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有公司上门收购三星堆玉器吗
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　　著名玉器鉴定家、南京博物院研究员汪遵国认为重庆玉祖艺术馆馆长谭石蓉女士收藏的三星堆玉器是国宝级文物，剑桥大学考古学院对其的研究一旦成立，将轰动中外，有可能重新梳理中国历史。北京市文物公司副研究院、中国世家鉴定会鉴定专家华义武表示谭女士的玉器是好东西，是客观存在的，不能熟视无睹。5米高的玉器，没人做的了，文化不能以自己的感觉想象。而中国国家博物馆，原中国文物交流中心一位不愿透露姓名的专家也表示谭女士的玉器有这样几个特点：“量多、品种新、前所未见”。
对此记者专程来到成都，拜访了这位以收藏三星堆玉器闻名的谭石蓉女士。
　　从2001年开始，我们陆续在杂志上从非考古专业角度发表了数篇论文来讨论三星堆的古蜀玉器。研究玉器尤其是古玉器，离不开矿物学的介入，2006年，我们又提出用矿物学的方法来研究古玉的次生变化，从而确定古玉器的真伪。因为，有些次生矿物（Secondarymineral），用人工方法现今是不可能合成出来的。这就是矿物学用来鉴别文物的独特之处。这种鉴定，必定要有高科技手段作为依托。
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　　对于古玉的鉴定，首先要认知各个文化期的风格以及各文化期的工艺，再有就是“沁色玉包浆”。风格对、有沁色的玉未必就是一件真品，现在很多真品往往是用原先就有沁色的玉块雕琢而成的，挑选时可以通过仔细观察解决这个问题。只要沁色在工的上面就是真品。对沁色的认识是十分难的，古人与今人都有做假沁的，或用火烧，或用油炸，或用色染，不一而。
　　2011年1月谭石蓉女士荣获由联合国千年发展目标公益主题活动中国组委会颁发的“2010年中国民间收藏家十大人物”。2011年4月，为了更好的保护这批文化遗产，让更多的专家学者来关注和研究这批器物，重庆仓颉文化传播有限公司董事长谭石蓉和总经理陶旭在重庆长寿湖风景区创办了中华玉祖艺术馆。将1000余件三星堆玉器陈列于此，使这些尘封多年的上古神器浮出水面公诸于世，终于揭开它们神秘的面纱。
　　在论坛的后由全体与会专家倡议并签名，联合发表了题为“以广泛的力量推动中华上古文明研究”的《重庆宣言》。《宣言》呼吁全社会充分调动和保护民间收藏家成立民间博物馆的积极性，以形成民间学术文化研究的心声力量，共同提升中华文明的世界影响力。丹尼尔先生及与会文博界专家高度评价了中华玉祖艺术馆在中华文明的保护和传承中发挥了不可替代的重要作用。
　　绝是指馆藏器物上铭刻了两万多的上古文字，这些文字自成体系但与甲骨文和古蜀文等原始文字都有关联，至今无人能解读。这批文字体系之完善，数量之巨大，被国内外古文字和考古专家惊为天物。有理由相信，这些文字的是打开三星堆文化神秘之门的金钥匙，对研究长江文明起源以及中华文明起源有极高的参考价值，甚至有可能改写中华文明的历史，其价值难以估量。我们亲切的称之为“太阳密码”
　　龙丽蓉，女，1983年2月出生于湖北荆州，毕业于中国地质大学，是古陶瓷学者孙洪琦老师的关门女弟子，现为孙瀛洲纪念馆馆长助理、孙瀛洲古陶瓷研究所助理、震德嘉庆艺术馆艺术总监、红旗书画院副秘书长、美国东方文物收藏协会副会长、艺术品鉴赏培训导师等。
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三星堆玉器有没有价值值多少钱
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　　南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国认为，要判定玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状况和做工，古代玉器和现代不一样，“对当时的祭祀场面，对太阳神的崇拜，有具体的表现，是当时人的思想感情，我们后人想也想不出来。”此外，汪遵国说，三星堆玉器的品种和已获承认的三星堆青铜器是吻合的，不仅如此，还可以丰富它，青铜器没有的，玉器有。“譬如说立人，三星堆博物馆现藏的著名的青铜器大立人，手中拿的东西没了，但是玉的立人还拿着法器，而且还不止一件。另外民间还出了一个太阳轮，中间一个太阳，边上四个鸟，那件在金沙有发现青铜器，玉器年代比金沙早，金沙属于三星堆晚期，这个属于三星堆早期。”要从材料上判断真假或许操作性可行，但出处不清，来路不明却是民间藏品“软肋”。而民间藏家认为，要求“坑口”清晰，这在前提上就是不可行的。
　　就我们所知，除成都地区（含古玩、青白江等地）以外，在北京、上海、深圳、重庆、南京等地，收藏三星堆玉器的民间收藏者不在少数，按考古界的说法，三星堆古蜀国立国有2000年左右，而立国只有265年的清王朝，据报导，其收藏的玉器约有20000余件，那么立国有2000左右的三星堆古蜀国，难道只有现今三星堆博物馆及四川大学博物馆保存的那少得可怜的玉器藏品？这在理论上是讲不通的。应当着重指出，一些古玉专家，眼睛只盯住国家博物馆中收藏的玉器，这是应该的。但对民间收藏的玉器不去研究，一概否认，拒之门外，考古界的排他主义是十分有危害的。一位写中国上古史的专家，写了一本上古史考证的历史书，其中写道：“三星堆文明不见文字……”。我们曾写信告诉这位专家，三星堆的玉器上有文字（据收藏者告知约1000余字），有的还是在叙述一件事情。在玉版上还有格律诗出现，这可以把中国诗歌历史上推到5000多年以前的远古时代，当然我们不是专业考古人员，只待专家来破译。
