医王财神药师佛：药师法门消灾延寿增福护国息灾
医王财神药师佛：药师法门消灾延寿增福护国息灾
[转自]医生财神药师佛（东方三圣的博客（转），财富禅补充）
原文地址：
拿摩药师琉璃光如来。
拿摩东方三圣 日光菩萨，月光菩萨！
■药师七佛名号：
南无药师琉璃光如来！（此是药师七佛本尊，其余六尊是药师佛的眷属佛。）
南无善名称吉祥王如来！
南无宝月智严光音自在王如来！
南无金色宝光妙行成就如来！
南无无忧最胜吉祥如来！
南无法海雷音如来！
南无法海胜慧游戏神通如来！
■应当知晓药师七佛本愿功德：
1、药师琉璃光如来，为度众生发了十二个大愿！
2、善名称吉祥王如来，为众生发了八个大愿！
3、宝月智严光音自在王如来，为众生发了八个大愿！
4、金色宝光妙行成就如来，为众生发了四个大愿！
5、无忧最胜吉祥如来，为众生发了四个大愿！
6、法海雷音如来，为众生发了四个大愿！
7、法海胜慧游戏神通如来，为众生发了四个大愿！】
医生财神药师佛
多年来在传法办道的路上，时常有人问我说看不懂佛经在说甚么？佛法对日常生活能有甚么帮助？以及要如何才能深入佛法？等等疑问。这些话听在耳里真是感触良深。何以人们难以从佛经得到真实利益与帮助？现代众生真是如此福薄吗？
『如来为一大事因缘出现于世，所谓开示入佛之知见。然开示悟入佛之知见，必有方便。』佛之伟大难量难测，佛除了要我们同入佛智，同成佛果外，在诸多的经典中，给了我们无量的方便法门，慈悲的来引导众生，要让我们生活得到利益安乐，少病痛少烦恼，更要令我们死后往生好去处，得证究竟涅盘。
有鉴于此，于是招集本会诸成员，提出编写实用佛法济世方便法门的构想，且提示以下三个编写要点。
一、深入浅出的诠释彰显诸佛菩萨的本愿悲行。
二、列述佛法对人生现世利益安乐，最直接有效的方法。
三、用最白话、最详细的文字，来说明佛经的济世方法。
得到大家热烈的响应，并发心立即着手进行编写工作，经过四个月的努力，现在成书在即特地持笔作序。
“济世法门系列”丛书所记叙的方法，是承佛菩萨功德及威神力的加持，是人生面对生、老、病、死最实用最有效的方法，是值得鼓励与推广的。只要我们真信力行，就能得到很好的感应。所谓『有求必应，所求如愿』。
编写济世法门的目的，主要是帮助没有能力了解经典、改变生活的人；或只知求神问佛，又得不到实质帮助的人。我们提供事项上『做』的方法，在面对逆境时心灵上就有支柱，而不会恐慌。这样的济世法门，不但是可广为救济众生，更是初机学人的入门工具。
最后让我们学习佛陀的精神自证利他，愿大家同享安乐共成佛果。
陈淳仁 记于宝悟同修会
药师佛，顾名思义，显然是以一位医生的姿态治理众生之病。人的生理心理经常处于变异不安的情况，既然不能保持永久美好的状态，就不免有病苦的产生。这也正是药师佛特别适合现世众生的因素；以治众病入世，以去众苦、满众生之愿求为药方。
药师佛的十二个大愿，都是讲着如何利益、安乐众生。众生的苦大多来自于贫与病，药师法门强调的，是彻底拔除苦的根源，施予身心的安适，再将此精神提升，修出世的道业，直至成佛。
许多人念诵佛经却不解其义，或视佛经为圣物，只有供置摆放，不能让佛法的精神活脱出来，甚为可惜。这一本白话解释的实用药师法门，针对忙碌无暇读书的现代人，提供一些日常生活实用方法，以及面对亲人遭逢病、苦、灾难时应该有的应对措施。
药师法门显现的灵验令我有深刻的感动，公公在去年底一场来势汹汹的肝癌，让全家人手足无措；此时，马上想起了消灾解厄、除一切众病的药师佛，于是动员了所有力量称药师佛名、持药师咒、念药师经回向公公，直至现在公公病情已经稳定下来，一切状况都在追踪掌握之中。
公公的事件使我憬悟到，许多家庭一定有着同样的不幸与悲哀，不知道有多少人面临事情发生而彷徨不安，眼睁睁看着亲人痛苦、挣扎，无力地让病苦缠缚而不得解脱。如果没有信仰，得救的力量不能坚定，没有诸佛菩萨的救度，人们的悲苦将日以继夜的延续下去。
于是，致力着手完成此书，以抽丝剥茧、翻阅即得的方式，让有病、苦、灾难的人实时得到帮助，找到支撑，更进一步，引导初学了解药师佛及药师经的概貌，以期能将佛法生活化。
我始终相信，以佛法应世，生活必定活泼，以佛法济世，触目所及必然欢喜无忧！
愿以此书功德回向法界病苦众生，祈愿一切众生无病安乐。
二○○○年四月下旬 蔡琳玲序于宝悟同修会
第一章 药师佛无所不能
生病求医是天经地义的事情，其实无病也可以求医的，只不过不是找医院的医生，而是保证人们生病必定痊愈，没病也能健康长寿的药师佛。
人，身体的疾苦，药师佛知道；生活的困苦，药师佛更是知道。
你病了吗？找药师佛。
你贫穷吗？找药师佛。
你身体不舒服吗？找药师佛。
你想变有钱吗？找药师佛。
你想漂亮吗？找药师佛。
你希望聪明吗？找药师佛。
你想事业发达吗？找药师佛。
你被陷害吗？找药师佛。
你犯戒了，怕吗？找药师佛。
你要出离三界，立志成佛吗？也请找药师佛。 &&&&
总之，不管你有任何问题，请挂号找药师佛。药师佛不怕你出的难题，不怕你给祂麻烦，不论你的问题多刁、多辣，药师佛一定双肩扛，绝不拒绝。
