一个和尚和牧师的真对话（里面有谈到基督教的精髓，大家都来看看）
在一次宗教会议结束回家的途中，一和尚与一牧师奇妙的安排在一起了。然而，他们没有放弃进一步交流、沟通的机会，二人来了个信仰大探讨，互相了解、比较及各自的信仰。
我们知道，在中国有许多人说自己信佛，但其实真正信佛的人其实不多，而是拜佛的多。很多人只是迷信佛，（一个人如果对某宗教的基本教义都不明白、而去信的话，就是迷信）只是把佛当成&阿拉丁神灯&来保佑或家里有长辈拜拜，也就说自己信佛。很多拜佛的人，只为自己求，不为大众求，这是自私的求。很多人只是求保佑，而不求生命的更新。该赌博的继续赌博，改玩乐的继续玩乐，该贪婪的继续贪婪。相信这些都不是佛祖想看到的。
&&但在不久，在以博客上，突然看到一篇文章，这篇文章非常有意思，是一位&和尚&写的，当看完整片文章后，发现作者是一位真正信佛之人，是一得道的高僧。他用非常客观而又真实、真诚的文字，记录了他与一&牧师&的对话。是他自己的真实经历。所以，感觉他能如此真实的把这段对话发表在自己的博客上，也是不容易的。因为他能客观的去比较信仰，这让我们看到他的诚实、真诚的一面。下面特把他的原始记录转发在此，以飨读者
&&&&日，已经到了此次和谐之旅的最后一天了。在行程中我们主动去了解基督教、伊斯兰教、道教，他们的教义、教理、日常修行，以及个人生活等方面的问题，大家彼此都有了相互的理解和交融。在10月31日早上，我与卢道长的交流中了解到道教的发展与佛教一样命若悬丝，道教的文化作为中国传统文化的一部分也亟待有识之士去弘扬、去发展；也谈到道教的日常课诵，佛道相通修行部分道教的诠释等问题。11月1日在与清真寺张主任的交流中，了解到伊斯兰教每天做五次礼拜，他们的戒律与佛教的五戒有很多相通的地方；而且在相处中我们看到他们对饮食的持守非常的严格，不是在清真饭店，即使在飞机上或者在寺庙里素餐都不吃，而吃自己带的清真方便面；他们每到一个地方都会起很早搭车到清真寺去做礼拜。基督教的两位牧师和一位工作人员，在整个的行程中表现的是处处为大家服务的角色，很多小事情他们都冲在前面，我和贤甲法师很赞叹他们的善行，期间我们也在效学他们。
&&&&在返回的飞机上贤甲法师与基督教的韩牧师在宗教方面做了非常融洽的交流，其中很多内容很有启发，能够使得大家更好的去了解其他的宗教，摘录如下：&&&&韩牧师：&当信耶和华为主唯一的时候，不会雕刻任何的偶像。&&&&&贤甲法师：&为什么？&&&&&韩牧师：&因为神和灵是没有任何形象的。安息日在《旧约》中是礼拜这一天，这一天要礼拜神，一般意义上不要有任何的劳动，不要去做工。在《旧约》中是礼拜六，在《新约》中是礼拜天，因为耶稣是礼拜天复活的。&
&&&&贤甲法师：&您讲的第一个是信主是唯一的，第二个是不能雕像，第三个是安息日不能劳动。&&&&&韩牧师：&第一个和第二个非常相似，前面三个都是分给上帝的，第四个安息日，第五个父母。&&&&&贤甲法师：&对父母要怎么样？&&&&&韩牧师：&要孝敬父母。&&&&&贤甲法师：&有没有具体的。&&&&&韩牧师：&它这里面就没有具体的。孝敬父母就给与你应许的，应许你代罪能够长寿，这是唯一一条应许的戒律。就当你去做的时候上帝就会应许，应许你生活的长久。&&&&&贤甲法师：&没明白。允许？&&&&&韩牧师：&应许。就是上帝给你的承诺。&
&&贤甲法师：&如果你孝顺父母，上帝就会使你长寿。&
&&&&韩牧师：&对。&&&&&贤甲法师：&五个了。然后呢？&&&&&韩牧师：&具体顺序我记得不太清楚了。不可奸淫，不可偷盗，不可杀人，不可做假线证陷害人，不可贪恋人的一切。&
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品评校花校草，体验校园广场“基督教名人”之国外篇 - 简书
“基督教名人”之国外篇
字数 18116
外国人中，也有不少被“基督教名人”，介绍有：奥巴马、朴槿惠、爱因斯坦【基督徒注意】自称基督徒的奥巴马竟然去拜佛？!原创护教卫道
“奥巴马不认识神也不知道《圣经》。为我们的总统祷告，他今天把手放在一本自己也不相信的《圣经》上，向一位他很可能不认识的神宣誓。”——Driscoll牧师身为基督徒的奥巴马竟然去拜佛？!许多基督徒往往喜欢用名人的信仰来作为传福音的见证。韩国总统与美国总统自然少不了，尤其是韩国总统朴槿惠和美国总统奥巴马。关于韩国总统朴槿惠我们之前已经有相关文章谈及，虽然她在学生时代曾在天主教受过洗，但基本上是一个无神论者，不是一个基督徒。她参与佛教法事，拜领佛教法号，倒也不是什么奇怪的事情。（请参阅）美国总统奥巴马，多次明确地公开承认自己是基督徒，竟然也拜佛。据媒体报道，日，美国总统奥巴马抵达越南胡志明市进行访问，并参观了福海寺。据媒体介绍，福海寺，由中国广东移民兴建于1909年，是南部华人最古老的寺庙之一。该寺供奉玉皇大帝，诸位菩萨和神位，是以佛教为主导，完美结合儒教和道教思想的艺术结晶。有图有真相！
这或许只是在参观时的礼节性“参拜”，并不代表奥巴马是真的信佛或有求于佛。然而，我们仍要追问，基督徒可以这样做吗？！“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。”(出34:14)“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”(林前10:14)“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”(约壹5:21)拜偶像一直是旧约中以色列人常常得罪神的大罪，也一直是神痛恨无比的行为，每一个基督徒都当远避偶象。笔者在此提醒，基督徒千万不要去敬拜别神，千万不要惹动神的忌邪、惹动神的愤怒！奥巴马参选总统时，有不少美国民众质疑其信仰，但许多华人基督徒和牧师非常看好他。但后来其推行的同性恋政策却让基督徒们大失所望。此次的拜佛行为，更加说明，其信仰并不纯正，并不适合基督徒用来作为见证。日，奥巴马手按圣经宣誓就职，华盛顿州西雅图马尔斯山教会的创始牧师Driscoll却评价说：“奥巴马不认识神也不知道《圣经》。为我们的总统祷告，他今天把手放在一本自己也不相信的《圣经》上，向一位他很可能不认识的神宣誓。”华人基督徒喜欢宣传“美国历任总统都是信基督的”，然而其实没有几个总统的信仰是经得起推敲的，奥巴马只是其中之一，“美国总统的信仰”并不适合基督徒当作见证来宣传。【辟谣】韩国总统朴槿惠是基督徒吗？（重发）原创护教卫道（注：本文于首次推送，当时有读者认为，即使朴槿惠不是基督徒，也没必要辟谣，可以借朴槿惠见证基督、传福音。或许有人认为不管黑猫白猫，甚至不管是不是猫，能够抓住老鼠就是好猫。不管是不是基督徒，反正可以借此传福音。现在朴槿惠陷入一些“丑闻”，支持率暴跌，可能是促使国内基督徒反思的一个机会。）韩国总统朴槿惠自担任总统之后，深得中国基督徒的欢迎与喜爱，出现许多描述其为基督徒的文章。《绝望中走出的韩国总统朴槿惠,上帝才是最终依靠!》把她从困境绝望中重新站起来的力量归功于上帝。《效法主耶稣:朴槿惠为民众洗脚》、《韩国总统朴槿惠为民洗脚，效法主耶稣基督的大爱》等文章赞美朴槿惠效法基督徒为民众洗脚。《朴槿惠：做人，这四样东西必须有！》则是在朴槿惠的几句励志语录之后（未查证是否出于朴槿惠），加了一段传道书的经文。接着，笔者又看到许多基督徒在朋友圈和微博上传播《荣耀神！韩总统朴槿惠弹基督教歌曲《奇异恩典》》之类的视频。内容为朴槿惠在某礼堂中配合诗班用钢琴弹奏《奇异恩典》，底下济济一堂的会众应该为天主教徒。