陆压总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”，为葫芦状（葫芦内有一线毫光，高三丈多；上边现出一物，长有七寸，有眉有目；眼中射两道白光。善封印，可斩神仙妖魔于封印状态）。此仙颇为玄幻，自称散仙。被破之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与。

陆压陆压是后十太子中剩余的最后一子，后证道，亦为和。

中国许多经典著作中均有其身影。

《》中有写出：后在大部分小说中封为大日如来光明佛。

中亦有提及，在降服之后，乌巢禅师在山上整了一次，而后。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是。

里面有：这陆压，本为妖族东皇十太子之一，射杀金乌间，逃过一劫，被座下二弟子所救，相交甚好。太一杀后羿、，将其精气封入，以神弓、射日箭为体，炼，期间归了陆压。

后，金蝉子轻慢佛教，如来贬其真灵，转生东土，为，要厉，取大乘佛法，重归成佛，于是便有了西游记中相助三藏一事。

于道途上传《多心经》予唐三藏。

在小说中，妖族有大帝，主管天宫，而后生十子为太阳，十二子女为月亮，后羿射九子而余一子，而后司太阳之职。而东皇太一是万古年前的第一位，陆压为其后人，在《封神演义》中有如此法力，自然也不足为奇。

躲过后羿射日之事，巫妖大战后，陆压逍遥于天地，修道于西昆仑，靠斩仙飞刀与有一说为：“第一仙，弟子盘古初开天。先有后有天，还在前。”对此一般有两种态度：要么嗤之以鼻认为是无聊YY，要么误以为是原著里的描写，其实这是名家龚丽声（后任上海东方团团长）所说的中的内容，属于封神演义原著的衍生作品，也是老艺术家们对原著的再演绎。

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。四大弟子：鸿钧老祖、、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与（彼时似乎还非掌管）。不在三教中，不在地。不归人王管，不服中。潇潇自在，自自在在散圣仙。

陆压飞出三界外，不在五行中，上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇洒自在任我游，自自在在散圣仙。

其实在中，作者老早就揭露了陆压的真实底细。

【封神演义·第四十八回·陆压献计射】

陆压首次登场，用弄得神魂颠倒，主柏礼看不下去，出营。陆压在傍问曰：“此阵何名？”曰：“此是‘烈焰阵’。”陆压笑曰：“吾去会他一番。”到得阵中，白天君下鹿上台，将三首红幡招展。陆压进阵见空中火、、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？烧了两个时辰陆压完全没有反应，反而越烧越烈，做歌一首：“曾炼火，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳费其心？”转回身拿出葫芦飞刀，直接干翻了柏礼。——这也是十阵中唯一一次前没有遣人试探，由闯阵者直接一枪搞定。

这一段中，我们注意到，陆压一听到“烈焰”为名，立刻兴头大起，自告奋勇前往破阵，事实证明他也确实不怕任何的火焰伤害，他前往破阵实在是一听到火焰二字就情不自禁地、或者说发自内心地想来看看。事实上作者更直接点破

【封神演义·第六十三回·说反】

殷郊大战，有一员部将名唤马善。此人能力非凡，一刀砍过，颈子上的皮肉却随过随长，钢刀削过犹如削在水中一般；祭起降魔杵下来，正中马善顶门，只打的一派就地散开，韦护收回杵，还是人形；、二吒、、、韦护，运用焚之，马善根本不怕，乘火光一起借而走。于是往找借了照妖鉴，发现马善在照妖鉴中是一点灯头儿在里面晃。韦护当即发言：“世间有三处有三盏灯：玄都洞有一盏灯，有一盏灯，有一盏灯。”既然是三选其一，杨戬当下便去三处打探，先去了玉虚宫，童子告知灯头还在。既然不是此处，选择就只剩下玄都洞和灵鹫山二者，杨戬却不奔就近的玄都洞，而是直接去了灵鹫山，到了山上二话不说直接对嚷嚷：“老爷的灭了。”燃灯道人这才发现自己的灯火儿确实下凡作怪去了。——杨戬凭什么就能肯定马善不是玄都洞的灯火而是出自灵鹫山？因为杨戬早已从种种蛛丝马迹中发现了端倪，知道了玄都洞的灯火儿在哪里！

为何玉虚宫上上下下从到十二仙统统不认得弟子陆压？——

为何陆压主动去会烈焰阵，不像十二仙那样还要召唤庆云之类的加持护体，却怎么烧也没事？——

为何被封了后法力全无，被肆意摆弄无力反抗，而陆压被封了泥丸后，长箭射到身上，“连箭杆与箭头都成灰末”，随后功力尽复化道长虹而去？——

为何陆压一开始坚持不揭破自己是老子徒弟的身份，只是在身旁拼命苦干，暗算赵公明，苦斗，硬打孔宣，诛杀余元？——因为阐教门下一向都是只收人类为徒，老子虽然念在陆压给自己照亮千百年的份上一时心软，想想他能自学成才修成人形也确实不容易，就这么收录门墙了，但也不好马上就公布此事。以老子的身份，燃灯道人这种小角色如果有歧视意见自然不用理睬，但是须瞒不过去。于是只有命令陆压借封神之机低调行事，多立功劳，以求取得元始天尊的认可，这算是在向元始天尊服软讨人情，大家有台阶下。事实上元始天尊也的确睁只眼闭只眼就这么过去了——

