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庭院风水树有哪些 庭院种什么树风水好
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很多人喜欢绿植，会在新家里摆上一些盆栽来美化家居生活，种植的乐趣也可以陶冶一下情操。盆栽小巧可爱可供欣赏，不过今天小编要给大家介绍的是树有哪些？庭院种什么树风水好呢？下面就随小编一起来看看吧。庭院风水树有哪些 庭院种什么树风水好庭院风水树一、十三种庭院吉祥植物1、棕榈，又名：榈树。既有观赏价值，又有药用价值，在风水上具有生财护财的作用。2、橘树，即桔树。果实色泽呈红、黄充满喜庆，象征吉祥。3、竹，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。4、椿树，《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。5、槐树，在风水上被认为代表“禄”，同时槐树在众树之中品位较高，镇宅有权威性。6、桂树，即木犀，不仅有观赏价值，而且有药用价值。象征着高洁。7、灵芝，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物。8、梅，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。9、榕树，含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。10、枣树，在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。11、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。12、葡萄，葡萄藤缠藤，象征亲密。13、，花开鲜艳，有富贵满堂之意。庭院风水树二、八大庭院驱邪植物1、桃树，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百邪。2、柳树，柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。3、艾，艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成艾虎，带邪除秽的用。4、银杏树，银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要银杏树作为材料。5、柏树，刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。6、茱萸，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月以去邪辟恶。7、无患子，以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠菩提子，用以串联作念珠携带，可保。8、葫芦，多籽，原产印度，在中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋。结语：如今有很多人在外工作后，赚钱回老家农村盖上一栋，屋前屋后的空地里就不妨种上这些树木，既可纳音乘凉，又保平安。夏日的夜晚，在树下的摇椅上与友人或亲朋品茶赏月观星，也是别有一番风味。以上关于庭院风水树有哪些及庭院种什么树风水好就简单介绍到这里了，希望对您有所帮助。更多资讯，尽在吉屋网，敬请期待。
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[摘要]明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。春暖花开，春天是赏花的时节，其实也是植树的季节。从古籍记载来看，槐、柳、榆和梧桐最受古人青睐。这些树木不仅很常见，且都非名贵树种，为什么古人特别喜欢？原来它们都有特别的象征，都是古人眼里的吉祥树……槐树在先秦时已为官方选定之绿化树种古人宅院附近栽植柳树，门前右侧有两棵槐树（明仇英绘《清明上河图》局部）。