药师佛到底有何能耐？祂能给你
─子女 &&&&
很多很多，一切你非常想实现，非常期待的梦想，药师佛绝对应你所需，不让你伤心失望。
这一位十足的、超级的理想完美主义者究竟是谁？
祂，就是大医王兼财神爷─ 南无药师琉璃光如来
第一节 药师佛的大愿
药师佛发了十二个大愿帮助一切众生：（《见药师琉璃光如来本愿功德经》）
一、药师佛要帮助所有众生如祂一般，威相光明、功德巍巍，个个都能修学有成，成就人中至尊─佛陀。
二、药师佛身相通彻透明，如琉璃一般无瑕清净，在祂大光明照耀之下，一切众生皆解脱烦恼痛苦，随自己意愿无事不成。
三、要让所有的人，需要什么就得什么，没有贫乏，一切称心如意。
四、走邪路，怀邪心的人，药师佛转变其心，让他心生柔和，能够利益别人。或只求个人了生死，药师佛转化其狭隘心量为大众发心，由小我而走向大我。
五、听到药师佛号一心受持，可得戒行清净，不堕三恶道。
六、外貌不扬、身体或四肢有缺陷、精神失常、被种种病苦折磨的人，听了药师佛号后专心修持，可得其威神力加持，一切都得以救治。
七、贫穷及病痛缠身，称念药师如来圣号，一切病痛都可消除，生活物资也能圆满无缺。
八、女人身心多苦多病，若要舍弃女人身，专心念药师佛名，来生可转女相为男相。
九、思想偏激、行为偏差，药师佛将用种种方法导邪归正，令其觉悟而起正行修持。
十、犯罪坐牢或遭种种灾难身心受苦，称药师佛名，以药师佛的福德威神力可以解脱一切忧苦。
十一、生活困难、为了谋生而造恶，专念药师如来名号能够获得改善，衣食无缺，过着良好的生活。
十二、贫苦的人修药师法门，一心念药师佛号，所要求的都能圆满如愿。药师佛特别重视生病的、痛苦的、贫穷的人，致力救济这些人，让他们身心及环境能转恶劣为良善。
正常及健康的人可以求药师佛吗？当然可以！
但是我们得做，称药师佛名或持药师咒或诵药师经，才能和药师佛来电。
药师佛深广的慈悲原则是─有求必应，满一切众生稀奇古怪的愿。这是药师佛的特质，也是祂的可爱之处。
第二节─有四种人会堕恶道
─由恶道超升人道：
一、贪心、吝啬、不肯布施。
二、慢心、自傲、不信佛法。
三、忌妒心、自赞毁他。
四、瞋恨心、斗讼诅咒人世间。
各类的人展现各类心态，也由着自己心性的表现而有各类作为。做人成功仁尽义至的，上升天上，罪大恶极的下堕地狱。
上述四种人，私心太重，只重个人利益，没有容人雅量，下场很惨，一定是三恶道苦报。
药师佛明确的指示我们，凡是听过、念过药师佛号，依照药师法门学习，可以逐渐改变思想行为，从善如流。
万一恶习不改，不幸沉沦恶道受极大苦难，这时曾经听过、念过的药师佛号瞬间闪过脑际，因佛号功德而激发出不可思议的威力，能令在恶道受苦之人立刻结束生命，重新得生为人。重拾人身、重新做人，受到药师佛的加被，都能够改过向善，胸襟开阔，谱写着『我为人人，人人为我』的新人生观。
可见，药师如来佛德是如何崇高伟大！
第三节 临终有八大菩萨接引
修学药师法门，临终之后可得四种利益：
一、往生净土─直至成佛。
二、得升天国─享受天福。
三、还生人间─功成名就。
四、转生丈夫─容易成就。
第一利益：
修学药师法门，念药师佛名者，久而久之累积了无量的福德善根，对于净土生活也必定欣然向往之，去西方极乐世界阿弥陀佛净土，或东方净琉璃世界药师如来净土，可从心所愿。
临终时候，会出现八位大菩萨指引我们心仪的净土道路，而临终人也因此心不恐怖、不畏惧，安详欢喜而走。
有那八位大菩萨呢？
&1.文殊师利菩萨
2.观世音菩萨
3.大势至菩萨
4.无尽意菩萨
5.宝檀华菩萨
6.药王菩萨
7.药上菩萨
8.弥勒菩萨。
第二利益：
万一念药师佛号念得不够理想，福德资粮储存不够，没有往生净土，也能因学药师法门的关系，而得生于天上，享受快乐生活。
第三利益：
生于天上，待寿命终尽后，再投生于人世间的，因曾经听过药师佛或念过药师佛名，所以生于人间都是有大能力的领导者。福德大一点的，当世界领袖；次一等的，做小国王；再差的，是个企业界老板，并且一定财富充裕、相貌端正、家庭美满、生得聪明、身强力壮，人中之龙。
念药师佛名，这一辈子吃香喝辣健康幸福不说，还保证到下一辈子有享用不完的人生资源，药师佛的慈悲源源不绝，真是们的财神爷呀！
第四利益：
药师佛再一次为女性着想，厌倦女人身的女性，只要好好称念药师如来圣号，便能够生生世世不生为女身，而成就大丈夫身。
第二章 药师佛医治众病
第一节 那些病可以求药师佛
一、癌症。
二、糖尿病。
三、慢性病。
四、肝胆病。
五、肺病。
六、传染病。
七、精神病。
八、心理病。
九、符咒缠身。
十、短命。
十一、横死。
十二、其它种种。
药师琉璃光如来悲悯一切病者的苦痛，发大心要救治所有因病受苦之人，满足人们的愿求。
只要虔诚持念药师咒，便可拔除病根，恢复健康。
南谟薄伽伐帝 皮杀社。具卢 必琉璃。 薄剌婆。喝啰阇也 怛他揭多耶。
阿啰喝帝三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。皮杀逝皮杀逝皮杀社。三没揭帝莎诃。【财富禅注音药师咒：那摩薄伽法帝皮杀社。具卢 必琉璃。 薄啦婆。喝啦社也 达他揭多也。
