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杜平 （1961.7—）新疆乌鲁木齐人。擅长装潢美术。1983年毕业于中央工艺美术学院装潢美术系书籍艺术专业。现任新疆艺术学院美术系工艺美术教研室主 任。插图《鹰笛》、《樵夫的女儿》分别入选第六、七届全国美展，《樵夫 的女儿》同时入选全国优秀插图作品展，封面设计曾获全国评比三等奖。水墨画《古城》、 《古老的村落》。论文有《论封面设计的几个要素》。 ..　　金沙馆藏玉琮　　杜平，资深古玉鉴赏家、百赏雅集发起人、新国学教室玉文化顾问。致力于古蜀文明探索及弘扬中国玉文化，近年在京策划及指导着若干玉文化项目。　　玉信仰是华夏民族的精气神　　玉是国魂，玉文化是国粹，玉是中华民族独有的历史文化结晶。它博大精深，源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久。在不同的历史时期发挥了不同的社会功能，是远古社会的文化信仰的集中体现，是金字塔式社会构架顶端上的一颗明珠，是华夏文明诞生奠定的第一块基石。　　国人爱玉，可谓“集万千宠爱于&玉&一身&。在悠久的华夏文明中，玉是中华民族文明发展的缩影，是远古先民顶礼膜拜的化身，是传统社会等级制度和身份的象征，它象征着庄严的礼仪和高贵的品质，是国人内心审美价值的体现，更是中华民族精神道德的象征物。　　玉之大美，不仅是装饰之美，更是创造之美、自然之美、东方之美，和谐之美。玉文化已经成为中华民族文化的重要组成部分，对玉的美学追求歌颂历代不衰，玉作为一种美好的精神和意念，代表着国人的信仰和精神观，国人认为，人生最美好的境界就是&玉如人生，人生如玉&，可以说&玉信仰&就是华夏民族的精气神。　　古玉是收藏中的价值洼地　　当今，随着中国的和平崛起，传统文化大行其道，古代艺术品屡创世纪新高，世界艺术品交易中心向北京转移，得益于中国国内目前的收藏热及政府关于艺术品交易的开放政策，经调研，去年中国业已取代法国，成为继美、英之后世界第三大艺术品市场。作为这一市场的领跑者，北京已具备与纽约、伦敦等老牌艺术品市场同台竞技的实力和条件。中国艺术品市场率创世纪新高，亿元天价此起彼伏，古玉业已成为收藏界关注的热门题材。　　一、古玉成为下一个收藏热点门类；　　因我们国家的软实力推广需要，所谓的软实力就是文化影响力，古玉是宣传中国文化的很好媒介，让世界人民见识如此众多的史前玉器，以实物来证明中国古代先民的伟大。人们从好奇起，就会逐渐的想多了解我国的传统文化，而多了解和多接触就可以扩大我们的软实力。基于国家战略需求的考虑，我国卓然于世界民族之林的特有的玉文化，必定会成为宣传东方中华文化的一个重点。　　二、高古玉是东方顶级艺术收藏品；　　古玉收藏中最值得关注的是老三代夏商周时期的高古玉收藏版块，高古玉是玉文化的源头，是真正价值不可估量的顶级古代艺术品，从高古玉的富贵性、艺术性、原创性、唯一性、稀罕性来看，高古玉符合奢侈品所具有的所有定义和要素，是艺术收藏中的顶级奢侈品，被认为是最能代表东方美的顶级古代艺术收藏品。　　目前，古玉收藏之风盛行于京城会馆，是文人雅士偏爱之物，已经成为新贵们热爱推崇的收藏新宠。而高古玉的真正价值还没有回归到它应有本位上，原因是市场还未建立起高古玉鉴定和价值衡量的标准体系，现今高古玉价值被严重低估，却正是艺术品商业投资的真正最具价值潜力的宝藏，是收藏界中最具价值挖掘的洼地。　　古玉市场乱象丛生需要正本清源　　“爱玉的人很多，懂玉的人极少。&当代玉雕界泰斗生大师曾感慨知音寥寥。因为在玉器鉴定方法、鉴藏标准、价值判断，现实问题上存在的问题，使得目前古玉艺术品作为人生消费的顶级文化艺术消费品，但作为投资却是顶级风险的投资品。