《周礼》规定：“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”俗话说，“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人为图个吉利，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。从栽植历史来看，早在先秦时槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”的说法。意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树。为何要栽3棵槐树？原来是方便太师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位，即所谓“三公位焉”。先秦时的厚槐之风影响深远，明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意。”槐树芽（明朱橚《救荒本草》）槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。《艺文类聚》引《三辅黄图》记载：“（汉昭帝刘弗陵）始元四年（公元前90年），起明堂辟雍，为博士舍三十区，为会市，但列槐树数百行。”“槐市”又称“学市”，北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗称：“绿槐垂学市，长杨映直庐。”直到唐代，“槐市”仍盛行。唐元稹《学生鼓琴判》中有这样的说法：“期青紫于通《经》，喜趋槐市；鼓丝桐之逸韵，叶畅薰风。”在唐朝，应试举子落第了往往也不离开长安，通过夏课，恶补学业。在槐树花开的时节，常常将新作投给相关主考官，以求荐拔。此即李淖《秦中岁时记》所谓：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙’。”但槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。柳树在东汉时被视为祛病消灾之神树古代城市街头、河边遍植柳树（北宋张择端绘《清明上河图》局部）。《齐民要术》记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家”在中国原产树木中，柳树是阳春三月最夺风景的树木。“柳暗花明”、“桃红柳绿”这类歌咏春天的词语中，总少不了“柳”。唐诗人贺知章的《咏柳》，浓缩了古人对柳树的全部喜悦之情：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”柳树，又名“杨柳”，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种。不论哪一种柳，长得都很漂亮，《诗经·小雅》中的《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依。”东汉时，佛教传入中国以后，柳树成为了民间吉祥之物。佛界认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。古人迷信“柳可驱鬼”，故柳树又有“鬼怖木”的别称。南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”唐宋时，清明节“插柳”、“折柳”、“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办。据唐段成式《酉阳杂俎》：“三月三日，（朝廷）赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。”南宋吴自牧《梦粱录》（卷二）“清明节”条亦称：北宋京城汴梁，“家家以柳插于门上，名曰：‘明眼’。”唐宋时期，歌咏描写柳树的诗文也最多，如“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的咏柳名句，便出自唐韩翃的《寒食》诗。当时唐朝都城广植柳树，所以到暮春时节，长安城内外柳絮飞舞。