阿啦喝帝三秒三普陀也。达侄他。翁。皮杀逝皮杀逝皮杀社。三没揭帝索喝。】&PS&咒语乃取同音字，与经典略有出入。
药师咒的意思是：
「归依世尊药师琉璃光如来、应、等正觉，即说咒曰：药！药！药！普遍救度一切众生，速速成就！」
第二节 药师咒治百病
诸如上述种种病症，都可求治于药师佛，药师佛的悲愿特重贫病交加、无依无恃的苦痛切者，治病方式即是持药师咒以加持之。
念药师咒的三大利益：
一、为他人亲人好友生病难过，可为他持咒。
每次持咒108遍，加持在病人的药物、食物或煮开的水里给病人服用，可以帮助病人脱离病苦恢复健康。为病人持咒治病，最好能够先洗澡漱口，保持身口的清净。
二、为自己自己生病依前面方法为自己解除疾病。
-多念药师咒可以无病延年，常保健康。
三、往生药师佛净土。
念药师咒命终可以往生庄严美好的药师如来净土，不会有堕落三恶道的恐怖，也不必再来人间受冷暖之苦。
念「药师咒」请作如下回向：
愿以此功德，供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己的名字或患病者的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己或患者），愿○○○（自己或患者）业障消除，病症痊愈，身心恢复健康。
第一节 供养药师佛的方法与利益：
药师佛超广无量的功德可以利益所有众生，每日供养药师佛，不仅供养的利益难以思量，还得十方诸佛拥护爱戴，所有愿求皆能称心如意。
供养药师佛的方法：
一、称念佛名─南无药师琉璃光如来。
二、念佛之前先梳洗干净。
三、烧香、供花供养于药师佛像前。
四、助印药师经或劝人发心助印药师经。
五、了解药师经义，真心受持。
六、对传播药师法门之人或道场，应尽心尽力供养护持。
第二节 专修药师法门─所求皆遂
药师法门既有无限好处，利益自己又令他人受用，值得人人修学。
下面提供专修的方法：
【财富禅注：按《药师琉璃光如来本愿功德经》：尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处，见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神，随其所作若罪若福皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时，彼王推问其人，算计所作随其罪福而处断之。
时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，彼识还时如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能恭敬供养。”
■‘药师七佛法会’用于起死回生、护国息灾，需要供养药师七佛形象七尊，并且专门请出家师父作法。
——‘药师佛7天法会’是根据经典所说的‘药师七佛49天法会’加以简化的（清注意，这不是经典明确规定的，但是完全符合经典所说的精神）。主要用于在家人自己提前预防大灾，灭除不是很大的灾难，求得长寿、消灾、增福。
——‘药师七佛49天法会’完全是经典所说的。主要用于灭除国家的大灾难；以及病人‘死相现前’濒临死亡，49天之内请出家法师们作此‘药师七佛49天法会’，或7日、或21日、或49日，病人就能起死回生。需要亲友至少一人发心受持八关斋戒7天，如法供养药师佛如来即可。需要请出家师父作法。
如果国家有大难，国王大臣出面，请出家法师们如此作‘药师七佛法会49天’，即可护国息灾。】
■【‘药师佛七天法会’】：
一、造药师佛形像，把佛像供起来。
（财富禅注：‘七天法会’是根据经典加以简化的法门，是用于在家修持，没有严格按照经典要求作法。如果在家修持者条件不足，可以供“药师琉璃光如来”本尊佛一尊佛像即可。下图药师佛两侧即日光菩萨、月光菩萨。）
二、烧香、供花供养佛像，再用幢幡庄严佛像两旁。【财富禅注：
■‘药师佛7天法会’是根据经典所说的‘药师七佛49天法会’加以简化的（清注意，这不是经典明确规定的，但是完全符合经典所说的精神）。主要用于在家人自己提前预防大灾，灭除不是很大的灾难，求得长寿、消灾、增福。
亲友至少一人要为病人受持7天八关斋戒，随从入坛作法。
7天内，昼夜六时（24小时）礼拜供养药师七佛。每4小时礼拜每尊佛像一次。
每尊佛前香炉上香、供水、供花、供水果，还可以供各种素食。除此而外，佛像周围燃烧各种盘香不要间断，如印度檀香盘香。
点燃7层佛灯，昼夜不断，这个佛灯庙上有7层的、19层的、49层的都有，如佛塔状。（多层佛灯样式：）
此外的时间，要称赞药师七佛的本愿功德，以及念‘南无药师琉璃光如来’的名号。还要有人读诵〈药师如来本愿功德经〉每天至少7遍，至少读诵49遍。
所以，这至少要求亲友2人或多人以上轮流供养作法，才能坚持得下来。最好请出家师父们集体作法，随力供养素食。&
■‘五色长幡’样式：
制造‘红、黄、青、白、黑’五种颜色的长幡，彩幡写上“南无药师琉璃光如来”名号；幢幡的制作方法，按照《药师琉璃光如来本愿功德经》：
