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哲学家王东岳：生存结构是缔造文化的最重要原因|研习社课程笔记
日08时18分来源：
10月15日，哲学家王东岳先生走上混沌研习社的讲台，主讲《东西方文化溯源和东西方哲学》，追本溯源，发人深思。
先生说，他不讲好与坏，只讲所以然。智人迁徙最早抵达的南非，为何迟迟未迈入文明时代？人种差异很小，东西方文明为何差异如此之大？因为文化不是少数人设计出来的，它完全是生存结构本身的自然缔造。
（本文根据王东岳老师10月15日上午在混沌研习社的课程内容整理而成，有删节，研习社社员登陆混沌APP，免费观看视频回播＜字幕版＞，下周上线，文末可入社。）
演讲者｜王东岳（哲学家，独立学者，《物演通论》作者）
这两天的课程主要讲东西方文明，我首先声明，这个课程没有任何实用性，不仅如此，它可能跟我们讲创业、讲发展的基本思路不一样，但是可以增加你的思想厚度，而思想是人类一切行为的基础和指南。
文明发生的梯次与智人迁徙密切相关
那为何最早抵达的南非很晚才出现文明？
生存结构是缔造文化的最重要原因
什么叫文化？过去学界一旦讲文化就讲概念，比如说琴棋书画、诗词歌赋。而人类有文字不过三五千年，文化和文字都没有关系，怎么会是诗词歌赋呢？
我对文化的根本性定义，就是人类面对其生存环境产生的谋生行为体系的总和。它是自然条件逼迫你发生相应的生存反应构造出来的，而不是少数人刻意设计出来的。
讲东西方文化溯源，我们先从人类迁徙路线追溯。
如上图所示，由于气候和生存环境等因素，现代智人在九万年至十万年前从东非开始迁徙，人类文明发生的梯次，和现代智人迁徙定居的时间密切相关。
迁徙分为两路：一路向南走向南非。 另一路向北：
大约公元前6万年到达北非尼罗河流域，奠定了古埃及文明。
公元前5万年，从古埃及通过地中海和红海通道，到达中东两河流域，造就人类第二文明，古巴比伦文明。
公元前4万年，从两河流域越过高加索山脉进入欧洲。
公元前3.5万年，翻过天山山脉北麓和阿尔泰山脉南麓进入东亚（中国）。
公元前4万年，进入新几内亚和澳洲，比到达东亚更早。
这里有一个问题，前面讲现代智人迁徙定居的时间，和地球上文明发生的递次相关，你会发现，一、智人最早到达南非；二、到达澳洲和新几内亚的时间相似，比到达东亚还早。而欧洲人发现这些土地的时候，他们完全没有进入文明阶段。为什么？
所以文明还有一个重要的因素影响文明的发生，那就是交流条件。因为在1.5万年前人类文明旺盛发展期，撒哈拉大沙漠形成，使得中部和南部非洲跟欧亚文明主大陆隔绝。
而1.2万年前第四季冰期结束，海平面上升，海水割断了澳洲和美洲的文明关系，这使得澳洲和新几内亚跟欧洲主大陆隔绝。
那么，历史上那么多的文明形态差异巨大，比如东方文明和西方文明，决定性的影响因素是什么？
绝大多数人都认为是不同人种的智力和思维方式不同，从而缔造不同的文明和文化。
举个例子，西方著名学者马克斯·韦伯研究发现，资本社会主义制度仅发生在欧美地区，仅见于西方文明的传承后裔，他从文化和思想角度研究人类社会的发展脉络，提出：人类的文化形态不同，是由于各种族的智力差别造成的。
但是，人类发生亚种的分化，也就是分化为非洲黑人、欧洲白人（高加索人）和蒙古利亚人，仅有四万年时间。而任何智力和大脑状态发生明显变化，至少需要基因突变积累上百万年乃至上千万年才能够实现。
所以人类的文明和人种智力上的差别没有任何关系，我们需要另找原因。
文化绝不是少数人设计出来的，完全是生存结构本身的自然缔造
我们来看，人类原始文明的形成机制是什么？