目前，困扰玉器市场的有以下问题：　　一、古玉界大牌专家著作等身，但开出的古玉鉴定证书“指鹿为马、混淆黑白&，重创了入场投资人的信心，极大扰乱了古玉市场的建康发展秩序，堪称当代玉厄。更有甚者，权威的出版机构竟也伙同不良者，公然把古玉器赝品集结成册，堂而皇之的著书立说，遗毒社会；　　二、收藏热作为当今社会热点虽热潮涌动，但是古玉收藏群体却始终没有形成类似于台湾&清玩雅集&、香港&敏求精舍&级别的顶级收藏组织，玉器收藏界各个协会之间门派林立、各自为政，互动合作对接基本没有；　　三、古玉收藏，需要的是真善美，真乃局先，只有&真&为基础才能让人领略和感受到美和善。但现在古玩市场赝品充斥，低仿货泛滥，油炸、酸咬、高温辐射，造假手段五花八门，假丑恶充斥市场，让收藏者望而却步；　　四、古玉只有价值到位，物有所值，才可能受到重视，现在大部分收藏爱好者，偏听误导，大都抱有捡漏的心态来进行收藏，以投机的心理来做文化收藏，心态极不健康。需知改革开放已近三十年，以现代社会中电视、广播、电脑网络的发达，信息的高速传播，又有何漏可以让人轻易拣到；　　五、古玉界疑古风气重，专家变成&砖家&，对看不懂或者没见过的古玉，一概砸砖否定，一切以“工&来鉴定古玉，不严谨不科学，如果仅凭&工&就能鉴定所有玉器，类似于高古良渚文化玉琮上的高超钻孔及细如发丝的雕刻技术做何解释？历代古玉千姿百态，告诉我们一个事实，那就是鉴别古玉需要客观和科学，主观推测会让判定古玉走向歧途。我们不能以今人的思维去揣测古人的思维，不能以今人的工艺去推断古人的工艺，更不要以为今人做不了的事情，古人就没有办法。一位真正的行家在没有把握之前决不会妄自品评，鉴定古玉是一项系统工程，不能不懂装懂，更不能信口开河。需知，中国考古不足百年，而华夏文明上万年历史，有太多的历史玄机和奥秘还都在未破解之中；　　六、玉商串通个别专家误导大众，古玉收藏应该首德次符，玩的是器物背后的文化内涵，而不能是首重玉材玉质。古语中有“首德次符&之说，意思是指，玉器的收藏首先应该重视的是玉器所蕴含的深刻的内涵和作者想要表达的思想，即是他所给人们展现的精神世界，这才是玉器的最高境界。而后才是考虑玉器的质地、工艺、品相、颜色等等外在的、物质上的东西。然而目前的玉器市场却恰巧相反，由于投资者对玉器的真伪、市场价位、艺术价值的把握不准，最终导致了玉器收藏家选择最为直接的投资方式，即只注重玉质的好坏，而轻视玉器的年代和艺术价值；　　七、高古玉因为政策受限不能上拍，而流传有序的能上拍的高古玉，也极少有见高价的成交记录，客观的造成一部分收藏群体只围绕着“明清玉&打转。清代乾隆时期是玉器历史上的一个高峰，乾隆工冠绝古今，但古代玉文化的精髓绝不是“明清白玉&所能表达的，不玩中古、高古，不能成为真正意义上的古玉玩家；　　八、个别媒体以讹传讹，误导视听，编造出所谓的“狗血玉沁&等，完全是穿凿附会、凭空臆造。红沁真正的科学原理，是古玉周围的土壤富含铁元素，沁入玉质肌理后产生的化学反映。流传于社会中诸如此类古玉制假的种种传奇演绎，让买家望玉却步；　　九、除了在拍卖会上可以看到玉器的拍卖价格外，玉器很难标注其价格，在介绍玉器藏品表示价值时，往往用“价值连城&、“国宝&、“珍贵文物&等等空泛含糊的专业的术语，不能让人确切的明白究竟是多少金额，&玉无定价&对于吸引古玉收藏爱好者顺利进行玉器投资极其不利；　　十、宝石代表的是西方人的文化，那些光芒四射的宝石代表着他们张扬的个性和不加掩饰的民族性格，而国人的民族性格是内敛的、含蓄的、平和的。随着改革开放的不断深入，西方用广告媒体进行观念输出，国人已渐渐接受了西方的宝石观，珠宝钻石的热卖和国石玉器的平淡形成了鲜明的对比。西方价值观念的入侵分散了客户群体，在某些方面国人在投资上选择了珠宝、钻石类的艺术侈奢品，而放弃了对玉器的投资。　　以上种种弊端，形成了古玉流通交流的瓶颈，制约了当今古代玉文化的研究和发展。