宙斯为什么不肯给人类迷你世界火种怎么获得

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宙斯为什么不肯给人类火种?
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答案:解析:
这可以从宙斯回答普罗米修斯的话看出。他说的“不给,一丁点火星也不给”,可看出他不给的决心之大,毫无怜悯同情之心,更无半点商量余地。而“让他们发抖吧,让他们像野兽一样生活吧!”这句可看出宙斯的冷酷狠毒。“只有这样,我们神才能昌盛,才能幸福。”这句话更是暴露出宙斯的自私,心中只有自己。
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156位同学学习过此题,做题成功率80.7%
阅读议论文《正视“遗憾”》完成后面小题。正视“遗憾”①遗憾,字典上的解释是“不称心”,“大可惋惜”,既然如此,难道遗憾也值得品味?②是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗?再试想,如果《红楼梦》的结局真是宝哥哥娶了林妹妹,满意得让人倒胃口,那还能叫世界名著吗? ③原来,人生所有的悲剧都是在展现遗憾:荆轲刺秦王,遗憾,偏偏没刺中;普罗米修斯为人类盗来火种,遗憾,偏偏被宙斯钉在了高加索的山崖上;屈原忠心耿耿,遗憾,偏偏碰上昏庸的楚怀王;岳飞挥师北上正欲直捣黄龙府,遗憾,偏被十二道金牌招回了临安!靳开来以自己的血肉之躯为大家开路死得悲壮,遗憾,却偏偏没得到半个军功章!&&④不是吗?细品上述这些人,无一不是崇高者,而且,当人们用自己的滚滚热泪对上述这种种遗憾扼腕长叹时,不是正在展示着一种人世间最纯真最祟高的情吗!⑤应该说,人生皆有遗憾。为什么?因为人人都有理想,而理想的最大特色就是高于现实。也正因为如此,现实的人才会在理想的门外久久徘徊,流连忘返!也许,这个追求理想的现实的人也未能叩开理想的大门,但,只要&&&&,&&&&,&&&&,他就无愧于人生!如果说这就是遗憾,那么,正是它,在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色! ⑥让我们的生命进入一种积极追求的辉煌状态吧!尽管并不是所有的播种都意味着收获,尽管并不是所有的追求都能绽开花朵,但正如朱光潜老先生说的:“倘若件件事都尽善尽美了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要。”因此,我们可以认定,遗憾乃是人生的一种必然, 要正视遗憾,不要拒绝遗憾!【小题1】概括本文的中心论点。【小题2】从本文看,作者为什么说“遗憾”是值得人们品味的?【小题3】第②段所采用的主要的论证方法是什么?有什么作用?【小题4】结合第⑤段内容,在横线上填上恰当的语旬,使上下文内容连贯、流畅。我们要正视遗憾。&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2014-黑龙江哈尔滨市房区中考三模语文试卷
分析与解答
习题“阅读议论文《正视“遗憾”》完成后面小题。正视“遗憾”①遗憾,字典上的解释是“不称心”,“大可惋惜”,既然如此,难道遗憾也值得品味?②是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林...”的分析与解答如下所示:
议论文的论点一般就是题目,或者含在第一段、最后一段中,本文的论点就是题目:正视“遗憾”。试题分析:此题考查学生的理解能力,联系下文,通过举例论证了正视“遗憾”的必要性:原来,人生所有的悲剧都是在展现遗憾考点:分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析:要求学生识记常见的论证方法,摆事实(举例论证),讲道理(道理论证)。本段就是采用了举例论证的方法,证明了“遗憾可品且意味极深长”。考点:分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析:答案不唯一,能够写出如“追求过,奋斗过,拼搏过”等积极向上的词语即可。考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
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阅读议论文《正视“遗憾”》完成后面小题。正视“遗憾”①遗憾,字典上的解释是“不称心”,“大可惋惜”,既然如此,难道遗憾也值得品味?②是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗...
