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&&&热门城市&游记正文
天数：3 天
时间：12 月
人均：500 元
和谁：和朋友
作者去了这些地方：
来自B612号行星的小王子说：“有一天，我一连看了四十三次日落。”——圣埃克苏佩里这样讲故事简直是在拉仇恨，地球人永远也享受不到这样的奢华。不过，到过的地球人，你们再也不用羡慕嫉妒恨了。因为，蒲甘的一次日出日落，可以抵得上童话里的四十三次日落。那种奇幻的壮美是地球上的唯一，无可类比。鸣个喇叭，蒲甘 从曼德勒坐游轮到蒲甘需要九个小时，但这九个小时绝对是值得的。依洛瓦底江平静舒缓，江面宽处目测超过一千米，水流由北向南，浩瀚而下。我们在水汽朦胧中起航，红日从东岸升起，在江面铺出一条缥缈的红波，托住薄雾里早渔的小船。沿途可以看到实皆山（Sagaing）上掩映在树林中的幢幢佛塔，巨大的金佛面江而坐，我们的小游轮钻过连接曼德勒和实皆的两条殖民时期的大桥，向下游约200公里的蒲甘航去。接下来七八个小时的航程，再也看不到山，也没有桥。芦苇、椰林、村庄、金塔、佛像，缓缓出现在两岸，又缓缓退后。小渔船了了出现，偶尔有水鸟悠然飞过。缅甸的经济非常落后，对伊洛瓦底江的开发利用也极少，没有堤坝，没有挖沙作业，航运和渔船也零零星星。原生原始的大江，有些时候江面上什么也没有，两岸是空空的原野，高天碧蓝。 小游轮上的乘客只有我和梦老师两个是中国人，其他都是欧美游客，船上的服务还不错，提供早午两餐，座椅很舒服，但实际上大家很少船舱待着，都去甲板上看风景。午餐后握一瓶Myanmar牌的啤酒，伏在甲板的栏杆上吹风，目光抓住地平线，感觉这大江，这高天，这广地，完全属于我一个人——或者也可以说，我完全属于他们——高旷邈远。 再次看到山峦，也看到岸边丘陵上零星的塔群，不同于之前看到的现代修建装饰的金塔和白塔，现在看到的塔大多是砖色，式样古朴苍桑，仿佛是要镇住时间。我们的船就要靠岸了——鸣个喇叭，蒲甘！ “鸣个喇叭”是我学会的唯一一句缅甸话，意思是“你好！” 乔治亚是我们遇到的第一位蒲甘人，实际上他是一位在码头拉客的马车夫，一有游人下船，马车夫们就包围上来揽客。选择乔治亚不知道是不是因为心怀恻隐——他的右脚有残疾，走路一高一低的。总之我和梦老师在一群人中选中了他的马车。我们没有预定旅店，让他推荐几家，拉我们去镇上眼见为实地咨询。 我们的游轮停靠的镇子叫“娘乌”（Nyaung-U），也有译作“良乌”的。实际上蒲甘景区面积广阔，包含娘乌、老蒲甘（Old Bagan）、新蒲甘（New Began）三个城镇和无数小村庄。这三个镇子，以老蒲甘为中心，南北各距5公里。而围绕这三个小镇，方圆大约五十平方公里内的城镇、村落、农田、树林、荒野之间，散布着公元十一世纪至十九世纪营造的2000多座各种各样的古塔。蒲甘是缅甸历史上最辉煌的蒲甘王朝的首都，据说在鼎盛时期，蒲甘平原上有一万多座佛塔，经过各次战乱和大地震，目前仅剩下不到五分之一，蒲甘古都也凋敝成一个小镇。饶是如此，2000多座古塔，仍是世界上最壮观的塔群。在蒲甘，“随手指处，尽是佛塔。” 娘乌是蒲甘的经济、交通和生活中心，世界各地的背包客汇集于此，镇上到处都是酒店、旅馆和民宿。乔治亚面相纯朴，事实上他就是一个诚实并稍微有点羞涩的蒲甘人，和绝大多数缅甸人一样礼貌、充满善意。这两年缅甸政局发生变化，实行开放政策，旅游业迅速发展，日新月异，实际情况与我在旅行前查的攻略资料相对应着看有不少变化，现代服务设施更好了，价格也高了。我们来来回回辗转看了好几家旅馆，乔治亚毫无怨言地勒马，起驾，没有看中他推荐的旅馆，也丝毫不介意，我们说走他就走，说停就停，帮着把行李搬下搬上，虽然有点残疾，但完全不影响他动作敏捷麻利。终于安顿下来，乔治亚非常高兴地收下我们之前谈好的价钱，为了表达谢意，我送他一枚中国结。他从未见过这种“中国礼物”，脸上绽出惊喜的笑容，问我是什么。我不知道怎么用英语说“中国结”，只好告诉他：“Chinese Luck，Good Luck”。周围一些蒲甘人围上来，羡幕地打听，抚摸，乔治亚更加得意了。 蒲甘之旅，两千多座古塔不可能一一造访，五十平方公里范围内，只有两条主要公路是柏油路面，古塔散落在公路两边，更多的塔在原野、树林、田地当中，只有沙土路通往。我决定继续租用乔治亚的马车，请他为我们做一天的向导，先熟悉一下地形和路线，探访最著名的几个佛塔佛寺。马车也是蒲甘最常见的交通工具，蒲甘的马车夫都是经验丰富的向导，一般会在一天时间里带游客游览十五到二十个不可错过的古塔。
▲在蒲甘每天早晨都能遇到的风景
▲从曼德勒出发，依洛瓦底江的晨光
▲早上的依洛瓦底江镇住时光 到娘乌时已是黄昏，安顿下来，我和梦老师在镇子里随处逛逛。从行政上讲，娘乌实际上是个县城，如同缅甸的大多数城镇，娘乌镇一样杂乱而友善，灰尘扑扑的街道，陈旧的建筑，充满异域风情，到处遇到微笑，到处遇到僧人。做为缅甸最重要的旅游城市，也到处都是外国人，有不少西餐厅，圣诞节将至，街边的餐馆酒吧挂起了圣诞彩灯。一家崭新的“CB BANK”建筑非常显眼——这是蒲甘唯一一家可以换汇的银行，以前的攻略中都没有提到。 误打误撞地，完全没有想到我们旅馆后面几百米就是（Shwezigon Pagoda），这是蒲甘现存最古老的寺庙，也是蒲甘千塔中唯一一座用石彻的古塔，始建于公元1044年，相当于中国的北宋年间。它看起来是一座巨大的扣钟形的建筑，它是缅甸风格佛塔建筑的鼻祖，也是缅甸佛教四大圣地之一。恐怕也正因为如此，缅甸人对瑞西光塔爱护有加，时时维护修缮，每天都有虔诚的缅甸人来给塔身贴金祈福，因此通体金光灿灿，太阳落山后，亮起射灯，辉煌夺目。只是觉得缺少了什么——时光，看不到时光的印记了！ 一个缅甸本国的朝拜旅游团，几个中年大婶有点羞涩地邀请梦老师一起合影，左一张，右一张，梦老师有耐心地配合着，我在一旁偷偷地笑，我们也是外国人呐。 我猜明天乔治亚也会带我们来瑞西光塔佛寺，那么著名，那么近。缅甸的塔和寺难以分清，有些寺就是塔，有的塔其实是寺，有的如同宫殿，有的像是城堡，有的如钟，有的像葫芦，有的圆，有的方，但无论如何，都有一个高耸的刹顶。缅甸文一窍不通，景点介绍上的英文对这些古老建筑分别称为Pagoda, Temple, Pahto, Dagoba，绕得我头晕，索性一概称之为“塔”。 从瑞西光塔大寺出来，已经是最后一抹余晖。迷失方向，不知是出了哪个方向的门，眼前是一条乡村土路。犹犹豫豫地走了几步，突然梦老师低低的惊呼：“呀！”——两座古迹斑驳，造型奇峻的砖塔耸立在民居和树林之间，一大一小。只在一瞬间，我们就浸泡在浓郁的时光里面。两头白牛在树下反刍，鸡在地上刨食，穿着笼基，头顶一筐蔬菜的妇人路过，与我们相视微笑，我颔首对她道一声：“鸣个喇叭”，她的笑意更深，回一句问候，与我们擦肩而过。我们绕着大塔转了两圈，塔基面积不小，这是一个小型古堡状的塔，白墙已部分被岁月染墨，很多地方墙皮剥落，露出砖，砖缝里生出杂草，高低错落十几个塔尖拱卫着主塔尖，四面有高大的门，门券火焰纹装饰，天色愈暗，塔门里黑黢黢，隐约看到有佛像。——旅行中最有意思的，是邂逅，在这里我们邂逅了时光，陈旧的印记，其实是时光高贵的勋章。但这两座塔只是蒲甘众塔中非常普通的两座，我甚至连它们的名字都没有查到。
▲瑞西光塔是有近千年历史的古筑，因为极其重要的地位，历年维护，至今仍是缅甸最重要的佛寺之一
▲时光之门前
▲是塔也是寺
▲时光之浪
▲阿南达的背面
▲火焰纹的门