“药师七佛49天法会”所用五色彩幡长四十九尺，也就是4丈9尺高。
这里介绍的“药师佛7天法会”简化法门，对五色彩幡长度没有硬性规定，在家修行人可以在七天内如法办理，在家修持建议可以做幢幡七尺长（大约2米33）。
——“药师佛五色幢幡”样式：1、一种如下图。5根布条是杂色的，每根布条不是单色的。另加2块黄布条上面写着“南无药师琉璃光如来”
2、另一种，网上没有找到图片，但是庙上见过，就在大殿的佛像两侧。
有的庙上在大殿里边佛像两侧有这种五色幢幡。幡子上面是布做的圆盖，圆盖上垂下‘黑、青/绿、红、黄、白’5种颜色的宽布条各一条，每个布条上书‘南无药师琉璃光如来”。每个布条是一根整块的单色布条。
5根布条按照‘黑、青/绿、红、黄、白’的顺时针顺序排列，5根布条围成圆筒状直接悬挂下垂。这里要求5个布条上面都写着“南无药师琉璃光如来”。
有点像下图左边的那两个幢幡，但是每根布条不是杂色的，换成5个单色布条，按照上面的要求排列、5根单色布条都书写“南无药师琉璃光如来”佛号。
三、七日七夜在自设的坛场专修，自己受持‘八关斋戒’。
八关斋戒：
1、不杀生。2、不偷盗。3、不行淫。4、不妄语。5、不饮酒。
6、不戴花鬘、身不涂香、不歌舞唱伎及过往听。（口红、香水、唱歌、跳舞、听流行音乐全部禁止）。
7、不卧高广大床。
8、不非时食（日中一食。）
【财富禅补注：日中一食——当天日出时间之后、太阳到正南正午之前，吃下一餐素食，全天不再吃饭，甚至可以全天也不再喝水。11：30前吃一顿饭最好，最好不要超过12：00，直到第二天日出时间之后。
在家修持者若担心功德不足，可以按照《观无量寿佛经》说的方法修功德，回向所求得任何事都可以。这样一下子就会具有很大功德：
——若全天受持以上八关斋戒（或受持五戒、沙弥戒、出家具足戒都可以），哪怕受持了一天，以此功德都可以回向往生西方净土。仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘中品中生’。
——终生受持八关斋戒（或受持五戒、沙弥戒、出家具足戒都可以），以此功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘中品上生’。
——如果发心“我要成佛、无上菩提，普渡众生。”仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品下生’。
——如果明白了“我心是宇宙，宇宙是我心。我能觉之心、灵魂，其实即是佛性，即是一切。心外无物，一切无不是我心。”仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品中生’。
——如果再发下菩萨本愿：“我要上求佛道，下化众生。我要‘善心学满，恶心断尽，度尽众生’，方取正觉。”并在世间自己的本分上行菩萨行，以这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品上生’。】
四、吃素食（全素）。
五、身体随时梳洗干净，随时更换干净衣服。
六、心中之念头一定要清净。
七、不生气、不要有恼害别人之心。
八、对所有的人想着要帮助他、利益他，要有行善布施的胸怀。
九、念药师佛号或念药师咒，或诵药师经。
十、想着药师佛的功德，尤其是药师佛所发的十二个大愿。
十一、起欢喜心，赞叹佛像、佛德。
十二、思考药师经的内容，知道意义何在。
十三、能够将药师佛的精神、药师经的意思，说给别人听。
如果心中有愿，请依照上述方法修学，保证「随所乐求，一切皆遂」！求健康，得健康求发财，得发财求福，得福求子，得子&&&&
愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己），愿○○○（自己）业障消除，所求○○愿如愿以偿。
第三节─祈愿如何兑现？
行持药师法门，如果时间不允许‘七日七夜受持八关斋戒’，可以考虑出家法师为在家人所授的‘一日一夜八关斋戒’；
或者平日自修，随时提醒自己念佛号、念咒或念经，不让时间空过。
药师法门四种修法：
一、持名：念佛，方便简易，所获效益最为广大。
二、供养：供香、供花、供灯、幢幡等。
三、诵经：读经、演说开示、助印。
四、持咒：药师咒。
─ 回向发愿是最重要之事。若不回向，则所修之功德无所归趣。
修了功德要回向何愿，视自己所需，或给家亲眷属，各随己意。
修持的期限，七日或四十九日均可，或者修到愿满之时。回向词：
愿以此功德，供养十方三世诸佛。再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己的名字或给何人）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己或别人），愿○○○（自己或别人）业障消除，所求○○愿尽速达成。
第四章 消灾延寿药师佛
第一节 药师佛消灾免难