然而朴槿惠是不是基督徒呢？朴槿惠确实受过洗，但是是在天主教受的洗。朴槿惠在圣心女子中学读书时，曾于1965年6月在圣心女子初高中天主教教堂（现在的艺秀圣心圣堂）接受洗礼，教名“朱莉安娜”。网络上有1971年4月朴槿惠在西江大学读书时，与妹妹朴槿令一起参加弥撒时的照片。如果基督徒们一定非要说朴槿惠是信基督的，也应该说明是“天主教徒”。但朴槿惠是虔诚的天主教徒吗？很可惜，也不是的。朴槿惠的妈妈与外婆是佛教徒，根据朴槿惠自传，她同时受到了佛教与圣经的影响。“我初中读的是基督教中学，从小接触的是《圣经》，但后来因为外婆的关系，也渐渐对佛教产生了兴趣”“母亲也是虔诚的佛教信徒，但是对子女从未强求过宗教信仰。每当我读《圣经》的时候，母亲就会说，任何信仰只要虔诚地去相信就好。”（《绝望锻炼了我：朴槿惠自传》）朴槿惠不光有天主教教名，还有佛教法号，2005年，朴槿惠在其故乡的大邱桐华寺拜领法号“善德华”，有追随“善德女王之光华”之意谓。日韩国国家祈祷早餐会表示两位总统候选人（其一为朴槿惠）不是基督徒。2012年4月天主教通讯社亚洲新闻称她“是一位天主教徒，与教友关系密切、与所有人保持对话。之前她是一位佛教徒，后认识教会。”，但是到了10月，又报到说，有天主教人士质疑朴的信仰，称朴槿惠“领了洗、领了圣体，但现在是无神论者。诚然我们都是天主儿女，但她的行为是错误的：她先说自己度平信徒生活、以非宗教派系的立场管理国家。然后又跑到佛教领导人那里要求获得支持，交换条件则是一旦当选将予以资助。不应该这样。”。网络上评论朴槿惠宗教信仰时，有不同的说法：“朴槿惠母亲陆英修笃信佛教，朴槿惠亦从之，礼佛不辍。”，“对不同宗教持包容态度，现时她没有宗教信仰”，“是无神论者”。日（佛祖诞生日），大韩佛教曹溪宗在曹溪寺举行庆祝法会，朴槿惠总统出席法会发表贺词，并就“岁月号”客轮沉船事故向国民公开道歉
朴槿惠经常会见佛教领袖，参与佛教法事，也与基督教新教和天主教领袖交流，也参与一些基督教或天主教的宗教活动。韩国最大的三个宗教是佛教，基督教新教以及天主教，要获得广大民众的支持，当然得和这三大宗教保持良好的关系。朴槿惠参与各种宗教活动，或许也是为了政治上的需要。结语或许朴槿惠又信佛教，又信天主教。然而，如果一个人在信基督之外，还信仰其它宗教，那就不可能是个真的基督徒（或天主教徒）。因为耶和华神说“除了我以外，你不可有别的神。”(出20:3)“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。”(出34:14)或许朴槿惠真是个无神论者，什么也不信，对任何宗教都包容。请我们反思，转发这样的假见证，能够荣耀神吗？利用名人做广告，并不能让神或教会变得更加有光彩！“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干；　神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么。”(加2:6)如果用的是虚假广告，更是不能！“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。”(箴12:22)——小护卫（@护教卫道） 重发【打假】如何看待韩国总统的信仰？原创护教卫道
韩国是基督徒比例较高的国家。历任总统中有许多是基督徒（或被误以为是基督徒），成为中国大陆基督徒乐于传播的“见证”中的主角。例如：《为何韩国总统懂得依靠上帝?》《韩国总统李明博在“国家早餐祷告会”上下跪祷告》（2001年）《韩国总统对上帝的敬畏在全世界的公众面前.跪下祈祷!!》《韩国总统朴槿惠为民洗脚，效法主耶稣基督的大爱》《效法主耶稣:朴槿惠为民众洗脚》《荣耀神！韩总统朴槿惠弹基督教歌曲《奇异恩典》》《绝望中走出的韩国总统朴槿惠,上帝才是最终依靠!》……传播这些“见证”合适吗？然而，这些见证，真的值得我们转发吗？韩国总统的信仰真的值得我们夸耀吗？也许这些总统之中，可能有个别会有比较真实、比较纯正的信仰，但大多或许并不值得我们去宣传、被视为一个荣耀的见证。各总统的信仰状况如何？韩国前总统李明博与金泳三在任期间，均受到了佛教徒的强烈抗议，被认为在重组内阁和某些政策方面，偏向基督教。看起来似乎信仰状态很不错的样子。我们再细看。韩国最大的三个宗教是佛教，基督教新教，天主教。有说佛教是最大的，也有说基督教新教是最大的。而总统的宗教信仰，和这三大宗教有颇多的联系。李明博李明博，本身是某大教会长老（哇！是大教会的长老！），妻子金润玉也是基督徒。但在总统选举期间，她以基督教徒的身份接受佛教法号。作为一个基督徒，丈夫又是大教会的长老，在丈夫参与总统选举期间，去接受了佛教的法号（参百度百科），像一个基督徒的所作所为吗？是为了什么目的？作为长老的丈夫为何不阻止？李明博下跪的那次“国家早餐祷告会”，虽然主持祈祷的吉自延牧师说“自国家早餐祈祷会开始以来，总统下跪是第一次”，似乎很“自豪”。但身为某教会长老的李明博却是“对吉牧师的提议稍作犹豫后，便跟随其夫人金润玉女士跪了下来。李明博是台上15人当中最后跪下的”。注意，是犹豫之后，最后一个跪下的。另有新闻报道中提到“身在台上的某出席者表示‘因为是完全没有预想到的提议，所以当时不知所措，但是看到台下的出席者们都一下子跪了下来，我们也必须跟着做’。”在这样的氛围中，不愿下跪的人，也不得不一起跪下来。而且据报道，总统府内部认为“牧师做得出格了”，“对此非常不满”。金泳三金泳三，也担任过教会长老，其妻子为教会的执事。1992年竞选总统期间，他的妻子去大寺庙皈依了佛教。为了什么？有人说是为了争取佛教的选民，自己又不方便改变信仰，只好让身为教会执事的妻子去皈依了佛教。为了选票，连信仰都可以出卖，连妻子的灵魂都可以出卖。金泳三去世后，韩国政府为他举行最高规格的国葬，遗体告别仪式包罗韩国四大宗教仪式，首先以逝者信奉的新教仪式开始，之后按佛教、天主教、圆佛教的顺序进行。金大中已故前总统金大中，在任期间，没有和佛教徒产生较大的矛盾，或得益于他家庭的信仰状况。金大中在1956年，领洗天主教，成为天主教徒，但根据小编收集的资料，他后来似乎又成了基督教新教教徒。金的妻子是天主教徒，长子是佛教徒，一家人三大宗教齐全。韩国非常迷信风水，总统大选，也要“斗法”，比如迁祖坟。而金大中曾经在1995年把祖坟从他出生地迁到首尔南部的一座山中，是不是也是为了风水？要竞选总统，拉到选票，必须要讨好佛教、基督教新教和天主教。某个总统是基督徒，就算是教会长老，也并不是什么值得我们夸耀的事情，因为他们和他们的家人的信仰，为了选票是“可以调整的”。朴槿惠再来看看最近很火的现任总统朴槿惠（佛教法号“善德华”，天主教教名“朱莉安娜”）。有说是“天主教徒”的，又有说她自称是“无神论者”的，当然到了中国，又被称为了“虔诚的基督徒”。她没有丈夫，也没有儿子，怎么办？她一个人就搞定了三大宗教。朴槿惠的妈妈与外婆是佛教徒。她有佛教法号“善德华”（2005年），她在天主教领过洗，教名“朱莉安娜”（1965年）。日韩国国家祈祷早餐会表示两位总统候选人（其一为朴槿惠）不是基督徒。2012年4月天主教通讯社亚洲新闻称她天主教徒，到了10月有天主教人士质疑朴的信仰，称朴槿惠“领了洗、领了圣体，但现在是无神论者”。朴槿惠经常会见佛教领袖，参与佛教法事，也经常与基督教新教和天主教领袖交流，也参与一些基督教新教或天主教的宗教活动。关于朴槿惠，小编打算另外撰文评述，故不再多谈。结语：有几个总统的信仰是真实的呢？又有几个能称得上“虔诚”呢？小编一向呼吁，不要轻易把“虔诚的基督徒”加在名人身上，拿来“做广告”，对韩国总统也是一样。有的名人也许根本不是基督徒，就算是，也不一定是“虔诚的”。如果一个基督徒对神的信心，对信仰的热诚，对身为基督徒的荣耀感，是建立这些名人身上，这真是一件可悲的事情。【辟谣】爱因斯坦是不是基督徒？信不信上帝？原创护教卫道
