天龙八部中阿紫的母亲是谁_百度知道
天龙八部中阿紫的母亲是谁
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阮星竹，金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，女主角阿紫与阿朱的母亲，段正淳的情妇之一，性情顽皮敏黠，她武功不详，似乎并不高明，只是水性过人，善易容之术，她的家族是传统家族，这使得她不得已将与段正淳的两个女儿送给别人抚养，只各自给了一个段字刺青和一个刻有镶有自己名字的诗句的锁片做为记认，自己也无法在家族中生活下去，独自搬到常人难到的信阳西北小镜湖方竹林居住。她胸无城府，随波逐流。本想一辈子伴随她的段郎身边永相随，却无奈命断曼陀山庄，被慕容复点中穴道毫无反抗能力情况下一剑刺穿露出的左胸乳房乳沟惨死!死时为之凄凉，令人默默流泪!
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《天龙八部》中，阿朱、阿紫的亲生母亲叫什么？
阮星竹阮星竹，金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，女主角阿紫与阿朱的母亲，段正淳的情妇之一，性情顽皮敏黠，她武功不详，似乎并不高明，只是水性过人，善易容之术。
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天龙八部里木婉清同父异母的妹妹阿朱的个人简介
　　，金庸武侠小说《》的女主角之一，与之长女，为姑苏慕容二婢之一，居&听香水榭&，擅易容术。她容貌娇美俏丽，个性精灵顽皮，古灵精怪，善解人意，聪明伶俐。　　主要经历　　阿朱，金庸小说《天龙八部》的女主角。娇俏灵动的奇女子，是()的爱侣。　　阿朱为大理国“镇南王”段正淳与情妇之一阮星竹所生的长女，由于父亲用情不专，母亲未婚生女为免家族蒙羞故而从小就被转送至其他人家抚养。真实姓名推断应为阮朱或阮阿朱，后复姓遂如此。　　阿朱初登场时为姑苏慕的二婢之一，居于“听香水榭”中，擅长易容术，出场时即化妆成不同的人物戏弄将堂兄劫持到燕子坞的吐蕃国国师“大轮明王”鸠摩智，及后与另一婢女将堂兄段誉救出，之后会同曼陀山庄一同前去寻找公子爷。　　阿朱和萧峰第一次相遇，是丐帮内部生变，此时苏州慕容家正在一旁，阿朱看到了萧峰。阿朱再次和丐帮第六代帮主乔峰相遇，　　阿朱是假扮少林僧人虚清盗取少林寺内功奥义“易筋经”(2005年新修订为神足经)，不料中了少林派掌门方丈的“大金刚掌”，身受重伤，萧峰认为“她所以受此重伤，全系因我之故，，非将她治好不可。”阿朱受伤的时日内，要萧峰说个故事，萧峰说了自己小时候的故事，阿朱软语安慰。　　为了救她，萧峰不顾自身安危，带着阿朱闯聚贤庄求医薛慕华。后来乔峰在雁门关外以掌击石，传来一位少女的声音“乔大爷，你再打下去，这座山也要给你击倒了。”阿朱在山上等乔峰五天五夜，后与萧峰朝夕相处互生爱意。　　萧峰欲寻找杀害养父母凶手“大恶人”，然却遭段正淳情妇之一、丐帮马大元副帮主的夫人所误导，指出凶手为大理国“镇南王”段正淳。阿朱得知自己身世，担心萧峰会杀死父亲段正淳，更怕萧峰难敌大理的六脉神剑，甘愿在青石桥上易容成段正淳受过而被萧峰失手打死。　　在临死前阿朱嘱托萧峰照顾她的亲妹妹。在后来萧峰的生活里，他也的确认认真真的履行着对阿朱的诺言，为阿紫的伤辛苦奔走。当辽国南院大王期间，阿紫的生活起居也大为改善。在阿紫困在丐帮的时候，毅然决定带领部下重回中原救出她，也因此有了三兄弟结义和少室山大战，以及与亲生父亲相认。
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天龙八部刘涛版阿朱母亲演员
天龙八部刘涛版阿朱母亲演员
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《天龙八部》是一部改编自金庸同名小说的古装武侠爱情剧，由张纪中担任总制片人，周晓文、于敏等联合执导，胡军、林志颖、高虎、刘亦菲、陈好、刘涛等主演。剧名：《天龙八部》角色：阮星竹演员：李勇勇简介：段正淳的情人，阿朱和阿紫的母亲角色：阿朱演员：刘涛简介：萧峰的爱人，阮星竹的女儿
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知道为什么金庸笔下阿朱叫阿朱，阿紫叫阿紫么？
小文：一个真正的小说家，笔下是没有什么废话的。而且，每一个重要人物的名字，都有讲究。以我看过这么多的中文小说，发现人物名字讲究得越多，讲究得越深，这部小说越宏大也越经典。基本没有例外。红楼梦就无须多说了，钱钟书的《围城》即是如此，方鸿渐与他的历任女友苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的名字全部有出处，并与人物个性或际遇暗合。甚至那位与方鸿渐有一夕之欢随即离场的有姓无名的鲍小姐的“鲍”姓，也不禁让人会心一笑。金庸能够成就武侠小说领域中的无上地位，自然在人物名姓方面也不会少下功夫。知道为什么阿朱叫阿朱，阿紫叫阿紫么？知道令狐冲和任盈盈这两位，就连名字也是一对么？想解详情，请观下文。阿朱、阿紫二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异，其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。丁典、凌霜华《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。杨过、小龙女“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。令狐冲与任盈盈令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。文泰来、奔雷手文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字是否极泰来的意思。乾坤五绝《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳'锋'；北方尚黑，属水，故“北丐”为'洪'七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。