在北宋的都城汴梁，柳树的数量也远远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木约有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。但柳树栽植很有讲究，如“前不栽桑，后不种柳”，而且具体的栽植位置又以庭院两侧为宜，以左为好：“东柳西桑，进益牛羊”。榆树是古代最具救荒功能之树种《神农本草经》称：榆树皮“久服轻身不饥”与槐树、柳树一样，榆树同样有悠久的历史，先秦时已广泛栽植。《诗经·唐风》中的《山有枢》诗里即提到榆树：“山有枢，隰有榆。”既没有槐的才干功名又无柳的姿态风流的榆树，之所以能赢得古人青睐，概因它是一种“活命树”。榆树又名榆钱树（《救荒本草图》）榆树的皮、根、叶、花、均可食用，荒年可以当粮吃，青黄不接的春荒之际，榆树的价值便突出了。明李时珍《本草纲目》称：“荒岁，农人取皮为粉，食之当粮，不损人。”北宋嘉祐年间，“丰沛（江苏徐州一带）人缺食多用之”，度过了灾荒。明朱橚《救荒本草》记载了榆树“救饥”之法：“采肥嫩榆叶炸熟，水浸淘净，油盐调食。其榆钱煮糜羹食佳，今人多睡。或焯过晒干备用，或为酱皆可食。榆皮刮去其上，干燥邹涩者，取中间软嫩之皮锉碎晒干、炒焙极干捣磨为面，拌糠干草末蒸食，取其滑泽易食。”《救荒本草》还特别提了一下：“又云榆皮与檀皮为末服之，令人不饥，根皮亦可晒干捣磨为面，作饼食之。”其实，先秦时人们已发现了榆树的救荒功能。《神农本草经》称，榆树皮“久服轻身不饥”，将之与“槐实”、“枸杞”等，同列为“上品”。因为榆树有这些特殊用途，所以古时家家不忘栽上几棵榆树。东晋辞官归隐的陶渊明，在院中便栽植了榆树，他在《归园田居·其一》中说：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”古人对榆树的名称也很在意。榆树的果实（种子）榆荚，俗称“榆钱儿”，明李时珍《本草纲目·木二》“榆”条释称：“其木甚高大，未生叶时，枝条间先生榆荚。形状似钱而小，色白成串，俗呼‘榆钱’。”“榆钱”谐音“余钱”，古人栽植榆树，也有讨口彩的意思，即所谓“阳宅背后栽榆树，铜钱串串必主富。”当然，古人特别喜欢榆树还有别的原因。古人认为榆树可辟邪，有“宅后有榆，百鬼迁移”的迷信说法。明文震亨《长物志》则另有理解：“槐榆宜植门庭，极扉绿映，真如翠幄。”梧桐在古代被视为“宜子孙”之祥树《丹铅总录》释曰：“故世所以贵孙枝者，贵其实也”梧桐，又名“青铜”，俗称“引凤树”，古代有“家有梧桐树，不愁没凤凰”的说法，所以古人喜欢在庭院中栽植梧桐。明王象晋《群芳谱》中记载：梧桐“皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，赏心悦目，人家斋阁多种之。”古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植，“前栽碧桐，后栽翠竹。”明陈淏子《花镜》称：“藤萝掩映，梧竹致青，宜深院孤亭，好鸟闭关。”如果再养点菊花，到了秋天则别有景致，正如元朝词人侯善渊所写：“一叶梧桐窗外落，金菊出疏篱。”梧桐树（[日本细井徇 《诗经名物图》）梧桐木是古人制琴的好材料，因为这原因，梧桐平添了一份高贵与高雅。《后汉书·蔡邕传》记载：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’。”琴的别称“焦桐”即由此而来。先秦时，已有用梧桐木制琴的记载。《诗经·鄘风》中的《定之方中》诗，就有“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”一说。汉魏时，人们用梧桐木制琴已很有经验，以生长在今鲁南峄阳山的梧桐为佳，有“峄阳孤桐”之称。东汉应劭《风俗通义》也说：“梧桐生于峄阳山岩石之上，采东南孙枝以为琴，声清雅。”《风俗通义》所谓“孙枝”，就是梧桐的枝干，为什么有这叫法？明杨升庵《丹铅总录》是这样解释的：“凡木本实而末虚，惟桐反之。试取其小枝削之，皆坚实如蜡，而其本皆虚。故世所以贵孙枝者，贵其实也。”显然，梧桐被视为“宜子孙”的祥树，正是古人特别喜欢梧桐树的缘由！除了“孙枝”一说，古人喜欢梧桐还因为梧桐树的枝条被称为“凤条”，这与“梧桐引凰”的传说有关：“凤凰之性，非梧桐不栖。”此外，梧桐还是“知岁时”的“灵树”。据《花镜》“梧桐”条：“清明后桐始华，桐不华，岁必大寒。”（文/倪方六）