礼拜供养及称念药师佛好处多多，如前面所说，不堕三恶道，即便堕恶道也能仰仗佛的威力而返生人间等等，以及所求如愿，真是言之不尽。
除此之外，修学药师法门还能消灾解厄，免除一切灾难。
一、离百怪。
出现做恶梦、家中出现怪像、发生不寻常的事情，让我们心生不安，只要虔诚供养药师佛，便能破除。
二、离一切怖畏。
一切危害我们生命财产的恐怖灾难，如火灾、水灾、空难、战争、食物中毒或遭毒蛇猛兽侵犯，只要至心称念「南无药师琉璃光如来」，一切灾难恐怖皆得解除。
三、离内乱外患。
当国家发生灾难，内忧或外患，人人修药师法，念药师佛，可以灭除国难。
四、离毁犯堕落。
受过戒的佛弟子，不论五戒、十戒、或是菩萨戒，万一毁戒犯戒，要一心专念药师如来圣号，恭敬供养药师佛，这样一定不会堕落恶道。
五、离女人生产难。
此为女性最大的佳音，女人生产时受大苦痛，在怀孕或生产时诚心念药师佛，不仅解除生产的痛苦，小孩承受母亲念佛的功德，也能够长得端正漂亮，人见人爱，聪明伶俐并且安稳好养。
第二节 药师佛救病延命
【财富禅注：■‘药师七佛法会’用于起死回生、护国息灾，需要供养药师七佛形象七尊，并且专门请出家师父作法。
‘药师七佛49天法会’完全是经典所说的。如果国家有大难，国王大臣出面，请出家法师们如此作‘药师七佛法会49天’，即可护国息灾。
病人‘死相现前’濒临死亡，49天之内请出家法师们作此‘药师七佛49天法会’，或7日、或21日、或49日，病人就能起死回生。需要亲友至少一人发心受持八关斋戒7天，如法供养药师佛如来即可。
■按照《药师琉璃光如来本愿功德经》：
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处，见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神，随其所作若罪若福皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时，彼王推问其人，算计所作随其罪福而处断之。
时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡。
或有是处，彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，彼识还时如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能恭敬供养。”
　　尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子，应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯复云何造？”
　　救脱菩萨言：“大德，若有病人欲脱病苦，当为其人七日七夜受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办供养苾刍僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍。
燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡，长四十九搩手（注：49尺，即4丈9尺）。应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。
　　“复次，阿难，若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭，依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐，于其国中无有暴虐药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没，而刹帝利灌顶王等，寿命色力无病自在，皆得增益。阿难，若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫釆女、百官黎庶，为病所苦及余厄难，亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”
　　尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命而可增益？”
　　救脱菩萨言：“大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命幡灯修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。”
】■【‘药师七佛49天法会’】：
亲人朋友卧病在床，神识昏迷，已经呈现死相，生命垂危，如何快速救治病人，让病人有回复生机的希望？
一、诚心为病人皈依药师琉璃光如来。
【财富禅注：念病人的名字，说“此人某某归命药师琉璃光如来”。
除此而外，在家修持者若担心功德不足，可以按照《观无量寿佛经》说的方法修功德，回向所求得任何事都可以。这样一下子就会具有很大功德：
