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　　不看后悔一生！
　　还不快来借富豪们的旺运？
　　仅此一次！
　　下一个富豪就是你！
　　引导语：
　　《易经》记载：“一命二运三风水，四积功德五读书。 六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。”风水迷信，藏风聚气，得水为上......故谓之风水。时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。
　　命好不如运好！运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。机不可失，时不再来。旺运时积极奋进，衰运时怎么办？让正处在旺运中的富豪和明星告诉你！
　　事件回顾
　　古语云：提前知命，可以改运！几年前便对洛阳福来居士开光平安扣早有耳闻，很多富豪和明星都曾秘密拜会过他，或求财，或求名利，或保平安。我本人也是受益者，几年前有幸结缘福来居士为我指点迷津，让我运气变的越来越好，事业也由低谷走向高峰，如今我家庭美满，事业有成，在当地也小有名气，为了积德行善，增加福报，弘扬佛法，我愿意免费推广福来居士微信（请认准居士个人微信号：ffuu37搜索结果第一条）广结善缘，功德无量！
　　马云密会福来居士
　　上图左是马云办公室摆放的高大木马，上右图是一块云石。都是在福来居士指点下布局
　　马云的名气和影响力绝不亚于李嘉诚，却也跟李嘉诚先生一样笃信风水命理。2005年这个从不隐藏个人观点的中国汉子在某论坛明确表态：我相信风水。我自己觉得风水就是调节气氛的。阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。“我们在香港第一次租办公室的时候，那个办公室位置很高，我的风水先生说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。一查前面关了六家公司，千万不要去。所以按照风水布局设立了七个分公司，并且里面大有玄机。”而给马云指点迷津的背后高人正是福来居士。马云不仅讲究风水，还笃信护身符，他说，“别人跟我讲科学，可我却相信风水和命理。命不可改，运却可改。我考了三次大学，第三次才考上，因为前两次处于衰运，我的人生处处都是坎坷不顺，第二次落榜时我突然意识到这个原因，于是慕名去拜见了一位德高望重的法师。福来居士赠予马云密法开光的天然玉石招财旺运平安扣，第三次马云顺利考上大学，并从此走上辉煌的道路，成为中国划时代最具影响力的人！
　　奶茶妹妹与福来阁平安扣
　　奶茶妹妹是南京一个名不见经传的小女子，摇身一变网络红人，并成功嫁给京东创始人刘强东的事件抢占个大媒体头条。其背后的玄机却鲜为人知。奶茶妹妹本名章泽天，她的父亲是章丽厚是会斯通投资集团总裁，此人非常讲究风水命理，据说每年都要花费大量香火钱和功德钱给寺庙。在章泽天高中的时候，随父亲前往福来阁拜见福来居士，二人都得到秘法开光天然水晶平安扣作为护身符。2005年入读南京外国语学校后就成了学校校花、学校健美操队队长，高一荣获全国健美操亚军，国家一级运动员。2010年8月，国际奥运会主席雅克罗格来的南京外国学校参观，章泽天身穿青春校服，作为引导员请罗格先生上台。2011年5月，奶茶妹妹担任全国青年奥林匹克知识大赛启动仪式的特邀主持，此外，奶茶妹妹还出任本届青奥知识大奖赛的形象大使，成为宣传片主角。而早在同年1月，奶茶妹妹就凭借健美操特长保送清华大学，同年8月入读人文科学实验班。
　　李连杰与福来阁平安扣
　　2003年3月份初李连杰秘密来到中国第一古寺洛阳白马寺，经人介绍拜见福来居士，并与居士进行了长达4个小时的秘密谈话，为自己与女儿奉请平安扣！来保佑自己与自己的家人！
　　号，我携妻女到马尔代夫度假，26号吃了早餐，我带着两个孩子和保姆去海边玩。似乎是涨潮了，开始大家都还觉得挺好玩，没有人意识到危险。而很快水位涨高，我一回头看见保姆淹着了。我奋力把女儿们拽回了酒店，回头去看大海时，一分钟内，海滩上什么都没了。
　　我一进至高点――酒店的大堂，进去时就感觉那个画面像是在拍电影。很多人被撞伤，冰箱被吹到外面，沙发也倒了，所有的男人都在抢救孩子，强壮的妇女保护孩子。真正的恐惧发生在海啸过后的两个小时。要面对的是，不知道是否会死。所有人的脸都很紧张，所有救生衣都给儿童和妇女套上，给不会游泳的人套上。通讯全部断了，水电也没了。束手无措，听天由命。很冷，大家都穿着短裤，衣服都冲掉了。
　　老天爷没让我死，如果水再高一尺，我就死了。拥有的名也好，利也好，别人拿什么形容你都好，了不起也好，根本没有用。根本没人注意到李连杰佩戴的福来阁秘法开光平安扣！为他消灾化难！
　　2007年创办壹基金，成为中国第一家民办公募金会，因全世界公益方面的贡献被联合国授予联合国护照。2008年成为第27届香港电影金像奖影帝。2009年以“社会企业家”名义成为中国企业家俱乐部会员，同年担任世界卫生组织亲善大使 。2011年4月李连杰和马云一起创办太极禅国际文化发展有限公司，李连杰担任CEO。
　　彩民与福来阁平安扣
　　日，福彩第号投注站，引起众多小区居民围观。这里刚刚产生了投注站开业以来的第一个百万大奖。
　　吴先生是福彩的老彩民了，多年来一直购买福彩的吴先生如何也没想到佩戴招财平安扣的第一天就收获了一个满堂彩，让他在马年已将结束之时充满了幸运和惊喜。据吴先生介绍，在19日的时候，吴先生加了福来居士的微信（请认准居士个人微信号：ffuu37长按可复制,搜索结果第一条）并结缘了自己的和田玉招财平安扣，吴先生选个吉时佩戴了上，22号当晚，竟然梦到一组号码。第二天起床杨先生也没在意，中午在路过东城科大农贸市场南胜大超市的福彩第号投注站时，想到自己梦到的号码，于是就走进站点购买了一张3注的单式票。，让他惊喜的是，第一注号码就成功的击中了当期的一等奖，而高达百万的奖金更是让他激动不已。
