中国仙人排名 - 综合
中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 | 顺风耳...中营黄旗三秦军,总三万三千三百三十三兵马,神将中...己年:属蛇,普贤菩萨; 午年:属马,大势至菩萨; 未...此为索引内容，详细信息请访问来源网址：/other/653161.html
危险-安全 喜欢-讨厌 繁荣-衰败 淘气-老实 大概-精确 坚定-动摇 忧伤-快乐 ... 真实的近义词和反义词 11
近义词和反义词求解。 2 ...
同学们在小学的语文考卷当中,一定会做到关于近义词和反义词的考题。近义词,和反义词是小学同学们必须要掌握的语文学习内容,其考试的频率是特别高的,也是...
我们想要在小学的语文学习上比其他人学的更好,我们就需要在近反义词这方面多下功夫进行记忆,因为在这部分内容中,有着许许多多的知识都是考试经常考试的...
小学2-6年级语文近义词、反义词汇总。太全了!家长必备!文章来源: 字体:大 中 小 发布时间: 22:12:14孩子爱磨蹭?贪玩?打架?等等,家长...
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【近义词】顽皮──调皮、淘气【反义词】是──非冬──夏春──秋圆──方……
近义词:美丽—漂亮 脸颊—面颊 好像—仿佛 勤奋—勤劳
反义词:举起--放下 燃烧...近义词:羡慕—爱慕 喜爱—喜欢 感谢—感激 调皮—顽皮 恋恋不舍—依依不舍
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反义词:触手可及,近义词:鞭长莫及。 后质量管理刘昱 | 13-11-08 ...
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番外篇：吴闲云老师的品西游系列，在网友中流传很广。他有很多首创性的观点！比如菩提老祖是如来，《西游记》写的其实是佛道相争的故事；比如仙人一般的寿命是五百年，要想长生，就必须吃蟠桃，玉帝就是通过蟠桃当上三界之主的；比如佛教也有长生秘药，那就是唐僧（金蝉子），金蝉子之所以能成佛，不是因为取经，是因为此前十次转世，没有成年就舍身喂佛，让佛派仙人吃一块自己的肉以延寿五百年；比如唐僧的生父并非陈光蕊，而是水贼刘洪，非如此不能解释唐僧母亲殷温娇，陪绑杀夫仇人十八年而不复仇……1、整部《西游记》的最终大BOSS是太上老君。他制造了孙悟空，他就是菩提，训练了孙悟空，策划了大闹天宫，暗中促成了佛派的取经计划。2、《西游记》中佛道两派并非并列，天下一统于道，佛派仅仅是道派衍生出来的分子，但独立性正逐步变大。西游故事，不是讲佛道之争，而是玉帝管理下的三界仙神围绕权力而展开的一次次争夺。其间有英雄，有奸雄，有奸贼……有行为卑劣的仙人，有是非不分的天尊，有幸存善念的妖怪……总之，西游世界归根到底，写的是人，展现的是人性。3、仙人等级的划分。虽然书中明明白白写有仙人有“天地人神鬼”不同类别，但在民间，这种仙人等级的划分很模糊。昨天还有一个朋友问我：土地是不是鬼仙？他认为，仙人可以统称为神仙，按照居住地不同，可以分为多种。比如，住在天上，就叫天仙；住在地上，就叫地仙；住在地下，就叫鬼仙。依照这种划分，土地就是鬼仙。可是书中明明白白多处提到，土地也叫土地神，人家自称都是“小神如何如何”。土地，就是神仙。我的理解，天仙最高，地仙次之，神仙第三，人仙第四，鬼仙第五。划分的标准是修行功法+达到水平。具体划分，等几天后写到观音禅院再讲。4、仙人实力的划分。多数人受到影视剧的误导，觉得玉帝没用，只知道躲在桌子下面高喊：“快请西天请如来佛祖！”其实玉帝很牛叉好不好。如来只是玉帝的手下。书中明明白白写着仙界实力排名：三清、玉帝、四帝（也叫四御、四辅）、五老，六司、七元、八极、九曜、十都。当然，排行榜是无数年前定下的，不能完全概括取经时代三界仙人的实力。比如孙悟空，虽然没有进入这高手榜，但实力应该再九曜（单独一人）之上，堪比八极。5、强调观音堪比如来的仙界地位，点明观音与如来的矛盾大多数人都凭印象，觉得观音只是如来手下，是佛派一个重要的菩萨而已。但在原著中，明明白白写着南海观音是五老第二名，仅次于西天佛老。观音在仙界的地位很高，可是在佛派的地位很低，她上面竟然有46位佛！原著中可以找到许多观音和如来不和的证据。而取经，更是观音和老君联手，最终达到——架空甚至取代如来。
西游记人类第一好汉是谁？逍遥自在，傲视三界仙佛！修仙者看人类犹如蝼蚁，因为人类撑破天，也只能活区区百岁。可是，即便是仙人中最低等的鬼仙、人仙，那也可以搬山填海，呼风唤雨，有莫大神通。虽然终究难免一死，活个三五百年却不在话下。更不要说神仙、地仙、乃至天仙，这些仙人少的有几千年的寿命，长的则寿与天齐——虽然西游世界的天地，也是有寿命的，《西游记》开篇第一章、正文第一句就点明，天地的寿命，乃十二万九千六百年。相比人类，仙人可谓高矣，可谓能矣！可是，在《西游记》中有那么一个人，虽然寿命不长，可是，活得坦坦荡荡，活得逍遥自在，活得豪气迸发！他的一生，即便与三界仙佛相比，也当毫无愧色。此人，便是可称西游世界人类第一好汉的刘伯钦。刘伯钦究竟有何独特之处呢？其一，刘伯钦威猛无敌，绰号镇山太保，乃是实打实的传奇兽王！唐僧在金星援救下，脱离寅将军的陷阱，孤孤单单、凄凄惨惨而行。书中这么写刘伯钦的出场：正在那不得命处，忽然见毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。三藏抬头看时，只见一人，手执钢叉，腰悬弓箭，自那山坡前转出，果然是一条好汉。单看前句，写得排场极大，也不知道是那个妖王魔头出现，谁料后面出场的却是一个人类。这人手上拿着钢叉，腰上挂着弓箭，头上戴着花豹皮做的帽子，身上穿着羊绒编织的衣服，腰间束着是狮蛮带，脚下穿着麂皮靴，简直就是山神转世，威风凛凛，霸气十足。唐僧一看到此人前来，立刻下跪，高喊：“大王救命，大王救命！”那大汉很是热心，主动上前搀扶起唐僧，告诉唐僧自己的身份。刘伯钦很谦虚，他只说自己是山中的猎户，出来是为了打点山虫当饭吃。其实，刘伯钦乃是这附近一带赫赫有名的兽王，双叉岭到两界山所有毒虫猛兽，即便是通灵的妖兽，那都臣服于刘伯钦的脚下。他外号“镇山太保”，绝对不是吹的。刘伯钦虽然武艺高强，胆壮如 牛，可对孱弱的唐僧非常恭敬。身在下位，对人谦和很容易；身在上位，依然能平视他人者，寥寥无几。刘伯钦主动提出，请唐僧到他家歇息，明早送唐僧出行。唐僧大喜。正在赶路时，刘伯钦听到了远处传来呼呼地风声，好像有个大东西来了。唐僧吓得躲在马后不敢走。刘伯钦大踏步冲上前。草丛中赫然便是一只斑斓猛虎！奇怪的事情发生了，那只大老虎一见是刘伯钦，掉头就走。刘伯钦大喝一声，跃向前去。大老虎无奈，只能转身轮爪扫过来。刘伯钦与大老虎战在一处。一人一虎就这样你来我往，足足打了两个小时，最终，老虎先累了，挥爪转身的动作稍慢，在老虎扑过来的瞬间，被刘伯钦抬手一叉，刺入胸脯，直中心脏！刘伯钦一抬手，就把数百斤的大老虎扛了起来！这老虎很厉害，远非寻常老虎。极有可能是昨晚上用陷阱抓到唐僧的寅将军（虎精）。他因太白金星来临而匆匆躲避，本想追上来咬死唐僧，谁曾想遇上了镇山太岁刘伯钦。算它倒霉！刘伯钦杀虎的时候，唐僧干嘛呢？唐僧骨软筋麻，想跑都挪不动地。其二、刘伯钦虽然勇悍，却有一颗赤子之心，善良孝顺，让人敬佩。刘伯钦把唐僧带到家中，把母亲、妻子一一引荐。母亲一旁询问唐僧来历，刘伯钦说了。刘母大喜，表扬儿子做得对，就应该善待他人。刘母又提出，明天就是刘伯钦父亲去世周年的忌日。本来想让刘伯钦今天去寻个僧人，没想到有高僧上门。刘伯钦马上恳请唐僧为父亲诵念经文，超度超度。晚上吃饭的时候，还闹了一些笑话。刘伯钦手下有数十个小弟，大家把桌子摆在一起，端上热腾腾烂熟的老虎肉，一起坐下来吃。唐僧说自己从小吃斋，不敢破戒。刘伯钦为难了，说自己家中全都是各种兽肉，即便是有些竹笋、木耳，也是用油腻透了的锅炒菜的。唐僧表示，没关系，自己就是三五天不吃饭也顶得住。最后还是刘母和刘妻把锅碗洗了又洗，搞了一两个小时才弄好素材。这段时间，刘伯钦一直在旁边等着。等到唐僧的斋菜、斋饭上座了。刘伯钦实在饿了，抓起虎肉就往嘴里塞。可看到唐僧双手合掌，开始念经。刘伯钦立刻不敢动筷，还站起身来，等候唐僧念完。他本以为唐僧会念很久，没想到没半分钟，唐僧就拿起筷子吃了起来。刘伯钦才把虎肉塞入嘴中，嘟囔道：“你是个念短头经的和尚？”唐僧告诉他，自己念的不是经，只是吃饭前的一个咒。刘伯钦又嘟囔：“你们这些出家人，规矩真多！”第二天唐僧按照佛门正规的超度流程，为刘伯钦亡父诵念经书。什么《金刚经》《观音经》《法华经》《弥陀经》《孔雀经》……基本上能念的经书唐僧都念了。唐僧很卖力，毕竟人家刘伯钦在老虎口下救了自己。当天晚上，刘伯钦、刘妻、刘母三人都做了一个相同的梦。梦中，刘父告诉他们，因为唐僧念经超度，阎王派人送他到中华富贵人家转世投胎去了，交代妻儿要好好感谢唐僧。前文观音菩萨化身癞头和尚，亲口说，唐朝的佛法是小乘佛法，是不能超度亡魂的。可是，奇迹发生了，唐僧诵念小乘佛法经卷，为何就成功超度了亡魂呢？普通人轮回转世都由下面的判官（冥界的判官无数个）处理。哪里能每个鬼魂都惊动阎王呢？可是，这刘伯钦的父亲却是阎王特批，送往中华富贵人家投胎的。原因很简单，这小乘佛法经书确实不能超度亡魂，但是，因为诵念的和尚是唐僧，一切就不一样了。唐僧是金蝉子转世，且是观音菩萨选定的取经人。前不久，观音菩萨还为唐太宗的事情拜访过冥府阎罗。如今唐僧为人超度，阎王能不给面子吗？可以想象，唐僧就算是把《论语》拿出来念一遍，那也是可以超度亡魂的。其三、乐天知命，遵循天道法则刘伯钦带着唐僧到家中各处闲逛，唐僧看到后院中养了不少的肥鹿、黄獐。即便是人靠近了，也一点不害怕。唐僧好奇怪。刘伯钦就说，长安城中那些富贵人家，喜欢攒钱；种庄稼的农民喜欢攒粮食；我是一个猎户，就养一些野兽。为何这么做呢？刘伯钦说——备天阴尔。刘伯钦虽然有一身精湛的武艺，有熟悉的丛林知识，更有超人的胆魄器量。