人类文明分化发生需要两大条件，地理隔离和交流隔离。我们来看东西方文明。学界把中华文明为两黄文明，黄河和黄土文明。西方文明简称为两希文明，包括古希腊和希伯来文明。
东亚文明：农耕文明
中华文明所处的东亚，地理是一个全封闭地貌，北方是西伯利亚高寒冻土，西面是帕米尔高原，西南是青藏高原，南方为云贵高原和横断山脉，都是无法翻越的大山脉。剩下的东方面对着浩瀚的太平洋，只有中原地区可以耕种。
并且，受到“信风”的裹挟，亿万年来形成的厚达几千米的黄土高原土质细腻，黄河多次泛滥形成大面积的冲击平原，加上中国处于温带，雨量充沛。因此，中原地区，刀耕火种，极易垦殖，构成了世界三大原始农业发祥地之一。
农业文明一旦发生，人口密度就高度发生，唯一的生存资源只有土地的资源，而土地资源是有限的，这种高度紧张的人际关系，迫使所有人收缩自己的欲望，压缩自己的权力，协作起来精明耕细作才能达成，生存结构趋向集体化。
所以中国文化基因没有对个性张扬、对个人自由、对个人权力的诉求。
西方文明：半农半商
我们现在再看西方文明，前面把西方文明叫两希文明，这个讲法不准确，严格应该是环地中海。地中海交通条件及其便利，构成了南欧北非的沟通。
古希腊在夏季温度最好的时候降雨量极小，粮食产量极低，农业文明发展受极大的阻碍，所以在2600年前就进入半商业半农业：要获得基本的生活资料粮食，必须把商品做得非常奇巧，到中东换取。
经商是非常冒险的，而且充满竞争，加上要经过充满风险的长途跋涉才能成行，造就了古希腊人的自由精神和冒险精神。另外，商品交换是等价交换，交换的瞬间必须平等，这造就了西方文化中的平等意识和契约精神。
可见，东西方文化绝不是少数人设计出来的，它完全是生存结构本身的自然缔造。
人类使用的文字符号，对思维方式产生了严重的影响
象形文字产生东方具象思维
拼音文字产生西方抽象思维
具象发展技艺，抽象诞生哲科
东西方文明从起点上看来差别极小，一个是纯粹的农业文明，一个是半农业半工商业文明。可是任何一个结构一旦形成，内在的规律性就会逼迫着它朝一个既定方向运行。
就像两支箭，在它们射出的起点上虽然夹角很小，可是等到飞向远方两者的距离就会变得极大。
前半节主要讲人类文明得以分化的第一大主因，叫生存结构，我们来看思维方式。
西汉《淮南子》这么形容造字，“仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”为什么用如此惊人的笔触形容人类造字，因为人类使用的文字符号，对人类的思维方式产生了严重的影响。
作为东方文明与文化代表的中国文字，继承了甲骨文的具象基因，文字结构缔造了中国的具象思维。
而西方文明与文化发源地环地中海区域，因为要面对北非、西亚、南欧三地的经商往来，逐渐抛弃了各自原有的的象形文字符号，产生统一的拼音标识，也就强迫要用一种逻辑结构为每一个拼音标识寻找被公认的概念，这也就缔造了西方文明的纯逻辑思维体系。
中国的象形文字
所谓甲骨文是刻写在龟甲片上和牛的肩胛骨上的文字，是典型的象形文字。与古埃及抽象画的象形文字不同的是，甲骨文只是半抽象画，什么意思？举个例子。
古埃及的象形文字，如果画牛，就会画出一个很具象的牛。中国古代甲骨文的牛，就画一个公牛的牛角，羊就画一个羊角。因为古埃及有一种草，可以在上面直接画画，因此字形非常逼真。而中国人需要拿石刀或者青铜刀在坚硬上的甲片上刻字，只能刻写最简单的符号。
象形文字的造字三大原则：以形表意，共性经验和以人为本。
比如，“步”这个字在甲骨文中不断的出现，他画的是什么呢？古人不穿鞋袜，赤脚踩在土壤上留下的脚印的半抽象图，拉出去的这一撇代表大拇指头，就是以图形表示一个符号概念。
或者白这个字，画的是指甲，为什么指甲代表白？因为古人干活都是粗活，唯一白的是指甲。这是共性经验。