　　被拐儿童与赐缘阁平安扣
　　2011年有对陕西夫妇慕名来到福来阁，经引荐请福来居士为周岁的女儿开光一块天然白玉平安扣作为护身符。2014年夏天，按往常习惯奶奶一个人带着孩子在小区里玩，这时候有个陌生中年妇女前来搭讪，奶奶跟她聊了几句，此时孩子就在奶奶身后玩耍，等中年妇女走了之后奶奶才想起孩子回身再找就踪迹全无！保安马上查看小区监控录像，就在陌生妇女和奶奶闲谈的两分钟内，在奶奶身后几米远的地方另一个陌生妇女孩子抱走，孩子当时并没有哭闹。就在家人准备报警之的时候，被一个亲属巧遇人贩并夺回孩子平安归来。是平安扣显灵护佑，保佑了孩子逢凶化吉。否则后果真是不堪设想！
　　【福来阁】秘法开光真灵验平安扣
　　由河南洛阳福来阁福来居士（请认准居士个人微信号： ffuu37 搜索结果第一条，善结有缘人，功德无量！）择良辰吉日、吉时、吉方进行密宗开光点眼之仪，经过清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪完成，使恭请的神灵汇聚平安扣法物中，藉此借助t的威灵，法力无边，使结缘者运气好转，求财谋事都能得心应手，逢凶化吉，庇佑平安！
　　（1）秘法开光真灵验白玉平安扣
　　平安扣自古以来具有祛邪免灾、护身辟邪、吉祥保平安、养身护体的强大功效！ 与玉佛牌、麒麟等灵物相比，白玉平安扣没有特殊的忌讳和要求，男女老少皆可佩戴，尤其适合老人、学生、宝宝、单身女性及没有宗教信仰的人群。平安扣圆型寓意着圆满幸福，平安吉祥，是好运和幸福的象征，是最适合亲人之间、情人间互相馈赠之灵物。
　　（2）秘法开光真灵验招财旺运平安扣
　　创业道路上从来没有一帆风顺，想要顺风顺水、财源广进，想得到跟富豪一样的旺运，必请招财旺运平安扣招财开运、庇佑其身！很多经营状况不好的公司管理者、生意不好的个体老板、销售业绩不佳的业务员，请不要灰心！执着和坚持是成功的基础，而招财旺运平安扣是必备的法物！包括想求偏财的麻友、股友等，在法物的庇佑下会让你知道什么叫财不可挡！走仕途的官员、在企业苦苦打拼的金领、白领人士，想官运亨通、平步青云、升官发财，试问在这勾心斗角、权利横行的职场上，你避不了小人，就必被小人所用成为他人垫脚石！流年不利、本命年犯太岁者，也必请招财旺运平安扣物庇佑其身！方能化险为夷、逢凶化吉！单身、离异、丧偶者，瑞兽的促姻缘法力无边，定能为您促成美满姻缘，颐享天伦！
　　无论您是平民百姓还是达官贵人，福来阁为您和家人祈福，
　　庇佑安康！一生平安比家财万贯更重要！
　　为迎接阿弥陀佛圣诞，福来阁为弘扬佛法，广结善缘。特为缘主免费结缘秘法开光护身符，为缘主及亲人朋友祈福带来平安好运～限量100份！
　　（请认准居士个人微信号：ffuu37搜索结果第一条， 福往者福来，广结善缘，功德无量！）
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阿松活佛哭了一夜（上师的恩德：我不是管你一世，是生生世世，直到成佛）
本帖最后由 阿若勒 于
11:08 编辑
拜师之后，大成就者是真管我们，请看希阿荣博堪布感应事例：
【弟子遇危难念上师心咒，上师马上就回应了】
（2楼附件补充活佛虹光身相）
阿秋喇嘛念诵的颇瓦，经常播放，无数亡灵和中阴身可以得到超度，生者也可以得到大加持，是往生极乐的殊胜因缘！& &
你以为做上师有那么容易吗？我的弟子不管他在那一道我生生世世都要把他找出来，让他皈依修学佛法直至成佛为止！我不是管你一世，是生生世世，直到成佛……阿松上师语录
以前大恩上师喇嘛仁波切讲过，他摄受弟子的时候，对于有缘的弟子，他说：你不成佛，我永远不会放弃你。曾经有一个白玉昌台的弟子，他跟（阿秋）法-王的关系很好，他对法-王说：“上师啊，我就真的不想打坐，我帮您做些事情吧？”法-王说：“我告诉你啊，你今生不证悟，我是不会放过你的，即使你杀了我，我也不会放你。”听说那个人七八年以后慢慢转变过来了，变成了一个非常好的修行人。
上师就是这样度众生的，度一个众生都那么不容易，我跟着我的上师学习，上师用这样的愿力来度众生，我也发愿这样去帮助有缘的众生。
法-王如意宝说：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，倘若因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法-王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。
大成就者的愿力都是这样，其他如慈诚罗珠堪布、索达吉堪布、益西彭措堪布、希阿荣博堪布等大德他们的愿力也是如此，他们本来就生生世世化身来救度众生，无有停息。所谓“若一众生未得渡，我佛终宵有泪痕”，他们一心一意生生世世都为了众生的解脱付出一切，早已生死自在的他们所示现的生老病死游舞，无不包含度化众生的甚深密意。& &
当我们哪天真正体会圣者们对众生尤其是我们有缘众生的慈悲其实是远超于世间父母，我们就会懂得皈依。&&
法-王如意宝引用小狗遇到舍利弗得解脱的公案，给我们指示了出离生死的捷径——若遇到一个大成就者，今后我们当中的许多人是不用再轮回了！
【提醒：盲目拜师很危险，公认大德最可靠： 假的不少啊，一定要警惕 】