▲时光隧道古塔成群万千计 第二天早晨，乔治亚如约前来。来自福州的女孩小残跟我们住在同一旅馆，这位九零后的姑娘一个人游历东南亚，已经漂了数月。以《老残游记》为典故，她在微博和微信里自称“小残_暴走东南亚”。她和我们很谈得来，兴致勃勃的，决定与我们结伴，骑自行车跟着我们的马车。 果然，乔治亚的路线以瑞西光塔为第一站。重游一遍，跟小残讲头天的遭遇，只是没时间带她去看我们邂逅的古塔。有什么关系，今天我们会看到无数的各种各样的古塔。马蹄答答，我们离开娘乌镇，一条陈旧的柏油公路，两边是树林和荒地，间或一个塔尖高出树冠。渐渐路边造形漂亮的砖塔层出不穷，但并不很古老也都不大，乔治亚打马前行，示意我们不要着急。 乔治亚带我们参观的第二站，是一座并不怎么起眼的古塔，在地图上也是极小的一个点，查了很多资料，大约是叫Shwe-leik-too，比起蒲甘众塔中那些雄壮、精美、苍桑的巨作，它算是普通的一座。但是，它带给我们见识蒲甘众塔之壮观的第一印象。 蒲甘的塔多种多样，有的是可以进入拜佛的，有的是实心的，有的可以登上塔顶，有的不能。这个小小的塔游客不多，但有看守人，看到我们露一个标准的缅甸式微笑，用缅式英语问好，问我们是哪里来的，礼貌地对“China”表示赞美，在缅甸，无论城里人还是乡下人，都彬彬有礼，四目相对，即露微笑，让人如沐春风。看守人只是看守古迹，并不需要买门票，他示意我们到塔内可以看到古壁画，并指出从一条幽暗的通道上台阶，可以去塔顶的平台。 梦老师对蒲甘的了解只知道有很多古塔，其他的付之阙如。这次旅行的行程安排和路线分析由我来决定。她负责英语交流和翻译，以及管帐。她在行前甚至连蒲甘的照片都没见过——也就是说：蒲甘的风景，对她来说是完全没有被“剧透”的悬念。因此，登上塔顶的平台后，最惊艳的就是她，半天没合拢嘴。她说就凭这个“观景台”，万里迢迢的旅途就算值了，其他的风景，则是赚了——这一回算是赚大发了，这个观景塔的位置和高度，在蒲甘其实非常普通，只是它是美妙的第一印象。 阿梦说这是她见过的最美的天际线。蒲甘一带是伊洛瓦底江东岸的平原，平原上野树成林，站在高处，目光直达天边，向东北树冠如波，一望无际；望西南伊江浩瀚，远山如黛。而地平线以内，树冠之上，视野里，几乎全部是古塔，一些大型的塔有十几个塔尖，环顾四野，数以万计异域风情的塔尖，参差多态，错落有致。没有高楼、烟囱、线塔破坏美妙的天际线。 由Shwe-leik-too下来，我们进入了观光的高潮期，乔治亚驾着马车每次走几分钟就会停下，请我们去参观。悉隆敏罗（Htilominlo Pahto）是离公路最近的第一座高塔，十三世纪初建成，外墙精美的浮雕尚存，结构近似陡峭的金字塔，主塔尖由若干小塔拱卫，直指蓝天。乌帕利塔（Upali Thein）与其说是塔，不如说是一幢外墙被岁月熏黑的匣状小房子，虽然不大，但外形奇特，让人过目不忘，屋子锁着门，不过守塔人看到有人来了，就过来开锁，让我们参观里面的古壁画，那恐怕是蒲甘最漂亮的壁画。马哈菩提（Mahabodhi Paya）是蒲甘唯一一座印度教风格的佛塔——远远就能看到高耸而扁，密集雕塑神像的塔身，但走近了就会发现原应是印度教诸神全部是佛像，马哈菩提恐怕是蒲甘最独特的一座塔。达宾纽（Thatbyinnyu Pahto）是蒲甘最高大的塔，远远就能看见它金色的塔尖，走近它，如同宫殿一般的建筑，气势恢宏。阿南达（Amanda Pahto）是最漂亮的塔，建于十一世纪，年代仅次于瑞喜光塔，建筑结构复杂，如同城堡，具有多种特色，是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表，建成之后被一再模仿，但从来没有被超越……我们还参观了蒲甘四大金塔之一的（Shwesandaw）、蒲甘第二高塔高德帕林（Gawdawpalin）、存有早期壁画的帕陀沙慕亚（Pahtothamya）…… 说实话，这真是眼花瞭乱的一天，我能记住这些塔，全凭每参观一处，乔治亚都在一张英文地图上给我做一个记号，回来后慢慢消化。我们这一天总共参观了十五座塔，还不到蒲甘众塔的百分之一，我的计划是今天已经熟悉了蒲甘的道路和古塔大至的分布情况，明天租自行车往深处去探寻，后天再租电瓶车去更远处逛逛……
▲随手指处，尽是佛塔
▲小小的塔群
▲直指蓝天
▲江畔的塔群
▲南国的冬季
▲达宾纽的寺僧
▲马哈菩提的印度教塔风格奇幻的真实 对我来说，这一天是一次缅甸古代文明的洗礼，是一次古建筑艺术的重新认识。天色已近黄昏，乔治亚打马将我们带到一座允许攀登的塔，在地图上，它甚至没有名字。这是一座实心的扣钟式层叠向上收缩的砖塔，外部有台阶通往三层平台。塔上已经聚满了世界各地的游人，还好来得不算太晚，在最高一层我们三人找到合适的位置坐下，静静地等着—— 落日！ 太阳西斜，阳光与地面的锐角越来越小，光线在大气层中的距离越来越长。人眼可见的七色光波中，波长最短的青、紫色光被大气层中的微粒阻挡散射，天空的蓝就开始变幻，大气滤出波长最长的红、橙色光越过亿万障碍抵达视觉。太阳敛起刺目的光芒，成为一个温暖的红球，天空，大地，远山，眼前的平原，树冠如波浪涌向远方，最夺目的是树冠之上千千万万奇迹般的塔和我们一起沐浴在夕阳下，万事万物被浸泡在橙红明艳透亮的光波里。 ——之所以我要以物理学常识来描述这次日落，是因为蒲甘的日落太奇幻了，任何抒情都显得多余，需要用理性来中和一下。眼前的场景就象宫崎峻电影里唯美的空镜头，这是一个真实的奇幻，我不停地按下快门，但所有取景，都不如自然视觉壮阔。放下照相机，真真切切地看到阿梦和小残，以及周围来自世界各地的人们脸上橙红的光芒和他们眼睛里奇幻的惊喜。 然而蒲甘的日出比日落更加美仑美奂，因为早晨有雾。 我们习惯称之为的冬季，在缅甸是不存在的，他们只有雨季和旱季两个季节，我们的冬春季，在缅甸是旱季，缅甸中部几乎每一天都是晴天，每一个早晨蒲甘的原野上都有一层薄雾，漂浮在树冠上，古塔则在雾气中隐现。太阳出来，霞光把雾染成玫瑰色的轻纱，披在庄重典雅的塔身。此时，巨大的热气球会升起，高高飘在蒲甘平原的上空，或者低低地掠过塔尖。看日出比看日落要辛苦得多，必须趁着天黑起床，12月份是缅甸的旱季，同时也是“凉季”，虽然白天也会有二十七八度的高温，但晚上会降到十摄氏度左右。 我们要去瑞山陀塔看日出，凭经验，我通知阿梦和小残：把羽绒服穿上也不为过。瑞山陀塔每天早晨挤满了人，到得晚了最高一层几无插足之地，但实际上，太阳出来之前，人会走掉了三分之一，原因是他们穿得太少，实在冻得受不了。 缅甸人有一大特色是“人字拖”，男女老少，贫富贱贵，人脚一双。后来我们以无厘头精神总结了一下，在缅甸，去任何佛教场所都必需脱鞋，连袜子都不能穿，在蒲甘更是如此，去任何一座佛塔要光脚，进去脱鞋，出来穿鞋，进进出出，人字拖实在是最方便的鞋子。但十摄氏度的气温下光脚在室外踩在冰冷的砖石上，冰冷入骨，我们都扣着脚趾走路。好在身上很暖和，把帽子手套也戴上，抱着自己，看地平线一点一点变红，看树冠间的薄雾绕着古塔飘，看鸟群扬起。太阳出来的那一瞬间，人群微微骚动，快门声连绵不绝。一切都是值得的。挤在我身边的可能是个日本人，总之是亚洲面孔，干净帅气的青年，偶尔转过头来，与我照面时礼貌地笑笑，用英语说：“It's beautiful”，我彬彬有礼地表示赞同：“Very very beautiful”——可是我在拼命地忍着笑，因为他穿着单衣，冻得哆哆嗦嗦，鼻子下面悬着一条两厘米长的——鼻涕。
