如何区分“慈航道人”与“观音菩萨”
腾讯道学 孙布衣
[导读]区分“慈航道人”与“观音菩萨”，首先要弄清你所在寺庙的宗教文化性质，其次观音菩萨的神像一般在胸口位置有一个佛家的卍字，而慈航道人的神像没有。文/孙布衣历史记忆中的“慈航道人”慈航道人，是道家女真神仙。道场位于普陀山落伽洞，手持法宝为三宝玉如意，清净琉璃瓶。慈航道人（资料图 图源网络）根据《历代神仙通鉴》记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。《灵宝经》 里也曾描述慈航道人原为禅黎世界坠王的女儿，到了4岁还不能说话，王觉得很奇怪，就将她丢弃于南浮桑之阿空山之中。没有粮食，却能吞食日月之精华。在 《封神演义》中慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一，法术排名前三，战绩辉煌。所以慈航道人的出现时代应该是在商末周初，系女性形象，法相慈悲庄严。 伴随佛教传入的“观音菩萨”观音菩萨，是佛教鸠摩罗什的旧译，原叫观世音菩萨，因与当朝皇帝李世民的名讳相同，故取掉其世字，称为观音菩萨。玄奘法师取经回唐后译为观自在菩萨。印度正统佛教发源解说其道场位于西方极乐世界和南印度珞珈山。观音菩萨（资料图 图源网络）“观音菩萨”形象的中国化目前中国在佛教与道教信仰体系中，大家更多倾向于信仰观音，有时候在道观等地看到慈航法相也误称作观音菩萨，这是对两种信仰中人物的混淆。无可否认，二者在一定程度上存在某些相似性。具体二者如何产生，学界有两种说法：一是慈航道人由道入佛，入佛后称为观音；二是由于三教合一而产生这种结果。第一种说法是无法佐证的。首先地域不同、产生时期不同及宗教教义教理不同，因而基本不可能出现二者的转换。其次在印度男尊女卑的观念尤甚，目前来说这种观念仍旧存在，甚至阿弥陀佛也曾说女性修佛，能够化女身为男身，然后成佛，这在一定程度上说明宗教文化是受到社会的某些观念深深影响的。所以在早期印度佛教里观音法相是男儿身。由此推之，观音菩萨和慈航道人应该是两个不同宗教各自的神明。第二种说法比较接近于真实现状。在宗教传播的过程中，为了让普通百姓容易接受，而借助一些已经成型的宗教人物。道教起源于中国本土，有据可依的道文化历史已有4000多年（目前道历4712年），而佛教产生于汉朝时期，在公元前400-500年之间，至今只有2000多年，具体传入中国的时间比较难考证，大约在东汉时期传入，但只有极少数人信仰。为了方便教派的传播，与本土宗教相融合后产生一位形象相同、道场相同、法器相同的神明也就不足为奇了。如何区别“慈航道人”与“观音菩萨”今后大家前往寺庙道观瞻仰先圣仪容的时候，一定要掌握“慈航道人”与“观音菩萨”的区分方法，以免贻笑大方。首先要弄清你所在寺庙的宗教文化性质，其次观音菩萨的神像一般在胸口位置有一个佛家的卍字，而慈航道人的神像没有。另外各个宗教有不同的参拜礼仪礼节，所以千万不要弄错哦！（编辑：陶然）（腾讯道学独家稿件，作者孙布衣，转载请注明出处）
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved道教慈航道人、文殊广法天尊、是什么级别和四御比差多少、_百度知道
道教慈航道人、文殊广法天尊、是什么级别和四御比差多少、
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　普陀山落伽洞慈航道人（观世音菩萨）。镇山之宝为玉净瓶，先习道而后入佛，观音菩萨就是慈航的化身，慈航就是观音。所以道教敬慈航，佛教敬观音。观音的一生以普度众生为宗旨，逢灾救灾，逢难化难，走到那里都是劝善积德，所以人人都敬观音。
五龙山云霄洞文殊广法天尊（后入佛门为文殊菩萨）。弟子金咤。法宝有：遁龙柱（七宝金莲）（赠与金咤）。坐骑狮子是封神大战中通天教主门下金牙仙所化。他们是元始天尊门下十二金仙。四御与三清齐名，所以四御在他们之上。
十二金仙是人修成的还是道气化现再修成的
十二金仙都是有原型的，都是古代的修道真人。
天仙投胎为人有一丝可能会入地狱吗
六道之中必有因果，为恶必入地狱
天仙在六道中？
达到金仙才可超脱
还有这个说法？依据在哪
没有依据，一句就是古人的相关书籍。没有哪位仙人会来回答这些问题，一切都在传承
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。不论是修道之士，还是普通的信众，人人都知道慈航道人观世音是一位救苦救难的神仙。可真要深论起这位祖师的功行，却又都不知道从何说起。今日祖师圣诞，我们不妨一起来诵读《太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经》。读完此经，才更加明白慈航道人的前世今生。