最后一项叫人本主义原则，就是所有的造字都站在人的视角上。古人画一座山，这个字就是山的来源。古人画河流的半抽象图，这个字就是水的来源。
所以，中国象形文字的字意，是从图形符号类比出来的，不是逻辑推导，这也影响了中国人的思维方式。比如，艺术家都是具象思维，所以中国古代艺术极其发达，竟然在唐代，写意画已经达到很高水准，比西方早一千多年。
比如马致远的《天净秋·秋思》“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”。没有标点符号，没有虚假介词连词。还有王维的诗“大漠孤烟直，长河落日圆。”完全写的是一幅画，这种具象思维创造着艺术。
这种具象思维造就的不只艺术，还有技术。
今天把科学技术混为一谈，这是不对的。什么是科学，逻辑模型在前，先做一个猜想，建立逻辑模型，后建实验室，拿实践来检验。什么叫技术，实践经验在前，事后找一个理论贯通起来。
中国自古只有技术，绝没有科学。由于人类早年还没有进入科学时代，中国人口基数大，在宋代前后，技术发明量占全世界70%。我们的具象思维只产生技艺文化。
西方的拼音文字
西方是抽象思维，它所缔造的文化内涵叫哲科文化，哲学和科学文化。西方为什么走哲科之路？必须从拼音文字说起。
拼音文字在西方出现得相当迟，真正成熟只有2000多年，它一定要发生在一个既有隔离、又过度交流的地方。
全世界仅见环地中海地区要不断经商不断交换，他们不懂对方说的话，也不懂对方画的符号，只剩下一个办法：把对方的发音拿音标注下来，这就是拼音文字的来源。
拼音文字这种抽象符号一旦发生，任何词的概念消失了，如果连概念都找不见，必须借助命题，命题的复杂化构成命题的结构化，一个复杂的抽象逻辑体系由此建立。
这就逼迫着西方人进入病态的方式，我叫它逻辑强迫症，做任何事情必须在一定的逻辑推导中，由此形成哲科文化的思维基础。
我们中国人怎么讲存在，甲骨文中先画一个倒三角，中间画一个横岗，这个是“才”，古人认为青春期生孩子的女人才有才。“才”的旁边画一个孩子，这个字就是存在的“存”，古人之道。
中国的存在是男女交合繁衍后代，子子孙孙，是具体的事物。而西方人说的存在being竟然是一个谓语词，这就是东西方思维方式的巨大差别。
再举个例子，古希腊时代的天文学是逻辑模型。托勒密当年的地心说，居然用数学来表述整个天体运动模型，一个完整的逻辑模型，缜密而具有延展性，逻辑模型由于过度缜密，而越复杂的结构越容易破坏，于是后人发现逻辑模型上破绽，就可以推翻他。
跟托勒密完全同时代，汉代的张衡做了一个什么样的地心说模型呢？浑天仪，一个实物模型。逻辑模型具有延展性，实物模型后人根本无法说明，后来一直把浑天仪用到辛亥革命。
我讲到这儿，大家一定认为我在贬低中国文化，因为中国文化不产生科学，我讲课只讲所以然，不讲好与坏。比如一般人会说科学很好，实际上正是科学为人类带来巨大灾难，今天环境污染、气候异常，大规模毁灭性武器，哪一个不是科学造的孽？
我只想说明，中国文化都是具象思维文化，产生技术和艺术，西方文化产生抽象思维序列，它的文化构型叫哲学和科学，这是根本的不同。
文化首先具有遮蔽效应，因为它内在体系自洽
文化具有遮蔽效应，必须交流碰撞
人类文明铺垫在思想家的思想通道中
听到不同的声音，才是有效学习
我在讲人类文明是怎样发生的，东西方文化是怎样分歧的，归根到底在讲什么是文化。
什么叫文化，我们可以用三个词总结特征：生存结构、思维方式和遮蔽效应。
第一是生存结构，即人类面对其自然环境所导出的不同生存结构的谋生行为体系的综合，它是人类文化和文明得以缔造的第一基础。
