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建始县城攻略
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篇一：建始概况 建始概况
【人口状况】建始县的户籍人口，明正德七年（1512）始有记载，当时全县共810户3686人。清雍正十三年（1735）年“改土归流”以后，清政府采取强制性手段从江、浙、闽、赣、两广向四川（据有关资料，当时四川省仅8600多人）及其周边地区移民，大量汉人和其他少数民族群众相继迁入建始县，至清道光二十三年（1843），建始县人口增长到3人；清光绪三十四年（1908）全县人口总数为204606人；1956年人口达到30.39万人，1973年达到40.69万人，1992年达到500032人，此后，一直在50万人左右徘徊。
【宗教信仰】县内各族群众没有一致的宗教信仰，人民共和国建立以前，道教、佛教、天主教在县内都有一定的市场。1949年新中国成立以后，人民政府大力破除封建迷信，对广大群众进行唯物主义教育，绝大部分封建迷信活动基本上销声匿迹，亦无人信奉道教、佛教、天主教。 道 教道教源流之一的巫觋之风和多神崇拜在县内流传较早，影响颇深，几乎渗透到社会生活的方方面面。早在春秋战国时期，土家族的先人巴人就在建始境内活动，巴人以巴务相（廪君）为自己的先人，以白虎为图腾，尊崇、敬畏日、月、水、火、土、山、川，并奉之以为神。土家族人因循旧例，以廪君为族神，顶礼膜拜日、月、水、火、土、山、川诸神，并相信人与鬼可以相互交通。凡是土家人居住较为集中的地方，一般都建有“向王庙”，供奉向王神，常有人去烧香礼拜，祈财、求子，或祈求免祸禳灾。春、秋“社日”必祭土地神，祈求风调雨顺、五谷丰登；过“小年”时必祭灶神，以求来年丰衣足食；正月十五“赶毛九”，祝愿一年之中家中不失火，一家人平平安安；七月“月半节”，必烧“冥袱”以供列祖列先“享用”，并请先人“回家”共渡佳节。若遇日（月）蚀，从官府到百姓都要鸣锣击鼓，防止“天狗吃日（月）”。凡遇天灾人祸，县内群众多请道士“做斋打醮”，驱鬼除灾，若有人患重病，还要“还相公愿”，杀牛祭祀向王，或“还傩愿”，驱鬼禳灾。婚丧嫁娶要择黄道吉日，建房、筑墓要卜吉地，送老人“上山”要做斋、“开路”，甚至丢失了东西也要请人推算能否找到等，所有这些活动一般都要请道士参加并请其指导。 据清同治版《建始县志》载：同治年间（1826――1874）全县有宫、观40余所，其中以朝阳观、石柱观、三宝观、云雾观、下坝观等较为著名。道观中，有供奉三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君）四御的三清观、玉皇阁等，有供奉四方神的玄武庙及二十八宿的魁星阁、文昌宫等，有供奉自然神的雷神庙、火神庙、土地庙、龙王庙、城隍庙等，有昭彰英雄的关帝庙、三义宫等，还有财神庙、药王庙、康王庙、牛王庙、二郎庙等。有的道观中佛、道兼祀，如朝阳观又叫天池寺，住过和尚，也住过道士，甚至还住过尼姑，寺、观、庵合一。建始县的道士多属“正一”派，有道士近百人，一般都有妻子儿女，吃荤腥，穿戴普通，除定期去观中打坐念经以外，也在外替人“消灾解厄”，为穷家小户四处募化。懂医术的道士也给人行医治病。佛教佛教于唐代（公元618――907）传入建始，迄今已有1000多年历史。民国24年（1935）全县有寺庙220座，僧尼424人，其中僧337人，尼87人；民国26年，寺庙减少到188座，僧尼减少到91人，其中僧70人，尼21人。寺庙分布于全县各地，较著名的有：位于龙坪乡申酉坪岔口子、始建于乾隆三十三年（1768）的对佛寺，位于高坪乡石门河、始建于乾隆三十七年（1772）的石门佛寺，此外还有普恩寺、永兴寺、天池寺、兴隆寺、飞仙寺、观音庵、开元寺、下坝寺、冬瓜寺、白云寺、府行寺等。一般大寺庙有和尚10余人，还有部分山产、田产，小寺庙无和尚只受香火。住庙僧尼每天鸣钟、击鼓、集中念经，并为信佛群众诵经做“法事”，有的出门化缘。大部分寺庙香火不盛，年久失修，残破圮废，至民国末年已所存无几。1952年土地改革运动后，寺庙香火日渐衰败，和尚、尼姑纷纷还俗，佛事活动停止。 天主教清光绪十九年（1893）以前，巴东细沙河天主堂在建始县龙潭坪的玉兰、南界一带传教，成立教会，但无教堂。是年，该天主堂神甫胡志兴（荆州人）将天主教传入建始景阳乡，并在该乡设立教堂1座。三十四年（1908），天主教传入高店子，并在麻扎坪设立教堂1座。此后，天主教逐渐向花坪、官店、城关等地渗透，发展信徒，陆续建立起教会组织，并在县城内西街、官店、高坪的望坪等地各建有教堂1座，均称“天主堂”，除望坪以外，其余几处都有神甫常驻。