以他的手段，无论是出山做军官，还是啸聚山林做个土匪，还是靠山吃山，贩卖山货，都可以吃穿不愁。可是，刘伯钦安心做一个普通猎户。打猎，够吃就行。刘伯钦平日里并不滥杀。前文杀虎结束后，刘伯钦说：““今天唐长老你运气不错，这只大山猫，足够长老吃几天了。”若是在往日，见到大老虎转身就跑，刘伯钦会放其一条生路。之所以追上去杀虎，完全是想把这老虎割肉烘干，送给唐僧做干粮。住了两晚后，唐僧要出发了。刘伯钦拿钱感谢，唐僧不要。刘母就准备了许多烧饼干粮，刘伯钦一路护送唐僧西去。唐僧本以为自己对刘伯钦有极大恩情，刘伯钦会多送自己一程。没想到才走了半天，刘伯钦就不走了。理由是“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢”。唐僧听了，一颗心顿时哇凉哇凉，傻在了那里。以刘伯钦的身手，即便是到了两界山的对面，也足可以保唐僧安全。只是，游戏有游戏的规则。明白人都会遵守这个规则。知道自己的不足，不贪不占，乐天知命，刘伯钦虽然是一个粗鲁人，却深具道心。其实，那三界仙佛虽然有所谓长生，但也有每五百年一次的天劫。即便成功躲过了三次天劫，从神仙、地仙跃居成为天仙，那还有十二万九千六百年一次的大天劫。况且，仙界中的勾心斗角、尔虞我诈，和人界相比只会更加残酷。为了争夺有限的资源，为了争夺更高的权力，又有多少所谓的仙人在斗法中陨落？还有，天上一天，人间一年。在天上活一年，就要耗去360年的寿命。也就说，一个拥有三万六千年寿命的神仙，其实在天界，也只不过能活一百年！为了活命，许多神仙还要闭关苦修，炼气打坐，其间的辛苦和风险，又怎是羡慕仙人的人类可以知晓呢？还不如像刘伯钦一样，洒脱率性地生活，即便只能活几十年，那也是无所遗憾的一生。
西游记中最弱的妖王是谁？战斗力不到五的渣，为何也混得很好？《西游记》中出现了许多强大的魔头，却也有不少不堪一击妖王。在诸多BOSS中，实力堪称最弱，战斗力不到五的渣子，当属唐僧取经于双叉岭遭遇的寅将军（虎精）、熊山君（熊精）、特处士（牛精）三怪。唐僧九月十二从帝都长安出发，走到河州福源寺已经是九月二十左右。唐长老皇命在身，一点不敢怠慢。这一天刚刚鸡叫，唐长老就带着两个随从出发，不想就此踏入险境，遭遇取经出关第一难。一行三人，连马四口，走了十来里路，到了一处山岭。三人路又不熟，虽有明月，但毕竟看不很远。走这走着，三个人就走迷了路。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来，拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。以后唐僧遭遇的种种妖怪，那都是腾云驾雾而来，少不得和孙悟空、猪八戒、沙和尚斗上一斗。可这双叉岭上的妖王呢？竟然抓个人，都不敢正面出手，而只敢设置陷阱！弱到如此地步，说有五的战斗力，都是看得起他了。还有，这寅将军明明白白知道，对付的是三个凡人，可一出场，是五六十个妖怪全出。估计没有众多小弟护卫，连抓几个人，都是不敢的。西游世界的妖怪，和现在的修仙小说不同。现在的修仙小说，妖怪要开启人智，必须达到很高境界。要化成人形，更是罕见的强者。在西游世界，妖怪开始灵智者比比皆是。就如花果山，单成精的猴子兵，就有四万七千之众。还有七十二洞妖王，每人部下，那都是成千上万。一花果山，便有数十万妖兵。至于熊山君与特处士，战斗力还远不到五。为何这么说？寅将军听闻两位朋友到来，急忙出去迎接。三人对话，很有意思。熊山君说：“寅将军，一向得意，可贺，可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜，真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。从谈话可知，这熊山君虽然修成了精怪，平日只能吃素。不是他想吃素，是抓不到人，只能吃素。特处士说话更加委婉，他表示自己吃荤还是吃素，都看运气。两人都对寅将军，经常可以抓到人，羡慕不已。寅将军为何能抓到人呢？不是因为寅将军本身比他们厉害，是寅将军聚集了一批小弟——多数小弟，还只是开启了灵智的猛兽，连人话都不会说。有小弟壮胆，寅将军更学会了人类的陷阱之术，故此才能够过上吃肉的幸福生活。或许有人会说，在打黑熊精一章时，黑熊精的朋友花蛇精和苍狼精也很弱，还有白骨精、那都是被孙悟空一棒子打死。牛魔王的小情人玉面狐狸额也很弱，被猪八戒一耙子轻松筑死。七绝山上的那个大蛇精，书中说，连个人形都没修成，一听鸡叫就想逃跑，也实在是弱。其实，这些妖王比起寅将军、熊山君、特处士来说，都要强。孙悟空在失去袈裟之后到处寻访，听到有人议论，找寻声音，看到一个黑汉、一个道士，一个秀士（书生）在谈论举办佛衣会的事情。孙悟空冲上去，一棒子把背靠着自己的秀士打死，此怪就是白花蛇精。道士和黑汉立刻向两处遁走。虽然说那花蛇精被孙悟空一棒子打死，却只能说比较弱，不能说明人家非常弱。放眼西游世界，有几个人敢在没有防备的情况下挨孙悟空一棒呢？绝大多数神仙可都没有修成金刚不坏之身！后来，孙悟空和观音一起去抓黑熊精，半路上与一个道士撞个满怀。孙悟空二话不说，抡起金箍棒就打，把道士打了个脑浆迸裂。并非道士没用。当时道士双手端着一个玻璃盘，上面放着两颗珍贵的仙丹。人家低头走路，准备把仙丹送给黑熊精当贺礼，措不及防下，才被孙悟空一棒打死。以苍狼精（此妖还有一个潇洒的名字，叫凌虚子）与黑熊精平辈相交的身份，和孙悟空走上三五个回合，乃至几十个回合，那都是可能的事情。于是我们说，花蛇精和苍狼精堪称西游记死得最冤枉的妖怪，而不是最弱的妖怪。白骨精是弱，弱到面对孙悟空毫无反抗之力，但是，白骨精精通变化之术。大多数妖怪只能将自己修成人形，这个幻化之后的形态是固定的。可是，白骨精可以任意变化，这可是不小的神通。另外，白骨精在敏捷性英雄孙悟空飞速进攻下，依然能够两次逃遁，可见，还有一种特别的以命换命神通。若非白骨精一根筋（也可以理解为艺高人胆大），非要吃到唐僧肉不可，那白骨精完全可以不死。牛魔王的小情人玉面狐狸主攻的是魅惑之术，战斗力确实低下。按照常理，猪八戒最容易被女色迷惑，可当时老猪正在狂暴状态下，一路砍杀，打死许多小妖。玉面狐狸还没来得及施展魅惑之术，就被老猪给打死了。此女死得也挺冤。至于七绝山那不会说话的蛇精，可绝对不弱。那妖怪可是和孙悟空斗了半天，虽然只有招架之力，并无还手之功，可毕竟打了好几个小时呢。若等到此妖修行大成，至少也是黑熊精一流的妖怪，战斗力当更强。回到前文。既然寅将军、熊山君、特处士战斗力如此低下，为何还一直存活，最终也没有被灭杀呢？因为他们懂得分寸。唐僧一行人落入妖怪手中，那马吓得屎尿齐流，随从也哭哭啼啼。唐僧稍好一些，虽然恶吓得半死，但总算是没丢了大唐御弟的脸面。书中这么写，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承，奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”熊山君意思，若三人有背景，那就不要招惹了。寅将军表态，不是我惹的他们，是他们自寻死路，撞到我的陷阱里，那就怪不得我们了。特处士馋了，询问寅将军能否贡献几个，大家一起开开荤。寅将军答应。山君表示，不能三人都杀掉，还是留下一个吧。结果，三怪毫无争议地吃掉了两个随从，而把地位最高贵的唐僧留了下来。那唐僧之后从三妖怪手中逃脱呢？是人家把唐僧给放掉的。书中说：“正怆慌之间，渐渐的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：‘今日厚扰，容日竭诚奉酬。’方一拥而退。”三怪吃吃喝喝许久，渐渐的天有点亮了——唐僧凌晨两点来钟出发，到此刻也不过四五点。熊山君与特处士告辞，一拥而退是很多妖怪一起退下。明明要离开的只是熊山君和特处士两妖，为何说“一拥而退”？因为，在二妖撤退的同时，寅将军也带着群妖撤退了。柿子专捡软的捏，千万别得罪有背景的人，这是寅将军三人的生存之道。
唐僧与孙悟空的第一次冲突，赶走孙悟空时，龙王一席话里的惊天秘密！《西游记》第十四回，在镇山太岁刘伯钦的陪同下，唐僧来到两界山下，找到了被压其中的孙悟空。孙悟空万分欢喜，主动表示只要唐僧救他出来，就愿意给唐僧做个徒弟，保护师父一路西去。唐僧上山，揭去如来压帖。孙悟空待唐僧走远后，一发力，崩碎五行山，冲天而出。孙悟空果然不负诺言，脱困之后来到唐僧面前，恭恭敬敬跪下，对唐僧行拜师大礼。师徒二人都非常高兴。唐僧、孙悟空与刘伯钦分别。可是，师徒二人这和谐关系没有持续几天，矛盾就恶化到无可化解的地步，最终强力爆发，孙悟空一怒之下，离开唐僧，准备回花果山做妖仙去。唐僧虽然有点怯弱，有点唠叨，但无人可以否认，唐僧是一个心中慈悲，关爱世人的好和尚。孙悟空虽然有些叛逆，却也是个重情重义的好汉。可为何这样两个人走到一起，却无法好好相处下去呢？首先是两人的价值观念不同。唐僧与孙悟空矛盾冲突的关键点是因为六个强盗。二人行走间，忽然从山林中蹿出六个强盗。这六人个个手持利刃，要唐僧二人放下行李、马匹，否则就把二人砍死。唐僧吓得半死，孙悟空却欢喜异常，连连说六人是送衣服，送盘缠来给他。六个强盗大怒，冲上来对着孙悟空乱砍。孙悟空岿然不动，任他们刀砍剑削。等到六人打得手酸，孙悟空拿出金箍棒，追上去将这六人全部打死。孙悟空笑吟吟地回来，告诉唐僧，六人已经被他全部杀死。唐僧恼怒，批评孙悟空不该打死六人。这六人就算是送到官府，也不是死罪。孙悟空就算本领高强，也只该把六人赶走。孙悟空将六人打死实在过分。全无一点慈悲心肠！孙悟空反驳说，若是不把六贼打死，恐怕他们就会把唐僧打死。唐僧说，就算是把我打死，那也是一条性命。你孙悟空却杀了六人。然后，唐僧说：“就是你老子做官，也说不过去。”——唐僧还是太善良，见识少啊。孙悟空恼了说，想当年自己在花果山做齐天大圣时，也不知道打死了多少人。可是，哪个官府敢管他！唐僧讽刺说，就因为你没人管，才会欺天罔上，行凶逞能，才会被压五百年。说到激动处，唐僧说：“若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶！忒恶！”唐僧此话，无异于宣布把孙悟空逐出门墙，赶出取经队伍。