曲尼旺姆：很多年前觉姆们去一个地方劳动，路上翻车了，阿松上师连夜把受伤的觉姆送往甘孜医院抢救，他坐在医院的长椅上哭了一夜，边哭边对身边的侍者说：“喇嘛（阿秋法-王）把寺院交给我，如果觉姆们有个三长两短，我怎么向喇嘛交待啊！”所幸觉姆们都被救过来了。这是阿松上师亲自讲的。
大成就者法音加持力不可思议，慈诚罗珠堪布念诵的破瓦法磁带，开顶超度了亡人
阿秋法-王的破瓦音频请大家珍惜下载
【播放音频的时候，猛厉祈祷阿秋喇嘛仁波切加持超度亡人！仁波切法身常住，会回应祈祷给予加持超度！】&&
阿秋喇嘛显现10个幻化身开伏藏门
【阿秋喇嘛所传极简单却极有加持的破瓦简法】则极易往生西方【人人可念】
嘉察仁波切（大-宝法-王的上师）听即解脱咒&&极其殊胜 仁波切开许具信者以求法受法之心听音频得传承& &
法-王如意宝亲诵大自在祈祷文（常播猛增财运）& &&&阿秋喇嘛仁波切说，能听到法-王的大自在祈祷文，就算人身有利&&劝请下载常播放，财源自来，护法神特别护佑！
法-王如意宝大自在祈祷文、文殊心咒黄财神心咒等数十种音频下载& &
五明佛学院大自在祈祷文共修 可随喜参加 不限数量
法-王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！
【全书】《法-王晋美彭措传》索达吉堪布著（纪念法-王如意宝，顶礼结缘）& &
索达吉堪布最新法宝《助念往生仪轨》（感应殊胜）及临终救度相关开示【非常实用，必看】
亚青寺号召共修【喜讯】最低1分钟就可以参加并完成的一个殊胜共修！消灾增吉祥，加持极大
【震撼图文】亚青寺觉姆岛——独一无二的神奇世界！快来观摩一下&&
亚青寺寺主阿松活佛网络直播讲法：即身成佛大圆满禅修 详情见官网
阿松活佛官方网站
大家不要怕2012是世界末日【藏历/日月功德表/理发吉祥日】
神通自在的大成就者不信什么2012年世界末日，发心让此2012谣言不攻自破【根据授记等，结缘者98%往生极乐】&&
亚青寺玛尼石和经旗功德账号&&超一亿石片 刻经咒数量超十三亿
五明佛学院玛尼石和经旗功德账号
阿秋法-王、阿松活佛等亚青寺大神通成就者观因果148例
97、公元二零零一年玉树州玉树县名为朵的寺院附近一女子身亡后，恭询其转生时，阿松活佛说：“我观察她是暴毙的。死在山上。山顶岩石林立。山腰青草密布、百花争妍；山脚有一块巨石。实情是否如此？”回禀说：“正是。”活佛说：“此女暴毙处对面的山鼻上，似乎有一岩洞，是吗？”“有。”“洞内有一山妖，此妖先害死此女，现又掳其为奴。”家人又说：“请赐教解救的办法，我们会完成应办的法事。”活佛详细陈述很多应办的超荐法事。法事结束，再次拜谒阿松活佛，活佛说：“现在可以了。你们家乡有毗连的两座山谷，左侧山谷的房屋均为东向，惟有一间房子向西，此女已投生在此西向人家。实际有这样的地貌、房屋吗？” “有！”
& &省与县都不同，并且阿松活佛未曾莅临玉树，却对玉树了如指掌，众人一时称奇，对亚青寺和阿松活佛的信心顿增。
[ 本帖最后由 阿若勒 于
10:10 编辑 ]
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感恩随喜您的好文布施！
感恩随喜您的好文布施！
南无阿弥陀佛
虹身成就者阿松活佛略传
本帖最后由 阿若勒 于
10:54 编辑
宿世悲心，乘愿再来--阿松·桑昂丹增的故事
　　阿松活佛出生于四川省甘孜新龙县，父亲名为尼玛，母亲名为纽乐，活佛在众多祥瑞中来到人间，取名才旺江称。在活佛七岁那年，父亲尼玛病了，于是父亲和叔叔带着活佛去朝拜拉萨。在大昭寺，有位喇嘛看着年方七岁、捧着哈达的活佛，对其父亲和叔叔说：“这孩子是一位大活佛。”他们在拉萨住了一年，第二年又去朝拜宁玛祖庭桑耶寺及密勒日巴尊者的道场，最后来到距拉萨130公里卡共县的卡共寺，该寺是莲师二十五大弟子南卡娘波尊者的寺庙。父子朝拜了寺院，当来到寺旁一个闭关的山洞前时，活佛忽对父亲和叔叔说：“我在这个山洞里住过。”父亲和叔叔均感到很惊讶。此时闭关洞里住着一位八十七岁高龄、名叫宗阿钦毗的老喇嘛。老喇嘛一看到他们即说：“三天前我已知道你们要来，特意为你们念经加持，希望能顺利到达。我等你们已经三天了，现在终于来了。”老喇嘛说要给他们灌一个长寿顶，当他拿出灌顶用的金刚杵和一些伏藏品时，小活佛看到这些圣物自然脱口而出道：“这个金刚杵和伏藏品是我的。”老喇嘛和颜反驳说：“这可不是你的法器，这是南卡娘波尊者的珍藏品。”活佛一下把金刚杵和伏藏品从老喇嘛手里夺了过来，并抱在怀里，口中不断说：“这是我的，这是我的！”还激动地哭了起来。父亲和叔叔愣在一旁，眼前发生的事情简直太不可思议了。老喇嘛于是又拿出一些法器摆在桌上，让小活佛一一过目，上师不假思索地就把他前世南卡娘波尊者用过的法器从中挑了出来。
【阿松活佛小时候】
　　老喇嘛神色庄重地对活佛的父亲和叔叔说：“我在定中观察到南卡娘波尊者的转世将回到这里，三天前我已做好准备要给小活佛灌顶，现在我已证实小活佛确实是南卡娘波尊者真实的转世化身，他的名字就叫桑阿丹增吧！”言毕将南卡娘波尊者用过的法器恭敬地交还给活佛，并对父亲和叔叔说：“你们此行要保密，就让小活佛在寺院里住下来吧。”父亲和叔叔商量：“此前并没有大活佛认证孩子就是南卡娘波尊者的转世，还是把孩子带到白玉昌台大成就者昌根阿瑞仁波切那里印证。因为阿瑞仁波切是远近闻名的大德，他的授记极具权威性，这样对小活佛未来的事业会形成极佳的增上缘。”经过如此一番深思熟虑，父亲对老喇嘛说：“我们要先回白玉拜见阿瑞仁波切，一旦得到印证，我再把孩子送回你这里。法器和伏藏品也一起带回。只要这孩子真是圣者的转世，那在何处行利生事业都是一样的。”