编者按：传福音的资料中，往往罗列出一位又一位相信基督或上帝的著名的科学家。然而，真有这么多著名科学家是基督徒吗？答案是否定的，绝大部分都是谣言，都是假见证。【辟谣】爱因斯坦是不是基督徒？信不信上帝？护教卫道 日第1版爱因斯坦——不可知论者或泛神论者爱因斯坦常被视为虔诚的基督徒，或至少是相信上帝的，我们稍微考查下爱因斯坦的信仰，到底是否真的如此。爱因斯坦是犹太人，有文章说他从小在天主教学校读书。虽然他确实说过一些使人误以为他相信上帝或是基督徒的话，比如“上帝是不可捉摸的，但并无恶意”“上帝不掷骰子”“我不是一个无神论者”[1]“任何人读福音书都会感受到耶稣的真实存在。他的人格跃动在字里行间。神话中找不到这种生活”[1]等等。但很可惜，爱因斯坦并没有成为一名犹太教徒或天主教徒，也没有成为基督徒。根据爱因斯坦自己的说法，他应该是不可知论者或泛神论者。不相信存在有位格的上帝1930年，爱因斯坦发表了一篇文章叫做《我的信仰》（又名《我的世界观》），将最后一段的部分文字摘录如下：我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，因为无法想象它会有象在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！[2]（摘自许良英、赵中立、张宜三编译，商务印书馆《爱因斯坦文集第三卷》，1979年10月第1版，P45-46。）一位科罗拉多的银行家写信询问爱因斯坦是否信仰上帝，爱因斯坦回复说“我不能设想这样一个人格化的上帝，他竟会直接干预人的活动，或是对自己的造物进行评判。”[3]从以上文字可知爱因斯坦对上帝对宗教信仰的观点是：1）不相信上帝会赏罚、评判创造物；2）不相信上帝会有意志，不相信存在一个有位格的上帝；3）人死后不存在灵魂；4）脆弱的人才会去相信灵魂的存在（或也包括上帝的存在）；5）不相信上帝会干预人类的行为。圣经不但告诉我们上帝是真的存在的，并且是审判全地的主，是一位爱人、看顾人、拯救人、审判人的神，是一位有位格、有思想、有情感的神。爱因斯坦如何可能是一位基督徒呢？泛神论者纽约著名的正统派犹太领袖戈德斯坦拉比曾给爱因斯坦发去一封电报：“您信仰上帝吗？句号。回复资费已付。五十字。”爱因斯坦用一半的字数做了回复：“我信仰斯宾诺莎的那个在事物的和谐有序中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。”[4]斯宾诺莎是泛神论者，在斯宾诺莎眼中，“上帝即是自然”。泛神论中所谓的“上帝”没有位格，不会干涉人类的命运和行为，神即万有，万有即神。就算爱因斯坦相信上帝，他相信的也是斯宾诺莎的上帝，和基督教没有关系。“可以称我为不可知论者”爱因斯坦日回复一名叫盖·H·拉纳（Guy H. Raner Jr）的海军少尉的信中说：“我反复说过，在我看来人格化的上帝是幼稚的。你可以称我为不可知论者，但我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神，他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”[5, 6]他虽然不称自己为无神论者，但再次声明自己不相信有位格的上帝，“可以称我为不可知论者”。结语爱因斯坦有关信仰的言论还有很多，笔者不再一一列出。根据爱因斯坦自己的说法，虽然他否认自己是个无神论者，但自称为“不可知论者”或“泛神论者”。“不可知论者”不确定或不关心上帝是否存在，就算爱因斯坦相信“上帝”，他所谓的“上帝”却是泛神论的“上帝”，根本不是圣经中的耶和华神。望基督徒能够不再传播“爱因斯坦是基督徒”等类的谣言，并且能够主动辟谣，制止这些谣言的传播。（小编打算推送一系列辟谣的文章，供大家参考。基督徒追求的是真理，我们不能用假见证、用谎言来欺骗别人。如果曾经传播过这一类的谣言，如果身边这些谣言很常见，小编希望我们能主动去消除影响，制止这些假见证的传播，让更多的弟兄姊妹能够明白真相。如果您认为我们文章有参考价值，欢迎您的转发。如果基督徒不主动辟谣，非基督徒正在一边嘲笑，一边帮我们辟谣！）（欢迎大家提供意见和建议，或是提供辟谣的资料，谢谢！）参考文献[1] 沃尔特·埃塞克森. 爱因斯坦：生活和宇宙. 湖南科学技术出版社. 2009. p277.[2] 许良英, 赵中立, 张宜三译. 爱因斯坦文集第三卷. 商务印书馆. p45-46.[3] 沃尔特·埃塞克森. 爱因斯坦：生活和宇宙. 湖南科学技术出版社. 2009. p278.[4] 沃尔特·埃塞克森. 爱因斯坦：生活和宇宙. 湖南科学技术出版社. 2009. p279.[5] 迈克尔·舍默尔. 谁是爱因斯坦的上帝？（果壳网编译）. url./article/89601/.[6] 沃尔特·埃塞克森. 爱因斯坦：生活和宇宙[M]. 湖南科学技术出版社. 2009. p280.【辟谣】比尔盖茨是基督徒吗？原创护教卫道
前言：全球首富、微软创办人比尔·盖茨，网络上、教会中一直流传着多个关于他是“虔诚的基督徒”的见证。这些见证是真的吗？他真的是基督徒吗？基督徒可以转发这样的见证吗？=========【辟谣】比尔盖茨是基督徒吗？护教卫道全球首富、微软创办人比尔盖茨长期以来被大陆基督徒当作“虔诚的基督徒”，流传着《比尔·盖茨的信仰见证》、《比尔·盖茨：终极慈善+荣耀上帝》、《比尔·盖茨的“惊人之举”财宝积攒在天上》等见证文章，甚至在论文期刊网上可以找到天主教在线的文章《比尔·盖茨的信仰见证——慈善到底》（《中国天主教》2010年06期）；在教会讲台上，也常可听到有牧师或传道人以其为榜样。比尔盖茨被视为基督徒主要原因，大概是其财富观很符合圣经——热衷慈善，并在退休时宣布，要将580亿美元的个人资产全部捐给自己和妻子名下的盖茨-梅琳达基金会，不给自己的后人留下一分钱，创造了“裸捐”之最。从流传着的各种“见证”中，摘出部分对比尔盖茨的描述：“在7岁的时候他就能非常熟练地背诵《圣经》里面的《马太福音》。”[1]“比尔盖茨从小就是在教会学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，他在11岁的时候就能一字不差的背诵《马太福音》5-7章”[2, 3]（有的版本说“7岁就能背诵整个《马太福音》”，而有些版本说11岁能背诵3章了，这是退步了吗？不同版本出入较大，不排除有人恶意造假的可能。）“《圣经》可以使人淡然一切，可以平复自己的欲望，就是因为虔诚的基督徒盖茨悟透了《圣经》里面的一切，才会置之身外商场的尔虞我诈，才会出淤泥而不染，他的成功一多半归咎于自己从小受到的圣经的熏陶不无关系”[1]（这些描述似乎都是文章作者毫无依据的推测。）“比尔盖茨作为上帝所拣选的财富管理者，当他的使命完成时，他便将自己替上帝所管理的财产交还给上帝了。在他看来这是理所当然的，即使是他自己也没有资格去浪费上帝交给他管理的财产。这就是他能够做出把财产全部捐献出来的理由所在。”“如果我们从深层次去探究他们的动机，我们就会发现，原来是他们的信仰决定了他们的行为。他们把所有的财产都积攒在了天上。”