▲无上的蒲甘晨昏异域文明的温情 蒲甘是的核心，与世界各地的旅游热门地区一样，这里的旅游商业繁荣异常，到处都是小商贩，景区附近会有些小孩缠着人卖画。不过蒲甘的旅游小商贩并不太招人烦，他们也会招呼游客买沙画、漆器、红伞、提线木偶等，但并不纠缠。 在蒲甘后来的两天，我们骑着单车到处游逛，在一个叫明卡巴（Myinkaba）的村庄，意外地发现了一个长颈族老太太开的民间工艺品小店，长颈族是泰缅边境一个奇异的少数民族，这个民族的女子用铜环圈住脖子，随着年龄逐年增加，使脖子看起出奇得长。原以为要在茵莱湖附近才能见到。又是一次奇妙的邂逅。我用手势问正在纺织的老太太可不可以给她拍照，她毫不介意地笑笑，我听说泰缅边境的长颈族女子，多以拍照赚外汇，但这位老太太并不要钱。我买了她纺织的围巾，真的很漂亮。 在靠近新蒲甘的马路边有一片塔群，一位扎着辫子的当地长发青年热情地上来给我们讲解。听说我们是中国来的，就秀几句中文跟我们套近乎，我对景区里的本地陌生人主动套瓷有些戒备，以我的经验，他们多半最后会问你要钱。所以我对他很冷淡，也不便驱赶，任他在一旁一会英语一会儿中文地讲什么“Twelfth Century”、“天安门”、“Pagoda”。心里警惕着待会他问我们要钱时我该怎么跟他应对，但我失策了，离开这个塔群的时候，他彬彬有礼地跟我们再见，就去迎接其他游客了，没有对我们提任何要求。走了两步，我觉得应该为我的冷淡向他道歉，于是找出一枚中国结，回去送给那位热情的长发青年，并祝他好运。他惊讶得嘴都合不拢，欢喜得双手合什，连声跟我用中文说“谢谢！真美丽。” 说起来很惭愧，在决定要来缅甸旅行之前，我对这个国家的了解仅限于昂山素姬、金三角和滇缅公路。流传于网络的蒲甘风光照片是促成我下定决心要去旅行的主要因素，我觉得那些日出日落时的古塔群照片，是世上绝无仅有的风光，而且他离我们国家那么近，消费那么低。临行前，我的朋友对我去这个刚刚结束军政统治的贫穷国家的安全问题表示担忧，实际上是过虑了，缅甸的确很贫穷，但他们的文明，我觉得一点也不觉得比我们这个文明古国低。
▲“不真实”的真正长颈族老太太
▲买了一条现织的围巾
▲脚踏人字拖，身穿笼基裙，脸上擦特纳卡，是缅甸女子的标配
▲马车，游客也是蒲甘最常见的
▲提线木偶算是缅甸的国粹吧
▲缅甸的公交车车箱车顶都坐人的
▲买西瓜的妇人
▲骑车进入蒲甘古城
▲乡间小路
▲缅甸几乎所有路边都有这种自助饮水罐
▲提线帅哥
▲牛车轮子居然是全木的，没胶轮不知他们怎么减震
▲只要你不嫌弃路边饭摊，有时吃饱午餐或晚餐，只需要1美元，味道还不错
▲缅甸人每天早晨都要向僧人施饭，就象刷牙洗脸一样日常。我是2013年底去的蒲甘，现在中缅边境的缅甸果敢地区正在打战，但似乎并不特别影响缅甸的旅游，今年上半年我还有朋友去缅甸旅行了。果敢地区算是缅甸的北部边远地区，山高水远的，历来有纠纷，缅甸中部的蒲甘和曼德勒还是蛮平和的。缅甸很穷，但大部分缅甸人以友好温和著称，几乎没有听说针对游客的暴力事件。因为佛教国家，犯罪现象也很少，但出门在外，还是多注意下行李安全。（我曾经粗心大意在曼德勒把相机落在出租车上，过了几个小时后，我还不知道相机丢了，人家就给我送回来了）因为所有行程都是自助的，去缅甸前做了很细功课，回来后又花很长时间回味总结，所以以下的分享特别长，全是干货，给想去蒲甘的朋友一个参考，不打算去的完全可以略过。资料整编： 同是东南亚地区的名胜，相对于柬埔寨的吴哥窟，缅甸的蒲甘名气要小得多。但实际上蒲甘平原上千万座古塔构成的壮观是吴哥窟无法比拟的，是世间独一无二的风景。不同于吴哥窟消失后重现于世的神秘，蒲甘千千万万的古塔千百年来就这样一直耸立在伊洛瓦底江中游东岸的平原上。军政统治的缅甸这两年才刚刚开放，以前外国人能进入缅甸的机会要小得多，这可能是蒲甘名气不大的原因，这也使得蒲甘的游客比吴哥窟要少得多。 蒲甘是缅族的中心地区（现今缅甸以缅族为中心，北部、东部有掸族和华族【果敢地区】，南部有得楞族）。公元849年，披因比亚建立蒲甘王国。1044年，阿奴律陀即位为国王，他兴兵南征，攻真腊、罗斛、灭直通国。占领直通国后，阿奴律陀把上座部佛教（我国习惯称之为小乘佛教，也称南传佛教）传入蒲甘王国，并立为国教。阿奴律陀定下蒲甘为都城，缅甸史上最辉煌的蒲甘王朝长达240年之久。阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，他在蒲甘大兴土木，营建大量佛塔、佛寺。他的后代国王，延续造塔崇佛的习惯，据说在前后200多年间建造1.3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号，总之，佛塔的数量超过城市居民的人数。 建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的坐落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，是缅甸建筑史上的顶峰，建塔艺术集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。 近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的摧毁以及19世纪西方殖民主义者的侵入，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁坏，到1973年普查统计，结果尚存2217座。这些尚存的佛塔，在1975年的一次地震中又受到不同程度损坏。但余存的2000多座古塔，在蒲甘平原上仍然是世界仅有的一道奇观。在蒲甘，日出日落是最绮丽的景观。 现在的蒲甘已是缅甸境内最重要的旅游圣地，世界各国的游客来到缅甸，最重要的目的就是为了一睹万塔之国蒲甘的风貌。现在蒲甘分为娘乌、老蒲甘、新蒲甘三个镇。其中娘乌是蒲甘地区的交通和生活中心，车站、机场、码头，都集中在娘乌，银行、邮局也在娘乌，这里集中了大量的旅馆酒吧和饭店，世界各地的游客云集；老蒲甘距离娘乌5公里，是古迹最集中的地方，是古都城遗址，缅甸政府为了保护文物，将老蒲甘的居民迁出，在离老蒲甘又5公里的地方建了新蒲甘，众古塔就分布在这三镇之间的原野、村镇之间。现在这三个镇都是宾馆云集的游客中心。旅游信息： 签证 缅甸签证非常好办，在淘宝网代办签证的公司，只要准备好护照和照片，无需邀请函、财产证明、在缅住宿证明等文件，正常缅甸旅游签证7个工作日出签大约是200元左右，最快可以两个工作日出签，但会要价比较高，700元左右。 货币 缅甸货币称为缅甸元，用KYAT表示，读意近似“甲”。在缅甸，只有北部靠近中国的部分地方可以用人民币结算。外国游客在蒲甘住旅馆、买机票、景点门票、游轮票都需要美元结算，其他费用，需要用缅甸元结算。缅甸经济比较落后，银行卡还没普及，一般都不能刷卡，所以最好带够美元。注意，缅甸国内对美元票面要求比较高，太陈旧、有污点、破损、折痕会拒收。本攻略涉及价格，按实际情况，用缅甸元和美元单位记录，用“甲”表示缅甸元。 因为汇率总是变化，本攻略的汇率仅做参考，正式出发前请实时上网查汇率。 1元人民币≈182甲，1美元≈1130甲（2015年） 在曼德勒和仰光的国际机场大厅，都有很正规的兑换点，明码标价，工作人员彬彬有礼，不用担心陷阱。旅馆也能换汇，可能会略低。蒲甘娘乌镇唯一一家CB BANK是正规的换汇银行，就在娘乌镇的主街上，很显眼。其他镇没有CB BANK，这家银行也是有银联标志的，有提款机，但在缅甸用卡取钱，每取1笔，会收5000甲的手续费，所以不推荐。 通讯和网络 缅甸的通讯比较落后，手机刚刚普及，开通一个号码大约要200美元，所以不推荐在蒲甘旅行使用手机。蒲甘的旅馆酒吧等地一般都有Wifi信号，但比较慢，只能勉强刷新微博和微信，发图片就很困难了。上网可以去网吧，或者使用旅馆的电脑。 语言 缅甸曾经被英国殖民，现在缅甸学校的主要语言教育是缅文和英文，懂英文的人不少，但在普通人中普及并不特别广，大致是稍微能听懂一点能讲一点的样子，但蒲甘的旅馆、车站、码头、旅游区和政府工作人员的情况还好，基本都可以用英语交流。在街头巷尾，普通缅甸人，深入的英语交流也还是有点障碍的，缅甸各处的许多招牌都是纯缅文，连数字都不怎么用世界通用的阿拉伯数字，比如车牌号码，公交车的序号数码，都是天书一般的缅文数字。