达摩克利斯之剑”这个典故的说的是，古希腊城邦叙拉古的统治者暴君第奥尼修，怀疑所有的人都想加害于他。他的恐惧使他怕理发师用剃刀害他而任须发猛长；他怕在睡梦中遭人暗杀，而在床的四周挖河架吊桥，以便睡时无人能接近。他叫人在宠臣达摩克利斯的餐桌上方用细丝吊起一把利剑，在风中左右晃动，以告诉达摩克利斯“权贵的生活时时处在危险之中。”使他知道帝王的忧患。后来“达摩克利斯剑”一词，便成了“大祸临头”的同义语。 今天我们已步入法治国家，法律无处不在，说的明确一点，实际上我们每个人的头上都有一把法律之剑。这把剑守护着正义，惩罚着罪恶。因此我们应当赋予“达摩克利斯之剑”以新的解释：它应当是一把正义之剑，它保护的是正义和公正，斩杀的是邪恶和不公。
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之剑。一般正义之...
达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
达摩克利斯之剑在正常的引用中，本来就有两种用法－－一是指极端危险的紧急状态；一是指相关信息之剑。一般正义之剑就是达摩克利斯之剑指法律之剑的延伸。
公元前4世纪时，现在意大利西西里岛上有一位名叫达摩克利斯的廷臣。他讨好国王狄奥尼修斯一世，说国王财势双全，洪福齐天。狄奥尼修斯想让达摩克利斯领略一下当国王的滋味...
达摩克利斯剑
达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利...
这是一把悬挂在所有与会者心中的“达摩克利斯剑”，因此每个人发言都相当谨慎。
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[jiàn qì]
出自唐代杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中出现的名词。
剑器基本信息
jiàn qì ㄐㄧㄢˋ ㄑㄧˋ
剑器（剑器）
古武舞曲名。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞《剑器》动四方。” 唐 沉亚之 《叙草书送山人王传乂》序：“昔张旭善草书，出见舞《剑器》、《浑脱》，鼓吹既作，言能使，惊砂坐飞；而旭归为之书，则非常矣。”《敦煌曲子词·剑器词三》：“《剑器》呈多少，《浑脱》向前来。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·剑器浑脱》：“《文献通考·舞部》谓剑器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄装空手而舞。案此，今人意以剑器为刀剑之器，。”
新考：《剑器即仪仗木剑考》
剑器是唐乐坊组舞，剑器行属于健舞，与软舞相对，应该是有刚烈之气的。
《宋史》：“队舞之制其名各十……二曰‘劒器队’，衣五色绣罗襦，裹交脚幞，头红罗绣抺额，带器仗。”《乐书》：“劒器，劒器之舞，衣五色绣罗襦，折上巾交，脚綘绣靴，仗劒执械，唐开元中有公孙大娘善舞劒器，能为邻里感激。懐素见之（按：应当是张旭见之），草书遂长，盖状其顿挫势也。老杜有舞劒器行辞，亦其事欤？今教坊中吕宫有焉。”
这么看来，剑器组舞的舞蹈者是要器械上殿的，带的什么器械呢？宋史只说是带着器仗，乐书明确说是仗剑执械，乐书虽描述详细，但却把张旭的本事错加于怀素头上，其严谨程度让人并不放心。
记录唐末十国的史书《十国春秋》说：“文武坚，善舞劒器，时号为文大劒。”既然称善舞剑器的人为大剑，剑器跟剑恐怕还是有很密切关系的。
历代正史里，对剑器没有做详细注说，而宋以前，也没有在正式场合提到过剑器。宋以后却有两则记载：
《辽史》：“封悊郡开国公，赐玺书、劒器。”
《明史》：“启视，则上赐蟒衣、劒噐也。”
从引文分析，剑器显是一种仪仗礼器，剑器被用于君主对臣子的颁赠，与蟒衣、玺书并列，应该是宋辽以后的事。但宫廷仪礼变迁不大，给王侯大臣颁发的重要礼器，应当有历史渊源。
宋以前颁赐的礼器，没有剑器，但是却另一种名称的赐礼，与剑器接近。晋朝开始，一种叫班剑的仪仗，成为格外加恩的赐礼。如：
晋书：“加元显侍中骠骑大将军开府征讨大都督，十八州诸军事，仪同三司，加黄钺、班劒二十人以伐桓玄。”
晋书：“上殿给羽葆、鼓吹、班劒六十人。”
晋书：“加羽葆、鼓吹、班剑二十人，及石勒侵阜陵诏加导大司马，假黄钺出讨之。”
宋书：“给鼔吹一部、加班劒二十人。”