发愿为病人‘七日七夜受持八关斋戒’，能吃长素更好。
——若全天受持以上八关斋戒（或受持五戒、沙弥戒、出家具足戒都可以），哪怕受持了一天，以此功德都可以回向往生西方净土。仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘中品中生’。
——终生受持八关斋戒（或受持五戒、沙弥戒、出家具足戒都可以），以此功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘中品上生’。
——如果发心“我要成佛、无上菩提，普渡众生。”仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品下生’。
——如果明白了“我心是宇宙，宇宙是我心。我能觉之心、灵魂，其实即是佛性，即是一切。心外无物，一切无不是我心。”仅仅这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品中生’。
——如果再发下菩萨本愿：“我要上求佛道，下化众生。我要‘善心学满，恶心断尽，度尽众生’，方取正觉。”并在世间自己的本分上行菩萨行，以这个功德回向往生西方净土，临终就可以得到‘上品上生’。】
二、请求出家僧众为病人读诵药师经。
（注：读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》）
三、点七层光明灯，每一层各七盏灯，共四十九盏灯，象征生命的延续。
【财富禅注：文章这里所说的不准确。按照经文：药师七佛每尊佛前，要有7盏7层的佛灯，共七七49盏佛灯。每个（7层）佛灯‘大如车轮’，要求49日昼夜燃灯不断。7层的佛灯如佛塔状，也确实是‘大如车轮’。
药师七佛可以排列一圈，中间是本尊药师琉璃光如来，周围是药师佛的眷属佛。每尊佛像前摆放7个七层佛灯，每个七层佛灯‘大如车轮’了。要昼夜有人照看，换上面众多的小蜡烛。】
四、悬挂五种颜色的长幡，幡上写着药师琉璃光如来的名号，表示延续病患的寿命。
如果病人寿命未尽，以上叙述的方法帮助病人作功德，病人有恢复生机的可能，生命得以延长。
倘若尽了力，生命仍无法挽回，表示病人寿命已终，此生业报已尽，挥挥衣袖，该走就走不再逗留人间，而往生善处。
第三节如何为病人脱离病苦？
见病人辗转床枕悲愁万般，又不能代病人受苦，心中的煎熬实在与病人不相上下。
下面方法能实际帮助病人离病脱苦：
一、发愿为病人‘七日七夜受持八关斋戒’，能吃长素更好。
二、随自己能力供养出家师父。
三、礼拜供养药师七佛。
【财富禅注：■‘药师佛49天法会’：需要请出家师父们集体作法，随力供养素食。
亲友至少一人要为病人受持7天八关斋戒，随从入坛作法。
49天内，昼夜六时（24小时）礼拜供养药师七佛。每4小时礼拜每尊佛像一次。
每尊佛前香炉上香、供水、供花、供水果，还可以供各种素食。除此而外，佛像周围燃烧各种盘香不要间断，如印度檀香盘香。
每尊佛前有7盏7层的佛灯，共七七49盏佛灯。每个佛灯大如车轮，49日昼夜燃灯不断。
这个多层佛灯，庙上有7层的、19层的、49层的都有，如佛塔状，也确实是‘大如车轮’。
药师七佛可以排列一圈，中间是本尊药师琉璃光如来，周围是药师佛的眷属佛。每尊佛像前摆放7个七层佛灯，每个七层佛灯‘大如车轮’了。要昼夜有人照看，换上面众多的小蜡烛。
另外，按照药师经上面的“49灯供药师七佛”，每个灯‘大如车轮’，可以参考如下“千灯供佛”的灯具。金属碗做的蜡烛灯，用完了随时调换。但是这样做不到‘7层’。
此外的时间，要称赞药师七佛的本愿功德，以及念‘南无药师琉璃光如来’的名号。还要有人读诵〈药师如来本愿功德经〉每天至少1遍，至少读诵49遍。
所以，这至少要求多人以上轮流供养作法，才能坚持得下来。必须请出家师父们集体作法，随力供养素食。】
四、读诵药师经四十九遍。
五、造药师佛像七尊。【财富禅注：药师七佛的形象如下图，有专门制作的，可以到佛像店请。】
六、每尊佛像之前各摆七盏灯，共四十九盏。
【财富禅注：《药师琉璃光如来本愿功德经》上说，每盏灯大如车轮，灯油或灯的蜡烛保证一点亮之后，49天都不会熄灭。
药师七佛的佛像可以排列成一圈，中间是药师琉璃光如来，周围有六尊药师佛的眷属佛。每尊佛前各点七盏长明灯。】
七、四十九天之内每一盏灯都不能熄灭。
八、制造‘红、黄、青、白、黑’五种颜色的长幡，彩幡写上「药师琉璃光如来」名号；每一幡长约三、四丈。
【财富禅注：“药师七佛49天法会”所用‘五色长幡’样式：制造‘红、黄、青、白、黑’五种颜色的长幡，彩幡写上“南无药师琉璃光如来”名号；
幢幡的制作方法，按照《药师琉璃光如来本愿功德经》：
■“药师七佛49天法会”所用五色彩幡长四十九尺，也就是4丈9尺高。
1、一种如下图。5根布条是杂色的，每根布条不是单色的。另加2块黄布条上面写着“南无药师琉璃光如来”
2、另一种，网上没有找到图片，但是庙上见过，就在大殿的佛像两侧。
