苦难有多深，人类的荣耀就有多高远_百度知道
苦难有多深，人类的荣耀就有多高远
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苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。——索尔仁尼琴1970年 亚历山大·索尔仁尼琴（1918～）苏联作家。1970年作品《癌病房》获诺贝尔文学奖。
我和妈妈,因为这一股股清亮的水,变得更加亲近起来.我时常亲昵地称呼她,也常常在晚上外出散步的时候把心事吐露出来.但是,每天早晨.这些悄无声息的动作和行为已然化作一缕缕的清亮的水流入我的心田,使我每一次都倍感温暖,已经是7点了,热气腾腾的晚饭已经摆在了桌上,我都会在床头发现一杯热水；每天上午　　.　　妈妈和我表面上没有太多的言语,不像某些同学的妈妈嘘寒问暖,大大小小的生活琐事唠叨得一概俱全.我和妈妈之间的爱,虽然没有那么轰轰烈烈,而她又来安慰我,而她则是一个很好的旁听者.每次倾诉完,我的痛苦都减少了一半,但我觉得母爱也可以是平平淡淡的；临睡前,照例是一杯热水和已经焐得暖烘烘的被窝,这一切,我都自然而然地接受了,那些上课带的吃的东西已经装进了书包；每天下午放学回到家,潇潇洒洒的爱、付出生命的爱
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同受苦难，同得荣耀 罗 8:17-18 吕沛渊 聖經歸正教會 #主日证道# 07-31-2016 90讲
1158157645222.5万2363149320921221152312061260102618211.9万744138801478227328241550大光苦难日记（十九）
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大光苦难日记（十九）
认识苦难(一八一)── 哀慟有福、必得安慰经文: 太五4；林后十二21；雅四9钥节: 哀慟的人有福了，因為他们必得安慰。（太五4）参考经文: 太九15；可十六10；路六25；林前五2；林后十二21提要&&&&&&&&第一八○个有关苦难的原文「pentheo（pen-theh'-o）－GK3996」是个动词，其义涵：「悲叹、悲伤、哀悼」，中文圣经和合本译為：「哀慟、悲哀、哀痛、忧愁」。主的登山宝训提出「八福」，八种有福的人因著拥有主和祂的话，在他们生命、生活中实践出来，经歷主的爱、主的眷顾、主的救恩、主的供应，享有天国的赐福。今日钥节是其中的第二福：「哀慟的人有福了，因為他们必得安慰。」（太五4）「哀慟（mourn）」照字面解释：「哀痛、哀悼、悲叹」，在此意指信徒面对自己的软弱、受撒但的辖制、上帝的荣耀受亏损、基督被世人弃绝、圣灵的工作遭到阻挠、有些教会荒凉、败坏，内心因而生发悲伤、哀痛。这种以上帝的心為心，為世人的罪恶、教会的败坏而哀慟的人有福了。因為他们要从主领受公义、喜乐、和平的安慰。（诗一二六5；赛六十一3；路十九41；罗十四17；彼后二8）&&&&&&&&今天的教会所缺乏正是这样的人，能够觉悟罪的可怕，為那些陷在罪中的人，及黑暗世界裡的灵魂叹息、哀号。正如保罗常常為了人的灵魂、教会的光景，昼夜不住的流泪祷告（徒廿19，31）。先知耶利米也见证：「……愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因為我百姓受了裂口破坏的大伤。……因我民眾遭的毁灭，我就眼泪下流如河。」（耶十四17；哀三48）主耶穌上十字架之前，圣经记载说：「耶穌快到耶路撒冷看见城，就為他哀哭。」（路十九41）亲爱的，这样的哀慟，是主所记念的，主应许他们必得安慰。默想1.诗人说：「流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」（诗一二六5~6）先知以赛亚也预言：「赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘、喜乐油、代替悲哀、讚美衣，代替忧伤之灵。使他们称為公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。」（赛六十一3）不错，哀慟的人有福了，因為他们必得安慰。2.有一种眼泪不会白流，有一种哀慟不会白受，因為他们是為主而流，為主而受。亲爱的，你能体会吗？苦难的金言1.一个真正的信徒，心中没有「為甚麼」三个字；他的顺服，丝毫没有疑问。――Martin Luther2.苦难是基督徒的神学家，直等到我遭遇苦难，我纔明白上帝话语的意义。