缅甸有不少华侨，经常能遇到华侨开的小店。 旅行季节 蒲甘处于缅甸东部干燥地区，缅甸没有一年四季之说，但有三季之分，每年的3月-6月为热季，气候炎热，暑气难耐；7月-10月为雨季，雨水不断，到处都是泥泞不堪；11月-来年2月为凉季，干燥无雨，平均气温摄氏20度左右，是最舒适的季节。所以最适宜旅行的时节是每年的十月底至次年三月初。 注意事项 *主要是参观寺庙和佛塔，按缅甸的传统习惯请不要穿短裤、短裙和无袖衫；参观寺庙内部必须脱鞋和袜子，所以穿拖鞋（缅甸人人都穿人字拖）非常方便。 *有人拜佛时，尽量不要从他前面走过；不要随便摸别人的脑袋，那怕是小朋友。 *僧人在当地地位很高，当地人在路上遇见僧人会主动让路，在交通工具上和餐馆里也会把最好的位置让出来。 *有些宗教场所禁止女人进入。 *蒲甘的“凉季”昼夜温差很大，早起看日出时多穿一些衣服保暖很必要的。 *1957年蒲甘遭遇地震，导致大多数的佛塔损毁，现在有些地方还在修复中，不允许游客参观，请不要私自闯入。 *有的佛塔内有很多保留下来的壁画，请不要触摸以免毁坏。为了保护壁画，很多寺庙里是不允许对壁画拍照的。 *缅甸没有付小费的习惯，购买物品时，可讨价还价，但不要讲好价钱以后不买。 *旅行中请爱护文物，保护环境，尊重当地风俗。 **见到部队、军营和关卡，千万不要拍照。 中华人民共和国驻缅甸联邦共和国大使馆 地址：NO.1, Pyidaungsu Yeiktha Road, Dagon Township, Yangon 电话：280，221281(总机)，221926(领事部办公)，56(值班手机), 57(领保值班) 传真：019，228319（领事部） 新浪官方微博：weibo.com/chinaembinmyanmar 中华人民共和国驻曼德勒总领事馆 地址：曼德勒市66街，34街和35街之间 联系电话：57/34458 传真：35944 注意：我国外交部已开通“12308”24小时全球领保服务应急呼叫。紧急情况可拨打，在国外拨打“12308”时，一般情况下拨打“308”，如求助人在国外遇到人身安全受侵害等紧急情况，拨通号码后可以按“0”再按“9”直接转人工服务。景区信息 门票：15美元通票，不限天数，蒲甘大约五十平方公里内的古迹都可参观。乘飞机、游船和汽车到达蒲甘，会被拦住要求买票，如果错过，到旅馆后，一般都会要求出示门票才容许办理住宿。如果这两处都忽略了门票，去任何景点都没有人查票。 门票：5000甲。博物馆内不容许带相机和手机进入。 景区的交通：蒲甘景区面积不小，三镇之间大约十公里，三条主要的观景公路同时也是交通要道，公路两边总纵深约五公里范围内，都是古塔。因此马车、自行车、电瓶车是主要的旅游交通工具，不推荐徒步（太远了）和出租车（景点太密而且大多在林间深处由乡间土路相联）。马车：20,000甲/天（最多可坐三人）；自行车：1,500甲/辆/天（也有1000甲的，但这点差价很小）；电瓶车：8000甲/辆/天。 参观路线：蒲甘主要有三条公路，参观路线也基本上沿着这三段公路分作三条，重要的佛塔佛寺会有英文和缅文介绍，但没有中文。众塔名称的中文译音多种多样，这里只选一种。一般参观每条路线都需要一天时间。这三条路线分别是A、娘乌-老蒲甘（西线）；B、老蒲甘-新蒲甘；C、娘乌-老蒲甘（东线）。蒲甘大大小小两千多座古塔，这里只选部分重要的介绍，顺序大体按这三条路线排列。 观景要点：蒲甘的日出日落是最绮丽的景观，蒲甘众塔分布在平原，有一些塔可以爬上几层，成为日出日落观点台。蒲甘的马车夫非常熟悉每天日出日落的时间，也非常熟悉可以看日出日落的塔，如果租了马车，都会掐准时间带游客去。另外每个旅馆都会有蒲甘英文地图售卖，很详细，每张1000甲，地图上标有数个日出日落观景塔，向旅馆人员打听好当时的日出日落的时间，按照地图去找也是不错的选择。 A线：娘乌—老蒲甘（西线）主要佛塔佛寺介绍 路边地区 ● 瑞喜光塔 Shwezigon Paya 是整个蒲甘千百座佛塔中最大最古老最受尊崇的一尊, 是仰光大金寺的原型，与仰光大金塔并列为缅甸的四大圣塔之一。它是由阿奴律陀王与江喜陀王在11世纪共同建造的。相当于开国之塔，距今已近千年历史。是第一座缅甸风格的佛塔。高40多米，钟形，全塔金色，是一个庞大的建筑群。相传塔中珍藏着12世纪锡兰国王赠送的1颗佛牙舍利、1尊中国赠送的玉佛和竺多般大帝馈赠的1件佛陀额饰，所以这是最受崇奉的佛塔。周围绕有数十座小塔和庭台。瑞喜光塔位于蒲甘娘乌镇南端，住在娘乌，步行就可以到。 与仰光大金塔一样，瑞喜宫大金塔也是一个庞大的建筑群。院子中有很多佛塔亭台，还五十三尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕（一种形似鳄鱼的动物）和蟾蜍雕。塔的四面各有一铜亭，亭内各有一尊立佛。江喜陀王在塔的出入口两侧竖起两块孟文碑铭柱。佛塔东门外有一座凉亭，凉亭正面用缅文镌刻了“人民群众使用中华人民共和国总理周恩来所捐之款做的善事”，用于标示修建这座亭子的款项来自1961年1月我国周恩来总理访缅期间为保护蒲甘文物的捐款。 ● 江喜陀 Kyansitthar Umin 江喜陀王建造，洞窟式的建筑，里面有早期壁画。离瑞喜光塔不远。 ● 悉隆敏罗 Htilominlo Pahto 兀立于良乌至老蒲甘公路的中间位置，是这一片最高的佛塔，金字塔的身形非常突出，晚上还有灯火打亮，因此不论是白天还是晚上，老远就可以望到它。里面有回廊、佛像、壁画、浮雕，又临交通要道，成为去蒲甘观光客的一个必去之地。悉隆敏罗由悉隆敏罗王（）在1218年建的，是蒲甘最后一座缅式寺庙。悉隆敏罗为红砖建筑，金字塔须弥山形机构，主塔高耸，象征上天世界中心，塔尖直逼兰天；周围若干小塔逐级紧簇，象征四方大地。整体结构美观大气，墙面有砖雕花饰勾勒，墙下有浮雕佛像，仅从外观看上去，就如一个精湛的工艺品。主建筑位于一个非常大的院落内，周围有一圈方形围墙。外墙原附有成片漂亮的装饰花纹，经久岁月的剥蚀与上世纪七十年代的一场大地震遭到破坏已见成片的脱落。悉隆敏罗塔寺内的回廊，空间很大，墙壁上铺满各种各样纯朴的壁画。顺着这处廊道可以望到一尊披着黄色袈裟的坐佛。 周围墙面满绘壁画。 ● 乌帕利 Upali Thein 建于13世纪。位于娘乌-老蒲甘路的西面，就在路边，离悉隆敏罗不远，之间隔着娘-蒲公路。从外表看上去，这是一栋很不起眼的独立小屋，长匣子似的房屋形状，外墙漆黑如被烟熏过，很好认。执匙人只有早上上班，所以最好早上去参观。屋顶上有很多凸起排列的菱形箭头状的石片装饰物，上面有漂亮的浮雕。屋顶中间还有一个小塔。整个建筑形状从外表看上去有些怪异，在整个蒲甘唯有这座建筑的形状独树一帜。里面有一尊浅色的坐佛。令人惊奇的是，整个墙面到屋顶都绘有色彩非常鲜艳的壁画。乌帕的出名之处就在于内部的这些精美的壁画，上面描绘有28座佛象，还有佛本生的故事。 ● 瑞来陀塔 Shwe-leik-too 位于沿娘－蒲公路往西南方向过古彪基不远的道路西侧（古彪基在东侧）。建造于13世纪。这座塔很小，被一个小院圈起，塔寺除了里面的一尊佛，再无其他看点。塔形与古彪基一样，在蒲甘比较多见，游览价值也跟古彪基一样，可以登高看日落。 ● Khay-min-gha 悉隆敏罗以南的Khay-min-gha也可以看日落。其实在蒲甘只要是比较大一点的塔都可以登高看日出日落的，只是有许多已被封住不让登。 ● Minochantha 由一座木塔和几座白塔组成。Min-o-chan-tha的南面就是美丽的Amanda Pahto（阿南达）。 