1949年末，全县信奉天主教的已达660户1976人，神职人员中，有神甫26人（其中比利时籍14人，荷兰籍1人，中国籍11人）、修道4人、修贞2人、修士2人（修道、修贞、修士均系女性），会长26人。为笼络当地群众，天主堂在传教过程中，先后开办有一些慈善机构，办有免费的教会小学、育婴堂，开设有西医门诊廉价给群众治病。新中国成立后，少数神职人员披着宗教外衣从事颠覆活动，其首要分子被人民公安机关逮捕判刑，其他3名比利时神甫被遣送出境，2名中国籍神甫被遣送回原籍。此后，天主教在县内绝迹。原天主教堂房屋除景阳的尚存外，其余的均不再存在。 【生活习俗】居 家县境居民住宅多依山面水，座东朝西，或座西朝东、座北朝南、“四维向”（即非正东、正南、正西、正北），忌座南朝北，有“北风扫堂，家败人亡”的俗谚。民国以前，城镇或乡村的豪绅大户的住宅一般是石基高墙，正房一般为两层木质楼房，内有条石天井（少数巨宅有几个甚至于数十个天井）、木质厢房、花园，髹漆、装饰得富丽堂皇的大四合院，四合院之间有封火墙，前有门楼；其他人户有三间以上正屋、两头为吊脚楼厢房的“撮箕口”型房屋、有三间以上正屋，一头为吊脚楼厢房的“钥匙头”型房屋、有并列三五间的单头屋，还有的赤贫农户以岩洞栖身。从建筑材料上看，有纯木结构房屋，有石木结构、砖木结构、土木结构屋。吊脚楼一般是厢房，地势比正房低3米左右，吊脚楼下做猪牛栏或堆放杂物，楼上是居室。厢房一般为干栏式木质建筑物，有一侧或两侧相互连通的阳台或外置木质走廊，装有雕花栏杆。房子多盖布瓦，家贫的则盖杉树皮、木瓦、石板或茅草。还有鳏寡孤独或讨米叫化之人住的“狗爪棚”，以三根木棍作支架，上覆茅草以避寒暑，农村中戏称之为“千根柱头落地”。农房有三间以上正房的，一般中间是堂屋，作为祭祀祖先和迎接宾客的处所，两边分别为灶屋（厨房）和火坑屋。火坑屋也叫火铺堂，是取暖、煮茶的地方，其中三分之二的面积铺有木地板，三分之一的面积为地面，铺地板的地面比土地面约高20―30厘米。木地板靠近土地面的一侧设有约1.5米见方的火坑烧火，火坑上方悬挂一个木架、一个铁质或木质的可调节高矮的带钩子的三脚架(俗称“梭钩”)，用于烧水或煮饭，木架上可熏腊肉、玉米等。山区多雨，湿度较大，吊脚楼既可防潮，又可防止毒蛇为害，而且不需占用平地，还可以少平整地基，有较高的经济价值。 20世纪60年代中期以前，全县城乡均用煤油或植物油照明，80年代，基本普及用电灯照明。1978年后，县城开始建造钢筋混凝土高层建筑单元式住宅楼，1990年后各乡镇逐渐富裕起来的农户住宅也开始向石木结构、钢筋混凝土结构房屋过渡。20世纪末，原以岩洞栖身的人户基本上全部搬入新居。 20世纪70年代以前，县境除豪绅大户家有雕刻精美、宽大结实、价值不菲的红木桌、凳、几、床以外，普通城乡居民家庭的日用家具均为木质或竹质，样式单一，多漆成红色或黑色。1980年后，穿衣柜、食品柜、高低柜、组合柜、沙发、席梦思床等家具开始在县内流行，用料有钢、木、塑料、人造革、皮革等；住宅电话、电风扇、电视机、音响、电冰箱、摩托车等陆续进入城乡家庭。2000年前后，城镇家庭进行家庭装修渐成时尚，移动电话、大屏幕彩电、空调机、家用台式电脑开始进入城镇居民家庭，黑白电视机在全县农村普及并向彩电过渡；不少家庭拥有客、货车从事运营，极少数家庭拥有家用小轿车。 饮 食清末至民国时期，城镇居民多以大米为正粮，辅以面粉；乡村多以玉米为正粮，辅以洋芋（马铃薯）、红薯等杂粮，正常年景一日2―3餐，一稀一干或一稀两干，灾荒年景则以野菜、蕨根、枇杷树皮甚至观音土（白垩泥土）等充饥艰难度日（《业州竹枝词》：“传说天荒救老林”）。县内寻常百姓家多以蔬菜和自制的咸菜、“合渣”（用黄豆磨成的未经过滤的豆汁，烹煮时加入菜末和盐）等为主要菜食，偶尔吃一次肉食时称为“打牙祭”。中华人民共和国成立后，人民生活普遍有所改善，低山地区以大米为主粮，高山边远地区以玉米为主粮，兼食部分杂粮，荤腥数量有所增加；20世纪80年代改革开放以后，城乡居民生活水平得到进一步提高，城乡差别逐步缩小，菜蔬品种增多，肉食品、蛋类、反季节蔬菜充斥市场，满足供应，原先在山区难得见到的海鲜成为不少家庭的寻常菜谱。农村居民吃肉基本上已经成为家常便饭，城镇居民则开始食用绿色食品，追求更加健康的生活时尚。 境内菜肴独具地方特色，大体可分为酸、辣、干、咸四类。家家户户都爱用辣椒、大蒜、萝卜、包菜等泡制酸菜，晒干辣椒，用辣椒做各种咸菜，辣椒也是餐桌上不可或缺的佐料；冬天杀猪后，把大部分猪肉熏制成土腊肉以备慢慢食用；豆类食品花样繁多，有豆腐、腐乳、合渣、豆豉、干豆腐、豆芽、血豆腐（豆腐中拌猪血做成）；用鲜魔芋磨制成的魔芋豆腐。 传统小吃有桃片糕、薯片、糍粑、米花糖、苞米花、干鲜果等。 县内传统饮料有苞谷酒、绿茶。民国以前农村有喝咂酒的习惯，即用五谷杂粮拌酒曲封于坛中，经发酵后即成为酒，有贵宾来后，开坛，将芦管或竹管、麦秸插入坛中，请客人咂吸品尝，边吸边加沸水（清乾隆年初柯煜《宿建始农家》：“酒用芦管吸，屋取木皮盖”）。