　　回到家乡后，父子先后谒见了色拉阳智尊者和法-王如意宝，两位尊者一致印证小活佛就是南卡娘波尊者的化身。法-王并说：“阿瑞仁波切如果认证的话就是事实，他说什么就是什么。”于是父子来到阿瑞仁波切闭关处，父亲非常恳切地说：“我是老老实实的人，对仁波切您具有极大的信心，如果这孩子是真正的活佛，对众生能作大利益，就请您真实地告诉我。虽然这孩子在拉萨得到了印证，但我并没有让他在拉萨住下，因为我相信您的印证和安排。如果他不是活佛也请仁波切告诉我，我可以接受，我的心很平静。”观世音菩萨的化身——阿瑞仁波切出乎意料地回答道：“你们认为来昌台是来拜见我吗？我要告诉你，我认为我是在朝拜南卡娘波尊者，我和尊者的转世很有因缘，明年这个时候你和活佛再来这里，到时我会告诉你活佛日后的安排和事业。”阿瑞仁波切并给小活佛赐名：土登桑丹绒波。
　　次年，小活佛的父亲不幸去世，遵照阿瑞仁波切的嘱咐，小活佛和叔叔再次来到昌台谒见仁波切，仁波切对活佛的未来授记说：“以后这里要建一座寺庙，由你来当住持。”并预言以后会有众多藏汉弟子来此求法闭关修行等。喇嘛妙音蒋阳龙多加参尊者也作授记：“未来将引导七万所化众生，趋向解脱利生事业。”
　　这是一个关于活佛的话题。因为活佛往往是众多修行人的导师，因此对于密宗弟子来说，再也没有比讨论这个话题更有意义的事了。无论藏传佛教印证活佛的方式有多少种，也不论是以哪种方式印证，最终必然落实到最关键的一点之上：即这位活佛是否具备与之名声相应的真实功德。如果仅以名声大小，或对方自称为某某大德所印证、或是某位佛菩萨的化身，这是极不可靠的。妙音蒋阳龙多加参尊者在《救度一切众生痛苦之大事业教言》中说：“某些人自称：‘我是活佛，乃某某传承之传人。’若彼不具上述之一切功德，且未知诸法之自性，岂能称为化身（活佛）？是故，尔等所求依怙供奉者，则其必具圣者之外内密功德及三无漏学、成就征相等。”
　　对于一个渴望脱离六趣痛苦、希冀获得永恒快乐的修行人来说，选择自己的导师，决定应比世间人寻求终身配偶还要慎重再慎重，因为他不仅决定了今生的幸福，甚至关系到长远未来的幸福。妙音蒋阳龙多加参法-王说：“若于不净之境生起信奉，不仅有罪堕之过，且无善果可得。所以，对不熟识之导师不应生起任何信心或邪见。若此导师不具法相功德，弟子虽生信心，然因对境不净，难得真实善果，故无利益；信众虽作种种财物供养，然因所供之境不净，故均成无利益之供养……是故，于陌生导师未详细观察清楚之前，勿起任何信心与邪见，当淡然处之。”
土登松丹绒波----活佛阿松金刚持胜行精要
顶礼大恩根本普贤上师
& &&&如众所周知的密宗金刚乘教主莲花生大使亲摄的王臣二十五大弟子，中获大圆满虹身成就之&南卡娘波& 智慧密意界中再显化为殊胜士夫乘愿再来之&土登松丹绒波& 活佛阿松仁波切。
& &&&于公元1975年诞生于四川省甘孜藏族自治州新龙县内，尊者从小清静显现超于常人之智慧悲力，常自言他的家在西藏某地之寺，家人终携尊者至西藏内某寺寻访故缘，该寺住持年事已高，得闻后，便拿出一堆法器清尊者确认前世之物。只见尊者毫不迟疑地从中拿出自己前世用过的铃杵并说&这是我的& 在这不可思议的事实面前，老主持（是尊者前世的大弟子）声泪俱下激动地说：&没有想到能在有生之年还能见到我的根本上师，实乃万幸&。随后准备尊者的坐床事宜，但因父命而未举行。
& &&&尊者随父亲返乡后一年，父亲便不幸去世，因尊者一家对昌根阿瑞仁波切（即仁真旺修仁波切）具有不共的大信心，随后和哥哥及叔叔等人来白玉县昌台度母神山拜见阿瑞仁波切办理超度事宜。适时亚青康多始建小经堂在此圣地值遇大金刚持上师龙多加参仁波切，因宿愿大金刚持一见之下非常欢喜请入自己帐室赐予茶点，对其哥哥叔叔及众人讲：&此乃一位殊胜化身，我们亚青寺现在刚建，以后需要一位活佛来主持&等吉祥授记咐嘱并征法-王阿瑞仁波切承许。
& &&&隔年尊者便离开家乡来亚青寺依止大圆满法-王龙多加参上师，依毗尼正法制度，从此弃舍俗尘，身着无染之红宝石法衣，以清静三门，三信承侍大恩上师圆满得到&喜祥萨迦巴&&前译宁玛巴龙钦，龙萨&等清静传承灌顶立为法-王，以法-王龙多加参仁波切亲口教授 实修，无上光明大圆满无勤现证法性尽地大迁转之虹光身并现见智慧本尊，得到法-王龙多加参仁波切的权威印证获得遇上师无二的殊胜成就，依莲师授记为缘，被法-王喇嘛阿秋认定为大圣&南卡娘波&之化身，以其修证功德，成为诸大弟子中之上首，大恩上师阿秋喇嘛将四众弟子及事业咐嘱与金刚持阿松仁波切成为继位法子。
& & 九八年法-王龙多加参阿秋喇嘛赐尊者金刚王令最极授权：尊师意为数千弟众授无上大圆满之《大圆胜慧》大灌顶， 至今每年深秋一次，2002年为数千弟众授无上光明大圆满甚深极密之《四心滴》大灌顶，期间众多具净相之证士现量明见尊者体呈莹空虹身及与觉性任运安住法界之总集坛城。惊叹不已而生真佛之至信，从此尊者美名如天王击鼓遍布方隅，事业繁花盛开似锦。2003年为大众授《邓督多吉全集》和&龙萨娘波全集& 大灌顶。每年于神变月于四众《观音斋戒》宣讲教证，取舍因果，教导大众发愿断恶修善，回向极乐，期间授国王松赞干布伏藏之《圣十一面千手千眼大悲观音》大灌顶等不可思议利众之事业，尊者统领全寺大众从朝至暮，操忙于寺务建设 法务传承 常常废寝忘食赐予弟众无上光明大圆满之前行，正行甚深窍决引导 区分有寂 托嘎。。。传法直至夜间，弟子每年成证辈出不下百余，深受法-王龙多加参仁波切赞叹如须弥顶幢尊胜法界，佛陀慧日照醒迷生。尊者之法性无二大悲，自然流露祥和慈爱 欢喜谦虚，更令无数善信敬爱追逐走向解脱，尊者幽默、洒脱、平易近人之行更将'道在平常 圆满无碍'任运活现妙机随拈，唯愿尊者永劫住世遍度众生直至有边。（来源 网络）
[ 本帖最后由 阿若勒 于
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阿松上师谈阿秋喇嘛仁波切