当前，古玉市场需要正本清源，否则贻误的是华夏文明的研究和探索，损害的是宝贵的人类文化遗产。　　构建复合型古玉鉴定和权威的价值评估体系是解决之道　　当今迫切需要建立多学科的复合型古玉鉴定体系，在以下：一、工艺痕迹鉴定二、氧化鉴定三、凝结物鉴定四、艺术水平鉴定五、沁色鉴定六、气味鉴定，在以上六大类的科学鉴定基础上，对古玉进行料、工、型、纹、艺、沁、韵，即玉料、雕工、造型、纹饰、艺术性、沁色及神韵七个方面来综合来判定，传统眼学加高科技鉴定的双重综合鉴定方式，才可以建立起权威的鉴定标准体系。　　建立科学公正的古玉鉴定和价值评估的标准体系，需要多学科介入，如自然学科和人文学科学者，比如集中民族学、民俗学、历史学、古文字学、地质学、神话学、美术学、考古学、工艺学、动物学、植物学、冶铁学、美学和雕塑学，等多学科的科研工作者来共同研究。　　此外，玉器价值评估则一定要从玉器的历史与文化内涵、艺术特色、品质特征、重量、形体、市场规律等方面人手，展现出它的精神内涵、人文特色、珍贵品质、艺术创新的价值所在，从而推动玉器市场走向成熟，为人们在更大价格空间里接受“天价古玉器&的出现打下坚实的承受基础。　　建立起权威的鉴定及研究的标准体系，将有着保护好人类珍贵文化遗产，为国家护宝传承文明，守卫民族精神家园，增强民族自信心，增加我国文化战略实力的重要积极意义。　　杜平玉文化观之古玉收藏之道：　　古代艺术品的投资，充分体现投资者的智慧、才能与胆识。如想投资艺术品中的古玉，不妨从以下几方面着手，相信会让您的投资事半功倍；　　古玉五点收藏真经：　　第一、先定好位：如古玉收藏是以明清玉还是高古玉为主，是想成为终极收藏者还是暂时的拥有者，要先作出目标定位； 　　第二、结合自身：收藏要结合自身经济状况，量力而行，建议用闲钱来投资古玉器，不要因为爱好而影响甚至降低生活水准； 　　第三、找对老师：不要迷信专家，专家不如行家，古玉收藏需要深厚的各学科学识，新手更需要借鉴于好的领路人； 　　第四、主题收藏：不要贪多求全，中国历史悠久，玉文化博大精深，业精于专，收藏要专题收藏，才会修得正果； 　　第五、端正心态：捡漏的心态不可取，古代艺术品收藏是文化活动不是商业投机。　　高古玉五点投资实用指南：　　第一、收集古玉的风气虽已逐渐形成，但仍属起步阶段，国内艺术品拍卖市场对高古玉收藏未能给予足够的重视，其价格普遍偏低，若与国外拍卖行价格相比，存在较大的差距。故其升值的潜力极大，目前仍有机会以较合适的价格收集到高古玉精品。　　第二、当今世界已进入一个信息发达的时代，各种出版及展览宣传活动的增多、互联网信息的迅速传播、资料的便捷检索查阅，加强了爱好者与藏家藏品的交流互动，收藏要首先清晰定位收藏目标，才可避免走一些弯路。　　第三、高古玉收藏要走精品路线，越是极品升值越快，把握好三要素：珍精稀，即高古玉要玉质珍贵、工艺精致、题材稀罕，这是高古玉投资收藏能否成功的最重要元素。　　第四、目前许多有着相同文化背景渊源的海外华人，长年在进行高古玉的收藏和研究，国内更有拥有雄厚经济实力的强大收藏群体，有着充足的资金在支持着艺术品收藏市场兴旺发达，待社会资本进一步开启古玉器收藏时，将大幅提升高古玉的潜在价值。　　第五、随着文化交流活动的增加，艺术品的需求会越来越旺盛，对中国古代玉文化的了解认识不断加深，会有越来越多的有识之士加入高古玉收藏行列，这将使市场进一步活跃升温，掌控好先机是成为一个优秀收藏投资者的必备要素。　　倡议将华夏玉文化申报为世界文化遗产　　文化是一个国家的灵魂。党的十七大报告强调：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。&温家宝总理强调 : 金融危机给文化的发展带来了新的机遇。