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图片来源：渝帆 的游记
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佗城攻略游记城_中国作家网
　　由赣南过粤东北去，途上有一条东江。这江水流进龙川县境，到了一个名叫佗城的古镇。镇南边小山上立着一座唐朝的正相塔。塔身如楼阁，人若登上去，正可把这个秦时筑起的方形老城中的一切看尽。古邑门、古街巷、古楼宅、古渡头……全在一江烟波里。屋檐前、宅窗后，普通人家还在闲话祖上随南越王赵佗屯戍岭南的遗事。前尘影事忆当年，做了龙川首任县令的赵佗，他的功业亦给后人的日子添了滋味。
　　我在佗城印有旧游的屐痕，距上一次离开这里，其间匆匆已过去五六载的光阴。又来，也如再游玄都观的刘禹锡，要以前度刘郎自称了。
　　佗城的改变，不减它的古韵。多年前的眉目，都还看得出来。唐朝建起的那座龙川学宫，经过这几年的修葺，堂皇之气足可一惊我的眼目。更把大成殿、明伦堂、尊经阁看过一番，不禁要将“层台耸翠、飞阁流丹”八字给它。前面一片空场，我初次来时，见着的满是积水的泥路和芜杂的青草。一抹黯淡的天光从湿云深处泻下，民国年间修成的影剧院脱落了墙皮，站成一幅苍灰的剪影，还有一头啃草的黄牛我也记得尤其清楚。那番景况到底过去了，影剧院的旧墙新粉过，日光底下白得耀眼。横额重饰，本镇新渡新塘村人萧殷题的“佗城影剧院”五字，光鲜如新拭。
　　百岁街一带，楼屋相依，店铺、祠堂都还留有一个旧日的样子。不满千家烟户的小镇，姓氏竟然过百还不止，大概尽是那几十万秦朝兵士带过来的。黄氏、刘氏、曾氏、蔡氏、张氏、叶氏、吴氏、李氏的宗祠，门墙高大而院落幽深，老者倚门聊家常。骑楼下，几个门店开市迎客，站柜台的多是青年男女。不必舍家西去广州、南下深圳，小镇亦有不差的生意。行至街的尽处，没有去前次游过且临河伫立片时的大东门古渡，就向右折入中山街了。北宋治平元年初建的南越王庙就在这一条街上。数度寒暑过去，我的鬓角添了霜丝，庙貌仍如故。山门前的几棵细叶桉，枝干也粗了一些。庙不大，二进，四面廊，长方形天井铺了青砖。正殿垂覆金色帘幔，供着的便是尊享奉祀的南越武帝。这庙的修造当然是因他而来。赵佗的姓名，大凡粗晓南越国兴衰的人，多是知道的，比起同在镇上敬祭的文昌君和城隍神，殊觉亲近。在世居龙川的百姓那里，日子到了，总要进到这座古庙，焚起几炷香，在烟缕烛影中默祷。前回我来，天不是这么晴，心里想着年轻的赵佗随主将任嚣率军平定百越的旧事，又默望瓦檐听了一阵雨，恍若眺见秦时明月。
　　清乾隆年间龙川知县胡一鸿撰写的重修南越王庙碑记，也嵌上了后殿右侧的砖壁，算是这座老庙代有修缮的一件证物。东边廊下，立着古人像，襟袖飘举，颇有风神，是苏辙、吴潜等10位贤人。这么一个小县，竟也来过苏辙，来过吴潜那样的大名人。吴潜，南宋开庆元年拜左丞相兼枢密使，因反对立度宗为皇太子，遭劾落职，黜徙循州，治所就是今日的佗城。吴潜曾在正相塔下的古寺寓居，俯眺东江之水，目随浪中桅帆，擅诗词的他，也会临风觞咏吧。他的作品，明人辑有《履斋选集》，我诵览不多。