接下来介绍沿Anawrahed Rd向南行走看到的塔，行驶不远就左手方向（东）出现一小片佛塔群，这就是古彪基与略悉拉。古彪基 Gubyauknge与Gubyaukgyi是江喜陀建于12世纪初（他的儿子在明卡巴村建有同名的两座塔），规模不大，是个小塔群，建筑中有佛像，其中有一尊肚中佛，登上屋顶平台可环顾蒲甘北部的佛塔群。 ● 维基－古彪基1 Wetkyl-in Gubyaukgyi 回廊上有精美珍贵壁画，表现本生经教化场面。梁上有547幅表现传统戏剧的画，每幅都是一个孟族传说故事。有一座很有价值用巴利、骠、缅、孟四种文字写成的碑铭。 ● 维基－古彪基2 Wetkyi－Gubyauknge 上面有平台可上，适合观景观日落。古彪基双塔主建筑。典型的蒲甘早期佛塔的样式。塔瓶不是圆的，四个角分别有四道棱，外表有一道道用砖砌的凸起的横向装饰线条。远看有点像个酒壶，麻麻搭搭的还有点像手雷。这种佛塔造型在蒲甘比较多见，与后期的曼德勒和仰光的扣钟形缅式佛塔有非常大的区别，不知源于何宗。 ● 布勒迪 Buledi 就是传说的394号塔，地理位置居中，可观日出日落，个人感觉拍日出效果比日落的好。这个塔在Anawrahed Rd的东面，路品有一块小小的牌子写上名字，骑车进去约2分钟，有两个塔都比较高，后面那座就是Buledi，有铁栅栏围起来，但东面有门开可以上塔。 老蒲甘镇地区 ● 卜帕耶 Bupaya 蒲甘最早期的佛塔，建于7－8世纪，像棵大金豆坐在伊洛瓦底江边。塔虽很小，却是蒲甘地区少见的阿奴律陀王朝之前的建筑。兀立江边的小金塔成葱头状。英文名后缀为Paya的，意思是说这是一座Gold Pagoda——表面贴金的扣钟形佛塔。现在看到的塔是遭受地震破坏后于1975年重建的。 ● 马哈菩提 Mahabodhi Paya 建于1215年，蒲甘地区唯一按印度孟加拉邦佛陀伽雅寺式样建造的佛寺，其形状在整个蒲甘佛塔群中独树一帜，很容易辨认出来。中间是一座三角形的主塔，塔身上布满密密麻麻的佛龛，周围有几座很小的副塔围绕。下面长方形的塔座有如一艘驮着风帆的大船。塔座外侧整齐排列着三层石雕佛龛，佛龛、佛像与墙面的浮雕花饰都非常漂亮耐看。最漂亮的还当属塔身上的石雕佛龛，大佛小佛、坐佛立佛，交错布局，多而不乱，多而有形，每座佛塔不仅造型不一，且雕像也绝不雷同，像件完美的石雕艺术品。 ● 达宾纽 Thatbyinnyu Pahto 位于老蒲甘，高67米，是蒲甘最高大的建筑，是一座白色灰泥建筑，意为“无所不知”，由阿拿翁薛胡王（King Alaungsithu ）建于1144年。与阿南达塔并称“蒲甘双塔”。在蒲甘平原上老远就能望到它金字塔形漂亮的身姿。共有7层塔坛，达宾纽塔是由一大一小两个正方形塔殿重叠在一起的复合式结构，整体造形呈金字塔形，顶部中央位置立有一个塔尖为金色的主塔，高高耸起直指苍穹，象征世界的中心；内有一座巨大的砖砌佛像，塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻，有“神庙”之美誉。塔内有通道，可盘旋而上直达第七级塔坛，但现在所有的楼梯都封住了，不准登楼（原本达宾纽是观赏日出日落的最佳地点）。周围有六层小塔逐级向主塔收拢，高低错落与主塔相呼应。全塔除塔尖为金色外，其他部分为白色。 ● 纳斯隆 Nathlaung Kyaung 达宾纽前面的那个棕色小塔是蒲甘唯一的印度教寺庙。里面有印度教主神之一毗湿奴的造像。 ● 阿南达 Amanda Pahto 蒲甘最漂亮的佛塔。位于达宾纽的东侧，两塔相距很近。以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名。由江喜陀王建于1090年，已近千年历史。希腊十字形建筑。寺内有4座高大立佛，还有80幅描写佛祖从诞生到教诲场景的珍贵浮雕。 阿南达是蒲甘地区最精美、最辉煌的建筑。之后蒲甘的其他寺庙都纷纷仿造阿难达寺的建筑模式进行修建。阿难达寺是一座方形白色金顶佛塔，高约 50 米，每边长约 60 米，造型美观，结构复杂，具有多种特色，尤其是四方加倒圆钟的造型堪称典范，是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表。可与仰光大金塔和瑞喜宫塔相媲美。这是一座以均衡之美而闻名于世的寺院，它的基本建构为正方形，最外层是正方形的院墙，每一面墙正中各有一门，其中西门为主门。从西、北、南三方院门各有一长廊通往中心的阿南达塔。建筑的立檐上有多层火焰形山墙，金色的主塔犹如从火焰中升起的花蕾。屋顶有黑色的物质透过山墙间的缝隙被常年的雨水冲涮下来，在白色的外墙上形成一条一条的纵向的黑色条纹，远远望去，有如斑马的花纹。金色的塔壶如花蕾，据说师从印度。蒲甘后期的很多佛塔纷纷效仿这种形状。 屋顶一角的红色子塔，有的是石雕小佛像，有的是石雕狮子。在佛塔的外墙上有1000多幅陶釉壁画，每一幅都有巴利文与孟文注释。 阿难达塔座是印度式的正方形大佛窟。在这方形塔座之上屹立着七十多米高的塔身，塔身分层构建，层层向上，显得端庄壮美。塔殿内围绕中心有四个十字对称的巨大廊洞，每个廊洞内有一尊高9米的立佛，分别是：西方释迦牟尼佛、东方世拘那含牟尼佛、南方迦叶佛、北方拘留孙佛。其中南面那尊佛最为迷人：当你远视看，大佛笑得和蔼慈祥；但是当你走到大佛脚下抬头望时，法相却变得庄严非常，令人不由自主地欲跪地膜拜。塔殿回廊内的释迦牟尼圆寂浮雕像，上面贴有金箔。佛窟和塔基外壁上共有1183块以佛本生事为内容的浮雕，佛窟内通道两侧墙壁上设有洞，内有1304尊佛像。在主塔四周又环绕着众多的小塔、佛像、各种动物及怪兽雕塑。整个建筑精工细作，主次分明，繁而不乱，叫人叹为观止。阿难达是蒲甘艺术价值最高的神庙，无论是建筑样式还是佛像塑造都是无上佳品。 ● 瑞山陀塔 Shwesandaw 蒲甘四大金塔之一。俯瞰蒲甘与观日出日落最佳处之一。八角形底座下有佛法舍利，因此受膜拜。它由蒲甘的缔造者阿努律陀王建于公元1057年，以庆祝打败直通国的马努哈王，抢回了三藏的胜利，随着三藏经一起被抢来的还有佛发舍利，于是阿努律陀王决定在王都的中央位置造座大塔以供奉。瑞山陀的塔基呈玛雅金字塔形，底座四方有五层，两层砖色三层与塔身一样是白色，有陡峭的台阶可层层上至第五层平台观日落，（日出方向没有大塔），第五层平台上立覆钟型的白塔，塔基上有两圈八角形基座，与下面的五层构成七级浮屠，再往上白色的塔瓶与金色的塔尖。 这是一座石梯建在塔外的佛塔，所以也是目前唯一一座允许游人攀登的著名佛塔。 ● 高德帕林 Gawdawpalin 老蒲甘非常显眼的建筑，金字塔型结构，蒲甘第二高塔。 ● 帕陀沙慕亚 Pahtothamya 建于12世纪初的塔群。塔中有早期壁画。 ● 纳斯隆 Nathlaung Kyaung 印度教寺庙。里面有毗湿奴造像。 ● 念贡Nyein Gon Paya 它位于老蒲甘古城的西南角。站在寺顶平台上放眼望去，老蒲甘一带的佛塔群一收眼底。左面这座形状怪异、顶着苞米头的是帕陀沙穆亚Pahtothamya——建于12世纪初、塔中有早期壁画；帕陀沙穆亚后方远处露出的那座黄塔，是新建的山寨版皇宫，现在当做蒲甘博物馆，门票10美元；帕陀沙穆亚后方右侧的那座白塔，名为瑞古意Shwegugyi，由阿拿翁薛胡王（King Alaungsithu）建于1140年。 阿拿翁薛胡王老弱病残时，被儿子赶出王宫抛弃在这里，并最终在这里被儿子所杀。寺中有雕花木门与金佛。可以登塔身观景；瑞古意右侧的黑塔是马哈金底Mahazendi，金字塔形，实心，外面有台阶登高，这里位于瑞古意、阿难达与达宾纽寺三个漂亮的佛塔之间，是观景与拍佛塔落日的好位置；马哈金底右侧下面有个实心小塔，名为那卡温拿洞Ngakywenadaung，模样如奶瓶。往东面可以看到达玛央吉、瑞山陀等重要佛塔。眼前有座看上去比较新的塔庙，被围在一个小院落中，看样子刚维修过，红色的塔尖在这一片佛塔中非常鲜艳，也很漂亮。 ● 瑞古寺Shegugyi 12世纪修建的瑞古寺选址在一个砖垒的高平台之上。回廊的出口和进口便于采光和空气的流通，雕檐刻柱。在寺庙内珍藏有两块刻有巴利文的碑铭，据说是花了7个月完成的。 ● 明烟宫Minyeigon 这是个不大的塔，但是观赏日出的人也不少。 老蒲甘地区以东的中部 ●