孙悟空大怒说，既然你如此恶我，那我走就是了！孙悟空刚说完，一个筋斗云就飞没影了。唐僧是以一个凡人的观点来看待打杀六贼一事。在他看来，人命关天，乃是最大的事情。可是，孙悟空是天仙，是横行三界的大魔王，在他看来，人类和蝼蚁无异。孙悟空在花果山不但打死了不少来抓捕猴子的猎人，还吃了很多人呢。并且，唐僧评判是非的标准是对等原则。一命抵一命。孙悟空不该杀人，即便杀人，杀一人足矣。可孙悟空奉行的是强者为尊，力量至上的丛林法则。杀几个人，为何要杀人，全凭强者喜好。强者操控世界，强者就是律法，弱者则该被掌控，被屠杀。两人观念如此不同，发生冲突乃是必然的事情。其次是两人的能力和身份不符。在唐都长安，唐僧有许多弟子。唐僧在佛法的领悟上远远高于弟子，在社会的地位远远高于弟子。于是，他在弟子面前，可以高高在上，可以受人尊崇。弟子为了学到更高深的佛法，获得更高的社会地位，那就必须听从唐僧的命令。孙悟空虽然拜唐僧为师，可他对于唐僧无所求。唐僧也完全不能约束孙悟空。唐僧需要借助孙悟空的力量，斩妖除魔，前往西天取经。孙悟空需要借助唐僧，揭下佛祖的压铁，从五行山脱困。可一旦孙悟空脱困后，唐僧还能给孙悟空什么？唐僧只是一介凡人，没有孙悟空寸步难行。孙悟空却是天仙，离开唐僧后海阔天空，在哪里都可以活得很自在。为了改变这一现状，观音菩萨给了唐僧一个金箍，传授他紧箍咒。唐僧只要念诵紧箍咒，就可以把天仙级别的孙悟空痛到死去活来。甚至念诵多遍，可以活活让孙悟空疼晕，疼死。金箍是一个很神奇的法宝，它虽然有重大弊端，必须接触到仙人的头颅，才能发挥效用，但是，它对施法者的要求很低。一介凡人如唐僧，通过紧箍咒，就可以在力量上完胜孙悟空。金箍棒、九齿钉耙虽然厉害，可重量太大，凡人根本无法驱使。当然，西游世界也有不少法宝，是凡人也能驱使的。比如铁扇公主的芭蕉扇。只要凡人上交贡品，铁扇公主就会把芭蕉扇借出，凡人挥扇，就可以灭去火焰山之火。第三是取经对于两人的意义不同。取经，对于唐僧来说太重要。一方面，是大唐太宗有命；一方面，是唐僧本人对修成正果的渴望。两个方面的需求，让唐僧不能退让，不能放弃。可是，取经对于孙悟空呢，却是可有可无。观音菩萨当年答应让孙悟空取经之后，重得正果，即重新获得仙界编制。只是，这个正果太虚妄。取经路上艰辛异常，唐僧一介凡僧能到达西天的几率极低。何况，多数修仙者渴望得道仙界编制，是渴望吃到蟠桃以延续寿命。孙悟空早就吃了无数蟠桃，吃了老君无数仙丹。他在大闹天宫前，就已经达到与天地同寿的境界，在吃了蟠桃和仙丹后，不但身体变成了金刚不坏之身，寿命自然也无限期延长。所谓正果，对孙悟空的吸引力并不大。不过，东海龙王的一番话还是深深打动了孙悟空。孙悟空一怒离开唐僧后，来到东海拜访龙王。龙王询问孙悟空近况，孙悟空说了。龙王先是道贺：“这等真是可贺可贺！这才叫做改邪归正！”得知孙悟空和唐僧闹别扭后，龙王好言安慰。两人喝茶聊天，孙悟空看到墙壁上有一幅画，画的是张良“圯桥进履”的故事。孙悟空顺口询问，龙王则谆谆教诲，告诉孙悟空，图中老人乃是黄石公，年轻人是汉朝的张良。张良要拜黄石公为师，黄石公故意把鞋子丢下桥去。张良一点不恼，三次下桥捡鞋子，恭恭敬敬给黄石公穿上。黄石公看张良不错，于是传授他天书，让他辅助汉室。张良在成功之后，弃官不做，最终悟道成仙。龙王说：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”孙悟空听了沉默。龙王又道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”听到这里，孙悟空站起来说：“莫多话，老孙还去保他便了！”前面我们说了，孙悟空对于所谓正果其实并不看重，为何听了龙王的话后就改变了主意呢？东海龙王的话，说得很含蓄，可已经把些许意思点明。孙悟空听懂了，才告诉龙王，不用多说了。孙悟空听明白了什么呢？面对黄石公的刁难，张良为何恭恭敬敬，捡鞋不误呢？因为张良看得长远，他必须学到天书。孙悟空离开唐僧后，可以快活一时，可以后呢？经历了大闹天宫之后，孙悟空成长了许多。在以往，孙悟空自高自大，目空一切，可是，在被压五百年后，孙悟空想明白了很多以前没看透的事情。其中最关键的，便是自己的实力！若没有观音以及观音背后的佛派势力支持，孙悟空不可能从五行山下出来。即便出来，也将重新面对天庭仙人的敌视。加入取经队伍，是一个重新回到主流仙界的机会。是做一个妖仙，成为仙界公敌，还是保唐僧取经，换一种方式得道仙界的尊重？孙悟空选择了后者。何况，孙悟空可以违背与唐僧的约定，可他还和观音有约定，和观音背后的佛派有约定。一旦他真的违约，面对的不仅是道派的打压，更有佛派的追杀。到那时候，估计三界再无孙悟空立足之地！这也是孙悟空离开唐僧后，没有回花果山，而是直接来东海的原因。孙悟空虽然还是个暴脾气，但早就不是当年那个愣头青了。那么小白龙被贬的惊人秘密是什么，他的实力究竟如何？
孙悟空在取经路上已经被打死了？成佛的是如来的傀儡六耳猕猴？《西游记》第57、58回，真假孙悟空大打出手，连托塔天王和观音也分辨不出。到了地藏王菩萨那儿，谛听听过之后说：“我知道，却不敢说。”最后还是如来道出六耳猕猴的真身并用金钵盂罩住，孙悟空才将它一棍子打死。这个故事看似简单、很完整，但六耳猕猴和孙悟空从外貌到本领都一模一样，如果如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，那这个谎言岂不是无人能拆穿，真正的孙悟空也只能吃哑巴亏？六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿。因为孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许叛逆者长期存在？况且孙悟空一向不敬重如来，如来又不能明着把孙悟空直接杀了，于是弄出个一模一样的猴子，杀孙悟空于无形，也在情理之中。最直接的证据就是，在地府里，谛听明知真假却不敢说，它肯定不是怕两个悟空大闹地府，因为就算闹起来，天庭和西天也会来支援，它怕的是六耳猕猴的强大后台，也就是如来！万一说出真相，如来不答应了，那才真的会把地府闹翻天。所以谛听自然不敢说出真相。可以证明谛听不是真的怕二猴大闹地府的证据还有一个：当时，在场的还有地藏王菩萨，那可是佛教四大菩萨之首，比观音的排名还要靠前。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道谛听还担心这俩泼猴会闹了地府不成？可见，谛听和地藏王怕的另有其人！！！二猴打闹到如来这里，要如来辨个真假，如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴……善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”这时，众佛才知道，原来众生中还有六耳猕猴这种生物。而当如来介绍孙悟空时，却说孙悟空是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗—六耳猕猴比孙悟空多了“知前后，万物皆明”这个很厉害的本事，竟然知道过去和未来发生的一切事。既然六耳猕猴知道未来，想必知道自己将要被如来制服、被孙悟空一棒打死？那它为什么还要和孙悟空到如来处辨真假？这不是自寻死路吗？所以只有一个可能：如来早已把事情安排妥当了。在他的说明下，众佛都以为六耳猕猴就是真悟空，而真正的悟空却被当成了六耳猕猴，后被一棒打死了。而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”以如来的本领，当“孙悟空”想要打死“六耳猕猴”的时候，如来若要出手相救，是何等容易！可见，如来本意就是想让孙悟空死。而六耳猕猴本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了一场。想当年孙悟空闹了龙宫、闹了地府、闹了天宫，如来都没让他死，怎么六耳猕猴这么一个小小的错误就要必须死呢？其中肯定有隐情。而这个隐情显然应该是：如来本来就想处死孙悟空，六耳猕猴不过是一场阴谋的演员而已。不过，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早就可以长生不老，又有了金刚不坏之躯，怎么会这么容易就被打死了呢？这个也许只有如来自己知道了。如来既然当年有能力把孙悟空压在五行山下，现在即便杀不了孙悟空，肯定也有办法让孙悟空“永远消失地活着”。在真假美猴王事情之前，孙悟空并不完全听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾？导致唐僧只好念紧箍咒，是典型的叛逆者形象；可“六耳猕猴”被打死之后，“孙悟空”从此就安安分分地保护唐僧，再没闹出什么大事来了。可见，“孙悟空”前后判若两人。或许，真正的孙悟空确实已经在与六耳猕猴的一战中，被如来安安静静、无人知晓地收服了。