　　赵佗凿而汲之的那口井，早从荒草中露出它的面目。井口立起一块石碑，上镌“越王井”三个大字。墙那边清朝光绪二年建造的考棚，也重修了一番，已非前些年的荒秽景象。那院落的深与廊庑的阔，在科场故址中又都是不常见的。一个做学问的人，一个认真的人，到了这样的地方，流连不去，便是费时多些也是值得的。我从至公堂、衡文堂里转出来，在题着“天开文运”四字的匾额下静思了一刻，又读读廊下关涉科考的简述，也算增广常识了。一块木牌上有两段语录说：“科举制无疑是中国赠与西方最珍贵的知识礼物。” 这是美国汉学家卜德的话。“科举制度为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样。”这是崔瑞德《剑桥中国隋唐史》里的话。西方人这样看我们的科试，颇涉深思。
　　在中山街的西端，还有一处好景，就是那历史上舟楫往来的西门古码头。汤汤东江流经故城南边，从北面流过来的一条护城河与它相衔。这一座宋代的码头修在西城门外、护城河的东岸，又靠了一座石桥，与河西那清波荡漾的搴嗔Ｎ以牖踉说娜饶趾汀巴蚯旰匠に凭担氖痹潞米钜饲铩钡募丫岸鲜强床坏降模跄位彻胖奈疵穑鸵吹秸獬俏饕唤堑睦下胪费肮始！Ｔ焦倌辏茨呛拥牧桨叮唐龊焐把姨跏奶住⒆霸鼗跷锏奶菪纹教ㄒ约盎疑澈磺剑鼓苈月钥醇恍┚珊邸？上и勖欧匣伲缥抖偈б话搿２蝗唬μ臁⑼砭啊⑿标汀⑶嵯肌⒊尾ā⒛阂酰环浪Ｇ厣儆巍拔硎ヌǎ旅越蚨桑以赐衔扪按Α钡拇示常煽傲焓堋８幸豢么挂竦墓砰懦ぴ诼繁吒叽Γ馕茨艽荩梢膊辉荩倌攴缬瓯凰木　Ｎ裟辏σ蹲右苍统敲咆耸赜星榘伞Ｊ飨滤撸礁鲂」媚锵醋乓路队跋拢缓忧辶案穆蹋克柯坡疲成纤┑牧常掖盘煺嫘ξ疲丛读恕
　　河之西，旧为宋时辟筑的搴：涎叹爸揽扇胍灰饕挥健９识捌胶镌隆闭飧鎏煜露贾暮妹痛雍贾菀朴玫秸饫铩Ｋ卧辏匚荼鸺莸乃照蓿辞ㄑ荩肪哟说亍Ｒ桓鲎衾簦炕栌朊靼挡ü馕疃浴Ｉ礁咚叮苟堂纬ぃ兔寄樾胫剩蔡圆匝滔觯氲绞窆鲆５南缏罚谛牡挠翥ㄒ彩强纱У摹６栽露雷茫卸嗍强唷
　　辙之学出于孟子，诗文饱蕴浩然之气。这既和他自谓“乃观百家之书，纵横颠倒，可喜可愕”有关，也和他累贬筠州、雷州、循州，最终被罢斥到许州，做起“颍滨遗老”的浮沉身世不可分。当然在我看来，宦海生涯，亦让他广行天下，以达四方，也是一种人生经验。湖畔日月，文章上，他更能体味欧阳修的闲逸气调、韩愈的雄矫风骨；诗歌上，他更能领受王维之清丽、杜甫之奇横。少陵野老的“好义之心”，尤为服膺。湖边照影行，一个在新旧党争的政治旋涡中挣扎的官人，一个体恤民情的文人，哪会只知贪赏新风月？筑堰浚湖，以抗旱涝之灾，便是他的作为。那道绕水的土石路，也得了“苏堤”这个名字。他的策论、他的唱叹、他的德政，皆能发我悠悠之思。
　　眼扫四近，搴缬傥黄铩ｔ贼圆ü饣秸贡唐瑁嬉捕谰咭晃丁＝徘耙惶跗淌耐渚毒褪撬盏贪桑缫幌呋粕咤藻频卮犹锫⒌闹屑渖旃ィ蚋≡谠朴袄锏脑渡健５痛Φ哪切┕喜恕⒌竟仍诹脚砸∽怕蹋缋恕４渖匙湃宕迳崛思遥仙倬≡谡馍厦孀摺８芯踝钜斓模钦夤诺痰瓜袷Ｔ诠惫庵械囊坏勒抻。圃谛〕堑募且淅锊豢舷：笕颂さ汤慈ィ坪跹潘照薜穆募６敲裆嗉枇恕Ａ倒胖楦畈欢希簿臀薹ê凸プ鞅稹５闭庑┝闼槟钔肺醇按游倚睦锢肟氖焙颍惶а郏懈鲎呈档呐└敬永榘逝锛苣潜吖础Ｋ缣粢桓彼猓叩侥强美祥攀髑埃碜右蛔狡孪潞颖咄溲蛩
　　河水向南连着江。江水流下去，带不走古城旧事。(马力)
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前一段时间，看过一篇文章，介绍南越王赵佗的故事，话说赵佗活着近百岁，建立南越国，在位达六七十年，熬死了秦汉五代君王，堪称神奇。没想到这么快，我就来到了这座与赵佗息息相关的古城——佗城。说起佗城，来头可真不少啊。