――Martin Luther苦难的经文1.你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太五13）2.你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。（太五14）3.人点灯，不放在斗底下，是放在灯臺上，就照亮一家的人。（太五16）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，祢就像在上帝面前服事的祭司，為眾人代求，為全世界代求，这一切都因祢的宝血，為我们开出一条又新又活的路。无论何环境、何遭遇，祢允我们都可坦然无惧地来到祢施恩宝座前，蒙怜恤、得帮助。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八二)── 心裡叹息、身体得赎经文: 可七34；罗八23；林后五2，4钥节: 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心裡叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（罗八23）参考经文: 来十三17；雅五9提要&&&&&&&&第一八一个有关苦难的原文「stenazo（sten-ad'-zo）－GK4727」是个动词，其义涵：「叹息、呻吟」，中文圣经和合本译為：「叹息、忧愁、埋怨」。信徒虽然蒙恩得救有了永恒永生的盼望，无奈我们的身体仍是血肉之躯联於旧造，生活依旧难脱罪与死的阴影。属肉体的生命软弱无力，因此保罗提到：「我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心裡叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗八22~23）此乃解答信徒受苦的原因之一。&&&&&&&&儘管信徒已经拥有圣灵和圣灵的能力、赐福，但仍和别的受造之物一同叹息，期望身体和灵魂完全得赎的日子来临，热切等待那荣耀的一天。那时，我们就能得著完满的儿子名分。这儿子的名分起於我们灵的重生，继而魂的变化，最终身体得赎。人的复活必然成為上帝与人生命相通、父子关系完满的结局。亲爱的信徒阿，当忍耐等候那完全得赎的日子来到，那是未犯罪之前，伊甸园的重现。如今，信徒仍生活在这个令人忧伤的罪恶世界裡，因此要经歷苦难、忧愁、伤痛和叹息。诚如保罗所言：「我们在这帐棚裡叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。……我们在这帐棚裡，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。……我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。」（林后五2，4，8，9）亲爱的，让我们坦然无惧在主量定的苦难中得主的喜悦吧！默想1.目前的叹息，若比起将来信徒在复活时所得的完全救赎、圣灵丰满的同在、上帝荣耀完全的彰显、享受儿子名分所带来的福气，就不足介意了。2.信徒的叹息也一种美好的祷告（罗八26），叹息能使人的灵舒气。亲爱的，不要禁止自己的叹息，主看重、也垂听。苦难的金言1.承担苦难就是通往自由的途径。――JE2.不需要故意追求苦痛，耶穌说每一个基督徒都有上帝所定意分派给他的十字架，每一位都必须负起自己所当受的苦难。――Dietrich Bonhoeffer苦难的经文1.所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。（林后四16）2.我们这至暂至轻的苦楚，要為我们成就极重无比永远的荣耀。（林后四17）3.原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因為所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后四18）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，祢永远活著為我代求，祢要引导我、塑造我成為祢的形像，祢也要坐在我心中的宝座，乐意加添我不足的信心，使我在世的日子，倚靠祢得胜任何的苦难。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八三)── 大有忧愁、时常伤痛经文: 罗九2；提前六10钥节: 我是大有忧愁，心裡时常伤痛。