南齐书：“加侍中南豫州刺史，给油络车、羽葆、鼓吹、増班剑为四十人。”
梁书：“封长沙郡王，諡曰宣武。给九旒鸾辂輼輬车，黄屋左纛，前後部羽葆、鼓吹、挽歌二部，虎贲、班剑百人，葬礼一依晋安平王故事。”
旧唐书：“前後部鼓吹及九部之乐，班劒四十人。”
班剑、羽葆、鼓吹、黄钺、络车，是显示恩宠重臣的特殊仪仗，班剑一项往往需要众多随从执持。
资治通鉴引“刘良《文选》注曰：班劒，请执劒而从行者也。吕向曰：班，列也，言使勇士行列持劒，以为仪仗也。李周翰曰：班劒，木劒无刃，假作劒形，画之以文，故曰：班也。晋志：文武官公给虎贲二十人，持班劒。”
刘良、吕向等五臣是唐人，唐初班剑仪仗尚存，他们对班剑的描述是基本可信的。看来班剑是一种仪仗式的彩绘木剑，由众多勇士排成行列持剑护行，君主赐班剑，一般是日常上殿朝拜时的仪式。臣子上殿面见皇帝，被允许由众多武士持木剑护送，这真是莫大的殊荣和恩宠。刘宋时，由于朝廷不安定，一度禁止带班剑的大臣进入宫门内。宋书：“三月壬戌，制，大臣加班剑者不得入宫城门。”说明此时皇帝对臣属猜疑渐增，不敢让班剑入宫。
班剑与鼓吹同为仪仗，究竟谁在队前，谁在队后呢？
查宋书有：“自昔力安社稷，功济苍生，班劒引前，笳鼓陪後。”《文选》刘良注解说班剑是从行，宋书说在引前，刘宋时代在唐前，班剑风气极胜，当以《宋书》为准。
可见班剑是前导，笳鼓是尾随。
班剑与鼓吹既然同时颁赐，恐怕班剑与鼓吹是有一定的搭配关系。
班剑大约是需要跟着鼓吹做出一定的仪式动作，犹如后世的军仪仗，恩赐班剑人数越多，权势越高，数十人的班剑队，加上鼓吹的配合，形成了组曲组舞的雏形。
公孙大娘的剑器舞，应该参照班剑鼓吹仪仗动作设计的宫廷组舞，伴舞者持木剑扈从，领舞者持剑与否，尚无法确凿证据。
不过可以肯定，剑器确实不是剑，是用彩绘木制的一种型剑，器，物也，[1]
剑器，是剑的象形物。皇帝赐仪仗剑的，历代只有这一种。几乎可以肯定，辽明时期赐的剑器就是班剑，两者没有区别。疑俗称剑器，颁赐时则叫班剑。
清人考证认为，剑器舞者是空手舞蹈，可能没有错，但是他们没有注意到伴舞者无疑是持木剑器仪仗的。
赐班剑（剑器）仪仗，盛行于六朝至唐，宋以后锐减，是与宋朝尚文抑武的风气有关，明代皇帝猜忌极重，更不可能允许臣子带着剑队仪仗入宫了。
．好搜[引用日期]
清除历史记录关闭“刀是什么样的刀，剑是什么样的剑”，这或许是80后才懂得梗
大抵每个人少年时，都怀着一个武侠梦，仗剑天涯，行走江湖，替天行道，行侠仗义，做一个大侠，巨侠。
而《白眉大侠》几乎是所有武侠少年小时候都看过的一部电视剧。
“刀，是什么样的刀？金丝大环刀！剑，是什么样的剑？闭月羞花剑！招，是什么样的招？天地阴阳招！人，是什么样的人？飞檐走壁的人！情，是什么样的情？美女爱英雄！”这段话非常多的人小时候都会背，背课文都没这么熟。
徐良，江湖人称白眉大侠，善使金丝大环刀和青龙剑，善打暗器。
白眉大侠剧照
金丝大环刀，是徐良的惯用兵刃，跟白云瑞的“金丝龙鳞闪电劈”差不多的武器属性，金丝大环刀，刀长3尺5寸，刀柄长7寸，后有环，挺长2尺8寸，宽4寸，背后4分，有六环，每隔3寸5分有一环。刀背七环称七环刀，刀背九环称九环刀。
青龙剑原是大唐朝赫赫有名的风尘三侠的头一位，号称三元李靖的。李靖佩带这把宝剑，走遍天下，除暴安良，为唐天子立下汗马功劳。后来他老将近九旬时，脱离红尘，回归原籍，就在山头修了一座祠堂。后死在祠堂之内，后人为了纪念他，才修了眼井。这把‘青龙’宝剑就是作为陪葬品而在井里的。
后被徐良所得，然后李靖后人前来要剑。徐良答应把剑给他了。这个李靖的后代有点无礼，徐良就和他动手了。二人打了个平手，李靖的后代说原怕这把剑落到凡人手里，不但起不了作用，还得把命搭上，又怕这剑落到歹人手中，祸国殃民。今天见到徐良德高艺精，可佩此剑，就把剑交给徐良了，还给了徐良一本剑谱。
白云瑞，锦毛鼠白云堂的儿子，江湖人称玉面小达摩，善使金丝龙鳞闪电劈，为人心高气傲。白云瑞自幼拜上三门总门长白云剑客夏侯仁为师，多年来一直在娥眉山学习武功。
在八宝叠云峰青松狼牙涧，小达摩白云瑞用此刀斩了高手三世陈抟陈东坡，此为小达摩白云瑞出世后第一场恶仗。之后白云瑞凭借此刀平山灭岛，八王擂、三教堂、三仙岛、小蓬莱，无往不胜，成为开封府中与白眉大侠徐良齐名的头号高手。
闭月羞光扫魔剑原是飞天摸女龙云凤所用的，而后龙云凤将闭月羞光剑送于徐良。
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