佗城，原称龙川城，是 " 世界客家古邑、岭南文化名城 "，是秦朝岭南四大古邑唯一一个保存最完整的古城，也是岭南历史上建制最早的一个县，至今已有 2200 多年的历史，是 " 百粤首邑 "、" 岭南第一县 "，也是南越王赵佗的 " 兴王之地 "，有着 " 中华姓氏之最 "、" 中华古祠堂博物馆 "、" 中国科举文化之窗 " 之美誉，素有 " 秦朝古镇、汉唐名城 " 之美称，是广东省首批历史文化名城。人们常说 " 北有平遥，南有佗城 "，不到佗城枉来粤。既然佗城的来头这么大，那我们可要好好逛逛这座古城了。▲佗城地图，可以看出，古城的历史悠久。（图源网络）客家百家姓围龙宴从厦门出发，经过六个多小时的车程，我们终于抵达河源龙川县，车子将我们送到了佗城的影剧院。都说客家人好客，但没想到，迎接我们的，是一场最具特色的习俗——佗城客家百家姓围龙宴，据说这是客家人最高的接待礼仪。佗城百家姓围龙宴也称百家宴，是佗城客家 179 个姓氏家庭逢年过节、办好事，宾客来往最高的接待礼仪和最具特色的习俗，由佗城 179 个姓氏各家各姓拿出一道最精彩拿手的菜肴和最好的家酒接待最尊贵的客人。有着 " 吃百姓宴，穿百家衣，喝百家酒，纳百家福，成百样事，享百年寿 " 的传统说法，使宾客能亲身体验佗城 179 个姓氏围龙宴的走席民俗文化，一次品尝佗城 179 个姓氏的美味好酒，是游客参与体验佗城客礼民俗文化备受赞誉的活动。当然，我们所体验的百家宴，是为游客特别定制的一项体验活动，活动地点设在佗城的老影剧院里，如今已经改造成一座颇具特色的接待礼堂，规模虽然没有传统的习俗大，但却小而精彩，而且也增加了许多特别的环节和表演。整个百家宴共有 12 个流程：山歌迎宾——好事带上——茶礼敬宾——迎宾歌舞——百姓送肴——百家摆宴——邀客入席——祝酒开席——围龙转运——围龙走席——互动表演——山歌送客。▲进入宴席前，客家女都会给最尊贵的客人献上一条客家人最神圣、最吉祥的信物 " 好事带 "。据说带在手上会 " 好事连连 " 喔。▲客家女穿着节日的盛装，把菜、酒送到围龙宴席上。所谓围龙宴，最特别的是围龙转运和围龙走席两个环节了。先是每个宾客右手举杯，左手挽领座的右手，按顺时针方向转，边转边举杯敬宾客。而走席就更有意思了，大家拿着碗筷，边走边吃，想吃哪桌的菜，就去夹哪家菜，一时整个宴席上，热闹非凡。南越王越佗兴王之地用完百家宴，必须要逛一下这座与平遥古城齐名的佗城古镇。来到佗城，有个人不得不提，那就是南越王赵佗。▲供奉在南越王庙正殿上的越佗坐像。据史书记载，现龙川县佗城为龙川首任县令赵佗所建，是史料记载中岭南最早的城邑，后为纪念赵佗而改为现名。当年越佗率领秦军平定岭南定居南越大地，成为第一批成规模、成建制的南迁客家人。后来赵佗以龙川为基地，逐步统一岭南，建立南越国，是开发岭南的第一人，也是岭南客家先祖，是秦汉时期岭南进入文明、建立南越国与广州建城的代表人物。走进佗城，看起来完全不像一个旅游小镇，比起平遥古城的熙熙攘攘，佗城没有车水马龙的喧嚣，也没有到处挤满游客、人声鼎沸的景象。街两边是老式骑楼，有些老旧门面，还是用六十年代的木板拼接而成，开关门时需一页页装卸。小店经营的生意多与本地特产有关，最多的是花生榨油坊，多为家庭式手工作坊，再就是制衣铺、五金手艺铺、杂货铺等等。▲在魁星楼过街门楼偶遇的老人家，冲着我一直笑，并且还摆出一个手势让我拍照，非常可爱。走在街道上，我们不时与镇上古稀老人、可爱孩童以及家犬相遇，整个小镇显得非常古朴、悠闲，如果不是中间夹杂着一些现代的水泥楼房，要么以为穿越了，要么以为是一座影视城。▲老人家就在自家店前，摆起一桌麻将，根本不受路人的影响。▲佗城镇政府所在地，院内有一棵千年古榕。