应对危机最重要的是信心，而信心的增强，源自文化底蕴和科学精神。中华文化博大精深，蕴含着巨大的精神力量。《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。&这是中国人做人的信条，也是中国人于危难之际不畏惧、不退缩的文化源泉。有了这种精神，我们会对未来抱乐观态度，坚定战胜金融危机的信心；有了这种信念，我们会永不言败，坚韧前行。　　一个国家强大与否，既取决于经济的实力，同时也取决于文化的实力。美国出口最多的产品不是别的，就是批量生产的流行文化&电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。随着互联网的发展，世界文化交流将更加深入，竞争和碰撞也将更加激烈。在这种情况下，我们不仅要发展生产力，在经济上提高自己的竞争能力，而且要创新文化。我们只有致力于推动中国玉文化创新事业，以弘扬传统国学精髓，提高全民族文化素养为目的，才能引领新时代下艺术鉴藏，引导大众领略中华博大精深的古代文明之美。　　玉文化从远古一路走来，从原玉时代、神玉时代、王玉时代、到民玉时代，玉，一直是东方人用以修身、持家、治国、安天下的圭臬，玉文化中始终强调人与自然和谐、人与人和谐、人内心和谐的&和玉精神&，它是人类追求的天人合一的最高境界，是当今世界步入&和玉时代&中维护和平安定、天下大同共生的人类生态智慧。　　华夏玉文化是我国传统文化中的宝贵资源，融合在道德观念与礼仪之中，成为中华民族道德精神的象征。以美玉之质比君子之德，儒家对玉赋予了道德内涵并作出了精辟的诠释。孔子提出“君子比德于玉&、“君子无故玉不去身&，将玉与君子联系在一起，规范着政治家和文人士大夫的思想修养。“玉有五德&：玉温润而泽，谓之仁；玉廉而不刿，谓之义；玉垂之如坠，谓之礼；玉缜密坚实，谓之智；玉色彩斑斓却心地透明，谓之信。使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征。正如人们所赞颂的玉之美：　　千年尘土不掩瑰丽 泥沙俱下不摧坚贞　　清丽脱俗不入污秽 洁身自好不趋世俗　　天下无不以美玉为贵，因为高尚的品德是道的显现，包含着伟大的民族精神和气节。由玉德所代表的“仁、义、礼、智、信&既是几千年来中华美德的集中体现，同时也是二十一世纪社会主义核心价值体系的重要组成部分，对于个人修养、企业组织、社会群体、国家政府，各个层面都具有现实和长远的指导意义。　　玉信仰是中华民族的精气神，国人只有崇玉、珍玉、爱玉、做到人生如玉，德玉重归于天下，国人再塑玉信仰，才能响应好国家构建精神文明道德建设的重任。玉文化历经数千年的衍化与发展，逐步形成了源远流长、博大精深的文化内涵，如果把这一内涵与现代和谐精神相融合，能烘托出其时代意义，盛世和谐，玉润人心，以玉道鉴品行，可彰显出古玉新的时代价值。　　华夏玉文化，既是物质文化遗产，又是非物质文化遗产。由此，倡议将中华玉文化向国际组织申报世界文化遗产，这既是历史传承，又是时代创新，不但有于保护和弘扬民族文化，更是时代赋予我们的历史使命。　　坚信在未来会有越来越多的有识之士、仁人志士们和我们一起来尽一份炎黄子孙的微薄之力，共襄盛举，研习玉文化之道，塑造　　新世纪　　28.30,-0.17,-0.60%)中国人文精神，秉承玉文化智慧，弘扬民族气质与优雅品格，把华夏玉文化&这一中华民族最悠久、最灿烂、最瑰丽的文化，薪火相传，传承下去！