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　　古玩文化艺术品交易2015年春季拍卖一串三星堆手串成交价680万，2011年三星堆文化青黄玉神人立件（一对）成交价格2460万。在三星堆遗址发现之前，人们对于古蜀历史的认识仅停留在许多美丽的神话和传说当中，三星堆的发现彻底否定了前人所谓“蜀无礼乐，无文字”的旧说。
　　本着这一想法，从1993年至2010年，成都收藏界谭石蓉等二十几位同仁通过从收藏家手里征集、拍卖市场交易、文物市场购买等方式收集抢救了数百件流失民间的泛三星堆玉器。本着对国家和民族文化高度负责的精神，无论遇到多少困难都在一如既往的坚持，这样的坚持在2011年终于得到了收藏界和社会的认可。
　　当人们提及三星堆玉器时，不得不想起了一个美国传教士，他的名字叫做戴维·格罗斯科特·格拉汉姆（DavidGrockettGraham），中文名字叫葛维汉。据报导，此人于日，出生在大洋彼岸的阿肯色州的的一个不大富裕的家庭，中学时代对神学与宗教学发生了兴趣，他大学毕业后于1911年动身到中国，在有一定中文基础之后于1913年进入四川宜宾进行传教士的工作。1918年、1931年曾两次返国“充电”，先后获得了宗教学硕士及考古学博士的衔头，由于美国哈佛燕京学社十分重视华西大学博物馆的建设，此前已有一批四川西部文物运往美国。葛维汉于1932年来到了成都华西大学任教授，并与另一位传教士戴谦和教授（Prof.DanielSheetsDye）共同筹建了华西大学博物馆，葛被任命为馆长。1929年春，广汉中兴乡月亮湾农民燕道诚因溪流淤塞，在离家不远的小树林中挖车水坑时，忽于溪底发现一坑玉（石）器，共400余件，其中有璧、璋、琮、钏等，四年后的1933年，燕道诚卖给当地驻军陶宗伯团长五件玉器（一说送给），其中有玉琮一件，后陶又将所获赠与华西大学博物馆，当时在广汉的英国传教士A.H.Donnithorne（董宜笃），也从燕家购的一个玉琮，后亦赠与华大博物馆。
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三星堆玉器怎么现金收购的快
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将我迎进其别墅后，很快便聊起了她的收藏之路。“墙上这幅是我很喜欢的吴冠中的画。”斗方大小的尺寸，悬挂在客厅侧面墙壁上。顺着墙往下看，她说：“这是一把沉船木的椅子。”“什么是沉船木？”我问。“就是千百年前的轮船沉没后，现在人们把它打捞起来用他做家具，木质厚重，不朽。”再看门厅前玻璃箱内放置了一匹汉代陶马，器皿表面已经斑驳陆离。还没等我看完其他，谭女士邀请我坐下来，拿出一个盒子，打开后是一件泛青的玉鸡。她告诉我：“这是我收藏的三星堆玉器。”为之一怔：“三星堆不是青铜器吗？”
谭石蓉经商多年后，1994年初，偶然一次在古玩市场闲逛，看到一个形状奇特，陶质釉面很重的像个水瓢的器物。当时只觉得不像是现代的。旁边一位老者告诉她，不要放手，这个是唐代琼窑的好东西。便以千把块钱将其买下，时下也没太在意其真假，只想花去的银子也不是太多。后来得知这位成为她人生中位收藏老师的老者，是中医学学院的教授，又在重庆博物馆工作过，有是一位收藏爱好者。解放前他们家是个大家族，所以他们家传又有很多东西。这是谭石蓉次进古玩市场就偶遇了这位收藏者，现在他们的关系一直都保持的很好。从此老先生变成谭石蓉的位收藏老师。运气吧，老者人很好，没怎么走弯路就开始了她收藏之路。
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在谭石蓉的想象中收藏会花很多钱，但是这个开始我觉得可以接受，于是没事的时候就开始到古玩市场去逛，和大家一起交流沟通，很有意思，学到很多东西。90年代初有件事情当时刺激到了她：一件很小的翡翠双欢把件，开价800元。她犹豫了一下，当时旁边的人就买下来了。谭石蓉的另外一位收藏朋友识货，一过手就从那个人手中以1600元买走，就在当天晚上我看到一本拍卖杂志上这个双欢把件拍出15万的价钱。这种故事是很刺激的，很有意思。作为谭石蓉来讲收藏的乐趣不仅有金钱的刺激，他会强迫你看很多的书，因为自己是学理工科的。会带着问题去学习。看了以后再对照收藏的器物。所以除了金钱的刺激，有学习的乐趣，更有交友的快乐。慢慢的我就开始迷上收藏。再后来就接触到了三星堆玉器。
三星堆遗址震惊世界，上万件风格独特造型诡谲的青铜器和玉器带给世人无限的遐思与猜想。
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三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属于具历史研究价值和艺术欣赏价值的文物群体之一。
据史书记载,早在魏晋时期就有三星堆文物出土，而当年燕道成发现的400多件文物除40多件被国家博物馆收藏，其余的全部流失民间。目前，具有明显三星堆特征的文物已经出现在世界多个博物馆中。
三星堆玉器是五千年中华文明的重要证据，其价值难以估量。面对其流失海外的不争事实。我们要以一种强烈的责任感，认真地保护好这批器物，让世人研究它们，从而揭开那些尘封千年的未解之谜。
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