有的庙上在大殿里边佛像两侧有这种五色幢幡。幡子上面是布做的圆盖，圆盖上垂下‘黑、青/绿、红、黄、白’5种颜色的宽布条各一条，每个布条上书‘南无药师琉璃光如来”。每个布条是一根整块的单色布条。
5根布条按照‘黑、青/绿、红、黄、白’的顺时针顺序排列，5根布条围成圆筒状直接悬挂下垂。这里要求5个布条上面都写着“南无药师琉璃光如来”。
有点像下图左边的那两个幢幡，但是每根布条不是杂色的，换成5个单色布条，按照上面的要求排列、5根单色布条都书写“南无药师琉璃光如来”佛号。
《药师琉璃光如来本愿功德经》上说，五色彩幡长四十九尺，也就是4丈9尺高。
另外，庙上大殿佛前进门处两边，一般还有两侧悬挂圆筒状的幢幡，上面写有“心经、大悲咒”的就是，圆筒形，布做的。大殿上的幢幡一般有四五丈高。
唐朝玄奘译本云：‘造五色彩幡长四十九搩手’，今人不知多长。查阅隋朝达摩笈多译本，译作‘五色彩幡长四十九尺’，就很好理解了。——乾隆大藏经大乘五大部外重译经·第0167部《药师琉璃光如来本愿功德经》唐三藏法师玄奘译本：
“若有病人欲脱病苦，当为其人七日七夜受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办供养苾刍僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍，燃四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝；造五色彩幡长四十九搩手；应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”
——乾隆大藏经 大乘五大部外重译经·第0166部 《药师琉璃光如来本愿功德经》隋天竺三藏法师 达摩笈多 译本：
“若有患人欲脱重病，当为此人七日七夜受八分斋，当以饮食及种种众具，随力所办供养比丘僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，四十九遍读诵此经，燃四十九灯，应造七躯彼如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，或复乃至四十九日光明不绝，当造五色彩幡长四十九尺。”】
九、放生四十九种类别，如鸟、鱼、虾、虫等。
（注：放生49种动物）。
十、回向发愿，做每一项功德都回向病人祈求身体早日康复。
愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。
再以此功德回向○○○（患者的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。
再以此功德回向○○○（患者），愿○○○（患者）业障消除，病症痊愈，身心恢复健康。药师法门针对救病延命效益特别强大，不管病人病症多么严重、厄难如何险恶，诚心求救药师佛，在药师佛慈光加庇之下皆得恢复健康袪病延年。
第四节 如何帮助自己脱离苦难
（财富禅注：）
若是自己遭受病苦或灾难，药师法门是一个极佳的修持法，帮助自己消灾解厄去病延年。诚心诚意如法祈求，一切厄难病苦都得以除愈。
一、制造五色彩幡（做法如前）。
二、燃四十九盏光明灯供养药师佛，不令熄灭。
三、放生，各类生命如牛、羊、鸡、狗、鱼、虾等。
四、佛前供花。
五、供香六、持名念「药师琉璃光如来」。
七、诵药师经。
八、礼拜药师佛。
九、回向，所做功德回向自己所求之愿。
愿以此功德供养十方三世诸佛，再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己的名字）的冤亲债主，愿他们能离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提。
再以此功德回向○○○（自己），愿○○○（自己）业障消除，病症痊愈（或脱离灾难），身心恢复健康（或事事顺利）。
第五节 避免横死的方法
如上所言，正死不可救，一生的果报报完了，走到人生尽头，年老命尽该走就走，寿终正寝即是正死。相反的，年纪轻轻不该死就死了是横死。
横死有很多种，为了避免不该死而横死，为子女为父母或为自己，平时应该多修药师法门，悬挂彩幡，燃续命灯，做好事修福修德，照这些方法真心而做，终其一生必定不遭任何苦难。
横死有那一些呢？
一、生病没钱医治或被医生诊断错误，医错病、吃错药。再则求神问卜、杀生拜神、吃香灰画符咒，延误就医把病拖死了。迷信而不就医不但对病情没有帮助，死了还要下地狱。
二、犯法入狱，被判死刑或坐牢而死。
三、吃喝嫖赌，吸毒、喝酒、好色、放逸无度，自己把身体搞坏了导致病死。或者精力减损，鬼神趁虚而入夺走精气而致横死。
四、火灾，被火烧死。
五、水灾，被水冲走或溺死。
六、被毒蛇、虎、狼、狮子等咬食而死。
七、碰到山难死于非命。
八、食物中毒、药物中毒而死。或被下符咒诅咒而死。
九、没有谋生能力、行动不便导致饿死、渴死。或遇饥荒，没有食物可吃，枯瘦而死。
列举以上九种横死，其余无法一一述说。