[2, 3]（“他们把所有的财产都积攒在了天上”一句，有些版本有，有些没有）“如果我们从深层次去探究他们的动机，我们就会发现，原来是他们的基督教信仰决定了他们的行为。”[4]（这个版本多了“基督教”3个字）辟谣：经小编收集到的证据，小编认为，真实情况是，比尔盖茨根本不是基督徒，更称不上“虔诚”！比尔盖茨更可能是一个“不可知论者”甚至“无神论者”。以下一一列举证据。1、百度百科显示比尔盖茨的信仰是“不可知论/无神论”[5, 6]（小编印象中前几年好像写的是“基督徒”，但不能肯定），维基百科中宗教信仰是“不可知论者”[7-9]。2、1997年美国《时代杂志》发表的文章中，比尔盖茨自称“不是教徒”。“进化是大量秩序的复杂系统，远远超过当今的人类智慧。我认为我们某天了解人类思维并以软件形式表现出来是完全可能的。同时，不同于软件的创造物是可能的。宗教已经承认，甚至任何可以用科学来解释的事情可能都有超越科学的根本目的。即使我不是教徒，我对人性的惊奇和奇迹，相比于冷静的分析，更接近对宗教的敬畏。”[10]（寻找真实的比尔盖茨——为你揭开财富之谜InSearch Of The Real Bill Gates）“Evolution is manyorders of magnitude ahead of mankind today in creating a complex system. Idon't think it's irreconcilable to say we will understand the human mind somedayand explain it in software-like terms, and also to say it is a creation thatshouldn't be compared to software. Religion has come around to the view thateven things that can be explained scientifically can have an underlying purposethat goes beyond the science.Even though I am not religious, the amazement and wonder I haveabout the human mind is closer to religious awe than dispassionate analysis.”[10]3、比尔盖茨的妻子是天主教徒，希望他能有个宗教信仰，女儿可以根据比尔盖茨选择的信仰来培养。盖茨承认他被这个建议吸引了，因为他更希望她有个比天主教“神学性更少”的宗教。梅琳达是个天主教徒，会去教堂，她也希望如此培养詹妮弗。“但是她给了我一个提议，”盖茨说。“如果我开始去教堂--我家是个多宗教家庭--那么，詹妮弗就会按照我的选择来按照哪个宗教培养。”盖茨承认他被这个建议吸引了，因为他更希望她有个比天主教“神学性更少”的宗教，但是他迄今为止还未接受这个提议。“仅从时间资源的分配上来看，宗教不是太有效率，”他解释道。“周日早上我还能做很多别的事情。（寻找真实的比尔盖茨——为你揭开财富之谜In Search Of The Real Bill Gates）[10]Melinda isCatholic, goes to church and wants to raise Jennifer that way. "But sheoffered me a deal," Gates says."If I start going to church--myfamilywas Congregationalist--then Jennifer could be raised in whatever religion I choose."Gates admits that he is tempted, because he would prefer shehave a religion that "has less theology and all" than Catholicism,but he has not yet taken up the offer. "Just in terms of allocation oftime resources, religion is not very efficient," he explains."There's a lot more I could be doing on a Sunday morning."[10]4、比尔盖茨在1995年11月与PBS著名主持人DavidFrost谈话中表示“我不知道是否有上帝的存在”。In terms ofdoing things I take a fairly scientific approach to why things happen and howthey happen.I don't know if there's a god or not,but I think religiousprinciples are quite valid.(PBS interview with David Frost (November 1995))[11]5、比尔盖茨的财富观，上过教会学校，小时候会背诵《马太福音》（如果是确实是真的话），都不能用来证明他是基督徒，而他自己亲口所说的话，才是更可信的。6、网络上有许多关于“比尔盖茨是否是基督徒”的提问，根据搜索结果，大部分人的答案是“是”，小编认为这本身也不能作为证据。因为回答“是”的网友，极有可能都是被谣言误导的基督徒。================结论：比尔盖茨根本不是基督徒，更称不上“虔诚”，应该是一个“不可知论者”或“无神论者”。比尔盖茨的妻子是天主教徒，希望比尔盖茨能有一个宗教信仰，女儿可以跟随他选择的宗教来进行培养。比尔盖茨的财富观不是出于他的信仰，最多是受到了基督教文化的影响。基督徒应当远离“比尔盖茨是虔诚的基督徒”这一虚假见证！================[1]比尔o盖茨的信仰见证（360doc版本）[EB/OL].url./content/14/35.shtml.[2]天主教在线.比尔o盖茨的信仰见证——慈善到底[EB/OL].url.http://www.chinacath.org/gongyi/renwu//16453.html.[3]比尔o盖茨的信仰见证[EB/OL].url./yanxiaojie/blog/static//.[4]比尔o盖茨的“惊人之举”财宝积攒在天上[EB/OL]. url.[5]百度百科.比尔盖茨[EB/OL]. url./subview/9.htm.[6]
Warren Buffett“Agnostic,”Bill Gates Rejects Sermon On The Mount,Not“Huge Believer”In“Specific Elements”Of Christianity．Archive[7]维基百科.比尔·盖茨[EB/OL].url.http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%94%E5%B0%94%C2%B7%E7%9B%96%E8%8C%A8.[8]
Bill Gates. . [May 11,2011][9]