Dammayangyi pahto 是蒲甘地区最大的佛塔，公元1170年拿勒胡王所建。塔底座为正方形边长294英尺，高160英尺。塔内有通道直通塔顶。该塔不仅是蒲甘最大的佛塔，而且也是建筑艺术最好的佛塔。整个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合十分紧密，不仅看不见缝隙，甚至连针都插不进去，令人叹为观止。佛塔中心的庙宇被封，已历经多年，原因至今仍然是一个谜。 与阿南达塔褪掉黄色涂料后的灰黑色不同，达玛央吉塔是更加常见的赭红色砖石建筑，造型特别，没有众佛塔那彷如童话城堡般的尖尖塔顶，倒更像是南美玛雅金字塔一般，层层堆上，最顶处是个祭台样的平台。 说起达玛央吉，这还是一座很有故事的建筑。阿难达塔、达宾纽佛塔和达玛扬基佛塔这三座塔分别为父子两个国王所建。父亲仁慈爱民，阿难达塔和达宾纽佛塔是他所建，后来拿勒胡王把他年老体病的老爸国王阿拿翁薛胡王赶出王宫遗弃在老蒲甘的瑞古意寺，并最终在那里结果了老爸的性命夺了王位。但此后，落下了一种头痛失眠心神不宁的毛病，一睡下去就仿佛见到他老爸血淋淋站在跟前怒视着他。有一天，迷迷糊糊中听到佛祖跟他讲，只要给他爸建一座庙作为供奉，毛病自然会好。于是在1167年开建达玛央吉。拿勒胡王非常残暴，日夜监工，且对工程质量要求极高，如对某位工人的活稍不满意就刑罚伺候甚至砍手砍头，达玛央吉的寺庙中至今还存有当年使用过的刑具——砍手石，上面有呈十字交叉的凹槽：横着放手，纵着一道是刀砍下去的痕迹。由于拿勒胡王在王位上只呆了三年就被刺杀，工程还没完就停工了，塔尖都还没来得及立上去，就此荒废在旷野中，所以，我们眼前看到的达玛央基只有塔座，没有塔尖。就此成了现在这样的“祭台”。 这是一座名副其实的“城堡”，有高高的“城墙”围绕，凯旋门般气派的“城门”，高大的建筑，复杂的结构，迷宫般的回廊，窗户的位置很高且少而小，特别像一座神秘的城堡。从门洞往里面望进去，里面是一个很大的院落。从这里第一眼望到的达玛央基正脸，像不像一张戴着王冠张着大嘴在悲嚎的脸：两侧的窗户像是高吊的眼睛，黑洞洞的庙门像张合不上的大嘴，眉毛、胡子、脸蛋MS都在，还很惟妙惟肖。 步入达玛央吉殿堂，首先映入眼帘的是高大的回廊。回廊宽约两米多，碎石板地面被踩得有些光滑；墙壁非常高，仰头看上去至少有十米，开窗的位置高悬几近廊顶，几束弱光透过高窗集中地打在墙壁上，在昏暗的回廊内形成几片光斑。走在廊道内，颇有一种神神秘秘的感觉。廊道内通向佛堂的门已被封上不能进入，据说里面就是拿勒胡王被刺杀的地方，后人觉得比较恐怖，加上还没有建完，就给封上了。里面供奉的佛祖像。佛像周围的墙面上有一些古老的壁画，但大多已经随墙皮脱落。 达玛央吉里面供奉的一对有趣的佛像，据说左面那个年长的就是被害死的老国王阿拿翁薛胡王，右面年轻的就是害死老国王的不孝儿子拿勒胡王——后者是此寺庙的建造者。着意把一对儿父子国王同时又是仇人的两位并列在这里供奉，不是冤家不聚头？干戈也能化玉帛？寓意任你揣摩。仔细观看两人的表情，老国王一脸虔诚与无奈，或许还有几分悲戚；他旁边的儿子却露出一丝狡猾的神态。 ● North Guni 位于达玛央吉以南，在此可以观日出日落，也是拍摄达玛央吉最好的位置之一。 ● 洛克桑 Lawkaoushaung 位于达玛央吉西面的敏加拉村附近，离瑞山陀很近，离达玛央吉也不远。是一座很小的塔庙群，里面有佛像、壁画，屋顶可以登上去看景。塔寺内有一个一组三佛的石雕像，比较少见，很有意思：左男中女，男的手臂搭在女的肩膀上，旁边还有个孩子。男的腰间斜坐着一个盘腿佛，左边下方还有几个或立或跪正在膜拜，不知出自佛教什么典故。有点像印度教中的某个神话故事。佛像表面很光洁应当是新修复的。 ● 苏拉玛尼 Sulamani Kyaung 金字塔式建筑，位于景区中心位置，规模和高度都比较显眼。是王冠上的宝石的意思，是蒲甘后期佛塔的开山之作，在它之后的佛塔虽在结构上承其一脉，却无法超越。苏拉玛尼的外墙上有很多精美的灰泥雕塑，每道门都饰有半浮雕的小型佛塔和门楣，大量火焰及三角造型也被运用在门柱上。佛寺内部的回廊的墙上有很多保存完整的壁画，有坐佛卧佛及蒲甘罕见的行走佛。东南边的壁画是后来18世纪贡榜王朝时重绘的，笔触明显精细很多，绘有当时的生活状况，其中有国王坐着龙舟出行的场景。特别一说的是，苏拉玛尼是全蒲甘唯一一座可以允许用照相机拍摄壁画的建筑。 ● Pya-tha-da Pagoda 位于中部近东线的位置，每到傍晚就会有很多大车及马车来这里看日落，因为这个塔上的平台非常的宽大，可以容下几百上千人观日落，而且附近有村庄，所以可以见到放牧归来的羊群及牛群。如果骑单车来就要在太阳一下山就即离开，因为此时下塔的人群挤在唯一的通道上，而日落后光线很快就暗淡下来。 B线：老蒲甘-新蒲甘之间的主要佛塔介绍： ● 马努哈 Manuha Paya 位于老蒲甘以南约一公里、新老蒲甘的中间位置。1059年，当年直通国王马努哈被蒲甘阿奴律陀王掳至蒲甘，为自己修建的特色庙。在狭小空间里有尊巨大卧佛与三尊大坐佛，暗喻当时马努哈憋屈的样子。至今已近千年历史。马努哈是缅甸历史上的一个小国——直通国的国王。蒲甘王国的阿奴律陀王受一位住在直通国的得楞族高僧阿罗汉（Arhan）的影响，颁布佛教为国教，尊阿罗汉为国师。阿罗汉初至蒲甘时，未携带三藏经典，因怕遗失及有关禁例，向阿奴律陀王建议，请求遣使前往直通求赐赠“三藏”及“佛舍利”。马努哈不愿赐赠，并且凌辱来使。阿奴律陀王知道后非常震怒，于1057年派军征伐直通，经过三个月猛烈的战争，直通被攻破，得到三藏、各种注释及文物，用战胜得来的三十二头象负载至蒲甘，同时把被俘的马努哈一同押至蒲甘，据说关在了附近的南帕耶 Nanpaya。 马努哈寺从外观看是一座白色的长方形两层建筑，中间高起，顶部有尊不是很大的金塔，四周边沿围拢着一些小金塔。在建筑的一侧有个廊道，里面的佛像是马努哈寺的最大看点。整栋建筑几乎不见窗户，像个城堡，这种建筑样式在蒲甘佛寺中比较独特，马努哈是孟族人，这座建筑应当揉进了当时一些孟族的建筑风格。 ● 敏迦拉－古彪基 Mingala Gubyaukgyi 它坐落在老蒲甘与新蒲甘之间，道路的东侧，与西南侧的马努哈寺隔路相望。这座寺庙的名字与附近的维基村古彪基同名，是江喜陀王的儿子Rajakumar于1113年建造，为纪念他父亲的辞世。这座寺庙的看点不是佛塔，而是藏于一个小殿内的具有孟族风格的精美壁画。壁画真的很漂亮，色彩仍很鲜艳，看上去绘的像是佛本生故事。在主体结构的大梁上有547幅表现传统戏剧的画，每一幅画都是一个孟族传说故事。可惜不许拍照。 ● 玛则迪 Myazedi 在古彪基塔的右侧还有一尊大些的金塔，查不到文字资料。这座金塔有三层基座，基座的上沿有与乌帕利屋顶边缘相似的牙齿形装饰立沿，估计是同时代建筑风格。塔基上有佛龛。这座塔的形状与瑞喜宫大金塔接近，属扣钟形缅式佛塔。这种佛塔的模样与蒲甘地区众多的“手雷花纹”形佛塔的外貌差异很大，不知各自师从何方。 ● 敏加拉 Mingalazedi 位于古彪基的西南不远处， 蒲甘王朝建筑史顶峰时期的标志。平台上有彩釉的传统戏剧演出场面。在第三个平台上有四个锥形舍利塔高耸。 ● 敏迦巴 Myinkaba Paya 位于古彪基南侧。阿奴律陀王为赎罪而建。有很低的平台和圆柱状的塔顶。 ● 南帕耶 Nanpaya 位于马努哈南侧。据说是阿奴律王关押马努哈的地方，前者抢走了后者的三藏经。内有少见的大块浮雕。 ● 阿比雅达纳 Abeyahana Pagoda 位于南帕耶南侧。江喜陀王建造，以壁画闻名。外墙壁画是菩萨，内墙壁画是佛像。主入口墙上绘有传统戏剧演出的场面。寺庙所在位置是皇后阿比亚达纳在国王逃离皇宫时等候他的地方。 ● 那伽扬 Nagayon 位于阿比雅达纳东侧，里面有漂亮的壁画与金佛像。 ● 罗迦难达 Lawkanada 位于新蒲甘南侧伊洛瓦底江边。新蒲甘最高大的金佛塔，建于1059年阿奴律陀王年代。佛齿舍利四影骨的埋藏地之一，有个与舍利塔相似的高大圆柱大钟。屋顶可以观看蒲甘湾全景。