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经过分析,习题“阅读议论文《正视“遗憾”》完成后面小题。正视“遗憾”①遗憾,字典上的解释是“不称心”,“大可惋惜”,既然如此,难道遗憾也值得品味?②是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林...”主要考察你对“人教版(2014上)语文九年级下学期”“苏教版(2014上)语文九年级下学期”“语文版(2014上)语文九年级下学期”
等考点的理解。
因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
人教版(2014上)语文九年级下学期
苏教版(2014上)语文九年级下学期
语文版(2014上)语文九年级下学期
与“阅读议论文《正视“遗憾”》完成后面小题。正视“遗憾”①遗憾,字典上的解释是“不称心”,“大可惋惜”,既然如此,难道遗憾也值得品味?②是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品。如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林...”相似的题目:
阅读下面语段,完成题目。(6分)文学曾经是艺术殿堂里熠熠&&&&生辉的一朵奇pā&&&&;作家也曾被誉为“拯救灵魂”的英雄。当年,鲁迅先生正是意识到“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺”,才yì&&&&然弃医从文,才为我们留下了那么一笔宝贵的精神财富。而今天,当我们再无须为衣食而忧的时候,“文学”却正日渐离我们远去,它的“圣洁”也在日益淡褪&&&&。“守住我们精神的家园”不仅是一个漂亮的口号啊!(1)给文中加点字注音。(2分)&&&&&&&&&&&&(2)根据文中拼音写出相应的汉字。(2分)&&&&&&&&&&&&(3)试把画线句子改为反问句。(2分)&&&&
依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是&&&&(3分)有些书可供一__,有些书可以吞下,而有不多的几部书是应当__消化的。这就是说,有些书只要读一读它们的一部分就够了;有些书可以多读,但是不必过于细心地去读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且__地读。读 咀嚼 用心 尝 咀嚼 用心尝 品味 悉心 读 品味 悉心
阅读《曾国藩的“微博”》,完成后面的题目。(共16分)曾国藩的“微博”①曾国藩年轻时是个愤青,“自负本领甚大,每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足,立志学做圣人,他的方法就是写日记,不过他的日记与一般人不同,很像今天的微博。②曾国藩日记的篇幅都不长,几十字,一二百字,写的内容多是生活的白描:从早晨起床开始,吃的什么饭,和谁说的什么话,甚至晚上做了什么梦,都一一记录下来,然后回忆自己一天的言行,发现其中哪点不符合圣人要求,就加以自责,做深刻反省。更关键的是,曾国藩写日记不光自己看,还让别人看。虽然那时没有互联网,可以将自己的所思所想发布到网上,与粉丝们互动,但曾国藩有他的办法,他把日记抄录数份,然后在朋友圈子里传阅,朋友们会在后边加批注,谈自己的感想,或批评,或鼓励,就像现在粉丝们的跟帖一样。③比如,有一次,好友倭仁在他的日记后批语道:“我辈既如此学,便须努力向前,完养精神,将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步。愿共勉之。”曾国藩看到后的反应是,“为之悚然汗出”,然后感叹说,不如此“安得此药石之言”。还有一次,他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡,他的弟弟曾国华评论说:“兄之面色,每予人以难堪。”这让他如醍醐灌顶,想起自己素来自负,对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑,于是一下子警醒过来。④日记通常都是非常私密的东西,通常都会严加保密,不让外人知晓,可曾国藩为什么如此开放呢?⑤原来他在日记中虽然能够毫不留情地剖析自己,做到狠斗私字一闪念,但自己的缺点、错误或是陋习改正起来却非常困难,总是改了犯,犯了改,改了再犯。例如,他曾在日记中立誓“夜不出门”,但还是经常“仆仆于道”。道光二十二年十月二十四、二十五两天,京城刮起大风,他仍然“无事出门”,回来深切自责:“如此大风,不能安坐,何浮躁至是!”十二月十六日,菜市口要杀人,别人邀他去看热闹,他“欣然乐从”。⑥内修效果不理想使曾国藩认识到,光靠自我反思、自我监督是不行的。于是他把日记公开,让众多的眼睛看着自己,并且通过亲人朋友的“跟帖”、点评,点醒和提示自己,形成强大的外在监督力量。用他的话说就是:“势必有所激,有所逼,才能有所成。”完全靠自己监督自己,往往靠不住,人都是在外界的压力之下,才能做出真正的改变。⑦曾国藩天资并不聪慧,但却成为“内圣外王”式的人物,成为清朝的“中兴之臣”,与他注重自我修养,使自己不断完善是分不开的。