第二是思维方式，生存结构和地理地貌状态的不同，导致了思维方式不同。东亚是全封闭地貌，而环地中海地区是开放交流地貌，由此产生不同的文字符号，又衍生出不同的思维方式。
第三是遮蔽效应，遮蔽效应是什么？我们大多数人会形成一个观念，认为文化天然具有拓展性，这是错误的。请务必记住，文化首先具有遮蔽效应，因为它内在体系自洽，一个内在体系自洽的东西怎么从内部直接突破它？只有在交流和对撞的过程中，才会产生拓展效应。
人类信神信了上万年，从来没有想过用神学解释世界是不对的。直到现在，西方还是有80%的人信神，信科学不超过20%，这就是文化遮蔽效应的表现。
科学是什么？中国人理解成客观规律，错了。给科学下定义很困难，直到上世纪，西方出现一个著名的科学哲学家叫波普尔，第一次给科学下定义，说科学就是证伪主义，凡是能够证明是错了的学问，才叫科学。
他专门举例子，你看神学不是科学，因为它不能被证明，请问有谁能够证明上帝存在？或者证伪上帝不存在？
科学史就是不断证伪的过程。托勒密建立的地心说是一个严密的逻辑模型，今天竟是科学史上的笑谈。哥白尼的日心说说太阳是宇宙的中心，但四百年后就被证明错了。
牛顿学说缔造了整个工业时代，使得工人做一个齿轮都要用牛顿的理论计算。可是不过200年，爱因斯坦的相对论出现，牛顿的理论立即崩溃。
因为爱因斯坦说，根本就不需要引力，所谓引力实际上是空间场的弯曲，这从根本上颠覆了牛顿学说。爱因斯坦也说，它的相对论也只是短命的过渡。
科学是越错越快，我们却把科学视为客观规律。仅仅在3000年不到的文明史上，我们的宇宙观竟然发生6次大改变，可见科学绝不是客观规律，而是主观规律，而且是越错越快的主观规律。我们被科学教遮蔽了。
因此大家注意，听我的课听什么？听思想。人类文明不是铺垫在自然环境中，而是铺垫在思想家的思想通道之中。只有理解人类思想的根本，你才能理解人类文明是什么。
听课还要听不同思想的对撞，如果你听到的知识是有选择性的，在你既有的思想通道中运行，我把它叫无效学习。人类任何思想都不是真理，在原有通道中学习，等于没有学习，你只有听到不同的声音，扩展你的思路，提升你的思绪，打破你的遮蔽，它才有效。
*本文根据王东岳在混沌研习社的课程内容整理而成，有删节，欢迎转发朋友圈。转载请关注本公众号并回复“转载”，获取转载须知。
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学习这件大事
老编的心思瞒不过聪明的你
几乎是同义词
只是老编一向
偏爱“小”
而慎于谈“大”
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学习是一件很骄傲的事
可以为了一点点小进步而沾沾自喜，连嫌弃自己的时候也可以有傲娇感。又或者，有很多时候，全部的热情都在学习里用尽了，学习的意义止于实践，实践出真知，对我们来说，大如创造了整个世界。
学习这件事又很漫长，我们用无数的“小”撑起了漫长。为了家，为了薪水，为了兴趣，为了虚荣，为了搏杀无聊，为了对抗平庸。
我们在习惯了拥有这些丰富阅历的同时，是否还会记得校园时期那个懵懵懂懂的自己，那张稚气未脱的脸上闪烁着的略带迷茫的大眼睛，还有那副小心翼翼的去探寻这个世界时的模样。曾经那个简单而又美好的小脑袋里装满了对一切未知的期待和幻想。
学生的心里没有那么多的理想与荣辱，他们只是单纯的不想看到爱自己的人那么失望，老师也好，父母也罢。杨柳依依，书声琅琅，矗立在教学楼前的五星红旗随风飞扬，教室里一双双澄澈的眼睛窥探着知识的模样，那是一段属于我们的最纯洁的时光。
那年我们是同学
前几天毕业十几年的高中同学建了个微信群，语文课代表起了个诗意的名字——那年我们是同学，看到这个名字，瞬间为之心动：人生路上有同学真好。