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[阿松·桑昂丹增仁波切]　　
大恩阿松上师谈喇嘛阿秋仁波切
喇嘛阿秋以胜义菩提心讲《入菩萨行论》。喇嘛阿秋面前无自他、无好坏、无二取。像喇嘛仁波切这样的大成就者很少，见到喇嘛仁波切同时消业障，增福报，印证见解。
一位色达的聋哑藏族居士，以杀牛为业，未闻过法。喇嘛阿秋给扎巴印证见解时，此人在喇嘛的后面，清晰见到喇嘛阿秋头顶阿弥陀佛的坛城。此全凭喇嘛阿秋的加持。喇嘛阿秋的加持力超越了语言，所以不要认为听不懂喇嘛阿秋讲课就不去。
喇嘛阿秋示现还没骂完人，就转到法上了。还没开完玩笑，又转到修法中了。喇嘛阿秋没钱时不会想要去找钱，有很多财物亦没有贪执。得到供养的钱财基本都用于寺院建设和供僧了。
喇嘛阿秋19点到22点睡觉，22点起来修一百多本尊，每位本尊都观得非常清晰。
喇嘛阿秋从来没有认为阿瑞仁波切是上师，普贤王如来是佛，从来就认定上师即是佛，没有一点区别。
喇嘛阿秋教言：“珍宝人生因修善所得。得人生后应深信因果，不放逸。
不应懈怡，自己反思，应精进修法。心中立下今生解脱之重誓。
心随外境漂泊至今，不返观自心，同样还会漂泊。以正知正念摄受。”
尽量像喇嘛阿秋一样修行。
大恩阿松上师谈祈祷上师获得临终成就的居士
[编者注]这是大恩上师阿松上师仁波切日在网络直播教授五加行之金刚萨埵修法后，讲述的真实感人故事。
没有时间修行加行的弟子修上师瑜伽是很重要！很重要的！上师瑜伽是必须要修的！要想成就的话，必须要依靠上师。没有修上师的话，另外修其他很多的法，根本就没有成就的；修上师瑜伽的话，不用修很多的法，就能成就。
我给大家讲一下前几天一位至诚祈祷上师而获得成就的居士，他来自西藏省昌都区贡觉县，名叫波目。
这位老居士两个月前来到亚青。在喇嘛仁波切的院子里第一次也是唯一一次拜见了喇嘛仁波切，听了喇嘛讲法。此后由于身体不好，一个月前到医院治疗。前几天他临终前，我去看望他，问他修过什么法？他说：“我第一次见到喇嘛仁波切就生起极大的信心，眼前一直显现的是喇嘛仁波切。白天晚上一直修喇嘛仁波切(他不会说修上师瑜伽)晚上白天一直祈祷喇嘛仁波切，念诵莲师心咒，现在我的面前无时无处不是喇嘛仁波切的显现。此外没有修过其他法。”我对他说：“你痛的时候，不忘记上师不？”他说：“不忘记上师，我眼前一直显现的是喇嘛仁波切，不论看哪里都是显现喇嘛仁波切的像。”我说：“这样不论什么时候都不忘记上师、眼前显现都是喇嘛仁波切很好！即使没有修很多法，肯定有成就的！不论现在、还是中阴界时时祈祷上师！时时不要忘记上师！临终时喇嘛仁波切一定会来加持你！带你解脱！你肯定会有成就的！放心！好好祈祷上师，不要忘记上师。”
第二天，这位居士临终前说：“我时时念着喇嘛仁波切，面前就是莲师的刹土！我现在就去莲花生大师的刹土。我一点点都不怕死，我现在很高兴！很舒服！”说完旋即进入临终。我再去看他，他的尸体像活着的人一样，面色红润，宛如生前，年轻的样子。我说显现肯定是成就了，我们三天以后看吧。
我以前遇到过这样没有求过窍诀、没有修过很多法的居士示现即生成就。因此三天后，我再次去看他。按照大圆满见解，三天后心间仍然温暖是成就的标志。我请一位扎巴摸摸他的胳膊和心间温度有无差别。扎巴摸了以后说，心间仍然是温暖的，但是身体其他部分已经是冰冷僵硬。这就是成就的标志！
我想他的成就完全依靠对上师的信心，这不是道听途说，而是我亲眼所见。所以你们以后要精进修上师瑜伽，增长信心。修到什么时候能成就？什么时候能做到生死自在？就像这位临终成就的居士，上师什么时候都在你们面前，你就获得上师的圆满加持，成就了。诚如喇嘛仁波切于《速得成就上师瑜伽》中云：“若具足净相及敬信，万物无有不成为上师者，一切皆观待于己。”
如果还没有做到，就一定要精进地修行上师瑜伽。修法未获圆满加持的原因是第一没有精进修行；第二没有很好地以信心祈祷上师。因此你们修上师瑜伽时最重要的以信心祈祷上师加持！如果有信心，白天晚上都会显现上师。如果只是口头念念心咒、仪轨，没有加持力，不会成就。
修法最重要的是要依靠自己的心，好好地看住自己的心。问问自己：心里是不是一个修法人？真正的心里有没有信心？真正的心里有没有在打坐？真正的心里有没有修上师瑜伽？
总之，时时用心祈祷上师！时刻观察自己的内心。这样修很好吧。
亚青寺寺主阿松活佛26日起网络直播讲法：即身成佛大圆满禅修
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阿松仁波切--利乐问答
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[阿松·桑昂丹增仁波切]　　利乐问答
问：现代都市人难以象出家人那样离事专修，应该如何修法？ 上师答：如果时间有限，不能如理地修持大圆满法，可以多念念观音心咒、阿弥陀佛心咒，或者修颇瓦法。
重要的是：若修持大圆满，自己的心不能再同凡夫般散乱，生活中要护持正念，看住自己的心。时刻观察自己：“我的心在乱想吗？这是能做的事吗？还是不能做的事？是善业？还是恶业？”如果发现是恶念，要立刻忏悔，并发愿从此断除这个恶业，祈祷上师加持消除自己的业障；如果是善念，也要祈祷上师增长善根。修法的人要好好地保护自己的心，不能迷乱。纵然生活在世间，也不要沉浸在贪、嗔、痴烦恼之中。修法重在调心，心是很重要的！此心行善即为解脱舟，此心造恶即为轮回锚。如果心一直在烦恼之中，充满世间八法，即使一辈子闭关也是没有什么用的。
问：末学刚下载上师您的喇嘛仁波切伏藏法界密续之——呼唤上师《速获大悲》请问 念诵此伏藏文的功能或功德是什么呢?