（罗九2）参考经文: 罗九1~3提要&&&&&&&&第一八二个有关苦难的原文「odune（od-oo'-nay）－GK3601」是个名词，其义涵：「极度悲哀、伤痛、悲痛」，中文圣经和合本译為：「伤痛、愁苦」。基督徒有一种忧伤是主所看重的，就是為了别人的罪、别人灵魂的得救而忧愁、伤痛，如此出於爱的忧伤是极為宝贵的。保罗见证说：「我是大有忧愁，心裡时常伤痛。為我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」（罗九2~3）保罗用两个形容词来说明他的忧愁和伤痛：（一）「大（great）」指空间容量；（二）「时常（unceasing）」指时间长度。以程度而言，保罗的忧愁和伤痛是极大的；以时间而言，这忧愁和伤痛是没有停止的。&&&&&&&&保罗接著提到忧愁伤痛的原因：同胞的得救。虽然犹太人无所不用其极来迫害他，但保罗仍称他们為「我弟兄、我骨肉之亲」。最后，他提到愿意為以色列人的得救，付出一切，甚至自己被咒诅与基督分离，他也愿意。他不顾一切，想用自己的永生来换得同胞的救恩。这种献身之爱、為灵魂得救而受苦的心志，是鲜有的，除了主耶穌之外（太廿三37；罗三24~25），仅摩西拥有过如此的心志（出卅二32）。虽然除了主之外，没有人能说这样的话，因為惟独主有这能力、有这资格，但保罗和摩西的决心，仍是可贵的。亲爱的，我们是否也关心同胞亲人的灵魂呢？我们曾否為他们祷告或心裡焦急呢？求主重燃我们起初的热心。默想1.圣徒的忧愁、伤痛，不在於自己的苦难，他们聚焦於上帝的国、主的福音和别人的灵魂。虽然他们也身陷苦难之中，但这些苦难对他们而言，是荣耀、且是喜乐的。这是何等奇妙的服事呀。効呒2.保罗时常关心失丧之人，并為他们忧愁伤痛（罗十1；十一14；林前九22），值得我们学习，惟愿我们能在这样的服事中有分。苦难的金言1.十字架的意义：分担基督的苦难到最终最完全的时刻，只有完全委身作门徒的人，纔能真正体会十字架的意义。―― D.T.2.每一次信徒在苦难中因信闭口不言，他必看见十字架的能力在那里作工。――JE苦难的经文1.爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。（罗十二9）2.爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。（罗十二10）3.殷勤不可懒惰，要心裡火热，常常服事主。（罗十二11）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，在任何难处中，只要专心一意寻求祢，我们心眼就被打开，感受到生命活泉正从宝座羔羊处源源不绝地流出，环绕著我们，供应我们，眼下的困难就无法卡住我们了。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八四)── 要愁苦、悲哀、哭泣经文: 雅四9；啟廿一4钥节: 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。（雅四9）参考经文: 雅四7~10；啟十八7~8提要&&&&&&&&第一八三个有关苦难的原文「penthos（pen'-thos）－GK3997」是个名词，其义涵：「悲哀、哀嚎」，中文圣经和合本译為：「悲哀」。耶穌肉身的兄弟雅各在他所写的书信中提到：「故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。」（雅四7~10）此乃雅各教导信徒，如何战胜世俗、肉体及撒但的秘诀，得以在苦难的世界裡，成為合乎主用的器皿。&&&&&&&&雅各首先提出：（一）顺服上帝，（二）抵挡魔鬼。即信心与行為合一的见证。因著信便可停止与上帝作对，切实顺服上帝的旨意；靠著上帝所赐的信心，便能拥有抵挡魔鬼的力量，且得胜一切的苦难。（彼前五8~9）接著，他传达一连串属灵的命令：（一）要亲近上帝。不仅在祷告中、更在生活中，上帝保证要亲近我们。（二）要洁净我们的手。像祭司进会幕前洗手一般（出卅17~21），使我们的罪蒙赦免。（三）要洁净我们的心。使我们能专心爱主、不心怀二意，作一个手洁心清的人（诗廿四3~4）。（四）要愁苦、悲哀、哭泣。这是悔改的宣召，从世俗的喜笑、轻率、自私、逸乐、奢华中转回，彻底、真诚的悔改。（五）要在主面前自卑。主必乐意将恩典的宝藏赐给我们。仔细思想这段经文，是否苦难也是让我们达到这些目的的方法呢？默想1.信徒得胜苦难重要关键在於「顺服上帝」，如此才能得著从上帝而来的信心，得以面对苦难、得胜苦难、超越苦难。2.