同学，是在懵懂之时遇见的伙伴，在华发之年不能相忘的亲人。同学就是同“学”，同在一处求过学，就是永远的“同学”。这个抽象的、浸入了血液的、融入了生命的名字要比每个人的名字更重要、更温馨、更具魅力。
是谁，艰难坎坷时会悄然同行，陪你一同丈量岁月？」
是谁，能陪你走过少年轻狂，于茫茫江湖中也不曾相忘？」
同学，只因为，那年我们是同学
同学，你好
告别大学这个最后的群体环境，自此便失去了“学生”的身份，也告别了我们的青春岁月。在万千成就自己生活态度的方法里，我们仍然一直学习，用它建筑我们的仪式，贯彻我们的审美。只不过，独行的路上总是跌跌撞撞。
直到，我们在混沌研习社遇见。
步入社会后，我们第一次不再是一个人求索，终于再次拥有了陪伴我们学习生涯的新同学。混沌研习社，它是一个与世界分享知识、经验和见解的地方。在这里，我们不仅能找到互联网界最新的事物，也能找到每个行业最干货的“分享”。
我们相信互联网时代的生活方式能拉近我们的距离，快速迭代的知识潮流也将激发你我更大的学习能量。从社群的互动到微信的朋友圈风暴，我们交流着，获取着来自各个领域的信息。
我们正努力学习，并期望去探索更多的可能。
研习社有太多各行各业高手，这个行业中的困局，也许在另一个行业中被轻而易举地解决，这就是连接的价值。我们不再缺乏“有时逢敌手，对局到深更”的对手，我们终于获得“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的好友，真正融入这个如校园般的温暖集体。
多年后，我听过最亲切踏实的一句依然是：
同学，你好
日，重庆江北大剧院时尚发布中心
上午，我们将邀请硅谷投资人/丰元资本创始合伙人/计算机科学家/《浪潮之巅》《数学之美》《文明之光》作者/前腾讯副总裁/Google中日韩文搜索算法主要设计者－吴军博士，为大家提供有料的《连接升级：IoT和智能革命》；你也可以参与到问答活动中来，提出你的犀利问题或独到见解，我们将筛选大家提出的问题，吴军老师现场进行细致解答；
下午，混沌研习社重庆分社2017战略发布会，与你分享更多有趣的炫酷的重庆玩法；同时，我们还将联合喜马拉雅FM一起创造更新鲜的体验。我们希望和你分享重庆分社的现在和未来。
我们最后还策划了一场“久别重逢”的同学会
邀请你踏上时光机，参与一场学生时代的班级联聚会，交换礼物，与同学交流。
同学会走心小环节
「同学见面礼交换」
同学会最有趣的地方就在这里了
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收到一份完全未知惊喜的礼物
想想都有些小兴奋呢～
用心去准备一份同学会小礼物
就像是挑选你自己想收到的礼物一般
然后把它交给缘分就好
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混沌研习社上海分社唯美成立 梦想合伙人计划同步招募
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（原标题：混沌研习社上海分社唯美成立 梦想合伙人计划同步招募）
春日的申城，阳光和煦，万物生长。4月2日，首届虞美人节 创新与美论坛暨混沌研习社上海分社成立大会在上海美琪大戏院隆重举行，吸引了来自各行各业近千名创业者、企业家共襄盛举，同样在线观众也超过万名。
混沌研习社上海分社学员gavin 视觉呈现全场记录
公元前四百年，坐标希腊，苏格拉底掀起关于美的大讨论。
公元2017年，坐标上海美琪大戏院，混沌研习社站在美学角度，举办创业者的思想盛会。各行各业的创业精英学员们，给坐标魔都的混沌研习社起了个昵称&混魔&，并自称&混魔大玩家&，期待在混沌研习社一起成长，迭代认知，超级链接。