民国年间此法已少见，改为喝酿制的苞谷酒，酒精度一般在52度以上。有劝酒、奉菜的习惯，酒必满杯，不醉不休。花坪、官店一带的“罐罐茶”别具一格。客人来后，请入火炕屋就坐，一面用铜壶烧水，一面将一大把茶叶塞进小陶罐，然后在火上慢慢烘烤，边烤边摇，待茶叶焙出焦糊味后，将少量沸水注入陶罐并立即盖紧，稍冷却后再将陶罐注满，加盖，稍待片刻，再倒入小瓷杯请客人饮用。用这种办法沏出的茶十分浓稠，入口苦涩异常，然后舌尖缓缓回甘，渐觉香醇异常，但易引起茶醉，空腹时或无饮茶嗜好的人不宜饮用。 服 饰晚清时，一般人家，男女服饰用县内自产、自织、自染的土布作材料，以青、蓝、黑色为主色调，衣裳式样男女差别不大，大衣大袖，多颗布扣，裤管短而粗大，用20多厘米宽的白布做裤腰，穿时先提到腹前左右折叠，而后用裤带系紧。女衣左衣襟、托肩、短袖、矮圆领、袖口宽大，袖口、衣襟镶花边；裤管宽大而短，裤脚镶花边。男衣对襟，衣大袖短、布扣，也有左衣襟，布扣经右胸部直下，镶有花边。男性老人喜系腰带、扎绑腿、穿套裤。妇女系花围腰。民国时期，衣料质地因家庭经济情况而异，富绅人家享用绫、罗、绸、缎、绢、纱、皮，贫家仍然使用家织布为材料；男子服饰有长衫、马褂、长袍、对襟短衣、大襟短衣、套裤等，女式服装有大襟短衣、无袖长马褂、折腰大裤脚裤等，男女裤都无门襟。富家子女着中山服或旗袍。人民共和国建立以后，男女服饰、布料与全国各地一致。 县内传统帽子样式有儿童绣花凉帽、虎头帽、狗头帽、绣花双耳帽等。土家族人一般无戴帽习惯，爱包头帕，男有黑、白两色，女子多为黑色丝帕。 1960年以前，一般群众无论男、女均穿手工布鞋，春、夏、秋三季为单鞋，冬季为棉鞋；布袜或长统棉袜。劳动时多穿草鞋。此后，手工布鞋渐少，多穿解放鞋、翻毛皮鞋、塑料凉鞋、塑料拖鞋等，着尼龙袜、晴纶袜等。20世纪80年代以后，城乡居民在鞋袜方面的差别几乎不再存在，平素均着皮鞋，劳动时亦少有人穿草鞋。 1949年以前，男子童年大多仅在头顶蓄一撮头发，青年男子发式有光头、平头、圆头、“西装头”，老年多蓄胡须；女孩儿扎短辫，女青年扎独辫子，出嫁后梳“粑粑髻”或“盘香头”，老年妇女挽髻插簪。民国二十九年（1940），县城内开始出现用火钳烫发。1978年后引入电烫，之后化学烫发随着传入。20世纪90年代后期，美容美发屋几乎遍布全县城乡，各种发型、染发应运而生。 县内传统首饰有儿童佩戴的银质项圈、长命锁、罗汉、手镯、虎爪等；妇女用的首饰有钗、耳环、簪、戒指、手镯、项链等，1949年前多为银质，20世纪80年代后多为金质。1990年以后，作为首饰组成部分的各式手表、太阳镜已在全县城乡普及。
【习俗】嫁 娶古代，县内土家族、苗族青年男女婚姻比较自由，可以在共同的生产劳动中或在赶场、集会、舞蹈、对歌中建立感情，如“一把扇子二面花，情哥爱我我爱他，我爱情哥会种田，情哥爱我一枝花”等，若山歌互答，男女相爱，情投意合，则互相赠送簪环首饰或手帕、花荷包之类的定情物，只要父母不反对，婚姻关系就可以基本上定下来。“改土归流”以后，随着汉化的逐步深入，县内青年男女的婚姻开始受到“父母之命，媒妁之言”的封建礼教约束，男婚女嫁全由父母做主，礼节十分繁琐。在包办婚姻的桎梏下，童子婚姻、“指腹为婚”、姑表婚姻、姨表婚姻、交换婚姻等不正常婚姻现象相继发生，俗有“凡姑家之女必嫁舅家之子”、“姑家女，伸手取”、“舅家要，隔河叫”的说法，甚至称这种婚姻为所谓“骨种”婚；此外，还有“兄死（弟）填房”、“弟亡（伯）坐桩”的现象。新中国建立后，随着《婚姻法》的深入贯彻实施，包办婚姻逐步被摒弃，童子婚、指腹为婚、三代血亲以内的婚姻渐渐绝迹，但在农村中，婚娶中的繁文缛节作为一种特殊的文化现象仍然在代代延续。 提 亲男女到了一定年龄，由男方托媒提亲，女方父母托人打听男方家庭情况，媒人互通男女双方的生庚八字，然后请算命先生“合八字”。若男女双方八字相合无克制，即口头答应联姻。这个礼节一般认为不能省略，即使是男女双方自由恋爱，也须行此礼节，因为其中含有尊重长辈意见的成分。 订 亲双方同意联姻后，男方要备好“红庚帖”，填上男方的生庚，装入“拜帖匣”，由媒人持往女方订亲；女方亦把生庚填入该“红庚帖”，就算正式订亲（俗称“拿八字”）。尔后，男方要备齐“族茶”（“茶”是“茶食”即礼物的俗称。官店镇的土家人所谓的“茶食”，一般指茶叶、面条、白砂糖；若无茶叶则叫“折食”。）择吉日同媒人到女家去认亲，与未来的岳父、岳母、舅子、姨姐、姨妹正式见面，给其中已经成家的每家送上一份见面礼即“茶食”（俗称“下茶”），并比照未婚妻的口吻称呼这些亲属（俗称“改口”）。接下来，还需在未婚妻的带领下，遍访她的亲戚、族人，给每家送上一份“茶食”，将这门亲事广而告之。（原则上，“下茶”时不能漏掉女方的任何一门亲戚，否则会被认为不礼貌或瞧不起人，婚后若有什么事情，在“下茶”时被冷落的那一家完全有理由袖手旁观。）