回答：这就是修虔信心的方法，最大的虔信心可以获得传承上师的圆满加持。
问：末学想皈依上师您 或皈依喇嘛仁波切但是目前不可能去大陆有什么解决的办法吗?
回答：已受过皈依就要恭敬一切贤圣僧，这当然包括喇嘛仁波切在内，保持信心就好。
问：顶礼大恩上师！上师早晚两座可以在卧室里（床上）修吗？上师照片可以放卧室里吗（观想用）？
回答：“可以!”
问：上师供三七堆曼茶罗和三身曼茶罗有什么不同？还分次第修吗？
回答：三十七堆曼茶罗与三身曼茶罗是广略不同。不用次第来修。也没有将三十七堆曼茶罗修10万遍的传统，一般是在一座开始时修一遍37堆供，然后就以三身曼茶罗或更略的七堆曼茶罗为主来修习。我们的传承修10万遍三身曼茶罗是最殊胜的，如果实在因各方面原因，而不能修完10万三身曼茶罗，才会将三身曼茶罗与七堆曼茶罗兼修或仅修七堆曼茶罗。
问：清净罪障不共殊胜的就是修菩提心，而且比菩提心更殊胜的方便就是护持见解，这是最殊胜的。其中“护持见解”理解不好，更不会去行持，请上师进一步开示好吗？
回答：见解是什么？我们大圆满自宗，说得高是大圆满直断的见解，这并不是普通人能具备的。护持见解，要有见解才谈上护持啊，不说证悟，如果没有任何见解上的深刻领悟与修法上的觉受，那在日常生活中，尽量以造作方式做到净观，这是初学者可供操作的方法。
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问：顶礼上师，请问修龙萨上师瑜伽时应观想哪个画像啊？网上有龙萨娘波的归依境也有嘿日嘎的图片都不一样，应该选哪个？还是观想阿秋喇嘛仁波切也可以呢？能否传一张修上师瑜伽时正规的图片？
答：对于初学者，还没有真实生起上师就是佛陀的信心，就要将外相观为本尊，而本体是上师，已经生起上师即佛的信念，那就不加改造，直接观现前上师的样子就可以。
问：顶礼阿松活佛！请教一个问题。十几年前应该是学佛之前吧。有一次我看香港的某一部喜剧片里有释迦牟尼佛。当时演释迦牟尼佛的演员不是很好看。我就取笑说一些不敬的话。后来学佛之后看到谤佛，谤法罪特别的严重我特别的后悔。我现在也念金刚萨垛咒来忏悔自己的过错。我想请问阿松活佛我这个算不算非常严重的谤佛罪？我真的很后悔没有管好我这个嘴。
回答：以三宝为对境所造的一切罪，都很严重的。但是当时没有学佛，从意乐的角度，应该不是很大的恶心。忏悔就好。
问：顶礼大恩上师！上师我在修共同外加行时，一边打坐一边听播音员读颂的《大圆满前行》（索达吉堪布译），这样耳根听着，打坐可以不产生忘念，心里也在思维，也避免了记不住的地方还有人给提示的方便，上师这样修可以吗？
回答：按传承上师们的要求去做。前行之前行、四共前行、正式座中怎么观修，都要正确、如量去做，而不是自己想怎么修就怎么来。
问：请问仁波切，我在您念传承的时候，心猿意马，不知道到哪里去了，这样能得到传承吗？
回答：如果完全没有专注，一句也没有听到，当然不得传承。如果只是打妄想，想到别的地方去，但是耳根还是听到声音，还是能得到传承的。
问：听说亚青新年共修观音斋戒，请问仁波切：破根本戒（居士四根本戒，沙弥四根本戒、比丘四根本戒），能受持观音断食斋戒吗？
回答：犯了四根本戒，到法师面前至诚忏悔，再受八关斋戒，还是能得到八关斋戒戒体的。
问：请教上师：平日祈祷上师时念上师瑜伽，可是如果是临终或遇到急难或睡觉时想祈祷上师应该念什么比较好一些呢？是念“上师加持我”“莲师心咒”还是上师的祈祷文呢？如果平日想祈祷您是念祈祷文还是住世愿文呢？比如在坐车或走路而非做功课时。
回答：临终或急难，有修行境界者，用法身或报身颇瓦法。一般行者，祈祷上师阿弥陀佛就可以，这种特殊情况做不到观想与持诵，则只坚信上师阿弥陀佛住于头顶，以信心愿生彼刹即可。如果还有心力，则做自心“舍”字（红色，梵文）融入头顶上师心间等观想。睡觉时，可以观上师的形象安住心莲而入睡，或者观“阿”字，或意想短的佛号心咒都可以。祈祷哪个上师，不一定非要专门这个上师的祈祷文，莲师心咒本身是梵语，就是祈祷上师获得身语意三金刚并赐成就的意思，以虔信心祈祷三根本无别的上师，平时念观音心咒、莲师心咒都是一样有很大加持，看自己的信心而定。
问：有个问题请教活佛：我念咒或念祈祷文时，因心力不足，定力不够，很难观想，且一紧张，就容易起不净的念头，杂念纷飞，非常难受。现在我在念诵的时候，改为用一部分心力观照心田，这样就不太容易起些粗大的不净的心念，即使起了，也比较容易消去。但不知道这样念诵是否还有意义，是否还能得到明咒或祈祷文的加持？或者针对我这样的情况，是否有其他适合的方法？敬请仁波切慈悲开示！
回答：修法要讲求质量，如果身心状态不佳，有非常粗大的烦恼，还是要调顺才上座。在修上师瑜伽中，持咒、观想、安住修，都是调伏烦恼的方法。但具体如何运用，是针对烦恼起现的程度而定。一段时间地持咒，达到一定程度的专注，是不难做得到的。持咒时就以恭敬心念，做不到观想，就只做到专心持诵就好，不劳观想。持咒有一定的专注，心里比较平静，可以观想上师或本尊。也就是说，观想需要一定的专注力，虽然也不要求具备乃至初禅未至定这样基本的禅定，但是没有粗重烦恼现行，这是起码的。那粗重烦恼念怎么办呢，还是持咒，持咒本身确实会令无始烦恼种子现行，但这是个必然的过程，没有这个过程，甚至不会觉得有烦恼，所以只要经过一段时间的修习，业障轻些，就会好得多，不要为这个而过分沮丧。如果持咒有一定的寂止功夫，则观想上师或本尊，观想过程中，复起粗大妄念，则可持风，或返回再专心持咒。如果实在不能观，不要勉强。有时甚至要放舍，安住在清明状态中一段时间，并观察妄念之轻重。不起粗大妄念，但有细微的非清明，可以修习粗直视调伏妄念的窍诀，也就是成熟口诀法中的觅心法，觅心法有一定的觉受，可以相似安住。念咒是最易入手的，观想则要求内心平静些，粗直视、细直视则更深入些，不可能在忘念很重时去观想，更别说直视调伏忘念了，所以最初以念咒调伏粗重烦恼，是个必然的过程，不能太急躁。如上虽然说得很简单，却是来自成熟口诀法之精要，应在一座中灵活运用，应该在自己具缘上师前得受相应的口传指导为妙。修法是个长期的过程，一时的成败得失不能太计较，努力精进，多祈祷传承上师，一定会有成果。