白龙马烧个明珠，父亲为何就要杀掉他？揭开龙族夺嫡之争！唐僧与孙悟空言归于好好，一路西行。到了鹰愁涧边，见到瀑布奔腾，水声如雷。师徒二人正感叹间，忽然一条龙蹿出来就要吃唐僧，孙悟空连忙抱起师父，可白马却被那龙一口吞了。此龙，便是西海龙王敖闰之玉龙三太子，后来给唐僧当了脚力，变成白马，于是也被人称作白龙马。前文我们说，观音一路东来寻访强大的妖魔做取经人的弟子，观音一共收编了四位，按先后顺序分别是沙僧、八戒、玉龙、孙悟空。我讲了其他三位被贬的原因，却没有讲这玉龙三太子。只因，这玉龙三太子被贬的原因看似简简单单，明明白白，其实隐藏得极深。观音与玉龙三太子初次相见是怎样一个情形呢？当时，观音在半空中飞行，忽然听到上方传来阵阵呼唤救命之声。观音见是一条龙，就动了心思，上前询问：“你是何龙，在此受罪？”玉龙说：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”原来，玉龙三太子犯下的罪名竟是十恶不赦之罪。具体罪行，是纵火烧了大殿上的明珠。我们对比下古代十恶不赦罪名，看看玉龙三太子犯了哪一条或几条：一、谋反，企图推翻朝廷；二、谋大逆，毁坏皇室的庙宇、陵墓、宫殿；三、谋叛，背叛朝廷；四、恶逆，殴打或谋杀祖父母、父母、叔伯等；五、不道，指杀一家非死罪三人以上及肢解人；六、大不敬，盗窃、毁坏皇家用品；七、不孝，不孝顺祖父母、父母；八、不睦，谋杀亲属、女子殴打、控告丈夫；九、不义，上下级之间、师生之间、夫妻之间互相谋害；十、内乱，亲属之间有强奸或通奸行为。沙僧因为打碎了琉璃盏而受到严惩。琉璃盏可能非常珍贵，或者是属于玉帝所用的皇家酒器。如果是这样，沙僧打碎杯子，就是犯了大不敬之罪。不过，沙僧强调自己是失手，于是免除了死刑。而玉龙三太子承认，自己是纵火，也就是主观故意损毁大殿上的龙珠。这大殿，当是龙宫大殿。若是凌霄宝殿，也轮不到西海龙王表奏玉帝请罪。这大殿上的明珠绝非普通明珠。按照传统神话的说法，明珠来自何处？明珠产自神龙，在神龙的脖子下面。我们看原文：菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫：“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。这明珠或者说龙珠，乃是神龙一身灵气凝结。有此明珠在，神龙灵力充沛，用之不竭。那大殿上的明珠，可能是西海龙王的明珠，也可能是上古龙神的明珠。而玉龙口中的“烧”字，未必就是烧毁的意思，而极有可能是用真火炼化之意。但无论如何，毁坏龙宫大殿，谋夺明珠已经犯下谋大逆之罪。按照常理，孩子即便犯错，做父母的也多会包容。所谓“虎毒不食子”，为何西海龙王偏偏下得狠手，不但不隐瞒，反倒主动禀奏玉帝，必要置儿子于死地？这足以说明，西海龙王敖闰，和这第三个儿子，关系糟糕到无法挽回，水火不容的地步。在怎样的情况下，父亲才可能狠心杀掉儿子呢？只有在儿子想要干掉父亲的情况下！莫非玉龙三太子想要通过炼化明珠，获得强大神通，杀掉父亲西海龙王，从而成为新一代龙神？可是，在炼化明珠的那一刻，玉龙被当场擒拿。西海龙王大怒，狠心要杀死儿子。玉龙三太子真的是怎么一个残酷无情的龙吗？从以后白龙马的表现看，人品应该不至于如此低劣。三太子之所以背上谋大逆，甚至恶逆的罪名，与其大哥西海龙王大太子摩昂，有着密切关系。摩昂太子在取经路上一共出现了两次。一次是黑水河鼍龙作怪，拿了唐僧。孙悟空得水神指点，来西海龙宫兴师问罪，西海龙王惶恐，派摩昂领兵擒拿鼍龙。一次是孙悟空擒拿犀牛精，犀牛精来到西海，想求老朋友西海龙王庇护。西海龙王却让摩昂太子发兵，帮助孙悟空擒拿了犀牛精。在这两次冲突中，西海龙王敖闰展现在读者面前的，是一个胆怯多疑，贪恋权位，丝毫不顾及亲情的角色。一听外甥抓了唐僧，立刻惊慌失措，派儿子带军队灭杀。老朋友来投，既不收留，也不为人家说情，同样派儿子灭杀。大太子摩昂呢？更是一个心计深沉，城府极深，老辣狠毒的主。在西海龙宫，孙悟空见敖闰态度恭顺，已经表态，只要鼍龙把自己师父放了，就既往不咎。摩昂对鼍龙的态度却很奇怪，简直就是把表弟往火坑里推。两龙见面，摩昂太子先是好一顿训斥，说鼍龙胆大包天，闯下大祸。如今孙悟空找到父王，要追究他们父子“结连妖邪，抢夺人口之之罪”。若送回唐僧，在他求情下，或许还有活命机会。否则只有死路一条。那鼍龙本来兴冲冲请舅父同吃唐僧肉，以表孝心，听到大表哥完全倒向孙悟空那边，大怒：“我与你嫡亲的姑表，你倒反护他人？”摩昂主动出手。几十个回合大战，双方不分胜负。摩昂够奸猾，卖一个破绽，在鼍龙右胳膊上狠狠打了一简。鼍龙被捆绑起来。两龙去见孙悟空。孙悟空想到这鼍龙命苦，从小就没了父亲（泾河龙王），后来又没了母亲，孤苦伶仃，训斥了一顿说：“我待要打你这一棒，奈何老孙这棒子甚重，略打打儿就了了性命。你将我师父安在何处哩？”只要能救出唐僧，孙悟空并不想要这鼍龙性命。可摩昂太子怎么说？他说：“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈，若放了他，恐生恶念。”这根本就是要把表弟置于死地！！后来猪八戒被释放，见到鼍龙，冲上去就要打。孙悟空还拉住八戒说：“兄弟，且饶他死罪罢，看敖顺贤父子之情。”摩昂太子辞行时说：“虽大圣饶了他死罪，家父决不饶他活罪，定有发落处置，仍回复大圣谢罪。”孙悟空已经三次表态不追究，可摩昂太子依然要严惩表弟。为什么呢？因为这表弟是姑妈最小的儿子，平日得西海龙王敖闰宠溺。别的龙，都是有了正式编制后，分配到某河当龙王。可这小表弟，修行还没结束，敖闰就把他放到黑水河。说是说让鼍龙在这里修身养性，其实就是提前把黑水河水神的职务给他。鼍龙把水神赶走，占了洞府，西海龙王早就知道，可是，根本不追究。龙神，并非不死之身。即便修炼到神级，那也有陨落之时。而且，能力的大小，关系的亲疏，直接决定分配职务的好坏。像西海龙王的妹夫泾河龙王，在帝都长安当河神。常年四季供奉不断，是个绝对的肥缺。鼍龙年龄尚小，其实力就已经不俗，最多不过略逊摩昂太子一筹。百十年后，鼍龙将会成长到何等地步？会不会威胁到摩昂的地位呢？摩昂太子要在对手还在萌芽时，就一击灭杀。摩昂太子对表弟如此冷漠，对自己的同胞兄弟呢？在黑水河擒拿表弟时，摩昂和孙悟空一行人在一起大半天，客客气气拜见了唐僧，问候了八戒、沙僧（以前都是天庭高层呢），却既没有见自己兄弟，也没有一句话提及，就仿佛三弟不在取经队伍中一般。若说玉龙三太子忤逆父亲，西海龙王不愿见三儿子，还说得过去。为何这个摩昂也不愿意见三弟呢？莫非他们本就是冤家？莫非玉龙的忤逆罪名，是摩昂一手制造？从摩昂对待表弟可以看出，他对于有能力的兄弟很仇视，想方设法要除掉。原著中没有提西海龙王二太子，想必是一个比较平庸的龙。玉龙三太子不一样，他是老三，可是能力出众。他和孙悟空初次见面，交战了多时才落败，实力超强。估计其战斗力还在摩昂太子之上。而且，玉龙三太子对观音亲口承认纵火，却又喊救命，为什么？因为他不服，他觉得自己是被冤屈的。一个最可能接近真相的猜测是，摩昂太子假意和三弟玉龙亲近，告诉三弟，炼化大殿明珠，就可以超越凡龙，成就大道。玉龙三太子信了。可正在炼化时，大哥摩昂带着父亲西海龙王出现。摩昂举报三弟玉龙，意图夺取明珠，图谋不轨。西海龙王本就是一个猜忌心很重的人，一见大怒，认定这个老三儿子忤逆，于是禀奏玉帝，要把儿子斩首。
番外篇：西游记最大的秘密是什么？就是策划取经的真正大佬不是如来！《西游记》中有这样一段文字：行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少，想我闹天宫时，玉帝遗十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手 。如今那怪物手段又强似才孙，却怎么得能取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。”这段话值得深思！言外之意就是说，其实我们一直都这么厉害，只是因为一些原因，所以当时才没整你！你厉害那是你自己以为的，其实在我们眼里，你啥也不是。那么究竟孙猴子大闹天宫之前，发生了什么事，什么叫“彼一时”？在《西游记》第八回之前，猴子闯龙宫、乱地府、偷桃盗丹、大闹天宫，十万天兵满天神仙都奈何不了这个“妖猴”，本领何其之高，手段何其之厉害！可从第十四回开始，一直到第一百回结束，取经路上出现的大大小小的妖魔鬼怪，却几乎每一个都可以叫这昔日里的“齐天大圣”痛苦不堪？猴子哭过、伤过、命也差点儿丢过，最后差不多都是由某某神仙下凡来收服了妖怪，取经团队才能重新上路。经此前后对比，我们发现猴子以“大闹天宫”事件为分水岭——由一个无所不能、天不怕地不怕、敢和玉皇大帝争第一把交椅的齐天大圣，变成一个连曾经是其手下败将的各路神仙的坐骑或者家奴都打不过，都要四处求援的猴子。为什么孙悟空大闹天宫前后实力的差距，会有这样巨大呢？这便是《西游记》中的第一谜案——“孙悟空大闹天宫前后实力矛盾之谜”，简称为“猴逆案”。冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上！我们可以这样认为，“猴逆案”其实也只是这一座神秘的冰山浮在水面上的八分之一而已，海水深得很，而隐藏的秘密更是深得很……看完整部西游记，才发现，其实写的是天庭的分裂，谁与谁的分裂呢？老君同玉帝的分裂，因为老君想和玉帝共分天下。为什么这么说呢？1、孙猴子大闹天宫时，观音要抛出玉净瓶去打猴子，老君说了一句：“我过函谷关，化胡为佛……”。也就是说，什么燃灯古佛，释迦牟尼之流，都是他的弟子。这就意味着，其实佛家是太上老君的势力。为什么他要化胡为佛呢？因为在天上，道教的首领是玉帝，而作为道祖的老君却啥也不是，只是尊贵，却没有权力，怎么办呢？于是无法在天上造反，只能到地上拉帮结派，于是才有了“化胡为佛”一说。当他讲课的时候，燃灯也要去听课。后来元始天尊察觉了他的企图，于是便拉拢了未来佛弥勒，在黄眉老妖那一回。弥勒是去听元始讲课去了。2、天下分为四大部洲，东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，和北俱芦洲。而佛家的势力还仅仅限于西牛贺洲，并且还不是西牛贺洲的老大。比如来厉害的妖怪多的是。老君必须巩固和扩大根据地，于是才有了在东胜神洲，玉帝的地盘，活生生整了个孙悟空出来。我们可以看到，水帘洞里有桌子，有椅子，有床，有字，一应俱全，也就意味着什么都有。而洞天福地一说，都是道教的行话。况且，孙子猴子还是块石头的时候，是按照九宫八卦来长的？可见，确实是老子育的苗。而之所以要他长在东洲，而不长在西洲？是因为老君不想让别人怀疑到佛家的身上，自然也就怀疑不到他的身上。3、可问题也出来了，在取经过程中，佛教的势力越来越大，如来手下的打手越来越多，于是他越发不把老君放在眼里，想独立出去。于是老君才派了金银二童子下界捉拿唐僧。结果遭到惨败。可这一回中，有一个重要的线索，那就是五样法宝中的玉净瓶，从始至终都没用到。很奇怪？！4、金银二童子吃了败仗，如来年轻气盛，不像燃灯那么圆尚且，所以就更不把老君放在眼里！老君也觉得脸上挂不住，于是便让自己的坐骑独角兕大王下界，设了一个圈套，名正言顺地扣着唐僧不放。还有就是牛儿手上的那个圈子。这个圈子可以收掉所有的宝贝，可为什么收不走孙猴子头上的紧箍呢？这就是个问题了。有的人说是因为长在头上了，那如果长在头上，而又见兵器就收，那也应该连猴头一块儿收走？事实上，金紧禁三个箍，都是老君自己为猴子量身打造的。从头到尾，我们都看到，几乎所有的出名的兵器都是老君八卦炉里炼出来的，如来从来没发明过什么兵器。结果孙悟空和满天的神，和满地的妖佛都拿这只牛没办法。老君出尽了风头，又给了如来一个下马威。于是如来便匆忙拿了十八粒金丹砂（十八座金山）出来孝敬老君，老君这才放手让他们继续西走。