“下茶”后，男、女双方的身份得到双方亲族的正式确认，下次见面时就可以以亲戚的身份互相称呼；从这一天起，至正式结婚前，女方开始“吃娘家饭，穿婆家衣”，虽然仍在娘家劳动、吃饭，但从头到脚、从里到外、四季的衣服都必须由男方提供，一般每年4套、8套或12套不等，依男方的家庭经济状况而定。此外还需不时地给女方赠送一些必要的首饰，原为银质手镯、簪环等，随着时代的进步，20世纪80年代以后，多为手表等物；在农忙时，准女婿还应去岳家帮忙做农活。 报 期也叫“求肯”，即男方到女方家通知预备结婚的日期，请求女方家长首肯。女方家长根据嫁妆准备情况可以同意或要求适当推迟。从订亲到报期的时间一般不是很长，大约一年左右。一旦得到同意，结婚的日期便确定下来。报期过后，男女双方同时分别筹办喜事。男方筹办送给未来儿媳的衣物和送给岳父、岳母的布料或衣服（俗称“报母衣”），以及给其他亲戚的礼物。在喜期的前一二天要备办彩礼（糖食糕点和酒肉）送到女方家，以备办酒席之用。肉要一方（是方肘的简称，即胯部削成长方形的猪前腿）一肘（也叫长蹄，即猪后腿）；女方一般收下糖食糕点和酒，肉则只收“方”不收肘。女方家则开始筹备嫁妆。改革开放以前，嫁妆一般是床上用品、木箱、木柜、木椅、小饭桌等，以后，嫁妆中开始包括收录机、电视机等高档电器，总之是姑娘到人家家里去后的一应日常用具都要大体置备齐全，此外，新娘还要绣制帐帘、枕套、被巾，给公公、婆婆以及小叔小姑做鞋等。而男方只需准备一间新房、一张床就行了。在女方父母准备嫁妆篇二：攻略 成都到合肥黄山旅游攻略 （本指南仅供娱乐，为路痴患者提供方向） 第一天：9：06坐D2264次车到合肥南站，途经站点：如图1，到 达合肥南站时间：20:27分。出站打车去住宿然后收拾好，出来找地方吃晚饭。 图1：
到站时间 01 成都东 09:06 02 重庆北 11:00 03 长寿北 11:45 04 涪陵北 11:59 05 石柱县 12:37 06 恩施 13:45 07 建始 14:12 08 宜昌东 15:40 09 枝江北 16:03 10 荆州 16:23 11 潜江 16:51 12 天门南 17:14 13 汉口 17:56 出发时间
停靠时间 09:06 ---- 11:12 12分钟 11:47 2分钟 12:01 2分钟 12:39 2分钟 13:49 4分钟 14:14 2分钟 15:44 4分钟 16:05 2分钟 16:26 3分钟 16:54 3分钟 17:16 2分钟 18:06 10分钟14 红安西 18:39 15 16 金寨 六安 19:34 19:56 18:41 2分钟 19:36 2分钟 19:58 2分钟 20:34 7分钟 17 合肥南 20:27
第二天：分为2种情况： 1、 租车到黄山风景区。（优点：这样方便，轻松，快捷，舒适。缺点：预算高点。）备注：神州租车APP上租车。 1） 逛合肥淮河街：A、景点有：商业步行街、李鸿章故居、明教寺、古教弩台（见附件二）。B、吃合肥小吃食（庐州烤鸭、 鸭油烧饼、鸡杂辣面等（见附件一））。 2） 淮河街游玩结束以后，开车到汤口镇（黄山风景区所在地）走合安高速再走京台高速最后在汤口镇下高速。全程大约 300公里。开车预计3个半小时。（如图4）找到住宿的地方， 夜宿汤口镇。晚上可询问9号登黄山注意事项。做好登山的 准备。 图4：2、 坐班车到黄山风景区。（优点：预算低点。缺点：太多了：如出门打不到车，要先到汽车站买好到黄山风景区的车票，缩短了合肥游玩的时间等等） 1） 早上先买早餐回来吃，然后我先去买到黄山风景区的车票，回来出来逛合肥淮河街。同上。 2） 淮河街游玩结束后，到汽车东站坐车去黄山风景区。找到住宿的地方，夜宿汤口镇。依据喜好而定什么地方住宿（如 图5）晚上可询问9号登黄山注意事项。做好登山的准备。 图5：3、 备注：选择第二种情况，行程上可能存在时间上受到去黄山风景区班车发车时间的影响。 重点：两日游第一天徒步时间约六小时，如果不坐缆车再加两个小时；第二天徒步时间约五小时左右，如果不乘缆车再加两个小时。 第三天：登黄山，夜宿黄山山上（记得定好住宿）。以下是黄山游览路线（待定）。 第一天早上酒店车送换乘中心在换乘中心买车票坐车至云谷寺，票价19元/人，到云谷寺后买好门票和缆车票后---乘新索道至山顶索道口---小梦幻---石笋M---蘑菇亭---竖琴松---上下往返始信峰---黑虎松----梦笔生花----北海---曙光亭---清凉台---猴子观海---狮子峰往返到北海---团结松---西海----排云亭---西海大峡谷北入口---一环二环一圈返回到排云亭--排云楼---飞来石---光明顶，傍晚光明顶看晚霞，入住光明顶或白云宾馆休息。注：山顶住宿提前定好。第四天：登黄山，看日出。下山。视情况看住汤口镇，还是回合肥住。