问：请教上师：如果对一位上师非常有信心，而且也想永远依止。但这位上师现在并没有给自己灌顶、传窍诀、续部。那么这位上师可以是自己的根本上师吗？
回答：暂时并没有三种恩德的法缘，但有强烈信心，你自己可以视为根本上师。但真正意义上的根本上师，是得到心性的直指、自心无误领纳时安立的。
问：顶礼上师：我至今没有入密乘，但遇到您后又很想入，该怎么办呢？您将来会在网上给我们灌顶吗？还是有机会时要到亚青寺去求？如果以上二者都做不到，周边有来的活佛上师，虽然对他们没什么信心也到他们那里求灌顶这样做好吗？您可否为我们制定一套每天必修的功课？
回答：入没入密乘，不是以得没得灌顶来判的。现在已经对密乘产生信心，并且在修持前行法，修上师瑜伽等，已经可以算是密乘弟子了。网上直播，不适于密法正行的内容。并且我们的大圆满正行成熟口诀法，是一对一传法的，要得到大圆满正行，只能在上师面前求法。也不要着急得到正行，因为正行也不仅仅是一个传承，在我这里也不会像过传承那样传授正行。好好的修现前适合自己根基的法，至于正行，因为我身负藏汉常住弟子们的传法任务，一般不会长期离开亚青，但是短期去汉地的因缘也许有吧，但是正行法，不是上上根基的，也不可能短期就能求到的。所以是否在我这里求法，还是观待自己的因缘，但是在其他上师面前求法，按照传统，还是慎重观察上师的法相与自己的信心，千万不能草率。对于传法上师没有信心，不应该求取灌顶。每天的功课，又怎能一概而论呢？我们亚青的传承，共通的，就是前行，上师瑜伽这些，应当重视这些法。
问：顶礼大恩上师！上师祈祷文有很多种，修上师瑜伽时应该念诵哪一种呢？念诵“嗡索得，圣境自在成就亨达巴，藏地莲师摄受卓迷华。。。”可以吗？
回答：修哪个仪轨，就按哪个来修，如修喇嘛仁波切上师瑜伽，祈请时着重念莲师心咒，或者念喇嘛仁波切的祈祷文。修《龙钦宁提·遍智妙道》或《龙萨金刚藏前行》，就按各自里面的祈祷文来祈祷念修。
问：请教上师：我修龙萨上师瑜伽感觉特别好，很喜欢“迁诺 迁诺 喇嘛迁诺 桑杰根迪久昂沃真钦扎威喇嘛迁诺”这句祈祷文，但不知如果躺在床上在睡前祈祷上师时念这句是否不恭敬？打坐修四厌离心，前行之前行时念全文，在坐间止观交修祈祷上师时直接念这句再念后面的求四灌顶可以吗？藏文阿弥陀佛圣号是否可以躺时念？
回答：不管是念上师祈请颂，还是阿弥陀佛圣号，如果身体上没有特殊的原因，而躺着念诵，是难以得到加持的。所谓的不取舍，是对于完全证悟见解者而言的，况且为了利他的必要，大成就者对于细行是更为重视。这样说来，一个初学者，或者还在学地的修行者，还是各方面严格要求，按照前辈大德的风范去行持，按照我们的传承去做才好。这句话是向诸佛总集大恩根本上师的求加垂念，祈请上师时，念这句也可以。但是莲师的念修也不可忽视，因为宁提派修上师瑜伽，都是修莲师的。
问：顶礼上师：为了能与上师早日相应所以我先修了上师瑜伽，准备完成后再修百字明，我是按龙萨传承修的。可您说莲师念修很重要，不是知是什么意思？是剩余的部分要按龙钦传承修，还是要再按龙钦修100万莲师心咒呢？如果我需要再修100万，想修完百字明再修您觉得如何呢？象我们这样在网上接您的传承，在汉地修法，可以和在亚青寺您的弟子一样，得到您的认可成为您的弟子吗？
回答：“莲师念修很重要”，是说“迁诺！迁诺！喇嘛迁诺！桑杰根迪久昂沃真钦扎威喇嘛迁诺！”如果在龙萨的上师瑜伽中念诵，本身就是莲师的修法，但如果在其他地方念，则不一定是莲师的专门修法。而我们宁玛传承的上师瑜伽，是很重视莲师的修法的。
可以念完百字明，再修100万莲师心咒。华智仁波切的传承，多有一两千万的莲师心咒专修，不要局限于前行的10万数目。
师徒之名份，是在接法上安立的。对传法者的法相观察过，有信心，然后对法有希求心，而听法，这样师徒关系就形成了。
问：顶礼大恩上师！弟子重温五加行，对于很直白的问题越发觉得模糊，自从学汉传佛教起，就是想来世到西方极乐世界去。我一直认为，凡是学佛，无论哪个教派，最终都是到极乐世界找阿弥陀佛，学藏传佛教后，出现好多新名词，对此有些不解，如：慈诚罗珠堪布开示“前面四个内加行修好后，就要修上师瑜伽——莲花生大师的修法，而修好此法，命终之时就一定会往生到莲师刹土，在其刹土中就可以继续修行”；索达吉堪布还提到“东方刹土”；法本上还发愿“生生世世不离师”，我想上师活佛转世还在藏地度众生，我们也要转世在藏地做人吗？不是人身难得，再做人的几率很小吗？即使做了人再堕落了怎办？不敢这样发愿，还是到西方极乐世界保险啊。还有开示：到哪去发愿很重要。还有开示：人走时不是自己想去哪里就到哪里，是随自己的业力所牵，那发愿有何重要？还有说：不要想到哪去，发菩提心就好。那无史劫以来的罪业，即身成佛又很难，生生世世都要修，修也好，发菩提心也好，总得知道跟着上师来世去哪呀。对于生死丝毫把握也没有，活着时对这些概念都不清楚，到中阴时不更迷惑吗？到极乐世界不经过中阴吧，那还要发愿吧。祈求上师给予详细开示。
回答：“生生世世不离师”与往生极乐世界怎么会矛盾呢？“生生世世不离师”是与上师的密意相契，不是仅仅外相上不离，再说，上师果真是得地以上的圣者乃至肉身的佛陀，与上师不离，且修的是金刚乘捷径，要成就是很容易的。这些担忧，还是对上师的信心不够。再说，我们亚青都是法-王如意宝的传承弟子，应该随学法-王，发愿先到极乐世界，然后生生世世与上师一起弘法利生。我等大恩根本上师喇嘛仁波切，也告诫来晋见他的十方信众，一定要念佛发愿往生净土，每年亚青也开极乐法会。也就是说，如果现身就修得很好，与上师的智慧心能相应，那不必所言，否则，往生铜色吉祥山或极乐世界等清净刹土，才能真正做到与上师不分离。