这是混沌研习社上海分社的第一届虞美人节，也将成为未来每年虞美人节盛会的伊始。混沌大学创办人李善友教授向上海分社社长张蓓女士办法授权证书，从此7000名上海混沌学员，有了自己的大家庭。接着两位混沌大咖以及混沌产品运营合伙人曹菲分别阐述了混沌研习社及上海分社的愿景、目标和新鲜玩法。
李善友和张蓓进行认证仪式
李善友教授说，混沌研习社的前身是三年前创立的巅峰创新研习社，三年前，也是在美琪大戏院，宣布了巅峰创新研习社的成立，如今重新回到美琪大剧院，宣布混沌研习社上海分社的成立，时间好像形成了一个闭环。混沌研习社是专注创新的线上商学院，也被学员和粉丝们亲切地成为被窝里的商学院。研习社最特别之处是把科学哲学美学引入商学院课堂，这也正是混沌研习社魔都分社成立大典被称为虞美人节的缘由。
由李善友教授创办的混沌大学成立于日，致力于成为一所没有围墙的互联网大学，助力中国创业创新发展，旗下包括三个课程产品：混沌研习社、混沌创新商学院和混沌创业营。
混沌研习社以在线学习为主，现有6万社员，已成为中国最大的互联网学习社群，其中65%是有创新需求的企业创始人及中高管。许多世界一流的讲者曾登上研习社的讲台，包括斯坦福物理学教授张首晟、哈佛商学院副院长John Quelch，以及一线的创业者、投资家，如徐新、张颖、朱啸虎、罗振宇、阎炎、江南春、周鸿祎等。
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混魔班长与各自辅导员的结对仪
人类所有的努力都是为了离美更近一点，美就是生产力!虞美人节不仅是混沌研习社上海分社的成立大典，创新创业论坛更请到猫王音响创始人曾德钧，同济大学艺术与传媒学院教授鲍峰，诺亚财富董事局主席汪静波，心怡科技总裁邢琳琳，场景实验室创始人、中国电子商务委员会执行秘书长吴声进行演讲，为在座的参与者们献上一场思想与认知上的饕餮盛宴，分别论述了产品美、设计美、服务美，以及企业运行背后的逻辑美。创新创业论坛由芝麻学社创始人，ocamera创始人王雨豪担任主持。
王雨豪以向乔布斯致敬的创意环节，极力倡导极简主义美学，表示极简主义有三层：聚焦，断舍离，意犹未尽。曾德钧表示，从&爆款思维&到&孤品思维&，小众美学成为大众追求，产品内在美决定了市场跟随力。鲍峰教授在分享八年研究成果时表示，理性和非理性不是对立的两种状态，而只是同一个事物在不同时间段被认可的程度。汪静波以女性企业家独特的柔美视角，重新审视了企业的组织架构，她说公司就像一面织锦，员工看到的是正面，股东看到的是反面。只有反面才能让我们看到这面锦的脉络，它是如何被织起来的。心怡科技总裁邢琳琳在讲述供应链流畅之美时表示，从马流到车流，几千年来的物流的传递的核心陈产品信任，而现代科技让这种传递越发流畅而美丽。场景实验室创始人、新物种实验计划发起人吴声认为，设计力不再是商业工具范畴下的功用，是源于对社会观念与人性洞察的创新提炼，深入到意义层面的辨识度构建。两个小时的论坛，酣畅淋漓，意犹未尽。
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来源网站：千龙网 原文标题：混沌研习社上海分社唯美成立 梦想合伙人计划同步招募 原文链接：/72034.shtml
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本文来源：台海网
责任编辑：王晓易_NE0011
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