第二天在光明顶看好日出至天海---西海大峡谷南入口---步仙桥返回到天海---鳌鱼峰---鳌鱼洞或一线天----百步云梯---莲花峰南坡脚---南坡上到莲花峰顶----莲花绝顶下到北坡脚---玉屏楼--迎客松-----根据体力回玉屏索道下坡15分钟坐缆车直接到慈光阁---体力强者可以徒步至蓬莱三岛---渡仙桥----小心坡---天都峰老道口---天门坎---天都新道口----半山寺（下坡40分钟）----立马桥---慈光阁乘车返山脚汤口。 基本费用： 翡翠谷门票
75元/人 九龙瀑布门票62元/人 黄山景区交通：
38元/人 上下黄山缆车费用： 80元/人、
黄山门票：230元/人 第5天：回合肥，回成都。（记得定好返程的动车票） 出行必须物品： 身份证、钱包、银行卡、手机、充电器、、衣服（带件外套）山上冷等。篇三：恩施自驾三日游攻略 恩施自驾三日游攻略 第一部分 行程总体安排 第一天：武汉―恩施，游览土司王城（恩施市内） 第二天：游览大峡谷、腾龙洞（利川市） 第三天：游览野三河风景区、黄鹤桥（建始县），返回武汉
第二部分 行程详细安排 第一天（8月10日） 【武汉―宜昌―恩施】【恩施土司城】 8：00-15:00 武昌―恩施 15:00-15:30 安排住宿 15:30-18:00 游览土司王城 18:00-21:00 晚餐，观恩施夜景 第二天（8月11日）【游恩施大峡谷】【游腾龙洞】 7:30-11:30 出发去大峡谷（67公里，大约2小时，游览3-4小时） 11:30-13:30 返回恩施市内 13:30-14:30 午餐 14:30-16:00 驱车去利川（市内去利川80公里，大约1.5小时） 16:00-19:00 游览腾龙洞（大约3小时） 19:00-21:00 晚餐，住利川 第三天（8月12日）【野三河风景区】【黄鹤桥】 8:00-9:30 利川―建始景阳镇（96公里，1.5小时） 10:00-13:00 游览野三河风光（大约3小时） 13:00-14:00 午餐 14:00-19:00 建始―武汉
第三部分 自驾方略 武汉―恩施（大约560公里，6小时左右，单程路费：高速是350元） 武汉/ 宜昌/长阳高速400KM （3小时） 宜昌/恩施高速160KM（3小时） 途经主要城镇：武汉-荆门-宜昌-长阳-野山关-恩施－（利川） 宜昌到恩施过31个隧道，从恩施到利川过14个隧道。最长隧道是8.69公里,最短的隧道是317米。最慢的隧道限速是40码。最快的隧道限速是60码。 武汉上三环线――汉蔡高速（34.9公里）――汉宜高速（244.2公里）――宜昌V亭转入――沪蓉高速（142.5公里）――恩施
恩施及景区介绍 恩施土家族苗族自治州位于中国湖北省西南部，地理坐标东经109°4′48″~109°58′42″，北纬 29°50′24″~30°40′00″。西面和北面邻接重庆市，东临宜昌市，南邻湖南湘西土家族苗族自治州，东北接神农架林区。辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县。首府恩施市。面积24111平方千米，人口394万，其中汉族约占45%，土家族约占46%，苗族约占6.5%。春秋时期为古巴国地，1949年设恩施专区，1970年改恩施地区，1983年置鄂西土家族苗族自治州，是中国最年轻的自治州。1993年4月改现名。属鄂西南山地，有“山原”之称。 1、恩施大峡谷： 被专家誉为与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲的湖北清江恩施大峡谷位于长江三峡附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米。峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。自然景区则主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。 华中理工大学著名的建筑与旅游专家张良皋教授实地考察对比后认为，恩施大峡谷是世界上最美丽的大峡谷，“即使走马观花也令人如痴如醉”。与美国的科罗拉多大峡谷论壮观，清江大峡谷与之难分伯仲；若论风景之秀美、景观之丰富、层次之多样，恩施大峡谷的沐抚段则远胜于科罗拉多大峡谷。而且这里还是巴文化发源地，人文特色浓郁，而科罗拉多大峡谷仅有少数印第安人居住。 “八百里清江，每一寸都是风景。极具开发价值的恩施大峡谷如不向世界推介，绝对是一大遗憾。”张良皋说，这里的峡谷山峰险峻，山头高昂，有仰天长啸之浩气；谷底的清江水质清幽，令人有脱胎换骨之感受。沐抚大、小龙门6 平方千米的范围内就有200米以上的独立山峰30余座；静水清江，虹桥卧波、青山倒影，让人产生海市蜃楼的幻觉；沿清江乘船顺流而下，云雾缭绕，白鹤翩跹，情景交融，仿佛置身于浩缈悠远的世外天地之间。 