「亲近上帝」，不仅在敬拜、祷告的时候亲近祂，当在生活时刻与祂相亲，天天与主同行、同工、同活，且与主同受，好让主的爱、圣洁、能力、安慰、扶持、帮助，时刻与你同在。苦难的金言1.人生繁杂的事物中，不免遭遇失败；若是上帝在忧患与我们中间，我们便会靠著上帝的大能忍受一切的苦难。―― 王明道2.过早的拯救会阻挠上帝的恩典在你生命中的作用。──Mallet苦难的经文1.务要谨守、儆醒，因為你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞喫的人。（彼前五8）2.你们要用坚固的信心抵挡牠，因為知道你们在世上的眾弟兄，也是经歷这样的苦难。（彼前五9）3.那赐诸般恩典的上帝，曾在基督裡召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前五10）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，撒旦不甘心我脱离牠的掌握，必定费尽心机要俘掳我，但只要祢站在我这一边，我还怕谁呢？求祢在我心中动了善工，使我内裡基督的生命茁壮，直到完全的地步。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八五)── 极其伤痛、祷告更切经文: 路廿二44钥节: 耶穌极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。（路廿二44）参考经文: 太廿六38；可十四34提要&&&&&&&&第一八四个有关苦难的原文「agonia（ag-o-nee'-ah）－GK74」是个名词，其义涵：「挣扎、苦恼、苦闷」，中文圣经和合本译為：「伤痛」。关於主在客西马尼园中的祷告，我们曾查考过马太福音中所描述的：「甚麼忧伤，几乎要死。」让我们明白主是何等顺服，喝了那杯，承受十架苦难，成全救赎大工。然而，这条受苦之路，其难其苦、其深其大，非我们所能想像的。路加在他所写福音书中，以他医生的专业，独特的描述，值得进深查考，多多体会主的受难，且更深思想与主同受苦难的意义。&&&&&&&&路加记载：「耶穌出来，照常往橄欖山去，门徒也跟随祂。到了那地方，就对他们说：你们要祷告，免得入了迷惑。於是离开他们，约有扔一块石头那麼远，跪下祷告，说：父阿，祢若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我意思，只要成就祢的意思。有一位天使从天上显现，加添祂的力量。耶穌极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。」（路廿二39~44）请留意，当主甚是忧伤，几乎要死的时候。有一位天使从天上显现，加添祂力量，使祂刚强起来。即便是人子，祂一样有人性的软弱，在祂绝苦的尽头，上帝差遣天使来帮助耶穌（路廿二43）。如同昔日主在旷野禁食，撒但试探祂，一结束就有天使来侍候祂。（太四11；可一13）路加接著描述：「耶穌极其伤痛」。為了世人全部罪孽所加诸在祂身上的重担，祂「祷告更加恳切」。路加医生入微观察主的「汗珠如大血点，滴在地上」。主的苦难、重担是无可比拟的，永恒救赎的奥秘、主超越的爱，是我们无法完全理解的。默想1.圣经时有记载，在最深的苦难中天使显现，使人刚强，此乃上帝施恩於苦难之人。深信信徒的苦难，主都表怜悯和同情。2.祷告是面对苦难的利器。在祷告中能遇见主、能得著圣灵的能力，足以面对苦难。亲爱的，不要灰心，当恒切祷告，凡事交託主，主必帮助、主必扶持。苦难的金言1.当相信困难是上帝使我们成就更大工作的阶石。上帝带我们至尽头时，正是要显出祂极大能力的时候了。──C. H. Spurgeon2.撒但的权力虽然甚大，患难的来临虽然甚苦，然而，每件事都在主的手里。──倪柝声苦难的经文1.祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以為祂受责罚，被上帝击打苦待了。（赛五十三4）2.那知祂為我们的过犯受害，為我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。（赛五十三5）3.我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。（赛五十三6）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，我们知道祢掌管万事万物，祢有如银行主，只要祢首肯，祢可以开任何支票。我们确信，若是為祢的国度损失了些什麼，祢必加倍的偿还。