愿力和业力是要较劲的，如果不发愿，那么只能随业漂流了。如果发愿，那么虽然只是凡夫的身份，还是有可能获得强而有力的增上生，乃至往生净土等。
到极乐世界，大多数人是不经过中阴的，是活着时直接去的。有个比喻，如秤低昂，此土神识离开，彼方莲花开启，中间只是一刹那，并没有很长的间隔（恶业众生会在莲苞中享受快乐，不能马上出来）。业力沉重者，在中阴，被超度而往生的情况也是有的。
请问通过网络直播听闻您讲法，可以获得真正的密法灌顶和传承吗？
答：首先应该懂得何谓灌顶？何谓传承？得到灌顶、传承的目的是什么？得到灌顶、传承的主要误区是什么？
表面上看，灌顶是一种仪式，而真正的目的在于快速成熟心相续。从这点上说，讲法就是殊胜的灌顶。是否得到灌顶取决于信心，真正得到灌顶的标准，最起码应对“自身三门与上师三金刚无二”心生定解，获得灌顶后尚需执守灌顶誓言。如果你能做到这点，无论在网上还是在现场，都得到了真正的灌顶。
那么，何谓传承呢？传承就是将佛法要义真实纳入心相续，并且能够如理行持。因此，同样听闻网络讲法，如果具备信心，懂得上师传讲的佛法道理并如是修行，当然得到了传承。相反，即使人在现场面对面听闻上师讲法，但是仅仅徒走过场地听上师讲了一遍，法不入心，既不闻思法义，也不依教奉行，那么所谓得到传承不过是名言传承，对于成办解脱无有实义。
由此可见，佛教的宗旨乃“自净其意，是诸佛教。”我们得到灌顶、传承的目的在于调伏自心。无论以何种形式闻法、无论法听起来多么殊胜，如果没有真实纳入自己的心相续而实修的话，就没有得到灌顶、传承。
尚需了知，第一、即使得到灌顶、传承，也并非意味着从此万事大吉，直上西方极乐世界。末法时代，大多数都是次第根机者，依照传承如实修行后，在修行过程中仍需不断定期亲近上师，在上师的指导下增上见解、纠正误区。第二、有人将不同传承、法本中的教言，按照自己主观的判断东拼西凑在一起，谓之自己的传承，此乃大谬！尤当注意避免如是过失。
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喇荣佛教都市新貌
喇荣诸圣贤中，院长门措上师是学院的灵魂人物，慈诚罗珠堪布、索达吉堪布、丹增嘉措活佛等寺管会大德是学院的支柱，共同引领佛法重镇的繁荣昌盛。
自从法-王如意宝示现圆寂后，门措上师带领喇荣五明佛学院的四众弟子在法-王如意宝开创的圣地继续着闻思修行事业。而法-王的弟子们所表现出的团结和合，更是让所有人备加赞叹。今年藏历新年伊始，门措上师还召集佛学院的部分活佛堪布管家，共同商讨佛学院未来的发展。留下这一珍贵的合影。
藏历铁兔年伊始院长门措上师与学院部分活佛堪布(寺管会)合影
与法-王如意宝结缘者都将往生极乐世界，与三大堪布结缘则等同于与法-王如意宝结缘，修持法-王传承下来的法，就是最深的缘分
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二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：
“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，
赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，
利生事业高如山，清净徒众遍十方，
结缘其者生极乐。”
根据这个授记，所有与法-王结缘的人都可以往生极乐世界。
法-王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法-王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。
学院法师提到，法-王如意宝弟子大多数当生往生极乐 & & 几年前去五明佛学院，跟几位汉僧师傅聊起祖师们对法-王如意宝的授记：凡是结缘法-王如意宝的人都往生极乐世界。
法-王如意宝这么多弟子，在家出家，数以百万计，有很多已经去世了的，他们的后世情况怎么样呢？是当生就往生极乐呢，还是有个别罪业重的后世才被法-王如意宝超度？
一位法师提到，他请一位神通很大的成就者观过，以前去世的法-王结缘者和法-王弟子当中，十之八九已经往生极乐或往生其他净土或者是即身成就（莲师对法-王弟子的授记：“殊胜成就九百尊。”）余下的部分罪重的有缘众生，这次没有往生成功，但是来世也会很快被法-王如意宝引导到净土。
法师还特别提到，学院的一位大堪布说五明佛学院汉众弟子的中阴怙主，主要是法-王如意宝及与法-王如意宝无二无别的索达吉堪布，具信弟子一断气，两位圣者立刻就会化身前来救度。&&
法-王如意宝显现上是去了极乐世界，不过圣者救度众生的事业是没有休歇的。
阿秋喇嘛在知庆耶巴活佛圆寂之时说过这样一段话：知庆仁波切必须要走了，因为地狱有很多很多的众生等他去救度，我的根本上师昌根阿瑞仁波切，与喇荣法-王如意宝他们三个都去地狱救度众生去了。
05年有缘拜见根桑旺姆空行母，她老人家说法-王如意宝过几年会回到学院。据莲师授记法-王如意宝不久将化身再来。请有缘同修多念法-王如意宝转世祈祷文，共同迎接上师回来！&&
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恩师文殊怙主法-王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤&&
法-王如意宝创办的当今佛法重镇——喇荣五明佛学院
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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛
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