悟空与哪吒的对白...解密大闹天宫惊人内幕！悟空：“其实我师傅是...，他不让我说，我也从没跟人说过...”哪吒：“菩提祖师！”悟空：“你怎么知道？”哪吒：“玉帝跟我说的！”悟空：“玉帝怎么知道？”哪吒：“全天庭都知道。”悟空：“不是，怎么...怎么可能全天庭都知道呢？”哪吒：“玉帝说，怎么可能全天庭人不知道呢，也就是大圣你自己以为别人不知道！”悟空：“这么说，我在天庭里欺负这个天君，欺负那个星君，还打闹过天宫。我一直以为是我自己凭本事拿来的，现在看来，我自己真是个猴子，对着太阳活蹦乱跳？觉得自己天天向上呢其实其他神仙看我不就是发‘人来疯’跟自个摽劲吗？
我要造反！猴子终于找到了一个可以和它的行动挂钩的理由。它叫道："我要把玉皇大帝给赶跑，当天宫的皇帝！这个龙椅又不是他家的，我也要坐！其实这个理由单薄得很，历来人们都以为它是一个"反帝反封建的英雄"的典型？可惜，这只是猴子爱闹腾的本能而已，"大闹天宫"在它的眼中，和偷桃子是一样的重要和有趣。于是，如来佛祖伸出了他那只著名的"如来神掌"！"来吧！猴子，咱俩打个赌先！你只要能跳出我的手掌心，你就是新一任的玉皇大帝！玉皇大帝吓出了一身的冷汗，心说胖和尚你要疯啊！可猴子和如来的确是玩了一把狠的，赌上了统治三界的宝座和权力。猴子输了，但它留下了两个重要的恶习："到此一游"和"随地小便"，至今遗毒无穷……手掌翻覆之间，猴子被拍到了五行山下。一时间乱糟糟的"大闹天宫事件"，就这样被如来一掌定了论！太上老君气疯了，可他什么也说不出来，他得忍，继续烧他的丹，因为失败了。猴子太憋屈了，它不服，有本事真干一场啊！可惜没机会了，因为他也失败了。只有如来佛祖笑了，他谈笑间，又贴出了一个帖子，在五行山置顶了五百年，上面只有六个字： 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong)。很有趣的谐音——俺麻利把你哄！（我相当麻利地把你给哄骗了）这六个字，完美地给"闹天宫时代"画上了句号。五百年的"五行山时代"来临了。完了吗？并没有完，因为还有一个真相没有挖掘出来……
对于如来佛祖，一直有一个大疑问？在《西游记》第五十二回《悟空大闹金洞 如来暗示主人公》中，为什么如来佛祖对于那只青牛（兕大王）的来历那般掩饰，总是不肯点明？这其中究竟隐藏了什么秘密？让我们先来看看原文中的情节：行者顿首道："上告我佛，弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，行至金洞，遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大……无法收降，因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。"如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道："那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。看到这里，我非常奇怪，如来怎么怕起一头青牛来了？如来的说法是怕那牛跑到灵山来找麻烦，这简直是胡说八道，要是一只牛都对付不了，那如来佛祖那块"雷音寺"的招牌，怕也不知道要被砸过多少次了！这个说法显然是不成立的，疑问颇多：◎如来佛祖既有法力助之，为什么还怕那怪嚷上灵山？◎若是知道了妖怪的来历，就有个来处，有来处就有主人，找到了主人，立刻就可以将其收服，又哪里来的"嚷上灵山"以及"遗祸如来"之说？◎就是退一百万步来说，就算是那妖怪找上了灵山，那又能如何？面对如来佛祖，难道这个妖怪要和他PK？那不是找死吗？你当"雷音寺"一群佛爷全是"雷声大雨点儿小"吗！纵观《西游记》一书，敢和如来比狠的妖精，貌似也只有琵琶洞的那只母蝎子略胜一招？在如来伸出他那只正宗的"如来神掌"的时候，母蝎子抖擞精神，把个倒马毒钩扎在他的中指上，把个如来痛得受不了，估计后来中指不能伸直，很可能就演变成了他的那些高级手印吧！除此妖精之外，再也没有谁能够占到如来一丁点儿的便宜了！孔雀当年够狠吧，把个如来吸到肚子中，结果怎么样？如来直接给它背脊上开了一个"安全通道"，不慌不忙地走了出来。猴子当年如何，够猖狂的吧？还不是被如来一掌压在五行山下~金翅大鹏雕够厉害了吧？敢直接攻击如来，结果怎么样？还不是被如来一指点中了穴道，一招之间就被制伏了。六耳猕猴又如何？还不是被如来一金钵罩在了下面！如来如此神通广大，难道他会怕一头青牛？这简直就是不可想象的事情。唯一的解释，只能是如来佛祖在这个事情上有猫腻儿！具体是怎么回事，我们一会儿再研究，先来看他是怎么帮助猴子的？——"如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒'金丹砂'与悟空助力……行者又谢了如来。一路查看，止有十六尊罗汉，行者嚷道：'这是那个去处，却卖放人！'众罗汉道：'那个卖放？'行者道：'原差十八尊，今怎么只得十六尊？'说不了，里边走出降龙、伏虎二尊，上前道：'悟空，怎么就这等放刁？我两个在后听如来吩咐话的。。。。。。。'"原来如来佛祖派了十八罗汉携带"金丹砂"去降魔？临走之时，却又把降龙伏虎两位罗汉叫了过去，面授机宜？这一点又搞得神秘兮兮的，叫人琢磨不透。所谓"金丹砂"，其实就是流沙阵，十八粒齐齐抛出，就化成了流沙地狱一般，但似乎对那妖怪并没有什么效果，那怪把那圈子向上一抛，叫声"着"，就把那十八粒金丹砂又尽数套去，罗汉们也没咒念了。李天王等天将见战事如此，不禁大呼小叫起来："这般难伏啊，却怎么捉得他，何日归天，何颜见帝也！"降龙和伏虎二罗汉见形势不对，这才跑了上前，说了实情~（二罗汉）对行者道：'悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？'行者道：'老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。'罗汉道：'如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。'行者闻言道：'可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！'"很奇怪，如来佛祖的说话方式——这胖佛爷说话一向不含糊，连"只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用"（西游记98回），，，，，这样的直话都说得出，怎么一个妖怪的来历，却被他说得七拐八弯，好像一个哑谜一样？首先，如来佛祖是绝对不会怕一头青牛的！那么，当一个大人物对一个小人物有所含糊避讳的时候，最合理的解释，大概就是"投鼠忌器"了~那么，作为西天佛国的领袖，如来佛祖会忌讳什么呢？纵观青牛上下，除了"牛黄"还值点儿银子，剩下的也就只有那个"金钢琢"了！难道是如来佛祖害怕它那只"金钢琢"吗？粗一想来，好像有点儿道理，连"金钢琢"的制造者太上老君都曾说过："我那金钢琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼 成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近它。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。"但这个说法经不起细推敲，"金钢琢"再怎么厉害，毕竟也只是一个攻 守兼备的法宝：它的防守功能是最强的，可以将一切兵器和法宝都套到另一个空间去，包括水火和黄沙；而它的攻击能力就和一般重型环型兵器差不多，可轻可重 ——轻就打个伤，重就打个死。这个法宝之所以厉害，前提条件是"凭你甚么兵器、水火"，也就是大家都在使用法宝或兵器进行胜负对决的思路中才有效，好比打扑克的时候，你出一张J，我出 一张K，我就厉害过你，而"金钢琢"就是这套扑克牌里的老大。可要大家跳出了这个思路，都不按牌理出牌：当你出一张K时，我出的却是一把戳向你的刀子？那么，输的人就是你了！太上老君之所以说要是没有芭蕉扇儿，他也拿那"金钢琢"没辙，是因为在"斗法"的思路中，只有"芭蕉扇"可以克制"金钢琢"，老君失 了"芭蕉扇"的话，就不能以法宝来对付"金钢琢"了，但他可没说对付不了青牛——收不了法宝，打死用法宝的家伙总是可以的，这是两条不同的思路。于是请大家设想一下，当专套法宝和兵器的"金钢琢"，遇见了这位既不用法宝也不用兵器的胖佛爷的时候，你想想看是谁强谁弱吧！答案显而易见，如来佛祖是根本不会畏惧"金钢琢"这种法宝的，他老人家不用任何法宝和法术，一记"如来神掌"拍下去，就什么都解决了。既然如来佛祖根本不在乎这个"金钢琢"，那么到底因为什么才使得"如来暗示主人公"，使得这位佛国最高领袖害怕一头青牛会"嚷上灵山，反遗祸于我"呢？这其中一定有极大的隐情，虽然模糊，但依然有线索可寻，这个线索的交集，却还是这只"金钢琢"：线索一，西行途中的这次灾难，是因为青牛精捉住了三藏而猴子无法将其收服而起，猴子打不过青牛，是因为干不过它手中的那只"金钢琢"，而这只"金钢琢"，是太上老君制造的。线索二，猴子找上了天宫，寻求支援，玉皇大帝派出特别行动小组，但依旧干不过青牛手中的"金钢琢"。线索三，猴子寻求如来佛祖支援，可他偏偏知道也不告诉猴子，只是派十八罗汉放黄沙，希望用黄沙直接杀死青牛。线索四，黄沙对付不了青牛，当李天王等抱怨此事无法向玉皇大帝交差的时候，罗汉才把如来的密旨告诉了猴子。线索五，"教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹"。当我们把这五个线索都串在一起的时候，就出现了以下七个关键点：——金钢琢，兜率宫，太上老君，天兵天将，猴子，玉皇大帝，如来佛祖。 当这七个关键点合在一起的时候，就形成了第五十二回《悟空大闹金洞 如来暗示主人公》但如果我们换一个角度去思考，就会发现：这哪里是第五十二回的内容，这分明就是"大闹天宫"事件嘛！太上老君的"金钢琢"在青牛手里，不但可以叫猴子没棒耍，而且可以叫满天的天兵天将没棒耍——既然是这样，那么在猴子"大闹天宫"事件中，为什么太上老君 不开启这个琢儿的"收宝功能"直接制伏猴子，而是万不得已之时，才轻轻地砸了一下猴子？我们都知道答案，因为猴子是他的刺王武器，某种意义上说，他们是同伙！假设这个答案玉皇大帝开始可能并不知道，还以为是太上老君在最关键的时刻立了一功？而这只青牛的出现，恰恰显示了这只"金钢琢"的最大功能，如果玉皇大帝知道了这个神通广大的妖魔，竟然是太上老君的坐骑，而那个几乎无敌的超级法宝，竟然是太上老君的得意作品的话，后果可想而知！他一定会和太上老君算这笔旧账的！那么，什么人才会帮太上老君掩饰这个实情呢？答案很肯定，这一定是太上老君的同伙！而此时，一而再，再而三地为太上老君打掩护的人，正是如来佛祖！