Warren Buffett"Agnostic," Bill Gates Rejects Sermon On The Mount, Not "HugeBeliever" In "Specific Elements" Of Christianity.. January 13, 1996 [October 24, 2011][10] TIME Magazine.寻找真实的比尔盖茨——为你揭开财富之谜（中英文对照版）[EB/OL]. url..cn/s/blog_685b37e60100yrnd.html.[11]维基百科. Bill_Gates[EB/OL].url.http://en.wikiquote.org/wiki/Bill_Gates.（护教卫道日第1版，版）特蕾莎修女之谬(康来昌牧师)康来昌牧师特瑞莎修女在她的自传，《一条简单的道路》（台北：立绪）中说：「我们应该帮助印度教徒成为更好的印度教徒，帮助回教徒成为更好的回教徒，帮助天主教徒成为更好的天主教徒。」（43页）她的医院，从不对任何人：病患、医护、志工、游民、访客、记者等传福音，她只希望大家对自己的信仰─不论是什么信仰，信仰都是好的─能更坚定。我看过的记录文字证实特瑞莎的话，去她医院的人，都有美好的回忆：帮助病人、学习相爱、俭朴生活，而且，绝对没有讨厌的「传福音，要人改信基督教」的事。所以，她的「简单的道路」，就是她坚持的「爱的道路」、「包容的道路」，是通往地狱的路，是世人最喜欢的路。这路，有学习、帮助、关怀、慈悲、同情、体恤、不抨击、不物欲、四海一家、情同手足、彼此包容、不需悔改、没有基督；这是世人最喜欢、最温柔、最和平、最美好的通往地狱之路。我敬佩任何人─当然包括特瑞莎─的善行：对人事物的慈悲善良，减少疼痛破坏，增加和谐融洽，不论是谁─共产党或佛教徒─这样做都是出自神的一般恩典，为他们的行为，基督徒感谢神、称赞人。神的一般恩典使不认识祂的人，行出好行为时，目的是要人「寻求」这位赐一般恩典的神（徒17:27）。但是，除非神特别的拣选恩典临到，人在享受神一般恩典时，「虽然知道神，却不当神荣耀祂，也不感谢祂」（罗1:21），不但不寻求神，反「将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物主」（罗1:25）。世人忘恩负义、恩将仇报，是「当死的」（罗1:32）。特瑞莎也如此，「比不信的人还不好」（提后5:8）。教会不但不谴责她，还以她这种做法（包容赞美其他宗教）为模范，可耻可悲可恶！世界极苦，基督徒要靠主尽量减少人间极苦、增加生活幸福（太25:31-46）。最苦，是神的怒火（帖前1:10；路16:24；赛66:24）；最乐，是信主、识主之福（诗4:7；赛11:9；腓3:8）。离苦得福，唯靠福音。特瑞莎竟不传福音，教会竟鼓励人走下地狱的路，这是恨人，不是爱人。很多人自诩，「我不传福音，我活出福音」，全然律法主义者的心态，「把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去」（太23:13）。「我们所看见所听见的，不能不说」（徒4:20）。不说，大概自己开始就没看过、没听过、没接受福音。特瑞莎死后的传记，“Mother Teresa:Come Be My Light”，提到：她50多年，活在「丝毫不觉得上帝存在」中，她的笑容「全是假装的」。很多人看了大吃一惊。其实，把她言行对比，这是最正常的。不信、不传福音的人，怎么会体会神？怎么会喜乐呢？（小编注：Mother Teresa，常译作特蕾莎修女，特雷莎修女、德蕾莎修女、特里莎修女、德兰修女、泰瑞莎修女等）【提醒】小心卢云神父和德雷莎修女的书籍与言论（小小羊）小小羊
编者按：之前推送的，成了本平台阅读量最大的文章。有人点赞，也有不少不认同的留言。小编转发有关特蕾莎的文章，并非恶意论断、诋毁，而是为了提醒基督徒，注意其错谬观念与言行。本次转发小小羊的文章，供大家参考。（每次发辟谣或批判的文章，都会掉粉，小编很是心痛，然而小编运营公众号的目的是为了坚持真理、提醒错谬，小编不想用鸡汤、用各种似是而非的假见证、谣言来吸引关注者。）小心卢云神父和德雷莎修女的书籍与言论这篇文章，是一个松散的提醒，而不是严谨且雄辩滔滔的论述。但是却是要提醒大家一些很重要很重要，甚至被忽略的严重问题。近几年，许多非常优秀的基督教出版社，纷纷出版了不少卢云神父和德雷莎修女的著作。由于这些出版社，过去多半属于相当坚守真理的出版社，因此，他们所出版的书籍，有时会让大家丧失戒心。而大量基督徒对卢云神父和德雷莎修女的赞扬，也一再使大家丧失戒心、毫不防备。我这篇文章要提供一些资料。大家在阅读这些资料时，也请千万不要全部相信（除非是具体的作者书籍内容）。重点是：请留意这些资料所做出的提醒，然后未来有机会时，继续查证。关于卢云神父和德雷莎修女，他们的信仰观念里，具有这种很危险的观念………不用信耶稣，也能得救。另一方面，德雷莎修女还有很强烈的功德观………行善积功德。这些观念，其实是天主教里很基本的观念，但却不是基督教的观念。在这种错误观念下，他们的教导，开始很容易掺上毒素，大家务必谨慎。一、 卢云神父（Henri Nouwen）以下文字乃他在‘The Diary of His Final Year’（中译本：安息日志–冬之旅’）里的一段。该日志写于（卢云神父死于）。这种已接近人生结束前的文字，算是相当可以代表他在人生结束前对‘不用信耶稣，也能到天堂’观念的信仰表白。“Many of the people I met in Cancun believe that without an explicit personal profession of faith in Jesus as our Lord and Savior, we cannot make it to heaven.Their love for Jesus is deep, intense, and radical.They spoke about Jesus fearlessly and were prepared for rejection and ridicule.Still…I felt somewhat uncomfortable, even though this belief was present in my own upbringing.But much has happened to me over the years. My own psychological training, my exposure to people from the most different religious backgrounds,Today I personally believe that while Jesus came to open the door to God’s house, all human beings can walk through that door, whether they know about Jesus or not. Today I see it as my call to help every person claim his or her own way to God.”中文译本‘安息日志：冬之旅’P16翻译上述后段如下：“近几年来，我经历了不少事情。我自己心理方面的训练、我跟来自不同宗教背景的人的接触、第二次梵谛冈会议、新的福音神学、以及我在黎明之家的亲身体验，全都使我对耶稣的救赎工作看得更深更广。