C线：老蒲甘-娘乌（东线）之间的主要佛塔介绍： 蒲甘东线佛塔群位于良乌镇东南方向约三四公里的地方，主要有伊扎哥那、南达曼耶、帕耶东素、雷梅那等。听说那一片佛塔中有古老的壁画。东部的佛塔成群，但都不高大，绝大多数都是红砖垒就，外观也差不多。塔身主要是覆钟形与花蕾形两种，以覆钟形居多。由于东线佛塔的外观比较平淡，所以前来参观的人很少，非常冷清。 向东部继续走就路过“”。这座观光塔名叫纳明特塔，是缅甸军政府建造的，同时在附近还配套建设了一家据说标准达到六星级的高档酒店和一个高尔夫球场。这一举动遭到了联合国教科文组织及世界上很多文物保护人士的强烈反对，但缅甸军政府坚持建造，称有这座观光塔，游客们就可以登上它鸟瞰整个蒲甘佛塔群，就不会去攀爬古塔了，因此对保护历史遗址大有好处，且认为这座观光塔不会破坏历史遗迹的整体美。但很多外来游客甚至当地导游都认为在这里建这个观光塔严重破坏了这个区域古塔历史遗迹的完整和谐。纳明特观光塔的门票10美元，看样子门可罗雀荒在那里。 塔曼旁边有村庄可以参观购物。可以看到真实的缅甸农村生活状态，一般每家都用矮竹子或仙人掌围绕起来，房前是一片空地，有的在晒红枣有的做为牲口饲养地。房子都是用木头搭起离开地面，四周及屋顶用芦苇杆织成席状，通风防晒也防雨，有的有可能比较有钱建成两层，全部都门洞打开，屋里没人也没有什么像样的家私，也就根本谈不上电器了。这里的中青年或许有的成为马夫，或许有的在城里打工，所以中午只剩下老人妇孺，婴儿是吊起摇篮养的。由于蒲甘以沙土地为主，土壤比较贫瘠且保水能力差，所以每天清晨傍晚看到所谓的“万千佛塔烟云中”，大部分就是尘土，少部分才是雾。塔与塔之间的空地多为耕地，种出来的植物看上去都瘦瘦弱弱的，棉花高高的细杆上零星抽出几朵小小的棉花，营养不良的感觉，最多也只有在新疆看到的1/3大。 ● 伊扎哥那 Izagawna 只有一层，主建筑金字塔式造型，内藏珍贵漂亮的碑铭。过观光塔不远上到一条大路上，伊扎哥那就立在公路一个转弯处的被侧。这是一座有院墙围绕的独立小塔庙，一般来说，有院墙的地方都是有些分量的。这座寺庙给我最深的印象除了那漂亮的金色塔尖，更有金色塔尖下面那块润目的一抹红，有点像英俊少年颈项上露出的一块红色围巾。 ● 南达曼耶寺 Nandamannya Pahto 过伊扎哥那沿公路拐个弯继续南行不远，就是蒲甘东部塔群中小有名气的南达曼耶。建于12世纪，最大的看点是精美壁画、佛像。南达曼耶是一座独立建筑，规模不大，花蕾形塔身，砖红色，从外观看这种塔在老蒲甘那边很多，并无任何新奇之处，但里面的壁画确实不错。进得门来首先看到里面有个内室，透过门洞可以望到一尊彩色佛像安坐在不高的佛台上。佛像本身并无什么新意，来这里主要看壁画。这里的壁画保存相对完好，内容也比较丰富，只是几乎没了色彩。在佛像的背后、头顶的天花板与迎面的隔壁上都有一些壁画。这些壁画看上去像是用墨笔勾画的，不是彩色的，但内容很丰富，不像前面看到的很多寺庙中那种比较单一的花饰。在佛像背后满墙绘的都是佛本生故事，一格一格的，一格一个故事情节，有如中国的小人书。可以看出画工很细腻，类似中国工笔画那种。上方的壁画，内容像是佛祖在密林中讲学。两侧有些腰身很细、体态婀娜的佛，或在听课，或在起舞。整个画面感觉颇有点早期印度、尼泊尔绘画风格。这是门洞两侧对称的两幅壁画，两只龙张开牙齿毕现的大嘴，分别托住一尊张着翅膀的女神像。这女神的外貌很像印度教神话故事中的那尊神鸟格鲁达Garuda。格鲁达是大神毗湿奴的坐骑。在中国藏传佛教的寺庙中也常能看到格鲁达的身影，名为“金翅鸟格鲁达”。据说南达曼耶壁画中最有名的是被称为“魔王的诱惑”，描绘画着一些袒胸露乳的魔女试图去引诱佛祖，而佛祖入深定不为所动。 ● 地道僧院 Kyat Kan Umin 位于南达曼耶南面不远的一个院子中。地面上有铁皮屋顶僧堂，地下有一个古老坑道式僧房，是僧院中一位德高望重的长老生活和圆寂的地方。据说有千年历史。可从台阶下去参观。 ● 帕耶东素 Payathonzu 位于地道僧院的南侧，是建筑样式最独特的佛塔，由三座连在一起的玉米状尖塔构成，这一带也是整个蒲甘游客最少的区域。寺庙正门内部有精美的佛像，三座连在一起的拱顶上密布着无数神像。建于13世纪，看点是壁画。能看到世界上绝无仅有的佛像绘画。传说中的魔鬼绘满整个天花板和内墙。寺内的墙壁上布满壁画，绘画内容与笔法与南达曼耶相似，应当出于同时代甚至同工匠之手。圆圈形有些像中国古代铜钱模样的壁画，这是蒲甘寺庙内顶部常用的绘画装饰图案。佛祖周围的菩提树画得如张开的手掌。 ● 塔曼 Thaman paya 位于帕耶东素南面，是一座在东线这一片寺庙中唯一的白色塔庙，十分显眼。塔殿前面有一片经堂废墟，地上残留着一片摆列整齐的圆型基石。塔曼佛殿中的佛像与此前看到的其他佛像的面孔有些不同，特别是佛的两道弯曲的眉毛描绘的十分夸张。佛身是金色的，背后墙壁上的壁画色彩尽褪只显出黑色。外观一看就知道是座刚装修完成不就的寺庙。 ● 特悠克佩 Tayok Pye 蒲甘末代国王那罗提诃波蒂建，名字来自于他的称号——Tayok Pye（被中国人打败的王），Tayok的意思是中国，壁画有特色。 ● 达玛斯迦 Dhammayazika Paya 建筑风格独特，底座五角形，链接五个通道。三个内平台装饰有传统戏剧演出场面的绘画。 热气球参观： 在蒲甘全景观赏塔林的最佳方式，无疑是乘坐热气球从高空俯瞰。蒲甘的热气球旅行项目非常火爆，最好提前预定，除了在热气球公司网站的预定，也可请你住的酒店帮忙预定。这段大约45分钟的空中之旅只有在每年10月至次年3月期间运营。一般是在清晨，清晨一般无风，而且会有薄雾，冷空气使热气球稳定低空飞行，可以近距离欣赏塔林。 费用：标准版320美元/人；升级版380美元/人（太贵了，我都没舍得坐） 地址：Thiripyitsaya Sanctuary Resort, Bagan, Myanmar 电话：95-61-60058 网址：http://www.easternsafaris.com/balloonsoverbagan_home.html 交通 蒲甘的交通很方便，水路陆路航空火车都可以，蒲甘的交通中心在娘乌镇上。娘乌是在蒲甘落脚的首选。机场和火车站离蒲甘都有点远，也贵。一般背包客都喜欢坐长途大巴。但我是从曼德勒坐船去的，虽然船票不便宜，但风光太美了，特别推荐。 航空： 蒲甘机场在娘乌镇东北几公里处，与缅甸国内各大主要城市之间通航。机票需要提前买好，咨询你住的旅馆，也可以帮忙买票，而且一般不收服务费。曼德勒飞蒲甘大约30分钟，机票约50美元；仰光飞蒲甘大约1小时10分钟，机票约90美元。 机场到市区没有公交车，只能打车，蒲甘的出租车不打表，上车前要讲好价格，如果已预订了宾馆，可以把宾馆名字告诉出租车司机，都能找到。机场到娘乌镇约5000甲；到老蒲甘约6000甲；到新蒲甘约7000甲。 