为何之战会称呼陆压“师兄”，而且陆压也公开身份，与阐教众仙一起列阵？——因为陆压立下大功，老子终于藉此机会了玉虚宫：这个本来就是我不成才的弟子，之前一直公派在外没机会跟大家介绍，现在认识啦，大家以后就一家人，多亲近亲近啊，呵呵。而昆仑十二仙呢：哇，他这么厉害原来是我们师兄啊，怪不得怪不得，以后有空多教我们两手啊。

同样是精灵自学修成人形，陆压的运气比同类的、等人要好的太多。首先他被老子拣去当了灯火儿，日夜熏陶之下自然收益非凡，基础实，成就高；其次鉴于老子喜欢不喜欢消灭生命的性格，陆压成形后存活的可能性也大增，事实上他的运气也真的好到天花板了，居然还被人家顺手收为门下；最后由于老子就他一个徒弟（从来动口不动手，估计也属于一样只是个），自然是倾囊相授，弄得陆压强到不得了，而另一边元始天尊一个人教十二个，终于教了一帮高不成低不就的家伙出来——这就是盲目扩招的下场。

在中，虽然以自居。但其行为之间，却与有着密不可分的关系。

《封神演义·第七十七回·老子一气化三清》

在摆下，天尊带着门徒前去理论。诸位读者请看：

至子时，五气冲空，已知师尊来至。次日天明，燃灯启曰：“老师今日可会『诛仙阵』麽？”元始曰：“此地岂我久居之所？”吩咐弟子排班。对，对，对，对，对，对，，燃灯同子牙在後，金、木二吒执提炉，与并列，在後，先行。

元始天尊之所以允许陆压道人与十二弟子并列、也不问他的来历，那只有一种解释！元始天尊对于陆压道人可谓是知根知底。

《封神演义·第八十四回·子牙兵取临潼关》

在替三清化解后，便敕命三清各自带领门徒回归仙阙，不得轻易下界。如果，陆压道人真是散仙的话。那么，他何必听从鸿钧老祖之命。毕竟鸿钧老祖说的是三清门下不得轻易下界。

《封神演义·第四十九回·武王失陷红沙阵》

怒冲霄汉，仗剑来取；陆压剑架忙迎，未及数合，碧霄将望空祭起，陆压怎逃此斗之厄。有诗为证：“此斗开天长出来，内藏天地按叁才；里亲传授，阐教门人尽受灾。”把混元金斗祭於空中，陆压看见，欲将逃避，但此宝利害，只听得一声响，将陆压拿去，望老营一摔。陆压纵有玄妙之功，也得昏昏默默，碧霄娘娘亲自动手起来，把陆压泥丸宫用符印镇住，缚在杆上；太师曰：“他会射吾兄，今番我也射他。”

各位读者请看，如果陆压道人真是鸿钧老祖的小师弟。怎么连混元金斗都逃不过，还被绑在军营旗杆之上！

《·第七十五回·土行孙盗骑陷身》

余元不堤防暗中下手，子牙见拿了余元，其心方安；进营将余元放在帐前，子牙与惧留孙共议：“若杀余元，不过五行之术，想他俱是会中人如何杀得他？倘若再走了，如之奈何？”

正所谓：“生死有定，大数离逃。”余元正应上有名之人，如何逃得？子牙在中军，正无法可施，无筹可展，忽然报：“陆压道人来至。”子牙同惧留孙出营，相接至中军。

余元一见陆压，只吓得缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄！你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”陆压曰：“你，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚”

正是：不依正理理，仗你胸中道术高；谁知天意扶真主，吾今到此命难逃。

放在案上，揭开葫芦盖，面一道白光如线，起在空中；现出七寸五分，横在白光顶上，有眼有翅。陆压口道：“。”那东西在白光之上，连转三匹转，可怜余元斗大一颗首级，落将下来。

《封神演义·第八十四回·子牙兵取临潼关》

话说群仙作别而去，惟有陆压握子牙之手曰：“我等此去，会面已难，前途虽有凶险之处，俱有解释之人；只还有几件难处之事，非此宝不可，我将此葫芦之宝你，以为後用。”子牙感谢不已，陆压遂将飞刀付与，也是作别而去。

难成，这一点一书已经说的很清楚了。也就是说，姜子牙会生老病死。陆压道人为什么不说借给姜子牙，而是要说送给姜子牙？

一切都是天意使然，冥冥之中自有定数。

自然天道如此，一切都遵循宇宙规律，那么天道圣人又怎么可能投胎为人呢？

天道圣人，永居大罗仙境，历经千番万劫。