太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经
尔时。太上道君。於大罗境中。玉京山上。与大众说法论经。
是时。天降宝花。七色灿烂。道君身放万丈光明。光照十方万千世界。妙音回绕於空。久久不得散尽。
时班中越出一真人。上白道君。曰。臣於不久之前。下行於夫世。见有一修道之女。面容慈悲。身骑金毛雄狮。游行四方。闻苦救济。遇旱洒霖。无处不显。不知此女何来。与道何缘。
道君。微微顿首而曰。禅黎世界之中。妙庄国土之内。王号妙庄。庄王有女。讳字姓音。乃是通明殿中。玉驾前圣。奉令下生中土。生时有口不言。默默而过。年岁四春。庄王怒之。生汝何用。乃弃姓音于南浮桑。阿空山中。时经日长月久。云过雨休。姓音无粮。常日咽气。引月服精。自然充饱。忽与神人。会于阿空山顶。丹陵之舍。柏林之下。姓音勇伸右手。手题赤石之上。神人语姓音。汝虽不能言。可忆此文矣。姓音观视手下赤石。灵光顿悟。徐徐顿首。神人观毕。指点天空。遣朱宫灵童。灵童下降。勤传姓音医治之术。授其采书入字之音。姓音得之真传。于是口开能言。叩首百拜神人。便欲山出阿空。神人叫住。示姓音随至跟前。姓音会意。尊进神人之旁。神人言曰。汝非等闲之辈。乃是通明之臣。昔受。天帝敕令而下降夫尘。转换坤身。以便方方阐教。处处度灵。今授吾之妙法。虽非上顶密功。却乃济世之能。再授汝白玉净瓶一樽。樽中若现杨柳一枝。便是夫世受灾之时。汝须观其音向。闻其音祷。随其音声。寻至救世。待此瓶杨柳不开。便是世人度尽。亦是汝回返通明之日。汝须谨记。姓音尊领法示。百拜而退。
时妙庄国内。受之枯旱之厄。天降赤光。地土生火。人民焦燎。殃者万半。穿地取水而百丈无泉。捣山觅源而千里皆干。庄王巨惧。向天仰啸。是时。天开云路。显一女真。女真手持净瓶。净瓶中之杨柳。突发豪光万丈。升空再而下降。来至火焰之上。点而三点。洒至三洒。时天降洪水。高至数丈。遇火即熄。遇焰便灭。顿时一片清凉。炎气全消。千里皆得救济。万灵得以解脱。庄王欣慰。向天叩拜。乃见女真原为姓音。一时心有所感。头叩不住。声声呼唤。姓音微微顿首。化形隐景而去。
有偈是曰：
姓音还是天宫臣。号乃圆通慈航真。
下降暂为庄王女。修真得道阿空行。
发愿度尽世间苦。愿誓洒遍甘露霖。
世人称念圆通尊。寻声救苦到跟前。
道君宣经是毕。众真长跪。敬领示教。同声赞咏。十方仙圣神真恭礼。各复元所。普愿人天。敬信奉行。
太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经终。
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观音菩萨是怎么从道教去佛教的啊？
为什么已经是仙人还要修成佛呢？我好像听别人说观音是印度人，有这么是道教的呢
我有更好的答案
呵呵，观音菩萨原本道教中人道号慈航，人们都叫他慈航道人，是原始天尊门下的12金仙之一在封神的时候，三界大劫，为了躲避劫难，被希望大乘佛教的教主准提度入了西方然后改修佛法，历经10世轮回，成菩萨正果，只不过最后一世正好为女身，就成了现在的观音菩萨了
呵呵，观音菩萨原本道教中人道号慈航，人们都叫他慈航道人，是原始天尊门下的12金仙之一在封神的时候，三界大劫，为了躲避劫难，被希望大乘佛教的教主准提度入了西方然后改修佛法，历经10世轮回，成菩萨正果，只不过最后一世正好为女身，就成了现在的观音菩萨了。
观世音菩萨本就是佛教众人，现在说他是道教转佛教是受了《封神榜》等一系列小说的的影响，并且这些小说还受到了民间种种传说的影响，例如我们现在看到了观世音壁画多是以女子形象出现，实际上观世音大约是在三国时期传入中国的，那是的观世音还是威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。所以说呢在那些小说中观世音的描写都趋于女性化，原因就在于我国古代的小说和通俗文学实在盛唐时期得到发展，明清时期到达顶峰，而正是到了唐朝之后才有女相观世音的，这就是为什么西游记中的观世音是女相的原因，至于观世音由道教转为佛教是莫须有的事情。
普陀落迦山据说普陀落迦山，共有几处 （1）印度补怛洛伽山（2）中国普陀洛迦山（3）西藏的布达拉宫此外，有说中国热河承德的补陀洛寺，日本纪伊的补陀落，下野的日光岛，还有朝鲜的洛山，都是观世音菩萨的道场。
有这个说法，慈航道人原是元始天尊的弟子，后来如来弘法，转入佛门！