佗城内，沿着百岁街往里走，每条街都遍布历代文明古迹。有与学宫相辉映的考棚，有秦朝时挖掘的 " 越王井 "，有明代的古城墙、祭祀赵佗的南越王庙、赵佗故居遗址、城隍庙等等。城外有古码头、苏堤、塔、桥、寺庙等等，古景名胜，数不胜数，但我最喜欢却是古建筑、古桥以及古道和古树。▲佗城中山街，左侧是南越王庙，庙前并列的三棵高大的千层树，都是近两百年年的古树了。南越王庙是后人奉祀首位县令赵佗而建的庙宇，据史籍记载，庙宇原址在赵佗故居处。清康熙六十年知县藏琮在平寇祠故基（今佗城中山街南越王庙址）重建南越王庙。庙占地 350 平方米，二重四合院，前殿祀南越王，后殿祀宋朝苏辙、陈次升、吴潜和明代洪云蒸、邓茂官、伍仪、杨士元、林廷植、唐希孔及清代耿惇等 " 十贤 "。上述诸人均曾在龙川为官，颇有建树，受县民尊敬，誉为 " 十贤 "，并将他们入祠供祀。佗城越王井建于秦代，位于佗城镇中山街光孝寺内，已有两千多年的历史，是龙川首位县令赵佗的汲水井，后赵佗为南越王，故此井被称为 " 越王井 "。越王井井口平面六角形，以四块石板铺成。井深数十米，圆筒形井身为青砖构筑，中部直径 2.5 米，是市文物保护单位，井边立有唐韦昌明《越井记》碑刻，现存较好，属岭南古井之一。▲越王井的水至今仍为清凉甘甜。▲越王广场上的赵佗雕像。中国科举文化之窗我们中午所体验百家宴的地方，是一座有特殊意义的建筑物，就是佗城影剧院。影剧院建于 1962 年，是一栋十多米高的中西合璧建筑，高大、气派，门楼上的对联和标语足以说明这里是一个时代的政治核心。据说影剧院外墙的砖是是上个世纪六十年代，每家每户从家里捐献出来的，然后大家一齐动手砌上去，所以墙面看上去不太整齐。与影剧院相邻的是龙川学宫，又称孔庙，也是整座佗城最引人注目的建筑了。学宫始建于唐朝，于明清几代改建、重建，又几度烧毁破坏，直到 2006 年再度翻建。学宫是祭祀孔子和管理儒学的地方，分大成殿、明伦堂、尊经阁，三进三出，看似分开，又紧紧相连，檐下雕梁画栋似白云朵朵相连，又似链条环环相扣，远看学宫，气势磅礴、庄严肃穆。不知道是有意安排，还是无意巧合，学宫旁边就是佗城中心小学。一座古代的学府和一座现代的学校并驾齐驱。所谓考棚，即贡院，也就是科举考试的地方，一般重要州府才设置。考棚目前广东只遗存佗城一座，它建于清光绪年间，现在还可看得出当年的繁盛场面：几间高大的木架结构房子整齐排成 3 列，地势一排比一排高，每排房子里面空荡荡的，现在只剩下一根根粗壮的木柱子密集竖立在考棚中间及两旁，朝东的墙壁仍保留着十多扇木窗。中间很空，据说是巡考人走动监视的地方；两边很窄，据介绍，两边当年是隔成一间间 2 米左右的小房。据当地史料记载，考棚当年用许多丁字形木板隔成一个个 2 米见方的小间，每个小间对着一扇窗户。巡考人则在考场中间走动监视，贡生们在科考时就进入这一小间房里 3 天不出来。龙川考棚附近不少老人称建国前曾见过考棚内丁字形木板隔成的小屋。清朝光绪年间自从新建龙川考棚后，龙川每年的科考乡试均在此举行，场面热闹非凡。当时河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的不少文人都到此赴考。▲这是其中展示的一份考生试卷，每份试卷都会经过好几个监考官的批阅，打圈的表示 " 优 "，打三角型的表示 " 良 "，打点的表示 " 中 "，打一竖的表示 " 差 "，打叉的表示 " 劣 "。以其可以看出这份试卷在监考官眼中，还是相当优秀的。