南帝一灯“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。 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小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。林平之、游坦之一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名，真是'高人'啊！武修文、武敦儒《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。夏雪宜、温青青二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。恰又反映了正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。[附：袁承志] 《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。逍遥派诸人《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。[附“函谷八友”]&“函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；老三苟读（书），这个显而易见吧；老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武则天摆布得像个傀儡。穆念慈有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母的爱。柯镇恶《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。徐潮生《书剑恩仇录》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮水连海平，海上明月共潮生’。黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。李沅芷《楚辞 湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有兰'’，此姝之名，尽在诗中。诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛。“气寒西北”白万剑出自龚自珍“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”的诗句。金庸对龚定庵似乎情有独钟，他为《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老，刹那芳华”，此句脱胎于龚定庵《洞仙歌》词：“埋没了，弹指芳华如电。”射雕，倚天金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员怀疑“有鼓吹毛之嫌”，不许在台刊行。金庸对此有所解释：“射雕是中国北方民族由来已久的勇武行为。《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗：回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是普通得很。毛的词中其实没有射雕两字连用，只有只识弯弓射大雕。中国文字人人都有权用，不能因为毛用过，别人就不能再用。”金庸此文无一字不真，也无一语不是诡辩。《射雕》虽无“鼓吹毛”的用心，但那书名的由来，一定出自《沁园春·雪》。岳不群（附：卓不凡）——剑神卓不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不党，小人党而不群”。（《论语·阳货》）。岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。丁坚与施令威此二人武功未臻化境，与卓不凡，岳不群不可同日而语，他们所争的也非成语，而是在争相攀附一位仙人：丁令威。《搜神后记·卷一》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累’，遂高上冲天”。‘白头仙翁’卜沉此人为嵩山派高手，与‘秃鹰’沙天江一起出场，这两人的名字可能是相互对应的，‘秃鹰’与‘白头翁’对应，‘沙天江’与‘卜沉’对应：‘白头翁’与秃鹰都是禽鸟，江水中自然‘不沉’。《红楼梦》中有名‘卜世仁’者，不是人啊！东方不败此人号称“武功天下第一”。武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘武功’，主要指军事才能与成就。“东方不败”就是：东方的战神传说。向问天此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。童百熊熊性勇猛，此人‘一熊’犹嫌不足，乃以‘百熊’名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人。《笑傲江湖》——《阳关三叠》首先是王维的诗篇，之后演成一部乐曲。天壤间有“笑傲江湖”在！它首先应该是一部恢宏壮阔的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小说。“笑傲江湖”之曲，与嵇康的脉搏相呼应，接承的是《广陵散》的遗音。向上追溯，是楚狂接舆的哀歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而”！推本溯源，它的旋律在远古即已奏响：“日出而作，日入而息，掘井而饮，帝力于我何有哉”！（击壤歌）嵇康“广陵散于今绝矣”的谶语居然不曾应验。《笑傲江湖》所要发掘的正是华夏所固有而被历代统治者摧残压抑又不绝如缕的自由主义传统，为个人自由唱一曲悲伤的挽歌。黑木令历史上的商鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面，2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初，有‘徙木立信’故事，立三丈之木于南门，能搬到北门者赏50金，秦人不信，唯有一人试为，果得赏金。