难道太上老君竟还有一个同伙？竟然是如来佛祖……这个关系相当复杂啊！我们需要梳理一下：燃灯古佛如果是太上老君的同伙，亦是西天佛国的"意识叛逆者"，负责培训祸乱恐怖分子，他的目的是为了扶持太上老君指定新玉皇大帝的位置，然后获得其他部洲的宗教权，成为三清之首。而如来佛祖是西方佛国的最高领袖，如果说太上老君还能使他 成为自己的同伙的话，那真是稀奇了！？所以，想要如来给太上老君做同伙，估计是没可能的。那么，会不会是其他的合作形式呢？比如某种协定？这个可能性相当地大。一个成功的政变，不光要内部安排好，而且也要外部周边都协调好，这样才能一举定乾坤！太上老君内部安排好了之后，他还必须要考虑西天方面的问题——若是西天出兵干预的话，只恐怕这次政变实在就要糟了。于是，太上老君很可能秘密地和如来佛祖有了某种协议？我在天庭，用我的办法政变，请您不要相助玉皇大帝，待到事成之后，我定当给您更大的好处，更多的实惠！有理由相信，当时如来佛祖的确是答应了 这个协议，要不然他根本不用帮太上老君掩饰。既然已经有了如此的协议，为什么最后如来佛祖却亲自破坏了太上老君的计划呢？这是因为政治这个东西，充满了手腕——没有永远的对立，也没有永远的合作，都是利益的驱使，也就是说，这只是一个权力的游戏。面对天庭发来的SOS，如来佛祖也有过思考：去，还是不去？如果不去？那么，太上老君的夺位计划就可以实现，那么猴子和玉皇大帝都会被一起 除掉，太上老君当上了新的皇帝，他会给我什么好处呢？他的诺言会实现吗？并不确定。但如果去，那么，太上老君的阴谋就被我破坏了，天庭就从一个危机中走了出 来，而拯救危机的，就是我，那么，玉皇大帝自然就要感激我，从此天庭对我的佛国只有越来越尊敬，越来越听话，西风压倒了东风，好处是相当的大，回报是相当的迅速。而且，天庭是在玉皇大帝的统治之下，对我有利呢？还是在太上老君的统治之下对我有利呢？毫无疑问，当然是玉皇大帝那个笨蛋当权比较有利，太上老君 花花肠子太多，而且人又精明，他许诺的好处未必我能得到，但他当权的威胁却是很大的。如来佛祖精明地选择了支援天庭。如来佛祖是不怕太上老君报复的！其一，帮玉皇大帝解围之后，政权还是他的，如来撕毁了他和太上老君的协议，太上老君又怎敢抗议，只有哑巴吃黄连，有苦说不出——这毕竟是谋逆的大罪！其二，如来佛祖只是一掌将猴子压在了五行山下，并没有取它的性命——如来此举，大有深意，一来可以给天庭解围，二来留了个活口，以此挟制太上老君。原来如 来佛祖把猴子压在山下，还加了自己的帖子，以及吩咐土地山神给猴子送饭，其实目的也很简单，并不是为了折磨猴子，而是为了保护猴子。现在行动失败了，太上 老君和东天教主第一个要干掉的就是猴子！所谓杀猴灭口是也！但被如来的五行大山一压，他俩也没办法了：那么大一座山，太明显了，连玉皇大帝都知道底下压着 猴子，而且有如来的金帖子和看护人，一来是不好下手，二来是现在谁下手杀猴子，谁就是幕后黑手，如此暴露身份的傻事，不会有人做的。有了这两点依靠，如来佛祖就可以欢喜地接受着天庭感谢他的一切美好了——天庭上也召开了"两会"："蟠桃会"以及"安天大会"，各路神仙都相继贡献了最珍 贵的礼物，也许还会有和平鸽和气球在飞扬！天庭上的小朋友手摇着四季不败的仙花，用美妙的声音高声朗诵："亲爱的如来佛爷爷，您辛苦了！我们一定要向您学习！做保卫天宫的小主人！"如来佛祖十分开心，十分爽，于是他回到了西天佛国，一张嘴就是挡不住的兴奋："那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。 概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变 化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天 大会谢我，却方辞驾而回。"玉皇大帝叫如来佛祖坐了首席，西风已经压倒了东风，这一切都只是一场权力游戏而已——在这场游戏之中，我们的可怜的猴子，只是一枚任人摇晃的骰子，上上下下，任它动静再怎么大，依旧也只是一个道具。突然想起，最初形态的骰子原是叫做"猴子"或是"色子"的，不禁一叹……
当五行山落下，一切也都尘埃落定了~这之前所发生的一切，才是《西游记》中的"猴逆案"最后的真相。佛说因果：有前因必有后果。一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国得克萨斯一场龙卷风——这个又叫做"蝴蝶效应"。在《西游记》中，也有 一桩类似"蝴蝶效应"的公案，那就是"泾河龙案"，这也是《西游记》中谜案之一。这件公案成为了蝴蝶那几下振翅，从而引发了"魂游地府"、"水陆大会"、"观音显圣"、"三藏取经"等一系列的重大风暴事件。俗话说得好"人争一口气，佛争一炷香"，西天佛国也不是靠搞生产致富的在《西游记》中有相当多的"西天财经报 道"：第《七十七回》如来收大鹏中，佛祖有言："我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口！"第一百回中，如来对猪八戒说道："因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！"第九十八回中，如来对猴子言道："你且休嚷，他两 个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱， 只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众 生，愚迷不悟，只可以此传之耳。"由此看来，西天佛国的柴米油盐酱醋茶，和阴间没有区别，也是由人间进献而来的，而收入的多少，明显是由信徒的多少来决定的——如来佛祖的势力范围说是 说"四大部洲"？但明眼人都知道，其实他只是在西牛贺洲影响最大，而对其他部洲的影响，最多也不过一两成而已。但对人间的敬献物的接受，却不是单单只有他 佛爷一户，所知的就还有天庭和地府两处，而这点生活物资却又不是三等份的，天庭势力范围最大，所以拿的是大头；西天的佛爷们儿都是吃素的，但香油等高级物 品也是大宗耗材，拿的东西也不会少；而地府名归天庭管辖，却又是西天的地藏王菩萨做主，估计名义上为天庭工作，背地里给西天炒更，这其中的利益可谓是错综 复杂！以"水陆道场"为例：和尚先念经烧纸，以"特殊频率"通知地狱物资管理处前来接收人间敬献的黄白货，地狱里得到这批物资之后，拿出一小部分改善冤魂 们的生活，而大部分则归到地狱的收入里去，再拿出一部分以纳税的形式上缴天庭税务局，再拿出一部分以回扣的形式送到西方雷音寺……反正百分比很混乱，你中 有我，我中有你，一时间也算不清楚。但自五百天前，也就是人间的五百年前，如来佛祖前往天庭"抗猴抢险"之后，西天佛国的西风就赫然压倒了以天庭为代表的 东风，可当时并没有看见如来佛祖觍着脸去问玉皇大帝要什么"出兵费"之类，熟悉《西游记》的朋友们应该知道，这完全不像是佛爷们儿的一贯作风——如来佛祖 从来不做赔本的买卖，估计连利润低的也不做，又怎么可能白白施舍给玉皇大帝一个人情呢？唯一的解释只有一个，如来佛祖在前来镇压猴子的时候，不光考虑到了和太上老君的约定，而且也同时盘算了自己的利益：他老人家一掌将猴子打到五行山下，不光 是阻止了太上老君的叛逆阴谋，而且也考虑了其他的好东西，这样东西和东天教主所要的一样——那就是其他三大部洲特别是大唐国所在的南赡部洲的宗教权以及思想领袖权。要知道，在《西游记》中的贞观十三年的大唐帝国，还不是佛教的势力范围，在第八回中，如来佛祖对当时的"天下大势"有过详细地分 析："我见四大部洲，众生善恶各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不 杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。"可见，如来佛祖的眼光，早就盯上了"南赡部洲"！而在第九十八回中，如来佛祖有过更明确的表示："你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多 杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地 狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼 立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！"这片无主的土地和物资，的确是惹人眼红的一大块肥肉。很遗憾， 太上老君失败了。而如来佛祖的计划是什么，虽然暂时还不是很明显。但我们可以利用结果从后往前推理一下——大唐王国全民信佛是因为什么？因为取到了三藏真经，而为什么要取 经呢？因为观音菩萨长安显圣，可菩萨为什么要显圣呢？因为陈玄奘法师在主持水陆道场，那么为什么要开水陆道场呢？因为唐太宗魂游地府，那么他为什么 会魂游地府呢？因为"泾河龙案"的牵扯，那么是谁制造了这场冤案呢？天庭政权，那么天庭政权为什么要这样做呢？亮眼人应该已经看出来了，这是因为如来佛祖要求玉皇大帝这样做。