佗城考棚是广东省唯一遗存的古代科举考试设施，在全国可查考的 204 座学宫和 14 处考棚中，目前只有河北定州、广东龙川（佗城）、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等地还有学宫和考棚并存，相当罕见，是了解孔子儒家文化的圣地，也是展示中国科举文化的窗口。▲考棚里种植有两棵白玉兰，也有两百年了。花开芬香。▲除了文考，还有武试。武试要考十八般武艺，样样都要精通。这是考棚里保存下来的一相石桩，是武生比试力量用的，非常重，我们两个年青人都抬不起来，可见当时考试之严。中华姓氏之最佗城现存的古建筑大部分建于明清时期，分两种：一是祠堂，二是民居。在佗城，有两多，一是百岁老人多，二是姓氏多。龙川有 237 个姓氏，仅 4 万多人的佗城就有 179 个姓，其中只有 2000 多人的佗城村就有 140 个姓，号称 " 中华姓氏之最 "。姓氏多，也就祠堂多，仅百岁街一条街上就有毛、王、林、张、叶、曾、陈、谢、朱等十多座祠堂。赵佗当年从中原带来一批人在龙川扎根建城，有士兵，也有家属，因为背井离乡，被称为 " 客家人 "。客家人每到一处，必先立家训、建祠堂。据资料记载，清末民初，宗祠建筑达到顶峰，有历史记载的宗祠有 89 间，每间一姓，佗城现存老祠堂 48 座，在镇上随处可见，夹杂在民居中。▲比如蔡氏宗祠，如果不是门前写着 " 宗祠 " 字样，以为就是一座普通民宅。▲曾氏宗祠建成欧式风格，不仔细看，很像一座现代别墅或教堂。走过佗城的 " 百岁街 "，古祠堂一间挨着一间，每一间的建筑风格也都不同，佗城也被誉为 " 中华古祠堂博物馆 "，也是客家人孝敬先人、教育后人，是孝善文化的见证。▲经过一户人家，发现墙上挂着一幅相框，里面有十几张反映这个家庭不同人物，不同历史事件的照片，非常具有年代性。由于时间关系，佗城的许多景点我还来不及参观，如著名的龙川县商会、正相塔、苏堤、百马归巢明代民居、古城门、城隍庙、古渡口等等，但行走在佗城古镇上，我仿佛置身秦汉，又如来到明清，犹如翻开一本千年史书。回眸佗城，古门、古街、古道、古树、古民居、古祠堂、古码头 ... 一步一文物、三步一古迹，都让我流连忘返，依依不舍。虽然这是我第一次踏足佗城，却是怀着一颗虔诚的心在探索这座古城，感受这两千多年的文化精髓。佗城旅游小贴士【游】佗城收费景点共五个，即越王井、南越王设、考棚、学宫、龙川县商会，通票 40 元。另有许多不收费的景点，如明城墙、苏堤、西门古码头、正相塔、众多姓氏宗祠等，任意游览。【食】东江小鱼干、佗城豆腐丸、东江酿豆腐及客家特色的 " 粄 "，都是值得品尝的地方小吃。如果是团队出行，强烈推荐到佗城影剧院体验一下佗城客家百家姓围龙宴，是体验佗城客礼民俗文化的重要场所喔。【购】牛筋糕、本地腐竹、大福饼、农家黄酒、柿饼、高山茶油等本地特色，是送礼佳品。【住】佗城本地有几家宾馆酒店，可接待旅游团队。但客人更喜欢住在龙川县城，以便有更多选择。乐途专栏作家： 发布时间：
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旅游频道昨天佗城：沧桑留痕，见证一个古城历史
有着2220多年建埠史的佗城，经历斗转星移，桑田沧海，却总有一些满刻历史的遗址，给我们留下当年痕迹，让我们从中窥见几千几百年前曾发生过的人和事。当年事足为今日鉴，这些历史印记，正等待我们的多重解读。