如今，我自己相信，耶稣开启了通往上帝的大门，全人类都可以通过那扇门，无论他们是否认识耶稣。现在，我觉得有使命帮助每个人走向通往上帝的道路。”但是，中文翻译似乎有些失真。我尝试将译文修改一下，使之更贴近原意：“如今，我自己相信，耶稣来开启了通往上帝的家的门，全人类都可以通过那扇门，无论他们是否认识耶稣都没关系。现在，我知道这是我的呼召：去帮助每个人宣告他们自己到上帝那里去的方法。”提醒：如果，一个被大力推荐的天主教神父，他对福音的观念，是这种‘不用信耶稣，也可以得救’、‘除了信耶稣，还有其他到天堂去的方法’的观念，那么，我们对他的著作，是不是该更小心谨慎一些？因为，这种观念，可不是单纯无关得救的解经争议，而是真真实实关乎能不能得救的最核心问题。二、 德雷莎修女我先提供一些资料，大家不妨研读一下。1. 一篇关于德雷莎修女的文章http://www.ftcws.org/ftmagazine/wn/200302wn.htm“一位与德兰修女同工的修女向他指出，她们帮助那些垂死的印度教徒，通常都是劝他们“向他们自己的神祈祷”的”“我们不是说德兰修女故意虐待病人。问题出自她的信仰，因为天主教认为人可以借着受苦来赚取救恩”“关闭取暖设备，不是因为缺乏金钱，因为德兰修女的银行户口，存款高达数千万美元，足以支付最好的医疗设备。但是她却不愿意使用这些“奢侈品”。毫无疑问，她是想要借着各样缺乏和贫苦来赚取天堂。但她不但自己受苦，同时也把痛苦加在病人身上，教他们也用痛苦来赚取天堂”2. 一篇关于德雷莎修女怀疑上帝的报导.tw/msg/data.asp?id=5938&tmp=4“这些信件揭露，除了一九五九年曾短暂停止，过去五十多年来她大多时间都怀疑上帝的存在，这与她公开的表现相当不同”3. 一篇批判文章/publicforum/content/no01/1/367272.shtml“在1981年的一次新闻发布会上，有记者问：“您是否在教导穷人应该忍受苦难？”德蕾莎修女回答道：“我认为，穷人接受自己的命运、与受难的基督分享痛苦是非常美好的。我认为，穷人受苦会对这个世界更有帮助。”1991年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的编辑罗宾o福克斯博士访问了加尔各答的“垂死者的家”发现，许多服务的修女和志愿者没有任何医学知识，但却要常常做医疗决定。他们也不区分“可医治”与“不可医治”的病人，而前者可能处于由于感染而死去的危险中。另外，他们严重缺乏麻醉剂，使病人不得不忍受剧痛。他们用过的针头只在温水中洗一下。与此形成对照的是，德蕾莎修女自己有医疗需要时，她会去美国、欧洲、印度的有名望的医院获得医治。”4. 一篇对话/category/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E4%B8%8D%E6%AD%A3%E7%A2%BA/“德雷沙修女在演讲时所提到她所创建的 “home” 的数目不正确, 是夸大了数十倍的结果”“她的善行跟大众的认知有很大的落差.大部分的人不知道他们的捐款, 不是用在建立现代化医院或是赞助医疗研究, 而是用在宗教活动上”5. 德兰修女是一个真正的基督徒吗？http://ttchurch.myweb.hinet.net/end/essay/teresa.htm““如果在面对天主时，我们接受祂进到我们的生命，那样我们…便会变成一个更好的印度教徒、一个更好的回教徒、一个更好的天主教徒、一个更好的任何宗教信仰者…在你们的思想里天主是怎样的，你便要接受。”6. 康来昌牧师一篇信件（很抱歉，网址贴不出来，只好节录信件中的一段文字）“十字架的路就是因信称义的路，是到天国的小路；找著的人少，找著了又回头或走偏的很多。感谢主对你们的保守。我看教会历史，包括这两百年西方教会史和这40年国内外（包括大陆、港、台、星等）神学院的发展，好像有个模式，就是热心爱主，有心事奉的人，一到神学院，尤其是到了“进步”的神学院，就开始堕落。这十年来的情形尤其令人担心。百年前，新派的旗帜鲜明，他们不信童女怀孕，死人复活等基要真理。所以也好，起码知道他们在搞什么。自从巴特以后（因此我从极敬佩巴特到极反对他），神学界大变。现在新派和福音派愈来愈接近，问他传统信仰，他都说信，可是再深入了解，发现全不是那回事。比如，以前新派会否认只有信耶稣才能得救，现在他们会说信耶稣才能得救。这很对、很好啊！可是再深入了解，原来他们认为一个虔诚拜佛的人，正是“不知不觉”地信耶稣（这里面很复杂，我只是举个例子）。大名鼎鼎的德雷莎修女，和大多数梵蒂冈二次会议后的神父都有此特色。”提醒：我亲爱的弟兄姊妹们，我们千万不能忘记，从马丁路得改教之后，基督教和天主教在教义与信仰上，依然存有很重大很重大的差异。这些差异，有时是重大到关乎能不能得救的核心问题的。有些天主教神父、修女，已经有明显的‘没信耶稣也能得救’（信耶稣是得救最好的一条路，但却不是唯一的一条）（其他宗教信徒如：佛教、回教，也能得救）、明显的‘行善可以积功德，使人上天堂或死后在炼狱可以少受苦’观念时，我不知道，从这样观念出来的书籍，要如何清除其中的毒素？我很担心的是，这些明显错误的观念，为何许多基督徒毫无警觉？我相信，天主教徒里，依然有得救的人，但是不多。天主教的教义有珍珠，但外面有太多又厚又重的破布包裹着。除非信到珍珠，否则一般天主教徒只是在信外面令人眼花撩乱的破布而已，根本无法得救。问题是，信到珍珠的天主教徒，多吗？我们是否想过这二个问题？………………如果信天主教可以得救，那我们需不需要对天主教徒传福音？如果信天主教不太能得救，那我们该不该对天主教徒传福音？全世界天主教徒人数，据天主教官方说法‘2006宗座年鉴’的数据，是……………十亿九千八百万人。小小羊来源：（小编注：Mother Teresa，常译作特蕾莎修女，特雷莎修女、德蕾莎修女、特里莎修女、德兰修女、泰瑞莎修女等）德蕾莎修女唯独基督或殊途同归？（陈鸽）陈鸽一自称信奉改革宗的华人牧师来我们教会讲道时，夸赞德蕾莎修女说：“她祈祷时，合着双手，凝视上苍，何等地敬虔！”世界大布道家葛培理（Billy Graham）在接受记者采访时说：“……报纸、杂志、电视把我捧为圣人，但我不是，我不是德蕾莎修女……。”（注3）神学家提摩太凯乐（Tim Keller）接受美国微软广播公司采访时说：“耶稣的生活象德蕾莎修女一样。”（注2）著名的华理克（Rick Warren）牧师2010年八月自豪的宣布：他为时代杂志刚出版的一本关乎德蕾莎修女生平的新书写了序言。序言中，华理克他将德蕾莎修女手写的一句铭言框起来，挂在他的办公室里。华理克更赞赏德蕾莎修女是20世纪最伟大的布道家之一。（注12）在华理克的“标杆人生”（125页）中，他更写到：“你在世上最大的影响力，不在乎你的财富或成就，乃在乎你如何对待他人。正如德蕾莎修女说的：“不是你所做的事，乃是你所施的爱，才是最重要的。”在世人眼中，德蕾莎修女（Mother Teresa）几乎如天仙一般的充满慈爱；然而，当细究她的信仰时，你会大吃一惊的发现，原来她根本不认识基督。她是恩典的陌生人、福音的门外汉。1984，德蕾莎修女对天主教神甫演讲中说：“马利亚……是我们的护卫者与母亲，她总是带我们到耶稣面前。”（注4）但主耶稣却说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（约14:6）在德蕾莎修女的书“灵里生活：沉思、默想、祈祷”中，她说：“……我们从不劝人归信基督教，反之，在我们的工作中，我们向众人见证神同在的慈爱，不论是天主教徒，新教徒，佛教徒，或不知神论者，只要他们变的更好，只要更好，我们就满足了。