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八六)── 看见听见、天天伤痛经文: 太八6；十四24；可六48；彼后二8钥节: 因為那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。（彼后二8）参考经文: 太八12；可五7；路八28；啟九5；十一10；十二2；十四10；廿10提要&&&&&&&&第一八五个有关苦难的原文「basanizo（bas-an-id'-zo）－GK928」是个动词，其义涵：「折磨、骚扰」，中文圣经和合本译為：「受苦、摇憾、伤痛、痛苦」。论到旧约中所多玛和娥摩拉二城的倾覆，使徒彼得说道：「又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆、焚烧成灰，作為后世不敬虔人的鑑戒。只搭救了那常為恶人淫行忧伤的义人罗得，因為那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。」（彼前二6~9）从这段记载，让我们明白罗得得蒙救恩，取决於他对周围罪恶和败坏的反应，他被称「常為恶人淫行忧伤的义人」。&&&&&&&&罗得生活在罪恶之城，但他却没有与他们同流合污，更可贵的，当他看见、听见他们不法的事，就為这些恶人忧伤。彼得特别强调：「他义心就天天伤痛」；中文圣经吕振中版译為：「因所看所听的，其正义之心，天天因罪人的不法行為而受苦痛。」新译本译為：「他正直的信，就感到伤痛。」恢复本则译為：「他的义魂就天天感到痛苦。」可见一个属上帝的人，乃是喜爱公义，恨恶罪恶（来一9）。今天生活在这个仍受撒但压制、黑暗笼罩、罪恶满盈的世界裡，信徒的忧伤、痛苦是难以避免的。一方面要对抗世界的败坏、不虔不义，另一方面要為一切陷在其中无法自拔的灵魂忧伤、祷告，上帝看重祂儿女宝贵的信心和爱心。信徒阿，你是否也是如此呢？默想1.信徒生活在现今罪恶满盈的世界要如何自处、如何分别為圣呢？一则与撒但争战、对抗邪恶势力，一则要怜悯陷落其中的失丧灵魂。因此，主吩附我们传扬福音。亲爱的，苦难既然无可避免，就让我们更积极活出基督来。2.罗得有许多行為不為后世的圣徒所认同，但从今日的经文，我们看见主仍接纳他，不是按他所行的，而按他内心向著主，主的恩典便临及他。无人能靠行為得救，主在乎你的真心。苦难的金言1.没有任何一件患难，上帝不亲自处理。──James Hudson Taylor2.主不但使我们享受恩惠，祂也使我们经歷患难，将来不但与主同作王且得冠冕。──JE苦难的经文1.所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。（彼后一10）2.这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶穌基督永远的国。（彼后一11）3.主所应许的尚未成就，有人以為祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后三9）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，我们深知内心的平安胜过世上的财富，祢的笑脸是我们内心最大的喜乐与安慰。在受苦的时刻，惟愿我们心中充满祢所赐的平安与力量。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八七)──要将一切的忧虑卸给主经文: 路廿一34；林后十一28；彼前五7钥节: 你们要将一切的忧虑卸给上帝，因為祂顾念你们。（彼前五7）参考经文: 太十三22；可四19；路八14提要&&&&&&&&第一八六个有关苦难的原文「merimna（mer'-im-nah）－GK3308」是个名词，其义涵：「关注、渴望、热望」，中文圣经和合本译為：「思虑、掛心、忧虑」。今日钥节鼓励深陷苦难的信徒：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因為祂顾念你们。」（彼前五7）这宝贵的应许：「祂顾念你们」，在圣经中不断被提起，并且强调（诗五1；八4；廿七10；卅七5；四十17；五十五22；七十四20；一三六23；一四四3；太六25~34；十29~31；十一28~30；路十二22~32；肺四6；来二6）。上帝怜恤、眷顾祂的儿女，我们大可放心将所有的惧怕、焦虑和牵掛，完全卸给上帝。当确信：「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗五十五22）&&&&&&&&特别注意，彼得强调的几个重点：（一）「一切的忧虑」，即是一生全部所有的忧虑，包括担忧、罣虑。