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&&&&佗城有两座相望的塔，当地人将它们分别称作“新塔”与“老塔”。老塔是正相塔，表面看来很新；新塔看来很老。这两座塔同在东江边上，直线距离只有约２公里，数百年来坐镇在东江岸上，守望着佗城。
&&&&塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字，曾被音译为“浮图”等，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。
&&&&正相塔始建于唐开元三年（公元７１５年）。塔高３２．２米，共七层，为奇数，呈六角形，为偶数，体现了古代中国人对数的哲学象征意义：天在上，是圆的，向高发展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数。
&&&&经过一段时间的步行，我们到达了正相塔。
&&&&正相塔的始建年代之确定，和一个清朝当地人有关。清康熙五十三年（公元１７１４年），当地人徐灏偶然在塔下拾到一块坠砖，砖上印有“开元三年”四字，当地人又将此塔称为“开元塔”。开元是唐玄宗李隆基的年号，是史家乐道的几个盛世之一。唐玄宗并不佞佛，开元初还曾下令佛教徒还俗，禁建新佛塔。也许佗城地处荒僻的岭南，禁令并未被很严格执行。
&&&&相传正相塔是仙人所造，还没完成顶部的时候仙人听见鸡啼遁去。因为仙人所筑的塔，民间迷信塔砖可治病，常有人到此取砖。近１３００年过去，古老的佛塔岌岌可危。新中国成立后，于１９５９年、１９８０年、１９８５年三次对正相塔进行了维修。报道组成员上到第二层，贴着塔身走在仅半米宽的塔沿上拍摄图片。贴着塔身，站在没有栏杆的窄窄的塔沿上看着下面的草地与大树，有点畏高的人会禁不住腿肚子打颤。
&&&&老塔新颜，其原有的独特结构未改。塔前两棵松树虽只有二三十岁，却已亭亭如盖，有鸟巢安放枝丫间，小生命在窝里勃勃如许。
&&正相塔下有正相寺。
&&&&印度的佛塔传入中国后，原作埋藏僧人舍利子的阴森的地宫走上了地面，变成了“寺”。所以在中国往往寺与塔建在一起，有塔便有寺。佛塔孤高入云，寺庙安坐地面。
&&&&正相寺主要供奉着观音。佗城塔西村有６人轮流“值班”看护寺院，对寺院进行管理。“客家古邑文化行”报道组来到正相寺的时候，正是７２岁的罗来旺老伯“值班”，打扫寺里卫生，帮游人、村民解签。
&&&&虽然这里有点偏远，但在农历每月的初一、十五及春节等，佗城的不少老人都会到这里上香，周六日的时候，学生们也会来到这里游玩。
&&&&主殿旁边有个较小的“济信殿”，里面供奉着南宋宰相吴潜像。罗来旺老伯说，当年吴潜贬官到循州时，经过东江仙塔下，见这里四处都是山林，却有一个白衣女子在河边洗衣裳。哪来的女子呢？他便要跟着看个明白。那女子浣衣后飞奔上山，吴潜跟着上去，没见有什么白衣女子，却见仙塔高耸，塔下一庙，供奉着个白衣观音。吴潜知是观音菩萨化度自己了，便许愿说，如４年后可官复原职，便重建此庙，为观音再塑金身。果然，约４年后，吴潜再度为相，兑现诺言。为纪念在循州造福百姓的吴潜，当地人将仙塔改名正相塔，寺也改名正相寺。吴潜像做得并不十分精致，但在仰望他时，我们分明感受到了千百年来佗城百姓对这位造福一方的官员的深切怀念。
&&&&广梅汕铁路就在寺前横亘。我们走出寺门时，一列长长的火车正呼啸而过。
&&&&&&&&&&&&&&&&&龙川新塔
&&&&正相塔是老塔，不远处有座新塔与它相望。
