨户地给村中长辈磕头拜年，女婿到岳家来，也得照此规矩办。现下初镇中部地带有户姓刘的人家，打发人领着女婿出去拜年。这位姑爷倒好，刚磕了不几家，就来气了，走到有门的地方，不经向导介绍，他跪下就磕头，到了牲口棚门口也是如此。有人问：“你怎么在这儿磕头？”答曰：“挨片搜！”话越传越广，“老刘家磕头挨片搜”逐渐流传开来。（搜：方言含不漏下的意思）& 到根见将媳妇，豁出去了 &新中国建立前，到根见村一男青年与小青岛村一女青年定婚。迎娶那天，风高浪大，行船危险，人们劝其改日完婚，新郎坚定地说：“豁出去了，冒着再怎么大的危险我也要去将她！”真是掷地有声，胜过一切爱情誓言！（将：方言娶的意思）& 赶夏村走石头圈，圈大的了 &夏村以南的村庄流行此俚语。石头圈村在夏村北面。夏村以南的人赶夏村集，是不会经过石头圈村的。这话的意思是，舍近求远，做耽误时间的无效功。（圈：方言多走了弯路的意思）& 驾马沟的李子黏榾 &驾马沟一带，从前李子树较多。其果肉多粘连在果核上，吃时不容易啃干净。后来人们就是用这黏榾（或写作黏骨）的李子，形容事物处于胶着状态，或者形容人的性格黏乎乎的、办事不利索。（榾：方言指水果的核）& 东耿家卖坷垃盆，没有次货 &从前，东耿家村有大窑，烧制出来的泥盆、泥罐、砂碗、砂缸等很有名，因而，该村有不少人从事这类产品的销售。那时多是串乡送货，马车拉、小车推。过去的路颠簸的厉害，小车推的，顾客往往不放心，检查的格外仔细。其中有一位推车叫卖者，总不厌其烦地说：“请放心，没有次货。”他巧妙地利用了瓷与次的谐音，为自己打好台阶。后来，人们用“东耿家卖泥盆没有次货”形容巧辩得好。此语在乳山南部地区较流行。（坷垃：方言指土块，意为盆是泥质的）& 绕涧卖砂碗，没有次货 &意思同前一条，此语在乳山北部地区较流行。& 过年驴吃供了，不好也得说好 &旧时过年，各家要在正房的正间北墙上挂家谱，家谱下面设供桌。供桌北端，立有写着近祖名讳的神主牌；供桌上摆放碗菜、饽饽等供品。有一年，有户人家，刚把供儿摆上桌，院里一头驴挣脱缰绳，跑进屋叼起一个供儿就嚼。儿急忙告诉爹：“不好了，驴吃供儿了。”爹教导儿：“大年三十要说吉利话，驴吃供儿了，不好也得说好！”（供儿：圆形大饽饽）& 老迟家的北窗，挤不住了 &从前，境内有崇信灵物的，不少人认为黄鼠狼、狐狸有超自然力量。海阳所镇西黄岛村的迟安岱，日子过得富足。他曾救过一只黄鼠狼，坚信好运是由此而来的。他在闲屋设供桌，敬祀“黄大仙”。冬天北风寒，农村要用墼封堵北窗，俗称挤北窗。迟安岱挤北窗，总要留个缺口，当别人提醒“北窗没有挤好”时，他总是回答“挤不住”，其实人们明白，他是给“黄大仙”留下的道儿。后来，人们用“老迟家的北窗挤不住了”，形容做事故意性出错、策略性地留下缺口。（墼：音挤，特制的泥坯，形状似砖）& 于家的狗闲管两间半 &旧时于姓人家有兄弟二人分家，共五间房子，兄住东、弟在西，各得两间半。弟弟在外谋生，将其租给别人做库房。兄搬进居住后，养了一条小狗。小狗以为这五间房子全是自己家的，不让租房的人来取东西。人们便戏谑说“闲管两间半”，这就比说“狗拿耗子多管闲事”更具体、更形象、更生动了。（闲管：管闲事的简语）& 一条俚语，往往有多种解释，如“小孤山不熊起八里甸”，版本竟有五六个。整理时只能“少数服从多数”，按多数人的说法下笔。乳山俚语还有“司马庄的教员算反账了”“大喜子他妈哈（喝）面没有数”等，有些因解释起来语涉不雅，本书不予收录。第四 节地名& 境内地名用字与普通话不一样的地方大致有两种：& 一是字同音不同的歧音字，比如：⑴崖子，读yai（二声）子镇，不读āi（埃）子镇或者yá（牙）子镇，崖子就是崖子，不能发音埃子、牙子。