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绿檀佛像 日本佛像绿檀【不动明王】寺庙佛像
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&&佛像的摆放摆放的是世间&住持三宝&之一，主要是为了教育众生发起皈依&自性三宝&，进而修行解脱生死而用，是一种佛教特有的教育方法------这是佛教造像的主要作用。佛教中关于&佛菩萨造像&摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致（现在网络发达，看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置）。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。）主伴圆融佛说法非常活泼，因人施教没有定法。佛的教法，无论他怎么说法，都离不开大圆满。换句话说，全是从自性中流露出来的，因此，八万四千法门是真正的平等，没有高下。正如华严经上讲的主伴圆融，一个为主，其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛就是伴；以毗卢遮那佛为主，释迦牟尼佛也是伴；以阿弥陀佛为主，毗卢遮那佛、释迦牟尼佛都是伴。也就是说，任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，这叫主伴圆融。家庭佛像摆放1、如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。2、佛像背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为原则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。切忌纷然杂供，有失庄严。佛像与菩萨像可以供在一起吗？◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩萨像，但其它佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其它地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。为甚么要在佛坛上供水呢？◎我们对所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉－表义戒德清净；（二）味甘 － 表义得享百味食；（三）性轻 － 表义身心壮健；（四）质软－ 表义意念柔顺；（五）清澈－ 表义意念清明；（六）无臭 － 表义障碍消除；（七）益喉 － 表义成就语；及（八）养胃－ 表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。供了佛的食物应如何处置？如果有一天忘了供养怎么办？◎如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供在上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未开示必须供多久的时间，但诸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供，略供一会儿即可以了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。忘了供养并无问题。诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。&福建省莆田市仙游县永安工艺厂位于 &&、享誉全球的仙作之地&&福建省莆田市仙游县。 这里民间艺术源远流长、人文荟萃，有着上千年制作木雕佛像的历史。由这里制作的木雕佛像不计其数，名声享誉世界。古代从仙游制作运抵京师进贡的各类木雕工艺品深受皇家王室和宫廷贵胄们的喜爱，而成为历代皇城和宫殿之宝物。我厂自成立以来就本着传承祖国传统手工艺术，发扬国家艺术瑰宝的虔诚心态，以诚信为本、以弘扬博大佛教文化为已任，所有产品的脸部均由具有多年雕刻经验、技艺精湛的师傅虔诚精雕琢而成，定位高端。本厂诸多雕刻师傅中不缺乏像参与当年四川省乐山市的一家博物管收藏的500罗汉脸部制作这样的大师。由于产品的种类丰富、技艺精湛、品质优良，深得客户好评，产品远销台湾、日本、新加波、美国等地。为了感谢您对我们的信任与支持，我们将竭尽全力把佛像做得更加庄严和神圣！热忱期待新老客户来电、来厂洽淡参观，您的满意正是我们孜孜不倦日臻完善的动力。&工厂名称：&&&法人代表：陈桂枝&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&手机: （陈总）&&&&&& (上班时间客服热线)（号)&&&&&&&&&&&&&&&电话:QQ: & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&：basffsfcMSN:&邮箱：&&&&&&&&&&&&&&&&&&公司主页：巴巴主页&&&&&&&&&玻璃钢佛像网站&&&&&&&&&木雕工艺品网站&&&&&&&&&&&&网站&&&&&&&&&公司独立网站& 　工商注册号:3503226*****1509联系地址：福建省莆田市仙游县大济镇大济村前面北街106号(大济农业银行路口进来50米)网上请佛像、定佛像请认准仙游&永安工艺佛像&品牌，专业，实惠，方便，有保障！
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按字母分类 ：寺庙里法师赠送的绿檀，能玩出来吗？
逛过红木工艺品市场、文玩市场、夜市、地摊的玩友，可能都会见过一种淡绿色、香气浓郁的手串或者梳子工艺品，这种木材被称之为“绿檀”。
其实，还有一个地方也经常有绿檀的身影—寺庙，一般寺庙烧香拜佛后大师会送您一串。但是，也有冒充其他名贵木材，辅之以“开光”的噱头，高价出售的，这类要小心。
绿檀做成的工艺品重量比较“扎实”，有沉甸甸的感觉，并且带有一种酷似檀香的浓郁香气。常理来说，这种材质做成的工艺品应该价格不菲，但实际上，绿檀木工艺品的售价一般都很低，一个手串、一把梳子仅几块、几十块而已！
大多人在得知价格后的第一反应就是，这种檀香味是人工添加的香精、香油，不是天然的。其实，这真有点冤枉了商家，绝大多数情况下，这种香味确实是绿檀自身的香味。
“绿檀”是什么木材？在网络上和业内人的口中，有的称其为愈疮木，也有人称其为维腊木。
十八世纪初被发现，人们采伐来制作高级家具及工艺品、提炼香精。目前国内市场上销售的绿檀基本都为维腊木属木材，主要来自哥伦比亚和圭亚那。
绿檀木进入我国市场应在九十年代后期，其浓郁香味和硬重材质按照正常来说应该早就扬名于家具市场了，但因其材质稳定性不好，无法解决其开裂变形问题，到目前为止仍然还只是以小件为主，游走于市场外围。
绿檀有一种让人安详而又变幻莫测的绿色，木质也相当厚实坚硬，能散发出一种自然的清香。
但是，相对于其他檀木来说，还是实力薄弱了些。毕竟从文化传承、材质用途、受人欢迎的角度来说，绿檀都处于下风。
另外，有人非常喜欢绿檀浓郁的香味，也有一些木友认为绿檀的香味“浓郁”有余而“沉稳”不足，登不了“大雅之堂”。
作为盘玩的手串，论包浆效果，自然不如小叶紫檀、黄花梨等木头出彩。不过，喜欢绿檀的朋友也可以请串来玩玩。
新绿檀以黄褐色为主，上手把玩后绿色会逐渐加深，放置时间的越久颜色越绿。
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