为了防范寿命未尽而不幸死亡，透过修持药师法和药师佛愿力相应，能够顺利改造命运，生命的危机得以挽救。
避免横死的修法：
一、悬挂五色续命彩幡。
二、燃光明灯供佛。
三、放生修福德。
四、佛前供花。
五、供香。
第五章 修药师法的直接利益
第一节 十二药叉大将护持——所求满愿：
修药师法另一个重要的利益是，随时随地有十二位药叉大将以及各自所领的七千眷属贴身卫护，这个庞大的护持力量来自于修药师法的缘故。诵经、念佛、持咒、礼拜供养药师佛能召感十二药叉大将及其眷属护佑，可以解决一切困苦灾难，尤其是满足我们所有的愿望。
第二节多功能的药师结（十二药叉大将‘五色丝结’）
■在药师法门里，十二药叉大将提供一个迅速又具神效的方法，一个快速解脱病难的特殊方法——‘五色丝结’。
任何身心上的疾病或逢灾厄缠身，此结随身佩戴，短时间内即可免除疾厄祸难。待疾厄除去后，再将五色丝结散结。
■十二药叉大将‘五色缕结’（药师结）结法如下：于寺庙或家中佛堂佛菩萨之前结药师结。
告诉佛菩萨结药师结的用途、给何人，请佛菩萨加持于药师结。
打结说辞：
弟子○○○（自己的名字）现在要在佛前结药师结给○○○（自己或别人的名字），祈愿所结药师结能够帮助○○○（自己或别人名字）消除○○病症，快速恢复健康。或消除○○祸难，平安顺利。
打结之前先念诵一遍药师经。（每天念诵回向更好）。
结十二个蝴蝶结、或金刚结、或一般的结，边结边念‘南无药师琉璃光如来’圣号。
在每一个结要绑紧时，诵持十二药叉大将名字，最后再加上菩萨摩诃萨。
十二药叉大将的名字：
南无宫毘罗、伐折罗、迷企罗、安底罗额你罗、珊底罗、因达罗、波夷罗摩虎罗、真达罗、招杜罗、毘羯罗菩萨摩诃萨。
以恭敬心佩戴药师结，十二药叉大将及其眷属随身卫护，令疾病厄难迅速脱离，心想事成。病患痊愈、厄难解除后，务必将药师结于原结处散结。
感谢佛菩萨及十二药叉、眷属去其病难。
散结说辞：
弟子○○○（自己的名字）现在要在佛前散去○○○（自己或别人的名字）所戴的药师结，感谢此药师结的帮助也感谢佛菩萨、十二药叉大将及眷属的帮助，让○○○（自己或别人名字）○○病症消除，恢复健康。或○○祸难消除，平安顺利。
【财富禅注：《药师琉璃光如来本愿功德经》玄奘译本上说，是用（‘红黄绿白黑’）5种颜色的布条条——‘布缕’各一根，在中间要打结的地方，写上十二药叉大将的名字，如同5股绳索一样。祝愿以后，打结（把十二要查大将的名字结在打得结里面），愿望实现以后才解开结。
而《药师琉璃光如来本愿功德经》隋天竺三藏法师达摩笈多译本却没有这个密法。想必是玄奘到印度看到的法本更全面一些。
《药师琉璃光如来本愿功德经》：
尔时，众中有十二药叉大将俱在会坐，所谓：
　　宫毗罗大将， 伐折罗大将，
　　迷企罗大将， 安底罗大将，
　　頞你罗大将， 珊底罗大将，
　　因达罗大将， 波夷罗大将，
　　摩虎罗大将， 真达罗大将，
　　招杜罗大将，毗羯罗大将。　　此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利饶益安乐。随于何等村城国邑、空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。
或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”&】
【财富禅注：《药师经》讲述药师法门密法：‘造五色彩幡’（五行幡），十二药叉大将（十二月将/十二地支）‘五色缕结’（五行结）快速离苦得乐的特殊方法。暗指黄帝制定的干支历法，其中最重五行、十二地支/月将/日将/十二药叉大将。这是药师佛治病的密法。
药师佛前世一直是医生、精通医理易理。乃至于八卦六爻预测、中医治病，无不是用易理阴阳五行、十二地支生克制化。‘十天干’决定十二药叉大将/十二地支的‘领旬’、‘旬空’，乃是术家常用高级推演方法。常念药师经，久之就会通达医理易理。
《大梵天王问佛决疑经
序品第一》开示：中国三皇（伏羲、神农、黄帝）都是佛的徒弟，下世为圣王。伏羲作八卦吉凶之术、神农作医药之术、黄帝命大挠作天干地支甲子，所以中国用于计时的‘干支历’又叫‘黄历’。黄帝《阴符经》云：“观天之时，执天之行，极矣。”“八卦甲子，神机鬼藏，昭昭乎进乎象矣”——天地间秘密深藏，尽泄于是矣！】&
结语─吉祥如意药师法
药师法门介绍到此，药师如来深广无边的大慈悲力无所不包无所不庇。我们实际的、如法的祈求一定能获其恩泽，也一定会感受到不可思议的效果。要知道，药师佛多么难得听闻，而我们听闻到了；多少人不知道修持药师法门，而我们修持了；修持药师法门功德何其伟大，而我们也确实获得！祝福所有药师法门的修行者一切如愿，吉祥圆满。
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大乘五大部外重译经·第0168部药师琉璃光七佛本愿功德经二卷
唐三藏法师 义净 奉诏译
=药师琉璃光
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