此事为商鞅树立了威信，此后商鞅立法苛酷，而秦人战栗不敢稍违。金庸1969年完成《笑傲》，当年即开始撰写《鹿鼎》。与‘日月神教’相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。《鹿鼎》19回回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附，然后施行严刑峻法，部勒教众”。制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根‘三丈之木’？曲非烟——纳兰容若《江城子 咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时”。金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。在《阿绣与小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小，其实《聊斋》正是唐传奇之余绪。二者一脉相承。周孤桐近人章士钊，号‘孤桐’。成不忧《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。乔峰30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。知堂老人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。慕容复金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为这四个字，付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了四年，大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的，是谁呢？只能是蒋中正，经国父子。阿碧“碧”是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？ 如此可儿，竟无一个好的收稍，令人叹息。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。张无忌‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之、游坦之二名也与此相似）。历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相如实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。昆仑三圣何足道李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉”。“何足道哉”亦是常用语。韦虎头是韦小宝给儿子起的名，掷骰子而得。晋大画家顾恺之，字长康，小字‘虎头’。杜甫诗：“何年顾虎头，满壁画沧州”？赵半山王安石号‘半山’。此人又被时人称为‘拗相公’，非常的刚愎偏执。赵半山则和悦温厚，两人性情大不相同。或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧？胡一刀名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。此名可有两种解释：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”雪山飞狐胡斐胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代。金庸为他命名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是猜测。苏轼《雪浪石》“飞狐，上党天下脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？答：三条——雪山飞狐；令狐冲；九尾灵狐。“令”就是“好”，说明令狐冲是条好狐狸。苗人凤与蓝凤凰蓝凤凰是苗族人，但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中不曾交代其苗族出身。苗人凤出身苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解。而“胡”“苗”分别是中国北方，南方的主要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一“凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘份不浅。金庸自承沈从文是影响他最大的当代作家，而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公报》的旧同事，两人至今仍有来往。金庸与苗族的缘份尚不止此，56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会歌。我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首”。袁紫衣“紫衣“就是“缁衣” ，僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名，隐约透露自己的比丘尼身份。缁衣本与佛法僧无关，这两个字最早出现在《诗经.郑风》，诗名就叫《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。”洪安通“安通”有二解：（一）安全畅通；（二）（“洪”这一套）怎么行得通？“三”与“四”《侠客行》中有两对兄弟，皆以“三”“四”为名。一为师兄弟，化名张三、李四；一为亲兄弟，叫做丁不三、丁不四。张三、李四是最为普通，毫无色彩的名字，要的就是那种“万人如海一身藏”的效果。不三、不四则是最不寻常，光芒万丈的名字，亏金庸想得出来。谢烟客谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。来源：公众号【中广协电视文艺工作委员会】
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