&&&&走过一大片绿草丛生的荒地，我们来到新塔。这座新塔，却是外表古旧，与老塔相比，它却显得更老旧。新塔位于佗城胜利村东江河畔的山岗上，明天启二年（１６２２年）始建，崇祯十二年（１６３９年）竣工，为七层楼阁式砖塔，高３０．７米，平面八角，一至六层为重檐，第七层单檐，有平座，无栏杆。１９６２年，被列入龙川县重点保护文物单位，２００６年列为河源市重点文物保护单位。
&&&&站在塔心，穿梭于江面与山岗的大风乱拂长发。仰面朝塔顶看去，六角宝塔层层上延，素面的塔砖层层叠叠，令人有眩晕之感。塔的一面有个缺口，人们说这是被雷击过的。有人从乱砖上小心翼翼地往上爬，到得拱形砖门上向我们大喊，有回音在砖壁间震荡。
&&&&这塔可从第一层的三个门进入塔内，沿塔内阶梯可上至第七层。
&&&&色调稳重的新塔四周，细小的野花兀自开着，如同调皮的小孙女在慈爱的爷爷身边玩耍。
&&&&佗城镇已将新塔所处的整座山丘列为控制地带。
坑子里遗址
&&&&年代最为久远的遗址，当数坑子里遗址。它位于佗城街西南约１．５公里的一东西走向的弧形黄泥岗上，为新石器晚期至战国时代人类生活遗址，在１９５６年被人们发现。这里出土有大量锄、镞、凿、锛等石器及多种纹饰和质地的陶器与陶片，其中１９５９年出土的一个红陶壶现藏于省博物馆，为该馆收藏的首件此类文物。专家认为，遗址对研究粤东北乃至岭南地区古代经济文化情况具有重要价值。１９６２年，被定为广东省重点文物保护单位。
&&&&站在遗址上四望，近处有东江，不远处是佗城，一片绵延不断的小山丘，一些坟墓零星散落在周围。
&&&&有一两个人骑着摩托车经过。几千年前的人类和现今的人类，正在某种意义上契合。正如当年用石镞射杀猎物的人类不知道现今人类的生活一样，如今的我们，也猜不透千百年后这里的人们会是怎样的一种生活状态。
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东瑶古窑群
佗城瑶头水村的东瑶古窑群有些偏僻，佗保办的工作人员曾经来过，但因地点太偏，仍是问了几次路，才到了一片满满地覆盖着绿色植物的山坑。
&&&&这里已太久没有人活动了，水田荒废，田埂也几乎看不出来。我们扛着摄影机、相机，小心翼翼地走在荒草没径的田埂上。
&&&&不一会儿，“先头部队”便发现了那个被荆棘、茅草遮蔽着的黑乎乎的砖窑口，各人都加快了脚步。因为走进这座古砖窑遗址，我们便来到了汉代。
&&&&拔开杂草，钻进洞里，却发现里面果然“别有洞天”，洞顶是空的，能看到一片乱草纵横的灰色天空。垂下来的杂草总是碰着人头。窑壁的黄泥仍是坚硬的，想必当时曾有过长时间的烧烤经历。这是一座汉代砖窑遗址。
&&&&另一片清代古砖窑遗址却完全不同，这里已有青砖砌成的拱门，窑墙也都用青砖砌就。顶上天光下泻，可以看出砖窑好像废弃不久，整体建筑仍相当完好。
&&&&附近一个种菜阿婆给我们讲了个故事。这里叫仙窑，东江中间有一块独石，叫金鸡石，水深时看不着的，要等水浅了才见得到。传说这块独石是建造仙塔的仙人变化来的。看，这里可以看见河对面的仙塔，也就是正相塔，仙人将这里烧的砖运到对面建塔，不想快建到顶层的时候，听见了鸡啼。鸡啼了，凡人就要起床了，仙人不想凡人见到他们。有个仙人急着要走，连忙将瓦刀上的泥一甩，不想这块东西被甩到江心，就变成了一块大石头。
&&&&“塔与窑”、“仙与石”的传说虽荒诞不稽，但在当地百姓中流传甚广。
&&&&龙川县文广新局工作人员经考证后认为，正相塔和佗城古城墙用砖与窑址遗留的青砖尺寸基本一致，质地、火候都极为相似。窑址在东江河畔，水路交通方便，所生产的砖可由水路运至各处。瑶头水村的６０余座窑床应是佗城古塔、城墙和庙宇砖的生产基地。１９８６年，东瑶古窑群被列为龙川县文物保护单位。