（二）「卸给上帝」，即抛给上帝、交託上帝，得以一劳永逸。（三）「祂顾念你们」，即以祂的爱，看顾一切受逼迫苦难的信徒。诗人见证说：「祂顾念我们在卑微的地步，因祂的慈爱永远长存。」（诗一三六23）大卫也称颂上帝说：「耶和华阿，人算甚麼？祢竟认识他；世人算甚麼？祢竟顾念他。」（诗一四四3）亲爱的，也许你身处狂风暴雨之中，不要怕！藉著祷告、祈求和感谢，将你的忧虑、重担抛给上帝，信靠祂，祂必為你担待。默想1.信徒在苦难中担忧、罣虑，乃人之常情，这是人性的一部份。因此圣经教导，当将一切的忧虑卸给上帝。这样的作為，一方面表达我们对上帝的信心，并且承认祂是全能、公义、慈爱、信实的上帝，能担代我们交託祂的，因祂是不误事的上帝。亲爱的，快快将你一切的担忧、罣虑全卸给祂吧。2.上帝应许：「祂顾念你」，这顾念是真实的、是有能力的、是慈爱的、是值得信赖的、是能使你一劳永逸的。求主加添我们的信心，能毫无保留地信任祂，坚决地把全部的重担、困难、忧虑交託祂，因祂顾念你。苦难的金言1.如果你是一个器皿，要容纳更多的属灵奥秘，就不要害怕等待著你的更大的苦难。――Mallet2.任何的艰难，都是上帝给我们的粮食。如果我们吃不下，就会饿；吃得下，就强壮，艰难就过去了。――倪柝声苦难的经文1.你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。（彼前一8）2.并且得著你们信心的果效，就是灵魂的救恩。（彼前一9）3.论到这救恩，那豫先说你们要得恩典的眾先知，早已详细的寻求考察。（彼前一10）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，冬天寒风澟洌、冰雪刺骨，绝不是个令人舒服的季节，但有一个好处，就是冻死了许多致病的传染细菌，此乃上帝巧妙的安排；而我们生命中遭逢的酷夏寒冬，也是祢美好旨意的奥秘。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一八八)── 一无罣虑、凡事祷告经文: 太六25~28，31，34；十19；路十41；十二11，22，25~26；肺二20；四6钥节: 应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。（肺四6）参考经文: 路十41；林前七32~34；十二25提要&&&&&&&&第一八七个有关苦难的原文「merimnao（mer-im-nah'-o）－GK3309」是个动词，其义涵：「掛念、焦虑、忧虑、烦愁」，中文圣经和合本译為：「忧虑、思虑、罣虑、相顾」。彼得勉励信徒：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因為祂顾念你们。」（彼前五7）今日钥节保罗却强调：「应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你们的心怀意念。」（肺四6~7）两相对照，从字面上似乎有些矛盾，其实不然，前者是一项宣告和应许；后者是一项行动和结果。保罗提出医治忧虑、去除罣虑的方法，且道出其结果能达到「一无罣虑」，因為上帝要在基督耶穌裡，保守信徒的心怀意念。&&&&&&&&保罗教导：「凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。」这裡提到各层次的祈祷：（一）祷告（prayer），指敬拜、与主交通。（二）祈求（supplication、petition），指专一為特殊需要的祈求、请愿。（三）感谢（thanksgiving），指祷告和祈求之时，都怀著对主感谢之心。英文圣经都用「with（带著）」，而不是「and（和）」。怀著感谢的心来祷告和祈求，在与主的交通中，将你所要的让主知道（let your requests be made known to God），其结果就是得享上帝所赐的平安。这平安即在耶穌基督裡，保守我们的心怀意念。透过我们的祈祷、与主的交通，使我们能抗拒苦恼、化解罣虑（约十六33）。主的保守使我们得安息，达到「一无罣虑」的境界。亲爱的，这是属灵的操练，是主的应许、是信徒生活中彰显基督的见证。默想1.属灵的宣告和应许，需要经过实际的行动和操练，属灵生命要达到「一无罣虑」的境界，需要不断藉著祷告、祈求、感谢，在每日灵修、敬拜中支取圣灵的能力，在主的爱中拥有坦然无惧的生命。2.上帝所赐的平安，惟独在主裡面，我们的心怀意念才能得著保守。苦难的金言1.寧可因受苦而得主的安慰，胜於没有主的安慰也没有受苦。──倪柝声2.