随着圣上亲封的"御弟唐三藏法师"踏上西行之路，"泾河龙案"也就随之落下了帷幕。只是不知道那无辜的泾河龙王，现在已经托生到了何方……凡读《西游记》者，无人不知唐三藏。三藏之闻名于世者，却并非因其佛法精湛，亦非因其善恶不分，甚至和他这个人本身都并无干系——大家所重视的，其实只是 他身上那拥有"特殊意义"的六百三十九块大小粗细的肌肉，在民间，我们称之为"唐僧肉"，而在妖魔眼中，这是一堆通往长生不老的细嫩的人肉道路。虽然在整个十四年的西游旅途中，统共有十一家妖魔闻得"唐僧肉"的妙处？但竟无一魔能够成功将其下锅入肚，这简直不能用神迹来形容了！难道唐三藏竟是个"剖不开、切不碎、嚼不烂、咽不下、赖歪歪一堆滚刀肉"？这一点实在很令人费解？比"吃不到唐僧肉"更叫人疑惑的事情？则是"吃了唐僧肉是否真能长生不老"这一未解之谜！虽然谁也没有吃到唐僧肉，无法下结论，但这却直接造成了唐三藏的 命运多舛！按常理推之，虽然这厮是金蝉子转世，但毕竟也是按照正常投胎程序来到人世间，想来在生理结构上应该没有什么特殊之处，所以有关"唐僧肉是长生不 老之圣物"的传说，也许根本就是千古谣言。倘若这条消息真是谣言，影响未免轰动三界，直接造成了取经团的危机与妖魔们无谓的牺牲——那么，这个散播谣言的"大恶人"到底是谁？唐三藏的肉真的具有令人长生不老的功效吗？如果不能，那么又是哪个"大恶人"在造谣滋事？为什么在谣言的蛊惑之下，十一家妖魔却无一人能够吃掉唐三藏？以上这三个问题联系密切且错综复杂，共同组成了著名的"僧肉案"——这也是继"猴逆案"和"泾河龙案"之后的"《西游记》中的第三谜案"。既然是要破译"僧肉案"？那么无可回避要了解这堆好肉的来龙去脉，以及那十一家消息灵通的妖魔，它们都是此案的关键。第一回僧肉怪谈"唐僧肉"的概念虽然从《西游记》第二十七回才开始产生，但在广大人民群众的固定思维中，仿佛整部《西游记》就是围绕唐三藏的这堆肌肉组织而展开的，若能将书名更换为《块肉余生记》，似乎更得民心，因为大家似乎存有三个根深蒂固的"共识"："共识一"：只要吃了三藏的一块肉，就能够长生不老得道成仙。"共识二"：西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息。"共识三"：西天路上所有的磨难和冲突都由三藏这一身好肉而引起难道果真如此？只要细读文本，大家就会发现以上三个"共识"，其实都只是惯性思维的产物罢了，与真实情况相比，更是大有出入——由此可见，欲解"僧肉案"之谜，必须先从这所谓"吃了可以长生不老的唐僧肉"入手！有关唐三藏的来历与出身，《西游记》中提过很多次，各种说法大致相同~"你道他是谁人？灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网……小字江流古佛儿，法名唤作陈玄奘。"（第十一回）（镇元子）道："你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识。"（第二十四回）行者道："呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难……老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米下界来，该有这三日病。"（第八十一回）如来道："汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。"（第一百回）根据《西游记》的编撰者、地仙之祖、唐三藏的徒弟以及唐三藏前世的师傅这四位可靠人士所提供的资料来看，唐三藏的来龙去脉如下：如来佛祖第二个徒弟金蝉子，在大雷音寺至少修行了四百五十四年（唐三藏四十六岁），由于在一次如来说法时，金蝉子曾经打盹，并且浪费了一粒米粮，所以被如来佛祖安上了一个"轻慢大教"的帽子，于是被转生中土，成为昔日的陈玄奘，今日的唐三藏。我们所得出的结论只有这样多，并未发现唐三藏的筋骨肌肉能有什么神异之处？而且据说三藏因为前世掉了一粒米饭，今生就要大病三日偿还，可见西天的律例何其严格。以金蝉子所背负的"轻慢大教"的帽子来看，就注定唐三藏一出娘胎就得"多难多灾"，既然是要严酷地磨炼这个徒弟，叫他知道佛法的厉害，那么如来佛祖 又岂会给他一副超人的身体？他只不过就是一个极为普通的倒霉和尚而已！于情于理，唐三藏的肉都不会具有什么特异功能，更不必说吃上一块"长生不老"！既然如来佛祖都没说"唐僧肉"具有长生不老的功效，那到底这个"唐僧肉"的概念为什么在妖魔中不胫而走？难道真如"共识"所谓"西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息"吗？我想这大概是一种偏见吧！
请看下面这张《唐僧肉信息表》：这张统计表，我们发现，西天路上虽然号称有"九九八十一难"，但正正经经只遇见妖魔仅仅三十处而已？而且这些妖魔和取经队伍的冲突也不完全是"吃三藏肉"这样单纯。更有很多妖魔是完全不知道有"唐僧肉"的存在？◎妖魔为吃人而挑起的冲突共十六处（其中有十一家妖怪知道"唐僧肉"的好处）。◎取经队伍见义勇为，主动招惹妖魔一共有五处。◎与取经队伍有前账未清的，寻仇的妖魔一共有四处（其中蜈蚣精是既要寻仇又要吃人）。◎女妖精欲与三藏交媾的一共有四处。◎因争夺取经队伍财物的冲突只有一次。◎妖魔怂恿国家政权要吃三藏的只有一次。吃"唐僧肉"可得长生的传说，在白虎岭白骨夫人那里才第一次被提出，至于她之前的双叉岭熊虎牛三妖魔、黑风山黑风洞熊罴、黄风岭黄风洞黄风怪，似乎都还不大清楚"唐僧肉"的功效。看遍整部《西游记》，风闻"唐僧肉"传说的妖魔，也只有以下十一家：白骨夫人、金银二角、牛圣婴、鼍洁、灵感大王、独角兕大王、蜘蛛七姐妹、蜈蚣道士、狮驼三魔、鹿国丈、花皮艾叶豹。 让我们来看看，这十一家妖魔各自都得到了怎样的"僧肉传说"：白骨夫人道："几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。"（第二十七回）金角（对银角）道："我当年出天界，尝闻得人言：三藏乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。"（第三十二回）牛圣婴躬身道："常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。"（第四十一回）鼍洁道："昨日捉得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过，上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。"（第四十三回）灵感大王道："一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生……有心要捉三藏，只怕不得能彀。"（第四十八回）角兕大王笑道："我这里常听得人言：有人吃了三藏一块肉，发白还黑，齿落更生，幸今日不请自来，还指望饶你哩！"（第五十回）蜘蛛七姐妹对蜈蚣道士道："我等久闻人说，三藏乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他。"（第七十三回）狮驼洞小妖道："（三魔）不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。"（第七十四回）鹿国丈说："那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。"（第七十八回）花皮艾叶豹道："我这一向，常闻得人说，唐僧乃十世修行的罗汉，有人吃他一块肉，可以延寿长生。"（第八十五回）以上这十一家妖魔的口供几乎出奇的一致，都知道"十世修行的好人，元阳未泄，吃一块长寿长生"这些主要信息，更重要的是，除了鹿国丈，其他十家妖魔几乎都说了一句"久闻人说"或是"常闻人说“？——其实它们也只是道听途说而已！一个道听途说的"信息"之所以能够迅速流传成一个令人信服的"事实"！其必然具有比较完整且合理的因果关系。在西方十一家妖魔所盛传"只要吃了唐僧肉就能长生不老"这一信息中，"十世修行的好人，元阳未泄"这十一字是因，而"吃一块长寿长生"这七字是果。有因才有果，无因就无果，如果因出了问题，那么果也就不复存在！——如果要"十世修行的好人，元阳未泄"，这个因成立？那么唐三藏在今生之前的至少九百多年间，必须要轮回九次都投为男人身，并且还要当九次自幼出家的高僧，这个难度实在有点儿难以想象，因为有太多的难以预料：比如，一次没投胎成男子就不行，一 次先结婚再出家也不行，一次出家没成为高僧也不行，更难为他勤修了九世，做了九代高僧，还坚持不能成佛……其实不需要假设这样具体，一个事实就可以推翻一切：我们都知道，在四百五十四年前，金蝉子还在兰盆会上与镇元子茶话联欢呢！据说金蝉子直接投胎转世成了唐三藏，又哪有什么"十世修行的好人"？轮回九世九百年呢？既然"十世修行的好人，元阳未泄"这个因已然站不住脚，那么所谓"吃一块长寿长生"这个果也就不复存在了。由此可见有关"唐僧肉"的种种奇谈，其实是彻头彻尾的大谣言！所谓谣言，其实是指利用各种渠道，对公众感兴趣的事件或问题的未经证实的阐述或诠释进行广泛的传播，据说还有一个著名的"谣言的公式"：谣言的效应＝（事件或问题的）重要性×（事件或问题的）模糊性这个公式指出，谣言的产生和事件或问题的重要性与模糊性成正比关系！也就是说，当事件或问题越重要而且越模糊时，谣言所产生的可怕效应也就越大。要想成功发布谣言，其中最关键的是以下两个部分：首先，要制造一条完美的谣言。它的内容要有相当的重要程度（与许多人都有一定的相关度），并且它必须言简意赅，易于广泛传播。其次，需要有一条完整的传播渠道。先是谣言的发布者进行首次传播，再由第一批受众进行相互传播，最后才能形成大规模的"广泛认知"——在被第三方拆穿之后，它就是谣言。若以这个标准来验证"只要吃了唐僧肉就能长生不老"这条信息，我们发现它的确是一条谣言，并且堪称谣言中的典范：这条谣言只有"十世修行的好人，元阳未泄，吃一块长寿长生"短短十八个字，非常利于广泛传播，而这十八字所包含的内容，却是重要无比，甚至可以说关系着所 有妖魔的前途发展。传播它的妖魔虽然只有十一家，可每一家都是"久闻人说"或是"常闻人说"，可见传播的时间之长与范围之广。最后我们彻底推翻了它的内容 的真实性，于是证明"只要吃了唐僧肉就能够长生不老"这条信息确是谣言无疑。那么,能够制造这种轰动三界，直接造成取经团的危机与妖魔们无谓的牺牲的弥天大谎的"大恶人"到底是谁？以后会给出答案！