2、腾龙洞 腾龙洞位于清江上游利川市郊区，距离市区6.8公里。由水洞、旱洞、鲶鱼洞、凉风洞、独家寨以及三个龙门、化仙坑等景区组成。该洞以其雄、险、奇、幽、绝的独特魅力驰名中外。洞口垂直高度74米，宽64米，长52。5公里，专家认为该洞穴系世界特级溶洞之一，中国最大的溶洞。洞中石灰岩地貌发... 腾龙洞洞穴公园总面积69平方公里，其西南起于腾龙洞洞口，与明岩峡峡谷景区相连；西北抵于黑洞洞口，与雪照河峡谷景区相通,集山、水、洞、林、石、峡于一体，溶雄、险、奇、幽、秀于一炉，声誉远播，遐迩闻名。腾龙洞整个洞穴群共有上下五层，其中大小支洞300余个，洞中有山，山中有洞，无山不洞，无洞不奇，洞中有水，水洞相连，构成了一个庞大而雄奇的洞穴景观。洞内空气流畅，四季恒温18℃，是旅游、疗养、地质考察的绝妙所在。 腾龙洞洞口高74米，宽64米，已经探明的洞穴长度为52.8公里，洞穴面积200多万平方米，洞内高山高达125米，洞穴最高处237米，最宽处174米。洞中共有150余个洞厅，象形石140余种。1988年经25名中外洞穴专家，历时32天实地考察论证，腾龙洞属中国已探明的最大溶洞。腾龙洞属中国已探明的最大溶洞。在世界已探明的最长洞穴中排名第七，属世界特级洞穴之一。 3、恩施土司城 恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园换和旅游景点。距市中心1.5公里。 恩施土司城，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱乐区三个主要区。 这里建有我州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的干栏民居吊角楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融为一体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术之达成，是全国土家族吊角楼中规模最大、风格最典型、外观最壮观的仿古建筑群。4、野三河风景区 野三河寻踪探秘旅游景区（简称野三河旅游景区）位于湖北省西南部、鄂西南山区北部，地处建始县中部，地跨花坪乡、高坪镇、景阳镇。东与巴东县毗邻，西与恩施市接壤，北依重庆市的巫山、奉节两县，南靠建始县官店镇。地理位置重要，素有“川鄂咽喉”之称。 野三河旅游景区属亚热带山地季风气候，年平均气温13.40C。年平均气温低山160C，二高山13.80C，高山 8.80C。年平均降水量为毫米，降雨量主要集中在5～9月份，全年无霜期约232天。地势高低悬殊，山地多层性突出；气候复杂，垂直差异明显，正如当地谚语所言“山高一丈，大不一样”；“低山已种谷，高山围火炉”。 野三河旅游景区水体景观分布广泛，河流和瀑布星罗棋布。主要河流有两条，一条是长江的一级支流清江的景阳河段，一条为清江的支流野三河段。河流含沙量小，水质清澈。河流洪峰多出现在每年的6月至8月。水布垭大坝蓄水后，最高水位达401米，最低水位为365米，常年平均水位在386米左右，大坝蓄水使得河床水面加宽，“高峡出平湖”，航运条件大大改善。大小瀑布达到10多处，其中龙湾瀑布、九叠水瀑布落差大，水量充沛，气势雄伟，景观壮美。 5、鱼木寨 四面悬崖如削，仅有一条2米宽的石板古道直通寨门，中间寨门仅容一人通过，悬崖绝壁上凿有古栈道3段。寨上现在古人居住、织布、榨油、铸币崖穴近100处；清代碑10座，寨内鸡头沟瀑布高达100余米。寨中居民多为土家族、苗族人，婚丧、饭食、建筑具有独特古朴的民俗风情。男女能歌善舞，热情好客。男子善饮酒，姑娘爱绣花袜底，做布凉鞋。这里的地方风味“醪糯米圆”、“阴米子”、“土腊肉”等较为有名。 6、女儿会 恩施一带土家族青年女子独有的传统节日，古历七月十二日这天，方圆十里的土家族青年男女，收拾打扮，穿戴一新前往赶会，对歌邀舞，寻找情侣，彼此倾心者，约定地点交谈，定终身之好，以后发展到有苗、汉等多民族参加的集市贸易。今时的女儿会，已汇谈情说爱，对歌邀舞，集市贸易于一体了。 7、大水井建筑群 由“李氏宗祠” 和“李氏庄园” 两大建筑组成，分别建于清道光和光绪年间，总建筑面积12000平方米。其中宗祠的建筑模式模仿成都文殊院，祠堂依山建有石墙堞垛，上有炮眼；庄园距祠堂150米，有大小房间一百多间，二十多个天井，整个建筑错落有致，工艺精巧。 8、黄鹤桥 黄鹤桥峰林位于花坪镇南部，清江北岸，海拔米，属于类似张家界和柴埠溪的峰林地貌。此地奇峰林立，绝壁高耸，“欲与天公试比高”，绝壁间有一垂直狭缝，传说是黄鹤高飞之处，后人曾经搭桥联“天”接“地”，故名“黄鹤桥”。景点内各种大小石柱、奇峰、怪石、深谷、天堑、地缝、绝壁俱全。