对个人而言，他所属的教会很重要。只要那个人相信或认为：这是他天人合一的唯一途径，那么：对他来说，就是如此。神借此进入他个人的生命中。若他不知别的途径，却毫无疑问，笃信不疑他所确信的，那么这就是他得救的途径了。”（81-82页）（注5）但圣经却说：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价……。”（提前2:5-6）另一本书“特殊属灵的引导”收集了德蕾莎修女的教训，其序言说：“基督的方法总是去爱神与爱人如己。然而，德蕾莎修女，也许受到东方的影响，却为我们总结了六个步骤，如何在我们自己里面和别人心中制造平安的六步（沉默、祷告、信心、爱心、服事、平安）。任何人都可以照着去行，就算不是基督徒，甚至没有宗教信仰或背景，也无妨碍。因此，当你读德蕾莎修女和她社团的著作时，若我们愿意，可以用其它神明的名字或象征取代‘耶稣’之名。”（注6）但圣经说：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（徒4:12）全书中，德蕾莎修女只字不提信靠基督得救，反之，她说：“正如我一向所说的，我们应该帮助印度教徒成为更好的印度教徒，帮助伊斯兰教徒成为更好的伊斯兰教徒，天主教徒成为更好的天主教徒。”（注7）她还说：“我爱所有宗教……只要藉着我们爱的行动，人们可以成为更好的印度教徒，更好的回教徒，更好的佛教徒，那么也就有长进。”此外，她又说：“一切都是神，不论佛教徒，印度教徒，基督徒，等等，所有的人都可以亲近这同一位神。”（注8）显然，德蕾莎修女相信普救论。她所相信的，不是唯独基督、唯独恩典、唯独信心，乃是“条条大路通罗马、个个宗教通天堂”的另一个“福音”。使徒保罗说：“我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”（加1:6-9）主耶稣说：「当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」（太7:21-23）参考：注1：MotherTeresa-Wikipedia,thefreeencyclopedia注2：Tim Keller: “Jesus Lived like Mother Theresa”提摩太凯乐：耶稣活的和德蕾莎修女一样。//tim-keller-jesus-lived-like-mother-theresa/注3：More Bewildering Statements From Billy Graham更多葛培理的奇怪言论/graham.html注4：The Myth Of Mother Teresa德蕾莎修女的神化/articles/the-myth-of-mother-teresa注5：In her book, Life in the Spirit: Reflections, Meditationsand Prayers, she says: “We never try to convert those who receive [aidfrom Missionaries of Charity] to Christianity but in our work we bear witness tothe love of God’s presence and if Catholics, Protestants, Buddhists, or agnosticsbecome for this better men — simply better — we will be satisfied. It matters tothe individual what church he belongs to. If that individual thinks and believesthat this is the only way to God for her or him, this is the way God comes intotheir life — his life. If he does not know any other way and if he has no doubtso that he does not need to search then this is his way to salvation.” (Pages 81-82)注6：A Simple Path
is a compilationof the teachings and meditations of Mother Teresa. Labeled as a “unique spiritualguide” we would expect this book to contain unique insights into Scripture and intothe Christian life by someone who is perceived as being a Christian spiritual giant.Instead, in the foreword we read,“The Christian way has always been to love Godand ones neighbor as oneself. Yet Mother Teresa has, perhaps with the influenceof the East, distilled six steps to creating peace in ourselves and others thatcan be taken by anyone — even someone of no religious beliefs or of a religiousbackground other than Christian — with no insult to beliefs or practices. This iswhy, when reading Mother Teresa’s words and those of her community, we may, if wechoose, replace the references to Jesus with references to other godheads or symbolsof divinity”（The six steps to peace taughtby Mother Teresa are silence, prayer, faith, love, service, and peace.）注7：Through the entire book there is never a hint thatshe relies on Christ alone for her salvation. Rather we read things like,“I’ve alwayssaid we should help a Hindu become a better Hindu, a Muslim become a better Muslim,a Catholic become a better Catholic” (Page 31).注8：Consider also the following quote from another source, “I love allreligions. … If people become better Hindus, better Muslims, better Buddhists byour acts of love, then there is something else growing there.” Or in another place,“All is God — Buddhists, Hindus, Christians, etc., all have access to the same God.”注9：Was mother Teresa a true Christian?德蕾莎修女是个真基督徒吗？注10：德蕾莎修女之謬