西游记中的仙人会不会死？西游世界有很多仙人，也有不少妖怪。仙和妖怎么区别？有一种观点认为，有天庭编制的，就是仙；没有天庭编制的，就是妖。这个归纳有点简单化。我的理解是，人若得道，则为仙；兽若得道，则为妖。妖怪道行高深，也常被称为妖仙或者魔王。无论是仙还是妖，都有可能被天庭收编，拥有仙篆。人类乃万物之灵，修行只要很短时间，就可以有很高成就。因此天庭仙人以人族为多，但也有兽族（包括禽类，虫类等非人类）。比如老君的青牛，观音的金毛犼，文殊的狮子，普贤的大象，虽然只是坐骑，但已经得了正果，有了天庭的编制。孔雀大明王更了不得，被尊为西方佛母，享受菩萨级别待遇。有不少仙人或者妖兽，法力无边，神通光大，但是不愿意受约束，没有天庭正式编制。比如地仙之祖镇元大仙，比如大力牛魔王。前面我们说了，西游世界的仙人，可以分为——天地神人鬼——五个等级。那么，具体划分标准是什么呢？有一种观点认为，所有的仙，都叫神仙。根据住的地方不同，可以不同归类。住在天上的叫天仙，住在地上的叫地仙，住在地下的叫鬼仙。这种划分方法有许多漏洞。比如，原著中明确提到的人仙，属于哪一类？还有如来佛、观音菩萨都是住在地上，他们也是地仙？冥王、地藏王菩萨住在地下，他们都是鬼仙？镇元子号称地仙之祖，莫非还是如来、观音的祖师？这个观点，乍一看好理解，仔细一想，划分太粗糙。还有一种观点，是把仙人分成五个等级——天神地人鬼。这种说法在传统道教中影响极大，且有理论支持。观点最早出自宋代的道学著作《钟吕传道集》。书中说，仙有五等。最低一等叫鬼仙。鬼仙追求心如死灰，神识内守，暂时不入轮回。但因为没有参悟大道，却有难达长生。第二等叫做人仙。人仙在万法中得一法，法中得一术，或苦心修炼，或采阴补阳，使得形体强健，最终多安少病，延年益寿。但人仙依然没有参悟大道，最终还是会堕入轮回。第三等叫地仙。地仙虽然没有参透大道，但已经有小成。可以长生于世，成为人间不死之仙。第四等叫神仙。修仙者在成为地仙后，继续用功，达到五气朝元，三花聚顶得地步，然后脱去凡胎，成就仙身。最高一等叫天仙。修仙者在成为地仙后，得到天书册封，成为仙官，即是天仙。《西游记》是一本明朝的小说书，作者应当参考了《钟吕传道集》这本著名道学作品。不过，《西游记》原著明明白白写着仙人等级是“天地神人鬼”，而不是“天神地人鬼”。那么，西游记中的仙人等级，与传统道学有何不同呢？西游世界划分仙人等级，有两个重要标准：一个是功法神通，一个是寿命。在五庄观偷人参果时，孙悟空和土地有一番对话。土地明确说道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”土地自当是鬼仙无疑。西游记中的土地，几乎都是白胡子老头。为什么？因为他们没有参悟大道，只能住在地下阴暗之处。寿命也不长，当在三五百年之间。取经路上，那个贪图唐僧袈裟的老院主，活了270岁，虽然老迈，但无病无灾。若不是因为大火中丢了袈裟，害怕孙悟空追讨，自己撞墙而死，这老院主再活一两百年，不成问题。书中交代，老院主和黑熊精常有往来。黑熊精传给他服气打坐的方子，于是老院主方得长寿。而现任的院主，也有一百三十岁。这老院主应当就是人仙级别，身体强健，无病无灾，寿命可达三五百年。不少人间的道士、真人，都是人仙级别。神仙，是西游世界最多的一个群体，天上的天兵，地下的散仙大都是这个级别。成为神仙，不但有强大神通，更有悠长寿命。我的理解，应当有数千年乃至万年。所谓天上一天，地上一年。天上十年，就要耗费三千六百年寿命。这也是多数仙人愿意选择住在地上的原因。成为神仙后，就有雷、火、风三灾。每隔五百年一次，一共三次。经过三次天劫后，方能进阶。依据其修行功法的不同，度过三灾的神仙可以成为地仙或者天仙。这次进阶基本上是终身制。地仙，是仙人当中的强者。比如六司、七元、八极、九曜、十都，都是地仙。另外如二十八宿、天蓬元帅、卷帘大将，都应当达到了地仙级别。地仙基本上有神通，无法力——作战方式都是拿拳头或拿武器拼斗。但是也有极个别例外，比如地仙之祖镇元大仙就是有法力的。镇元大仙的乾坤袖，随便一招，就把唐僧师徒全部收走。镇元子确实牛气，他的弟子牛气哄哄地说，九曜是家师晚辈，七元是家师下宾。他为何能如此牛逼，打破常规呢？因为他有人参果！人参果九千年成熟一次，结三十个果子，吃一个，可以延寿四万七千年。正因为镇元子吃了许多人参果，修行了无数万年，才能运用法力，修成大神通。地仙的寿命，当在三四万年之间。换算成天庭时间，差不多一百来年。天仙的常规作战方式是运用法力，武器已经进本不用了，法宝和法术是最常用的。寿命在书中说得明白：成就天仙，与天地同寿。原著中多次强调孙悟空修行的是“上品天仙诀”，其功法远胜寻常仙人，因此，孙悟空超越凡仙，成了天仙。但是，孙悟空修行时间太短，故前期除了变化之术，并无其他神通，到了后期孙悟空领悟了法力，终于成为真正的天仙。那天仙是不是永生不死呢？不是的。西游世界的天地是有寿命的。每隔十二万九千六百年，天地就崩裂重生一次。一般的天仙，都会在这次大天劫中死去。那如何才能躲过天地崩裂重生的大天劫呢？绝大多数人是苦修，少部分人是炼丹，极少数人是吃蟠桃、人参果这种三界异果，吃一颗小桃（三千年一熟），不必苦修，就可成仙了道。吃一颗中桃（六千年一熟），即可霞举飞升，长生不老。吃一颗大桃（九千年一熟），就可以与天地同寿。我们对应下神仙等级，吃一颗小桃，当可延寿五千年以上，成为神仙。吃一颗中桃，当可延寿三四万年以上（效力等同人参果），成为地仙。吃一颗大桃，可延寿十二万九千六百年，成为天仙。这也是玉皇大帝能够经历一千七百五十次大天劫而不死的关键。只是，能够吃到蟠桃、人参果的仙人太少了。玉帝每年（等于人间360年）举办一次蟠桃会，每次不过是拿出小桃二篮，中桃三篮，大桃二篮，一共七篮子蟠桃。满打满算，不过能供给百位仙人食用。大家算算三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿这些天庭高层人员就已经92人，还有同等级别的托塔天王、天蓬元帅、卷帘大将。寻常天兵天将，估计能喝上所谓琼浆玉液就不错。多数人还是会在三灾或者大天劫中死去。这也正常。珍惜资源从来都是掌握在极少数当权者手中！！！！
三清和玉帝之间你不知道的关系？玉皇大帝掌管三界，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事，位高权重，从名义上来说，他是三界的最高领袖，无论道派的神仙，佛派的神仙，还是无帮无派的神仙，均归玉帝领导。但从孙悟空大闹天空这件事中可以看出，他的地位没有我们想象的那么高！对三清、四御、五方五老这些高级别的神仙，他只能是请他们，玉帝让如来降服孙悟空那会，书中是这样写的：遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。看清楚了，是请，而不是传旨！对游弈灵官、翊圣真君是传旨，对李天王、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹等也是传旨，但对如来是请，但是如来是不能不来的，因为如来的级别也不是特别的高，处于五方五老的级别。至于四御，估计多无法请到~三清吗？一般来说，玉帝是不敢去请的！西游记第5回，老君来玉帝的凌霄宝殿，玉帝和王母娘娘是跑出来迎接的，老君的地位处于三清末位尚且如此，何况还有地位更高的灵宝天尊和元始天尊。原文（又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。）玉帝这个皇帝做得有点窝囊，首先得从他如何坐上玉帝这个位置说起。众所周知，自从盘古开天，有日，有月，有星，有辰；有水，有火，有山，有石，有土；生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。而天地形成之时，元始天尊就已经降临了，开天辟地，他是整个三界的创造者！四御、五方五老、南斗六司等神仙是三清事先安排的，而不是玉帝安排的，这些神仙玉帝是不能随便任免的，就是玉帝，也是三清来安排的。表面上看，玉皇大帝掌管三界，三清位居玉帝之下，实际地位却要高于玉帝，玉帝是最高的行政领导人，而三清是最高的宗教领导人。玉帝的地位本来是低于三清，位于所谓六御之首，六御分别是 ：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕统御万雷的勾陈上宫天黄大帝，统御万星的中天紫微北极大帝统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）统御万灵的南极长生大帝统御万地的承天效法后土皇地只盘古开天地后，由于缺乏有效的管理，造成混乱！在这种情况下，以三清为核心的道教势力共同拥戴德高望重的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝为三界的领导人，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事，从此三界开始太平。从根本上来说，玉帝这个皇帝是元始天尊为首的三清让他做的！如果有}