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下面小编会带给我们54张各种个性的盆景树，当然都是选取十分经典的著作，确保我们大饱眼福，当然也会了解到不一样盆景树的个性。包含直干、斜干、吹流木、文人木、多干、森林式盆景等等。盆景的艺术开展了几千年，如今已经在全世界流行起来了，它不仅是十分棒的景象，更是一种难能可贵的艺术，信任没有人会不赏识它的魅力。盆景的个性你最喜爱啥个性的盆景树?下面你一定能找到喜爱的，由于各种个性的都有！1、扫帚式盆景下面这个扫帚个性盆景树是一个落叶盆景树，它的枝叶浓密，长得就像一个蘑菇。也有如下面这些常青的种类，都是枝桠旺盛的。2、直干的盆景直干的盆景树是笔挺向上成长的，多见的水杉盆景即是最佳的比如了，这类显得对比园林化，长相也是层层叠叠的，感受像方尖塔。3、非直干的盆景非直干的盆景树是成长的时分是直立，可是骨干也许弯折一点了，可是也不能叫斜干盆景树，所以就这样叫吧。4、斜干的盆景树这是歪斜的盆景树，成长的时分往一个方向歪斜，可是又不是那种被风吹歪的感受，而是十分天然的。5、山崖式的盆景山崖式盆景树是一种长得曲折的盆景书,它的枝干会向下成长，给一种成长在山崖边的感受，都要用高架子摆放着。6、半山崖的盆景这种类型的盆景骨干会曲折起来,然后在骨干中部方位侧向成长，然后再平行于花盆向外成长，和上面的山崖式盆景树仍是有很大的区别的。7、文人木盆景这种个性是长得十分娟秀，它的下面的骨干都是光溜溜的，只剩下顶端成长，可是顶端十分旺盛，很有文人那种亮节高风的感受。8、吹流木盆景像是正在被海风吹拂着的盆景，好像像一个是迎风飘扬的歪斜盆景，除了树枝外，它的叶子都长在一边，给人一种像是帆船般的外观。9、双干盆景双干盆景是两个树干构成的，它从骨干往上就分出两个首要的分枝，仍是别有趣味的。10、多干盆景多干盆景是多个树干（超越三个），从下面的骨干开端不断分枝，多见于榕树盆景，由于它的气根多。11、森林个性盆景十分园林化的森林个性的盆景树，这种盆景是由几株盆景树组合在一起的，每一株都有独立的树干，构成一种森林般的感受。12、蟠扎岩石的盆景看到下面这些盆景树，都是蟠扎在岩石上，它们的根成长在岩石的土壤，这种看起来十分有传统的山水画的个性，也有十分自然的风情。13、成长在岩石上的盆景这种是成长在岩石上盆景树，它们的根延也伸到岩石裂缝，这是植物为了吸收养分而呈现的奇异景象。喜爱花友都会偏好于这类盆景，不过它的报价也是较贵。
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中国有那几种树,分别有什么特点
中国是世界上植物资源最为丰富的国家之一，约有30000多种植物，仅次于世界植物最丰富的马来西亚和巴西，居世界第三位。其中苔藓植物106科，占世界科数的70%；蕨类植物52科，2600种，分别占世界科数的80%和种数的26%；木本植物8000种，其中乔木约2000种。全世界裸子植物共12科71属750种，中国就有11科34属240多种。针叶树的总种数占世界同类植物的37.8%。被子植物占世界总科、属的54%和24%。 中国国土辽阔，自然条件复杂，有多种树木生存和繁育的条件，加以未受第四纪大陆性冰川期破坏性袭击，因而特有树种资源甚为丰富。据初步统计裸子植物有10科，33属,200余种。其中特有科是银杏科。特有属有银杏属 (Ginkgo)、银杉属(Cathaya)、金钱松属（Pseudolarix）、水松属（Glyptostrobus）、水杉属(Metasequoia)和白豆杉属(Pseudotaxus)等 6属。各属均只含1种。裸子植物特有种约100种，几占总数的一半。在松、杉、柏科各属中，如油杉属全世界共有11种，中国特产9种；冷杉属全世界有50多种,中国特产15种。许多特有种是第三纪孑遗植物。如第四纪冰川期后已灭绝的&a 水杉1943年在中国湖北利川谋道溪发现后，被世界各国植物学家看作是珍贵的活化石。&a 银杉作为一个新属曾引起植物界的争论，经过对银杉&a 木材构造、化学成分、细胞&a 染色体等多方面的研究，确立了它在分类学中的地位。