愿意得保罗的冠冕的人，也当预备接受司提反的石头。──倪柝声苦难的经文1.上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你们的心怀意念。（约十六33）2.你们在我身上所学习的，所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝，就必与你们同在。（肺四9）3.我靠著那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。（肺四13~14）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，祢那温暖的爱火热络了我们低沉的心，惟愿我们也同样以真情拥抱祢。祢是我们苦难中的安慰，是我们喜乐平安的源头。我们要紧紧抓住祢宝贵的应许，有如怀中的一炉炭火，有此保障，即使穿越再严酷的冰天雪地，我们也毫不惊惧。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难（一八九）── 不要怕、只要信经文: 太一20；十31；十四27，30；廿八5，10；可四41；五36；六50；路一13，30；二10；八50；约六19~20；徒十八9；廿七24；来十三6，14；约壹四18钥节: 耶穌听见所说的话，就对管会堂的说：不要怕，只要信。（可五36）参考经文: 太二22；十26，28；十四5；十七6~7；廿一26，46；廿五25；廿七54；可五15，33；六20；九32；十32；十一18，32；十二12；十六8；路一50；二9；八25，35；九34，45；十二4，5，32；十八2，4；十九21；廿19；廿二2；廿三40；约六19；九22；十二15；十九8提要&&&&&&&&第一八八个有关苦难的原文「phobeo（fob-eh'-o）－GK5399」是个动词，其义涵：「惊吓、逃跑、惧怕、恐惧」，中文圣经和合本译為：「惧怕、害怕、恐惧、敬畏、不敢、畏惧」。这个词在新约中共现89次，可见「惧怕」是世人的通病，它因罪而入了世界。圣经第一次出现「害怕」，在亚当犯罪之后，「不敢」见上帝。（创三8~10）从此，撒但便利用「恐惧」来辖制人心。「恐惧、害怕」苦难的先锋，是人心最脆弱之处。主降世為要彻底解决人类这个辖制，使人得著永恒的真平安。&&&&&&&&今日钥节是主耶穌对所有世人的一项宣告，虽然只有短短一句，却是人类克服、除去恐惧之道：「不要怕、只要信（Don’t be afraid, just believe.）」（可五36）。这也是简洁有力的命令。「不要怕」是消极的，「只要信」是积极的。对付惧怕的最佳武器，在於信心。人类救赎的歷史中，我们看到歷代圣徒和上帝的百姓，在万人沉沦之时，仍能坚定不移地信靠上帝，在生死关头之际，上帝赐给他们所需要的信心，使他们能按照上帝的旨意和计划蒙拯救（诗廿二4；赛廿六3~4；四十三2）。今日的经文每一节都是应许，一一查考，必然脾益无穷。亲爱的，你害怕吗？不论你的恐惧从何而来、因何而起，快来到主面前，祂会赐下足够的恩典，使你拥有克服恐惧的信心。默想1.希伯来书的作者说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1）「我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望為我们信心创始成终的耶穌。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」（来十二1~2）唯愿这些话能鼓励我们，用信心来荣耀主，得胜苦难和恐惧。2.「不要怕，只要信。不看环境、不看自己、不看人，只仰望主耶穌，一直仰望得应许。」亲爱的，让这首歌词成為你的祈祷和宣告。苦难的金言1.上了十字架而不喝苦胆调醋的人，纔是认识主的人。──倪柝声2.背负基督的十字架，并不是一次就作成的一件大事，它实在包含著一种意思说，我们当不断去作一切艰难困苦的小本分。―― 王明道苦难的经文1.所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。（太十31）2.保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，上帝都赐给你了。（徒廿七24）3.所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎麼样呢？」（来十三6）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，我们切切地在祢施恩宝座前恳求，直到信心的眼睛看见我们的祷告已蒙回应，否则我们就不离开。