同样的还有黄埠崖、樗树崖村等。⑵港头，读jiǎng头，不读gǎng（岗）头，同样的还有圈港村。但海阳所镇金港村的港读gǎng，1956年2月，国务院发布《关于推广普通话的指示》，金港村取名于此之后。1957年该村从西泓于家析出，析出时起名金港，那时港口、香港等外埠语言已经进入境内流行，对港发音岗已经熟悉。1970年9月始，在金港兴修亚洲第一座潮汐发电站，村名频繁地出现在广播里，加之外地来的工作人员都发音金岗，当地人接受了这种读法。⑶堡上（位于白沙滩镇境内），读páo上，不读bǎo（饱）上、 bǔ（补）上或者pù（铺）上。⑷小疃，读小tǎn ，不读小tuǎn。同样的还有，海阳所镇三甲疃、海疃等。⑸瑞木山，shuì木山，不读ruì木山。⑹塂南头，读jiǎng南头不读xiàng南头。同样的还有，南黄镇北塂村。⑺大院，读dài 院，不读dà院。⑻邹格，读zhòu格，不读zōu格。同样的还有，大孤山镇八门邹家村和白沙滩镇邹家村。⑼入夼，读yǔ夼，不读rù夼。⑽石字岘村，读石字xiàn，不读石字jiàn。⑾砦里，读chái里，不读zhài里。& 二是音同义不同的歧义字，如：岚、夼、湾、浤、泊、汪、庵、圈、塂、埠、岘、礓、碃、硼等地名用字，与字典读音基本一致，但与字典上所注解的意思却是不一样的。& 地名读音，应该尊重当地历史，应该尊重当地民众。对地名用字的发音，有些地方规定以《新华字典》《现代汉语词典》读音为准，实践证明无法执行，字典所收字音有限，不能囊括各地方言。地名是语言化石，是凝固在语言里的历史，地名用字含有先民的许多信息，不能因为字典里没有就废弃。水土不同，风俗各异，世界才如此丰富多彩。第五节 缀音& 乳山语俗，往往儿化变子尾、子尾变儿化，即后缀音“儿”和“子”相互置换情况较多。20世纪，乳山人说话有个最与众不同的地方，那就是后缀儿化音特别多，儿音代替子音、了音、着音的地方很多，其中，儿音挤占后缀子音的情况为最多。即应该用子音的，却用儿音。比如，帽子、扣子、袖子、桌子、凳子、筷子，乳山人则说成是帽儿、扣儿、袖儿、桌儿、凳儿、筷儿。而更有意思的是，子音有时也代替儿音，发生了相互置换，形成了反其道而行之的情况。即应该用卷舌音儿作后缀的，却用了子音。表现最突出的是称呼人名。单字人名，称呼时不冠姓，应该叫娟儿、秀儿、菊儿、桃儿、拴儿、柱儿、剩儿，乳山人却叫娟子、秀子、菊子、桃子、拴子、柱子、剩子，以此类推，举不胜举。读过冯德英先生的三花《苦菜花》《迎春花》《山菊花》等红色经典长篇小说的人，都明白乳山的这种语俗& 方言的魅力在于音调，一个字、一组词、一句话，发音的抑扬顿挫稍有变化，表达的意思就不一样了，笔录无法展现方言那曼妙的韵律。& 土话、常言、俚语等还有很多，择最常用的录之。21世纪之后，乳山人说话，俚语、土话高频率使用的多是中老年人。今后的乳山人，可能仍然保持着乳山口音，但说的不一定是原来的乳山方言。语俗、方言、口音不完全是一回事，语俗的变化最快，方言的变化较快，口音的变化才是缓慢的。语俗的变化，方言俚语的消失，已成不可逆转的趋势。第十一章 口头文学& 文化的传承先从故事开始的，孩子出生到能独立阅读的岁月里，要靠故事来启蒙开智。各民族都有自己的价值观，创作出来的故事，就是在传递自己的思想。乳山民间口头文学繁荣，现从人物故事、街议巷谈、遗迹奇闻、山水传说四个分类中各选录四篇，以存民间智慧及民间文学之真善美。人民群众创造了一切，也包括创造了文学艺术。第一节 故事& 本节以选录人物故事为主。以真人为基础，以谱书、碑载、口传资料为内容，记述经人民群众口头文学加工而流传下来的优秀人物故事。