火车站： 蒲甘火车站在娘乌镇东南五公里左右，打车到娘乌镇约5000甲。缅甸的火车交通比较落后，殖民时期留下来的设施基本还没怎么更新，运行时间长，而且非常颠簸，一般没有卧铺，上车后没有食品和水售卖，外国游客需要用美元买票，比当地人贵5至6倍，因此价格也并不比坐汽车便宜。仰光到蒲甘每天有两趟火车，时间约20小时，高级座票价32美元；曼德勒到蒲甘每天21：00有一班车，第二天早上5：00到达，高级座票价11美元。 长途汽车站： 长途大巴是缅甸旅行的首选。汽车站在娘乌镇主街上，就在瑞西光塔旁边。蒲甘有往返缅甸全国各地的长途汽车，汽车分高、低两档，前者是有空调，座位舒适的大巴；后者没有空调，座位脚下和车顶都会堆满货物，走道上放小板凳给人坐。汽车票最好提前一两天订票，可以请所住的旅馆帮忙订票，不需要手续费，甚至不用去车站，只需要在旅馆里等着就行，班车会到旅馆来接。可以跟所住的旅馆咨询。蒲甘汽车时刻表： 蒲甘-曼德勒：每天4:00、7:00、19:00都有车，车程6小时，票价：7,500甲-12,000甲 蒲甘-茵莱湖：每天8:00，车程8.5小时，票价：10,500甲 蒲甘-仰光：每天8:30，车程10小时，票价：13,000甲 游轮码头： 轮码头在娘乌镇和老蒲甘都有，主要与曼德勒通行，乘船旅行是非常不错的选择，只是船票比较贵一些，沿途可欣赏伊洛瓦底江的景色。 蒲甘-曼德勒船票：35美元 经营曼德勒-蒲甘的游轮公司有两家比较好，价格都一样，服务也差不多： Myanmar Golden River Group(MGRG) 办公地址：Tickets available here (Bagan) A-72, Kant Kaw St, Khan Latt Qut. 热线电话：09 402 752 010 NMAI HKA 办公地址：No(pama-26), North Entrance,Manisithu Market, (Nyaung Oo Market), Nyaung Oo. 热线电话：09 402 700 662住宿 蒲甘的住宿主要集中在娘乌镇、老蒲甘和新蒲甘三镇，其中娘乌镇因为是交通和生活中心，娘乌街头到处都是旅馆，各种档次都有，住宿最方便；新蒲甘是老蒲甘迁出新建的居民生活区，也是一个游客中心；老蒲甘因为当地政府考虑古城保护，居民大多都迁出，经济实惠的民宿就比较少，但大型高档的酒店、度假村大多都在老蒲甘，因此老蒲甘的住宿都比较高档舒适。整个蒲甘景区的住宿在旺季比较紧俏，能预订一下最好。以下除了第一家是我住过的，其他都是参考穷游网以及其他攻略汇编的。 推荐旅馆： PANN CHERRY 推荐理由：本人住过。是一家民宿，靠近瑞西光塔和汽车站（到瑞西光塔走路五分钟，到汽车站走路十分钟），服务员彬彬有礼，代售各种票，不收服务费，住宿价格比较便宜，设施一般，标间非常大，但有的电热水器是坏的（蒲甘人就没有用热水洗澡的习惯，所以也没修好），有wifi，但比较慢，我在此住了三晚，感觉还算方便，就是离瑞西光塔太近了，有时寺院通宵用高音喇叭念经，晚上有点吵。 地址：娘乌镇瑞西光塔附近 电话：09- 价位：8美元（普通单间）-25美元（双人标准间） GRAND EMPIRE HOTEL 推荐理由：设施比较好的旅馆，照着星级宾馆的规格设计的旅馆，服务很好，干净，房间里一切都给人快捷酒店的感觉。免费早餐，味道和环境相当赞。 地址：Lanmadaw Street, Sone GonQuarter, Nyaung U 电话：061-6137536 E-mail：grandempirehotel. 价位：30美元（双人，公共卫生间）-40美元（双人，标准间） Golden Myanmar Guest House 推荐理由：民宿，性价比较高，服务态度好（实际上蒲甘每一家旅馆服务员都是彬彬有礼的）。 地址：Bagan-Nyaung-U Main Road, Nyaung-U 电话：061-62064 E-mail： 网址：www.goldenmyanmarguesthouse.com 价位：18美元-30美元 BAGAN THANDE HOTEL OLD BAGAN 推荐理由：这是一家三星级宾馆，位于老蒲甘，蒲甘考古博物馆后面，在伊洛瓦底江岸边，环境非常牛。曾接待过英王爱德华八世（让人想起电影《我曾侍候过英国国王》）。临江的露天餐店在巨大的树冠下面，松鼠在过道上跑来跑去，在酒店的园林区随便坐坐就很陶醉。 地址：老蒲甘，蒲甘考古博物馆后面 电话：95-61-6，60964 传真：95-61-60050 E-mail： 网址：www.baganthandehotel.net 价位：60美元-150美元 其他旅馆推荐参考： SHWE NA DI GUEST HOUSE 地址：Main Road, Nyaung Oo 电话：061-60409， 09- Zar Chi Win(2) Hotel 地址：Lammandaw Street(Near Market)，Bagan Nyaung 电话：06 Inn Wa Guest House 地址：Main Road，Bagan-Nyaung Oo，Myanmar 电话：26，60902饮食 缅甸主要是吃米饭和咖喱，配小菜和酸汤；也有中餐，但是不怎么正宗，价格较高；有泰国菜，酸辣做法很开胃；西餐很多，大多是比较高级的咖啡馆和酒店宾馆里提供，价格也高。但是在蒲甘，我推荐尝尝普通的缅餐，缅餐非常适合中国人，特别是南方人的口味，而且非常便宜，我曾经1000甲吃到撑，还吃得很美。缅餐馆娘乌主街上比比皆是，我曾吃了好几家，味道都不错。如果吃中餐和西餐，就会比较贵，而且味道怪怪的，虽然不难吃，但绝对不正宗，只能算是“缅甸味的中餐”和“缅甸味的意大利餐（法餐、德餐等）”。大致行程： 在蒲甘旅行，大约需要三天时间，（大部分游客都是两天的，我太喜欢这里了，花了三天时间慢慢玩）主要参观以下三条线的古塔和寺院（走马观花的话，走A线就可以了）： A、娘乌-老蒲甘（西线）主要景点： 瑞喜宫塔Shwezigon Paya—江喜陀Kyansitthar Umin—古彪基Wetkyl-in Gubyaukgyi—悉隆敏罗Htilominlo Pahto—乌帕利Upali Thein—布勒迪Buledi—卜帕耶Bupaya—纳斯隆Nathlaung Kyaung—帕陀沙慕亚Pahtothamya—马哈菩提Mahabodhi Paya—阿南达Amanda Pahto—达宾钮Thatbyinnyu Pahto—瑞山陀Shwesandaw—达玛央吉Dammayangyi pahto—苏拉玛尼Sulamani Kyaung B、老蒲甘-新蒲甘主要景点： 敏加拉Mingalazedi—敏迦拉古彪基Mingala Gubyaukgyi—明迦巴Myinkaba Paya—马努哈Manuha Paya—南帕耶Nanpaya—阿比雅达纳Abeyahana Pagoda—那伽扬Nagayon—罗迦难陀 Lawkanada C、娘乌-老蒲甘（东线）主要景点： 伊扎哥那 Izagawna—南达曼耶寺Nandamannya Pahto—地道僧院Kyat Kan Umin一特悠克佩Tayok Pye—帕耶东素Payathonzu—雷梅那Leimyethna Pahto—达玛斯迦Dhammayazika Paya地图：
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缅甸蒲甘：万塔如林，日出日落是每一天梦幻的真实（图多，文长）
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