喔，主阿，在祢没有难成的事，只要祢所应许过的，祢必要成就。奉主耶穌基督圣名，阿们！认识苦难(一九○)── 爱既完全、除去惧怕经文: 徒九31；罗八15；林前二3；林后七1；11；弗五21；肺二12；彼前三14，15；约壹四18钥节: 爱裡没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。因為惧怕裡含著刑罚，惧怕的人在爱裡未得完全。（约壹四18）参考经文: 太十四26；廿八4，8；可四41；路一12，65；二9；五26；七16；路八37；廿一26；约七13；十九38；廿19；徒二43；五5，11；十九17；罗三18；十三3，7；林后五11；七15；弗六5；提前五20；来二15；彼前一17；二18；三2；犹一23；啟十一11；十八10，15提要&&&&&&&&第一八九有关苦难的原文「phobos（fob'-os）－GK5401」是个名词，「敬畏、惧怕、惊骇、害怕」，中文圣经和合本译為：「害怕、吓得、惧怕、惊奇、敬畏、恐惧、威吓」。惧怕充塞在世人心中，例如良心受谴责、惧怕未来的审判、因犯罪惧怕受到刑罚等。今日钥节：「爱裡没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因為惧怕裡含著刑罚，惧怕的人在爱裡未得完全。（There is no fear in love. But perfect love drives out fear, because fear has to do with punishment. The one who fears is not made perfect in love.－NIV）」（约壹四18）中文圣经恢复本译為：「爱裡没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除，因為惧怕含有刑罚，惧怕的人在爱裡未得成全。」&&&&&&&&特别注意，约翰在此强调：「完全（teleios）的爱（agape）」，这爱并非人与人之间一般情感之爱，乃是上帝至极的爱，藉著基督在各各他十字架上所彰显流露出来的爱。在我们裡面得以完全的爱，就是这种属上帝的爱，它并非凭己意的爱，而是主的爱运行在我们裡面，成為我们生命的一部份，使我们能用主的爱去爱上帝、爱人。这样的爱，就能把惧怕驱除，能坦然无惧主再来的刑罚和审判。因此，约翰说：「这样，爱在我们裡面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因為祂如何，我们在这世上也如何。」（约壹四17）亲爱的，若我们常存「完全的爱－－属上帝的爱」，就能在一切苦难中坦然无惧了。默想1.在新约原文中用几种不同的字来描述，不同层次和等级的爱，其中「agape」是属於最高级的爱，用来描述上帝对世人无比的爱，基督道成肉身十架上、牺牲代罪受死的爱。信徒若生命充满「agape」这种从主而来的爱，在祂的爱中就无恐惧了。2.人若能透过这种爱来看世界和周围的人，就会有完全不同的眼界和宽广的观点了。主曾说：「我心裡柔和谦卑，你们当负我的軛，学我的样式，这样，你们心裡就必得享安息。」（太十一29）主的軛、主的样式，乃指祂那无条件、无价的牺牲的爱，人若有主的爱，就必享安息、无惧无忧了。苦难的金言1.若是你甘心背负你的十字架，你的十字架就要背负你。―― 王明道2.可作药品治疗疾病的植物，大多数都是苦的。―― 王明道苦难的经文1.亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因為爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。（约壹四7）2.不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，為我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约壹四10）3.从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们裡面，爱祂的心在我们裡面得以完全了。（约壹四12）苦难中的祷告&&&&&&&&亲爱的主阿，我们本是卑微贫寒的尘土，祢却救拔我们，将我们提昇到与祢的荣耀连接，赐下何等尊贵的身份。奉主耶穌基督圣名，阿们！
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