作者：康來昌:生命之源注11：天主教是异端吗？（陈鸽）注12：《标杆人生》作者：华理克（RickWarren）神学变色龙（陈鸽）来源：http://larryltpan./blog/static//（小编注：Mother Teresa，常译作特蕾莎修女，特雷莎修女、德蕾莎修女、特里莎修女、德兰修女、泰瑞莎修女等）【书评】《德兰修女传：在爱中行走》值得基督徒推崇吗？原创护教卫道《德兰修女传：在爱中行走》，作者华姿，在豆瓣读书上搜索显示共有四个版本，分别为：山东画报出版社/2005-12，上海三联书店/2010-1，重庆出版社/2011-1，长江文艺出版社/2013-1，豆瓣评分依次为8.8、9.0、8.9、9.0分（日00：00分数据）。从版本数量、评分和评论来看，似乎是一本不可多得的好书。除了作者的文笔之外，应归功于大家对德兰（特瑞莎、特蕾莎）修女的敬佩与爱戴。然而，对于基督徒（指基督教新教信徒）来说，这本书值得推崇，值得阅读吗？曾遇到过不少基督徒有兴趣阅读或正在阅读这本书，小编往往会忍不住提醒几句。毕竟德兰修女是天主教徒，在教义和神学上，和基督徒还是有所差异的。特别是德兰修女的神学思想，小编实在无法苟同，已经有许多牧者指出过德兰修女在神学教义上的错谬。小编认为，德兰修女不值得基督徒推崇，当然这一本歌颂赞美德兰修女的《德兰修女传：在爱中行走》也就不值得基督徒推崇了。若正在阅读本文的您无法认同小编的观点，已经义愤填膺，也请您耐心看完以下内容。书籍内容节选偶然间看到《德兰修女传：在爱中行走》第八章的“活生生的女神”这一小节的内容，摘录部分于下。活生生的女神尽管卡里神庙旁边的临终关怀院是一个如此美妙的地方，尽管德兰姆姆的动机和目的，是那样简单和明确，但在起初，却有很多人不理解，或不愿意理解，尤其是一些激进的印度教徒。怀疑、猜忌和对抗，使他们不愿接受姆姆为最微小的兄弟所做的这桩美事。他们既担心临终关怀院玷污他们的女神，更担心姆姆把那些生病的或垂死的印度教徒改变成基督徒一一在安息之家收留的穷人中，各种信仰的都有，但不可否认，印度教徒最多。因此，在临终关怀院成立不久，激进的印度教徒们就召集了许多民众到神庙前游行，人数最多的一次达到了一千多人。尽管姆姆和修女们反复说明：她们这么做，只是为了见证主的爱，给穷苦人或垂死者以尊严，她们从不试图改变任何人的信仰。她们在自己的信仰基础上帮助别人，但也绝对尊重别人的信仰。但是那些反对者却不愿相信。尽管他们亲眼看见姆姆和修女们为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵经，为垂危的基督徒举行敷油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。甚至那些从街上拣回来的婴孩，姆姆也要等他们长大成人有了自主能力的时候，才给他们施洗。姆姆说：“只有一位上主，祂是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的。我总是说，我们要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒，帮助一个基督教徒成为更好的基督教徒。”基于这种宽广的爱，在仁爱传教修女会及其后来成立的各个分会里，形成了一个特殊的惯例，那就是：定时邀请不同信仰的人们一同祈祷，因此，每当姆姆和不同宗教信仰的信徒们在一起时，她就发出这样的邀请：“让我们向我们共同的父亲祈祷吧。”但这并不表明姆姆在信仰上的不羁与随意，恰恰相反，她是一个虔敬的天主教修女，她信仰的每一根发丝，都牢牢地维系在自己的传统上，她这么做，只是为了表明：她尊重每一个人，包括他们的宗教信仰。——节选自《德兰修女传：在爱中行走》（山东画报出版社，2005-12）第八章第4个小标题“活生生的女神”。质疑1：基督徒可以参与异教的宗教仪式吗？不知大家读了节选的文字是如何感想？小编觉得，帮助他人、爱人很重要，在一些情况下，也可以只做一些关怀帮助的工作，而不直接传福音，但我们不能尊重别人的信仰到这样一个地步：“为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵经，为垂危的基督徒举行敷油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》”。这是基督徒能做的事情吗？耶和华神是忌邪的神，基督徒应该远离各种异教的宗教仪式。质疑2：基督教和其它宗教殊途同归吗？德兰修女甚至说“只有一位上主，祂是独一无二的，是万物之主，因此，每个人在主面前都是平等的。我总是说，我们要做的，应该是帮助一个印度教徒成为更好的印度教徒，帮助一个回教徒成为更好的回教徒，帮助一个基督教徒成为更好的基督教徒。”基督徒在某种无法传福音的情况下，无法帮助别人成为基督徒是可以理解的，但基督徒无需也不该去帮助印度教徒、回教徒去成为更好的印度教徒、更好的回教徒。莫非德兰修女口中“只有一位上主，祂是独一无二的”的意思是印度教徒和回教徒所敬拜的神和基督徒是同一个独一无二的上主、上帝吗？质疑3：基督徒可以和其它信仰者一起祈祷吗？我们有共同的父亲吗？作者提到，仁爱传教修女会及各个分会里，形成了一个特殊的惯例——定时邀请不同信仰的人们一同祈祷，姆姆会发出邀请：“让我们向我们共同的父亲祈祷吧。”基督徒可以和其他宗教信仰者一起祈祷吗？显然是不行的。共同的父亲？难道不同信仰所信的神是同一位吗？难道非基督徒也可以称神为父吗？莱尔在《与神同行》十五章《神的后嗣》中说，“我知道有一个说法说神是全人类的父。他创造了我们，照那个意思他是我们的父，不论我们是基督徒或是外邦人。……但我完全反对神是任何人的父，我不认为任何人只要愿意与神和好，就会得赦免，除非那些人相信主耶稣基督。”“若不是神儿子，就不能得到那荣耀的产业，若不是亲自相信主耶稣基督，就不能作神的儿子。”“神诚然是你的创造主，照那样说他是你的父，但他还不是与你和好并赦免你的天父。”质疑4：不是信仰上的不羁与随意？仍旧是虔敬？虽然小编很感谢作者如实写下德兰修女这些言行，没有隐瞒，但小编不赞同作者对德兰修女这些言行的评价。小编认为这些言行反而正是暴露了德兰修女在信仰上的错谬与问题。小结：《德兰修女传：在爱中行走》的主角德兰修女的许多言语和行为并不符合圣经真理，并不值得基督徒去推崇。也许，从人的角度看，她的爱确实是非常伟大的；的确，圣经说“神就是爱”，神也要求我们爱人、帮助人；但是，神要的不是如此“宽广的爱”，不是违背圣经真理的爱。作者对德兰修女的评价也并不符合圣经真理。小编对此书的评价是：不值得被基督徒推崇，不推荐基督徒阅读。（第1版）
讲究下逻辑，好不好?}