雄伟奇特的峰林景观在岩溶地貌中十分罕见，可谓“奇峰异石大观园”。 黄鹤桥峰林形态类似张家界和柴埠溪的峰林地貌，南依清江，北接花坪，峰林面积约3平方公里。景观奇异，深藏悬崖绝壁之间。景点内各种大小石柱、奇峰、怪石、深谷、天堑、地峡、地缝、绝壁俱全，仅“一线天”景观就有多处，而且形态各异，妙不可言。可谓“奇峰大观园，怪石荟萃地”，堪称“岩溶地貌一绝”。 景区的主要景观有群峰朝阳、深谷幽峡（空谷幽兰）、绝壁云海、一峰独秀、金鸡独立、地峡奇观（凉风槽）、雄鹰望塔、展翅欲飞、一线天、五指山（山顶塔林）、石猴望月（直立人）、雾中石人等。 9、清江画廊景区 清江画廊风景区位于三峡?宜昌的长阳土家族自治县，涵盖隔河岩大坝以上至水布垭盐池温泉，沿清江一线的所有旅游景观及景区景点。当前重点打造的是倒影峡、仙人寨、武落钟离山等三大景点。清江画廊风景区属湖北省省级风景名胜区和旅游度假区，也是国家林业局批准建设的国家森林公园和湖北省旅游局命名的全省四大甲级旅游风景区之一。 “八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”。清江是一首抒情的诗、是一曲优美的歌、更是一幅迷人的画。三百里的清江画廊，境内峰峦叠嶂，数百翡翠般的岛屿星罗棋布，灿若绿珠。犹如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽。人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。这里被赞为东方的多瑙河,被称为桨声灯影的梦乡！ 从隔河岩大坝游船码头，乘船可游览百岛湖。百岛湖位于隔河岩大坝坝区的上游，最初，这里有许多山峰耸立于清江两岸，由于隔河岩大坝的修建，清江水位上升几十米，使山峰成为湖中岛，故名百岛湖。乘船可依次游览倒影峡、白玉湖、平湖洛、柏园岛、武落钟离山、天柱山、巴人洞景区。 天柱山，位于长阳县城西34公里的清江北岸。自唐开山设观以来，系道教三十六洞天，七十二福地之一。它与武当山南北辉映，为道教名山，亦名中武当。天柱山海拔1445米，它石笋高标，孤峰峙立，拔地耸立，有健笔凌云之势。峰顶平坦，有清泉一眼，四季长流不涸。天柱山山峰独立，三座高130米的岩峰并峙，相距仅4米，两桥飞架三峰间，蔚为壮观，犹如擎天石柱。山上古建筑群宏伟壮观，唐始建道观，清同治年间，大兴土木，仿武当山修成地母宫、三帝宫、灵官殿、玉皇亭、玉虚宫、南岩宫等，开凿上山石阶一千余级。 【清江画廊自驾游参考行程】： 第一天：宜昌高速公路口或客人指定地点接您；（如果客人中午抵达宜昌，下午可以根据客人要求安排宜昌半日游）晚入住酒店； 【宿：宜昌】 吃：自理（晚自由品尝宜昌特色餐饮） 住：宜昌商务快捷酒店（可为游客代订不同档次的宾馆酒店） 游：宜人之居，昌盛之城，自由活动（逛美丽江边小城，吃特色宜昌饮食） 第二天：早上8：00宜昌城区指定地点集合自驾车出发赴清江，沿途经过V亭古战场，红花套万亩橘园（车程约 1.3小时），10：00分到达清江画廊旅游专用码头（车辆停放在码头停车场），观隔河岩大坝，参观土家风情街，登上仿古观光游船游清江画廊景区：船观倒影峡风光、孔雀开屏山、天下第一大天然生成的石佛―清江大佛，之后游览清江百岛湖风光，12：00左右抵达巴文化的发源地武落钟离山，离船自由选择当地农家餐馆用餐，然后游览武落钟离山、白虎亭观清江风光、德济亭听德济娘娘养育土家儿女的动人、向王庙祭拜土家祖先在天之灵、石神台触摸神石为您带来好运，下午14：30乘船返回，途中游览仙人寨，之后返回清江旅游专用码头，驾车返回宜昌，结束愉快清江之旅！ 吃：自理（中午在武落钟离山吃农家餐） 游：宜昌→清江画廊码头（58.4公里，车程约1.3小时） 注：全程山路，路比较窄，需小心驾驶 【清江画廊自驾游费用】： 门票：158/人（清江画廊门票，含清江船票）； 导游：100元/团（优秀导游服务） 【清江画廊自驾游行车指南】： * 宜昌高速公路有三个出口： 1、伍家岗收费站出口：出站后右转至十字路口五一广场右转可进市区； 2、宜昌城区出口（开发区出口）：出收费站后右转→发展大道直行→经转盘进入东山隧道→出隧道到市区（建议从该出口进入市区，离主城区及市中心闹市区较近，也方便入住各个酒店）； 3、夜明珠出口：连接三峡专用高速公路可直到坝区，出夜明珠站后见转盘左转进入市区，也可以直接到达各景点（三峡大坝、三游洞、三峡人家)。 【清江画廊自驾游详细路线】： ① 全国游客自驾车到宜昌→宜昌城区→伍家岗→宜昌公路大桥（左转上大桥向江南行驶，江南设有收费站，轿车10元/次）→出站后直行至红花套镇（十字路口右转，设有指示牌，往长阳方向）→白氏坪（三岔路口左转往长阳方向）→长阳龙舟坪镇（见百岛湖标志牌左转）―清江专用码头停车场 ② 公路：可以走沪蓉西高速公路（武汉、宜昌方向）在长阳白氏坪下前往景区。 第五部分