方志里记载的优秀人物虽然较多，但没有形成民间口头文学形式传播的，因文种体裁原因本书不收录。本节选录：掌击圣水王玉阳、义兵救民话姜房、武侠传奇邢洛书 、清官第一李尚卿。& 掌击圣水王玉阳 &话说有一年胶东瘟疫大流行，伤人无计其数。看到百姓们被瘟疫纷纷夺走性命，在胶东昆嵛山西部尼姑顶下结庵修行的王玉阳心急如焚，日夜苦思解救方法。日有所思，夜有所想，一天夜里，他梦见了泰山娘娘碧霞元君，元君告诉他，尼姑顶山里有圣水，得圣水即能止住瘟疫。醒后，王玉阳迫不及待地上山寻找，然而，找遍了整个尼姑顶山，也没有发现圣水的踪迹。时间就是病人的生命，王玉阳救人心切，急火攻心，显得焦虑不安。他大吼一声，朝着尼姑顶阳坡的山崖，连击三掌，不知道是用力过猛，还是他天生就具有非凡的神力，只听“轰隆”一声，那山崖有块巨石坍塌下来。坍塌断面上出现了一个洞穴。王玉阳想，有了山洞就应该有泉水，但很久也不见泉水流出。他急了，跪地祷告：“请碧霞元君赐圣水，尽快解救百姓。”刚刚祈祷完，他就隐约地听到洞内有响声，只见洞壁自西向东，出现一条裂缝，石缝两端都有泉水涌出。此时，碧霞元君显声说：“玉阳真人，百姓饮用此水，瘟疫即可消止。这两泉一停一注，十二年一交替，地支逢子为更替之年。”王玉阳听罢大喜，连句感谢话也顾得上说，拔腿就往山下跑，去告诉百姓。众人喝过圣水后，瘟疫消散了。王玉阳为这个岩洞取名为圣水岩，并在洞顶的断崖上亲题“圣水岩”三个大字。岩洞中洌洌甘泉，天干不涸、地涝不涨，不管历史云烟如何变幻，都在以它的方式默默地流淌着。& 王玉阳是乳山人，他在家乡著名的道教圣地圣水岩创立了全真教嵛山派。当代金庸的《射雕英雄传》里，全真七子中他的武功排第二；明代许仲琳的《封神演义》中，他的道号为度厄真人，是李靖等人的师傅，曾借出定风珠助破十绝阵；历代民间传说中，他是仁慈无疆、法力无边的神仙。& 义兵救民话姜房 &话说有俩京官到民间微服私访，有一天遇雨，在一户的过道门里避雨，正赶上这户人家在生孩子。孩子降生之后，两位官爷议论，这个孩子命带不凡，出生时竟有我俩在大门口站岗。家人听到说话声，就开门请进，迎进客房。孩子生人时有读书人或僧人赶巧登门，要请其起名，巧讨的名字孩子灵巧聪明、好养活。想到房子可遮风挡雨庇护家人，二位就给孩子起名姜房。其中一位说：“这孩子有出息，将来最低也是个七品官。”孩子的爷爷连声道谢，这时奶奶过来找东西，听到这话，就谦虚地说：“当个一品官俺也不嫌乎。”她以为一品比七品小，但这也正好给孙子接了个好口彩。& 姜房天资聪明，英勇果敢，见识非凡。尚未壮年，恰逢金末社会动乱，胶东半岛被各种势力割据，外地盗贼侵入，占山打劫，特别是沿海一带，已有倭寇潜入，民不聊生。盗贼聚集山林，将人当猎物追杀，猎人以充食。姜房常怀救民之心，研究兵书，勤练武功。他家境富裕，拿出大部分家产，打造兵器，招兵买马，组织义军。姜房延请教头对义军进行训练，训练几个月后，即开始进山剿匪。姜房每战必身先士卒，义兵士气高涨，奋勇杀敌，经几年的苦战，终于平定了匪患。元军南下时，奉命在山东巡视的李全，闻听姜房忠勇仁义，自发护民，特奏请授其宁海州同知之职。蒙古军烧杀抢掠野蛮之极，为保护胶东百姓，姜房审时度势，接受封职，他修缮城池，招徕流民，恢复生产，促进了胶东百姓生计的发展。后来姜房升职为宁海州刺史、昭武大将军、元帅左监军等职，加授胶潍、莒、密、宁海等州总管万户，并赐以金符，封天水郡开国侯。他视民如亲、仁政爱民、谨慎勤政，极为清廉，在职19年，辛劳过度，病卒于任。& 姜房不光自己廉明勤政，对子女要求也十分严格，留心选择好老师教育他们。