而在其漫长的一生中,写这种类似“微博”的日记,并公之于亲人朋友,成为他最重要的自修方式。⑧一个人最难战胜的,就是自己。即使你自制力再强,也有被自己打败的时候。所以真正强大的人,不是向外显现力量,而是能放下身段,放低自己,不断从外界汲取力量。这,正是曾国藩最聪明的地方。【小题1】标题中“微博”指的是什么?这样拟题有什么好处?& (4分)&【小题2】选文第⑥段引用曾国藩的话:“势必有所激,有所逼,方能有所成”,有什么作用?(4分)【小题3】请结合文章内容,概括曾国藩开放自己日记的聪明之处。& (4分)【小题4】阅读曾国藩一则“微博”,请你做点评注,跟一下贴:(4分)道光二十年六月初七日留馆后,本要用功,而日日玩仍,不觉过了四十馀天。前写信去家,议接家眷。又发南中请信。比作季仙九师寿文一首。馀皆怠忽,因循过日,故日日无可记录。兹拟自今以后,每日早起,习寸大字一百;辰后,温经书,有所知则载《茶馀偶谈》;日中读史亦载《茶馀偶谈》;灯后不读书,但作文可耳。&&&&
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古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜C.注重物质生活
D.强调人的价值 
试题分析:在古希腊雅典随着民主政治的发展,出现智者学派,提出“人是万物的尺度”,强调人的价值。古希腊雅典并没有宗教,崇拜的古希腊神话诸神。排除AB.注重物质生活材料并没有体现。排除C。
考点:西方人文精神的起源及发展.西方人文主义思想的起源
考点分析:
考点1:古希腊的民主政治
一、希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,西方民主政治产生条件。
1、西方民主政治产生的历史条件:①多山、多港、多岛的地理环境;②希腊城邦小国寡民(古代历史条件下,民主政治的前提);③多山、多港、多岛的环境促成希腊商品经济发达和海外活动频繁,使希腊人较早接受平等、民主观念。
2、希腊城邦的主要特征是:小国寡民,各邦长期独立自治
3、希腊城邦中流行的政体是:贵族制、民主制
二、雅典民主政治的主要内容,民主政治对人类文明发展的重要意义。
1、民主政治演变过程:君主制——贵族制——民主制。
贵族制与君主制的不同:是集体领导;实行平等协商、少数服从多数的法治原则;实行任期制和选举制
民主制的确立:梭伦改革,将国家引上民主的轨道;克里斯提尼改革——最终确立(陶片放逐法)
2、雅典民主政治的基本特点:人民主权和轮番而治
3、体现(雅典民主政治机构的组成):①公民大会:最高权力机关,负责审议并决定一切国家大事②五百人议事会:公民大会的附属机构,负责为大会准备提案;两次公民大会闭会期间,议事会是最高权力的代表,负责监督行政官员落实大会决议。③民众法庭:日常司法机关。最大限度保持公正,避免行贿舞弊现象的发生
4、雅典民主制的得失:积极意义:(1)雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式,创造出法制基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式,这一伟大创举为后世民主政治发展积累了宝贵经验。(2)政治决策通过多数人的认真讨论,会使问题考虑的更全面。(3)公职人员由多数人选举产生,使公职人员对社会负责,处于群众的监督之下,减少了以权谋私的可能性。(4)推动思想文化的发展;局限性:(1)与现代民主不同,只是公民群体的民主,而非公民,如外邦移民、奴隶和妇女,都没有享受民主权利;(2)雅典民主是男性为中心的民主。
5、古希腊城邦政体主要特征:小国寡民,各邦长期独立自治;城邦公民享有较充分的政治权利。最流行的政体:贵族制和民主制(划分依据:根据城邦公民享有权力的多少)。
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不过那是后来的事情其实在希腊神话中,厄洛斯的金箭、银箭。当时宙斯希望赫淮斯托斯回到神界,火种是普罗米修斯偷偷带到人间的。其实当时宙斯已经看上这个在辈分上应该是自己妹妹的维纳斯,并答应会满足赫淮斯托斯一个条件,维纳斯对这个瘸子并不感冒,后来与自己的另外一个侄子战神阿瑞斯偷情,而且被自己另外一个侄子太阳神阿波罗发现……太乱了……说到火,把它带给人类的是宙斯的叔叔普罗米修斯。普罗米修斯在辈分上是宙斯的叔叔,他是泰坦巨人之一,也是造人的神,没有火神就有他了。火神赫淮斯托斯是宙斯的儿子,因为生出来就是个瘸子所以被宙斯遗弃。但是后来宙斯良心发现,包括很多神界宫殿的大门都是他铸制的,与女娲一样用粘土捏了人形,不过吹口气的工作不像女娲一样自己做,而是交给了雅典娜,把维纳斯嫁给了她的侄子赫淮斯托斯。当然。赫淮斯托斯的条件是,成为了一名优秀的铁匠。阿波罗驾驶的日车。但是因为已经答应了赫淮斯托斯可以满足他的条件,因此只好忍痛割爱,把赫淮斯托斯找回来,那时候赫淮斯托斯已经学习到了精湛的打铁技艺:娶全世界最美丽的女人美神维纳斯为妻
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