恩施自驾游指南 宜昌→恩施→利川 【恩施自驾游线路推荐】： 第1天：早武昌―宜昌自驾车赴恩施（全程高速，武昌至宜昌3小时，宜昌去恩施车程约3.5小时），游览恩施民族风情核心，集中体现恩施少数民族建筑和封建土司制度的【恩施土司城】：是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。城内建有土家族、苗族、侗族三个民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。自2005年以来，土司城每年举办民间艺人绝活表演 ，成为吸引游客的一大亮点。位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融为一体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术之大成，土家族吊脚楼中规模最大、风格最典型、外观最壮观的仿古建筑群。 【距市中心1.5公里, 10分钟车程,游览时间2小时】，宿恩施； 吃：自理（晚自由品尝恩施特色餐饮） 住：恩施三星宾馆 行：宜昌→恩施（全程高速；宜昌→宜昌长江公路大桥，30公里。宜昌长江公路大桥→恩施，180公里，2.5小时车程） 宜昌至恩施段，全程高速限速80，隧道内限速60；隧道、桥梁居多，路面湿滑，属事故多发地段，请一定谨慎驾驶！！！ 游：沿途观高山峡谷风光、土司城 第2天：上午：前往湖北旅游新名片【恩施大峡谷】：被专家誉为与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲的“绝世奇观”―湖北清江恩施大峡谷（距离恩施市区67公里，约2小时，游览时间3-4小时，乘景区中转车30元/人、单程手扶梯20元/人自理），峡谷位于长江三峡附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米。峡 谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。沿途有云龙河地缝、龙门石林、一线天、绝壁长廊、一炷香、天路等景点。自然景区则主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。 下午：驾车前往“龙船调”的故乡―利川（距恩施市区约80公里，约1.5小时），参观游览世界六大特级溶洞之一的腾龙洞景区：（成人费用240元/人，含车费+门票导服，免票群体费用50元/人，含车费+导服；洞内景区车10元/人自理，游览时间约3小时）集山、水、洞、林于一体，以雄、险、奇、幽、秀而驰名中外，恩施人的母亲河---清江由此进入地下，形成“卧龙吞江”的壮丽景观，其旱洞洞中有山、山中有洞；感受国内独一处的高科技与旅游完美结合、超越空间的光感艺术“激光秀”，欣赏高水准的大型土家族情景歌舞《夷水丽川》，体会土家族的动人传说；返程或宿利川，结束愉快恩施之旅。 【车程约2小时，游览时间约4小时，景区交通30/人自理】，自驾车赴赴利川，晚宿利川；篇四：建始旅游景点之美女奇石篇
建始旅游景点之
美女奇石篇
建始位于神秘的北纬30度。 建始是世界人类最早的发源地。 这里山川奇秀，河谷幽深；这里鸟语花香，绿树成荫；这里重崖叠嶂，峭壁林立... ... 在这些大美的胜景里，深藏着好多好多栩栩如生的美女奇石。她们或驻足山峦，或悬浮绝壁；她们或含情脉脉，或激情奔放；她们或注视着路人，或遥望着远方... ...
石门绝壁花仙子 摄影/撰文
黄建国石门河岸边的万仞绝壁之上, 簇簇鲜花丛中，“镶嵌”着一个逼真的美女头像。美女瓜子脸，高鼻梁，眉清目秀，仪态端庄，含情脉脉，温文尔雅，似低头沉思，似正吸吮着花香。无法考证是王嫱被选进宫前来这里游玩时留下的倩影？还是王母娘娘身边的仙女下凡。大自然的鬼斧神工，让她栖身在一个大美的所在之处，夕阳的金辉每天都会从她的面庞流淌。千年万年，世世代代，她面对着石门，注视着路人，看獐麂虎猴在丛林中狂欢，听古石桥下的滔滔河水在深涧中歌唱，心很可能与小鸟儿们一起在湛蓝的天空中飞翔。试想每当鲜花盛开的时候，她一定会向人间洒下好多好多散发着馨香的花瓣。假如她生活在红尘中，也不知会有多少人为她倾情，有多少人来把她仰望！但，这已经成为了永恒，他的靓丽与妩媚却给人们留下了无尽的遐想? ?
代陈沟的蒙娜丽莎 摄影/撰文
黄建国 你从西洋走来 驻足在你向往的地方 只可怜了 多情的达．芬奇 还未能记住 你美丽的面庞只凭着他那朦胧的印象 勾画出 你脉脉含情的模样 留在了阴森空荡的卢浮宫里 你却不与众花争芳香 倔强地 伫立在异域他乡 饱含着浓浓的情愫 沐着嫩嫩的风 披着娇娇的绿 欣赏着 你永远也看不够的 对你来说永远都是异域的 绝美风光}