被子植物中按照哈钦松分类系统统计，中国木本植物的科和含有木本植物的科有180余科(含少数引栽科)。约1000属，9000余种，其中乔木约有2000余种。木本被子植物中中国特有的科有杜仲科、珙桐科等均为单属、单种，特有的属有60多属，其中乔木有20多属，如华盖木属(Manlietiastrum)、观光木属(Tsooniodendron)、青钱柳属(Cyclocarya)、青檀属(Pteroceltis)、 喜树属(Camptotheca)、半枫荷属(Semiliquidambar)、掌叶木属(Handeliodendron)、银鹊树属(Tapiscia)、 伞花木属(Eurycorymbus)和海南椴属(Hainania)等。至于特有种几乎各大科中都有。如中国有樟科420种,其中特有种就有192种。
特有树种一是来源于古代的残遗种，二是新特有种。其种类分布以秦岭 -淮河以南的湖北、湖南和广西的西部至四川和云南的西部种类最多。向东、向西和向北减少，西北地区无乔木特有种。每一特有树种的个体数量和分布区的范围因种而异。有些特有种是广布种，分布到数个省区，而且个体数量很多。另一些特有树种分布范围很窄，个体数量很少，有的甚至仅在某地存留数株，处于濒危灭绝状态。从垂直分布看，从平原到高山均有。如油松、毛白杨可分布于华北地区的低山平原地带，而巨柏则分布到西藏海拔3000米左右地区。
首先要重视对特有树种的保护和发展。个体数量多、分布区域广的特有种可有计划地采伐和利用并及时更新个体数量少、分布区域窄的特有树种,尤其是对于那些濒危种宜严格按照保护条例记入档案，严禁采伐。对于那些目前已在国内外广泛引栽的特有树种，如水杉、&a 杜仲、珙桐等，宜注意保护原产地的天然生植株及其环境。对于那些仅存几株的极稀少特有树种，如绒荚皂荚(Gleditsia vestita)，普陀鹅耳枥(Carpinusputoensis )等宜采取挽救措施。[中国主要特有树种]珊瑚树、银杏、栎类、臭椿、木荷、冬青、悬铃木、女贞、大叶黄扬、落叶松、黑荆树、马尾松、思茅松，云南松、南亚松、油松、红松、黑胡桃、柠檬、悬铃木、蒲桃、珙桐、木棉、爪哇木棉、洋紫荆、羊蹄甲、雨树、合欢、龙牙花、刺桐、广玉兰、苏铁、紫薇 桧柏、白皮松、杉木、侧柏、臭椿、樟树、雪松、银桦、柞树、稠李、椴树、冷杉、银桦、滇杨、拐枣、油茶、蓝按、桑树、垂柳、刺槐、银桦、树柳、大王椰子 小叶榄仁树、龙柏、菩提树、凤凰木、榕树、 槟榔树、黄椰子、秋海棠、鹅掌籐、小叶南洋杉、黑板树桉树 柏树 枹树 橙树 楮树 椿树 枞树 椴树 枫树 桧树 桦树 槐树 榉树 栲树 栎树 柳树 栾树 槭树 楸树 榕树 桑树 松树 檀树 桃树 橡树 杏树 杨树 棷树 榆树 樟树 柞树 、魁栗、迎客松、香柏、咖啡、栀子花、丁香、茉莉、非洲茉莉、狗牙花、马缨丹、、倔强松、白果树、公孙树、凤翘松、鸡冠花、金苞花、蔷薇、含笑、巨果松、扶桑、三角梅、洋金凤、米兰、九里香、龙船花、洋绣球木芙蓉、软枝黄蝉、黄花夹竹桃、夹竹桃、鸡蛋花、桂花、小叶女贞、倒挂金钟、红千层、小叶紫薇、茶花、吊灯花、月季、一品红、美蕊花 灌木：扶桑、三角梅（叶子花/勒杜鹃）、洋金凤、米兰、九里香、龙船花、洋绣球、咖啡、栀子花、丁香、茉莉、非洲茉莉、狗牙花、马缨丹、软枝黄蝉、黄花夹竹桃、夹竹桃、鸡蛋花、桂花、小叶女贞、倒挂金钟、红千层、小叶紫薇、茶花、木芙蓉、吊灯花、一品红（圣诞花，乳汁有毒）、美蕊花（红绒球）、鸡冠花、金苞花、蔷薇、月季、含笑 乔木：蒲桃、珙桐、木棉、爪哇木棉、洋紫荆、羊蹄甲、雨树、合欢、龙牙花、刺桐、广玉兰、苏铁、紫薇 世界上目前有植物（注意不是树木）50万余种，包括乔木，灌木，草本等，中国有8000多种树木，居世界第四位，前三依次是巴西，印度尼西亚，马达加斯加。所有的木本植物隶属于以下两个植物门： 一、裸子植物门 全世界共有12科71属约800种；中国有11科、41属243种，包括自国外引种栽培的1科、8属、51种。 二、被子植物门 被子植物（注意不是树木）全世界约有25万种；中国约25000种，其中木本植物8000余种。被子植物分为双子叶植物纲和单子叶植物纲。
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榕树，四季常青，生长于亚热带常绿阔叶林带、枫树，春夏为青色，秋天变为红色，冬天落叶，生长于温带落叶阔叶林带
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