他病榻前教子的故事，至今仍然广为流传，他对子女说：“你们要像对待父亲一样对待百姓中的长者，要像对待自己的孩子一样对待百姓中的幼者，若虐待他们就等于虐待自己的父亲和孩子……”姜房是邑内万户村人。& 武侠传奇邢洛书 &传说邢洛书的爷爷请人选墓地时，阴阳先生对他说：“我们给人看地气，都是指偏不指正的，如果用正了，我们就会受到天谴，后半生得在黑暗中度过。” 爷爷一听，立即下保证：“我们将像对待亲生父母那样，奉养先生的后半生。”后来，那位风水先生果真失明了。失明后他心情烦躁，动辄发脾气。一天，他对邢爷爷说：“我夜里算出，你们给老人下葬时，棺椁未垫平，这样发迹慢而不稳，要重新调整一下。移棺后，你们不要乱动，一切听我指挥。”移棺那天，棺材下面有一泓清水，水中有五只虾在游动，盲先生摸索着捉虾，捉一只，掰两截，用虾体里的液汁涂抹眼睛，涂后他的双目就很快复明了。他捉到了四只，有一只始终没能捉到，他停止了捕捉，叫人正棺复土。& 邢洛书现乳山市夏村镇桑行埠村人。自幼练武习文，1788年中武举，授地安门把总；1796年，中武进士。邢洛书任地安门把总时，嘉庆皇帝夜查城门守备情况，对邢洛书很满意，钦点为蓝翎侍卫。乾隆驾崩后，嘉庆皇帝决定逮捕大贪官和珅，派邢洛书等人实施抓捕。待嘉庆皇帝在殡殿祭祀礼毕，起身离开之后，邢洛书率侍卫迅速进入殡殿，和珅见状，怒斥道：“尔等怎敢擅闯大行皇帝殡殿？”邢洛书回道：“有圣旨在此！”和珅感到不妙，跳上供案想越窗而逃，邢洛书箭步跃到窗下，一个扫堂腿朝案桌扫去，只听“咔嚓”一声，桌子腿被踢断，和珅一头栽倒在地上，侍卫趁势而上，将其缚住。当日，邢洛书又奉命来到和珅府上，查抄了和珅家产，共查没其家财。& 邢洛书后任徐州镇总兵官。江南水患为多，他组织百姓浚疏河道、排除积水，变水淹地为耕田，深得百姓拥护爱戴。久劳伤人，邢洛书任总兵官仅三年就身患重症，58岁时逝于官署。徐州举城涕泣，棺归故里时，泣送者达万人。咸丰初年，奉圣旨，其牌位入祀海阳县衙所属的乡贤祠。& 清官第一李尚卿 &民间传说李尚卿少为神童。有一年胶东大旱，有一天百姓们纷纷议论，说皇上要下胶东巡视灾情。怎样才能见到皇上，呈报灾情呢？一个六岁小孩说：“我有办法！”众人开始不以为然，后经小孩一说，大家齐声称妙。皇帝驾到，前呼后拥，好不威风。围观的百姓，人山人海，水泄不通。衙役连忙吆喝开道，众人退至道路两旁，迎接皇上下辇。皇帝一看路上，成千上万的大小蚂蚁整齐排列，组成八个大字，不禁念出声来：“胶东大旱，免赋三年。”百姓三呼万岁，跪地叩谢。君无戏言，只好免赋三年。原来，这八个大字是六岁神童李尚卿用笤帚醮着甘蔗糖水在石板路上写的，引来无数蚂蚁争食糖汁，逐字排满，遂成“蚁字”奇观。& 李尚卿现乳山市乳山口镇常疃村人。1877年考中进士，即用知县，掣签湖南。李尚卿到湖南上任时，母亲对他说：“儿呀，你是老百姓的后代，事事要为民做主，当清官，别当贪官。你的俸禄是从百姓身上出的，大部分用于给百姓办事吧。我给你立个规矩，每年按时派人回家取钱粮，以保清廉。”李尚卿谨遵母亲教诲，严以律已，廉洁奉公。有一年，李尚卿忙于深入民间了解百姓疾苦，没顾得及时派人回家取钱粮，母亲生疑，立即派人前去查问，当了解了情况之后，老人家这才放了心。& 城步县城南面八里的官道旁有一处百步岩，形似乌纱帽，名吞官石，据说有贪污之心、贪污之行的官吏走到此处，百步之后就会吐血而亡的。李尚卿到城步上任时，从容地从吞官石下走过，城步方志记载李尚卿是敢走吞官石的第一官。他用了不长时间，把原来匪盗横行的城步治理得夜不闭户。后来调他到永定县。永定出木炭，历届知县每年调运木炭数千篓，分送州道上司衙门。李尚卿只给对永定百姓有贡献的澧州道台送去四篓，其余的一概不送。}