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慈航道人和观世音菩萨的区别？
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前几天去杭州的法喜寺，那里是因为供奉着观世音菩萨而很出名，可当时我看到殿梁顶端上刻着慈航普渡四个字，当时心里想也许不是慈航道人那个意思，也许是指观世音菩萨慈悲心肠普渡众生的意思，因为心里有疑惑，我又百度搜索了一下慈航道人，百度百科写道：慈航道人是汉族民间信仰的女神，道场位于普陀山落伽洞，法宝为玉净瓶、紫金铃。然后我就郁闷了，照这样说法喜寺和和普陀山是供奉慈航道人还是观世音菩萨呢？大乘佛教里的观世音菩萨是男的，而女的慈航道人是道教十二金仙里面的人物啊，是元始天尊的弟子啊。忽然觉得好迷茫，自己拜的到底是观世音菩萨还是慈航道人，好像人们把大乘佛教的观世音菩萨和道教的慈航道人都混在一起了啊？希望哪位师兄能够明白的告诉我，谢谢！
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歸敬彼世尊．阿羅漢．正等正覺者！
　　 「慈航普渡」是佛教中很常見的一個說法、一個比方，是說菩薩就像舟船一樣，孜孜不倦地救度眾生，渡過生死苦海。類似的還有「倒駕慈航」，比如說觀世音菩薩久遠劫前已竟成佛，為了更好地度生，示現作菩薩，反過頭來再修一次；或者像一些人，往生極樂世界之後，還要「乘願再來」，返回娑婆世界度生。
　　 至於「慈航道人」，是因為民間的觀音信仰很普遍，很厲害，道教的人就要想法子吸引人的注意力，又要往自己臉上貼金，於是捏造出來的。當然了，也說不定真的是觀世音菩薩示現外道身而度脫眾生，那就不是後學這種薄地凡夫誦知曉的啦。
　　 希望能對您有幫助，南無地藏菩薩摩訶薩！
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TA的每日心情擦汗 18:07签到天数: 3 天连续签到: 1 天[LV.2]偶尔看看I帖子积分精华
南无观世音菩萨摩诃萨& &南无观世音菩萨摩诃萨& & 南无观世音菩萨摩诃萨
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TA的每日心情郁闷 20:12签到天数: 91 天连续签到: 3 天[LV.6]常住居民II帖子积分精华
观音的法身。法身看似宗教问题但？天地的道归？南无观世音菩萨
在线时间362 小时
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以佛经为准，不以小说和电视剧为准。
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TA的每日心情慵懒 14:04签到天数: 2 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
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　　 「慈航普渡」是佛教中很常見的一個說法、一個比方，是說菩薩就像舟船一樣，孜孜不倦地救度眾生，渡 ...
觉得您说的比较有道理
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以佛经为准，不以小说和电视剧为准。
那佛经有关于观世音菩萨道场方面的记载吗？
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观音的法身。法身看似宗教问题但？天地的道归？南无观世音菩萨
看不明白您的意思？
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南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
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南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！
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道教也拜观世音菩萨的，只不过所求的愿望不同罢了。
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