&&&&这些砖窑已成“遗址”，给现代人提供了一处凭吊过往劳动的“现场”。
&&&&杭州有苏堤，是哥哥苏轼所筑，佗城也有苏堤，是弟弟苏辙所筑。
&&&&宋哲宗元符元年（１０９８年）被贬到龙川的苏辙卜居佗城，乡人极为友善，苏辙便将佗城“直须便作乡关看”。当时嶅湖湖面纵横有两公里多，水深可行舟，经常有洪涝灾害发生。苏辙在湖东筑堤，嶅湖不再旱涝无常。元末至顺二年（１３３１年），嶅湖湖堤崩毁，后屡筑屡崩。明清以来，湖水逐渐干涸，淤而为田。湖上亭、阁、寺庙虽不存，但湖内秋月潭、苏堤故迹仍在。
&&&&眼望苏堤，那个与苏轼一母同胞的大文豪，恍惚间仍在拄杖独行，与迎面而来的龙川父老言笑晏晏。
&&&&与那段残存苏堤相望的，是至今仍是就近群众交通要道的古县道。古县道与残存的百米苏堤隔着已变成良田的嶅湖。
&&&&妇女挑着担子，一身蓝布的老人牵着温顺的小黄牛，青年学生骑着单车，中年男子开着摩托车，在这县道上或往或来。报道组一行也走在这古县道上，向着道中间的风雨亭走去。
&&&&古县道靠前一段是被踩得凹陷的青砖，再走一段，路面有序地嵌着许多光滑的鹅卵石，踩上去脚尖一转，滴溜溜地就能旋起来。鹅卵石路中间的有一列大如成人手掌，两边稍小，一列一列地并排着延伸到远处。
&&&&顺着蜿蜓的古县道来到风雨亭，其实只是一个没有门的屋子，宽敞透亮。亭的一边门上写着“小往大来”四个墨书楷字。亭内横梁上有“大清光绪十六年”字样，即１８９０年，为此亭建造年月。佗保办工作人员说，这里从前是茶亭，有人在这里卖茶。
&&&&亭里有个小小的匾，上书“来避亭”。亭里有对联，上书“为名忙为利忙忙里偷闲且在凉亭坐坐，劳心苦劳力苦苦中寻乐聊将往事谈谈”。
&&&&走出凉亭，有田里劳作的一家三口在种花生，偶抬头，只见脸上一片祥和。
&&&&即便是佗城的寻常巷陌，人们目光不经意触碰到的，也会是一段沉甸甸的历史。老秦街，便是其中的一条街巷。
&&&&老秦街不长，也不热闹。一个步行路过的中年妇女告诉我们，这里以前叫县前街，县府府衙便在此处，时至今日，这里还有个小门朝街上开着。当年的热闹今日再未重现，名街实巷。
&&&&在狭窄的老秦街上一转，便要转到东江边上。当年佗城曾是粤东北一带水陆要道，闽粤商贾辐辏，东江边上曾满布有大大小小的码头，南门码头便是其中一个。我们站在码头上，目送一艘铁架子渡船载着寥寥数位渡客，悠然驶往不远的对岸。几位老人，正在岸上自家房子门前闲聊。码头对着的南门街，老屋大多是骑楼式的店铺，当年繁华，可见一斑。
&&&&往日繁忙的货运装卸，现已成南门码头的记忆。如今的佗城，仍旧交通便利，境内铁路、公路、高速路密如织网。
&&&&因当年水路繁忙，东江边上盖起了一座天后宫（有的地方称妈祖庙）。天后在古时被人们称为护海女神，即妈祖，常年在水上走的船家都祈愿能够得到天后庇佑。宫前有一只风格朴实的石狮子或是别的什么祥兽，已经残破的身上满是青苔。惠阳来的７８岁的苏亮在此看护天后宫，他说，本来这石兽是一对，但有一只已经不见，这只留存下来的在文革时也被破坏过。这只石兽脚边还有一个小兽，看来是对母子。
&&&&苏亮说，以前天后宫较大，但后来码头不再繁华，天后宫也缩小了。
&&&&虽然航运不再繁忙，但南门街上却已新建了不少小楼房。
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