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　　原文地址：：高古玉是艺术收藏中最具价值潜力的宝藏　　作者：百赏雅集　　　　大英博物馆藏乾隆御题商代古玉　　玉在古代社会中既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美，古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情。　　乾隆圆玺近亿元天价领跑艺术品收藏界　　香港苏富比2010年春季拍卖会，清乾隆帝御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺成交价9586万港元，刷新玉器世界拍卖纪录，此番“太上皇帝”白玉圆玺经过16口叫价后，由现场买家以8500万港元竞得，加上佣金，成交价比它曾在2007年香港苏富比4625万港元的成交记录高逾一倍。　　让人记忆犹新的是，在2009年金融风暴席卷全球的狂潮下，极品玉器却独领风采，逆势上扬，在香港苏富比的春拍中，一套盒装清乾隆御制共计7枚翡翠和田玉扳指以4736万港元顺利成交，创下了玉扳指的拍卖市场最高价，而此件拍品在10年之前，于另一家拍卖行拍卖时，价格是497万港元，10年间升值将近10倍。　　近年来，皇权的象征-宫廷御制玉器一直引领着玉器拍卖行情，御制玉器的火爆行情成为衡量玉器收藏以及投资价值的重要标准和风向标。　　玉痴皇帝对高古玉顶礼膜拜的优雅人文情怀　　中国人自古天生有爱玉的基因，玉文化绵延至今万年持续不衰，玉以其绚丽的外观和温润的内质受到人们重视和推崇，温润动人的美丽玉器承载着国人美好的精神信仰，从千古传奇和氏璧到当代台湾故宫珍藏翡翠白菜，黄金有价玉无价的理念可谓深入人心。　　中国历代帝王多以玉为美，从商代帝王起就有收藏玉器的爱好，但真正做到嗜玉成癖、乐此不彼的当首推千古爱玉第一人乾隆皇帝，乾隆爱玉可谓登峰造极，登基当年就在养心殿造办处玉作之外又设立了内廷如意馆，以加工、改制玉器，目前故宫博物院馆藏的数万余件玉器也大多是乾隆皇帝在位的60年中制作和收集而成。　　现今乾隆圆玺近亿元创天价成交，更是震撼了艺术品收藏界，但让世人往往忽略的是，玉玺的主人玉痴皇帝乾隆，他所最爱并竭力推崇的却是高古玉，乾隆对远古和前朝的古玉器非常喜爱和尊崇，一旦遇到有各地官员上贡朝廷的他所钟爱的高古玉器，必定摩挲把玩，爱不释手，从高古玉中寻求灵感，题诗吟咏，镌刻其上，常有锦上添花之妙。　　清宫收藏有大批的夏商周古玉器，一些文化期的高古玉如良渚玉琮、齐家玉刀、古蜀玉璋、龙山璇玑等，在清宫珍藏中都有收藏。其中有古玉器六瑞之一的玉琮，由于西周以后，玉琮的制作已少，汉代以后几乎未有新作。就连见多识广的乾隆皇帝，也不知道此物何名。将它误认为是古人用来供抬举辇车或乐鼓之人的压肩物件。并在御制诗中堂而皇之地称它为“杠头”。由于不解纹饰结构，应按上大下小方向竖立，竟然又按常规，将其倒过来加配铜胆木座刻诗记趣，用来当笔筒蓄水，竟也演绎出古玉的别样风情。　　乾隆对古玉的喜好在其御制诗文中多有表现，内容多是对古玉的赞美、探究、考据等，此外，有时候还记载了某件作品特征和进行的改动。御制诗文所咏的对象表现了乾隆对古代玉器比较科学的按时代进行了分类。在乾隆一生所作的4万余篇御制诗文中，咏玉之诗多达800余首。乾隆并从他最爱的高古玉中寻求灵感，指导玉工，创造出敦厚朴拙的玉器风格，极具中国远古文化神韵，形成了让后世人们“顶礼膜拜”的“乾隆玉”。　　在一些清宫藏古玉器之上都刻有乾隆的御题诗文，如台北故宫所藏新石器时代至夏代的玉圭上，而在一件现在被海外大英博物馆珍藏的商代凸沿玉璧上（如图），乾隆御题诗赫然精雕细琢于其上，不知耗费了乾隆和当年宫廷玉匠们几多的心血和精力，乾隆热爱高古玉，何等的痴迷，可见一斑。如今看来，那是一件多么奢侈而又高贵的文玩，有着何等的优雅情怀之物。　　高古玉是艺术收藏中最具投资价值的黑马型潜力股　　资深古玉鉴赏家、古玉达人杜平认为：“玉痴皇帝乾隆的玉学审美功底可谓登峰造极，但当他遇到内涵丰富的高古玉时也需顶礼膜拜，高古玉是真正价值不可估量的顶级古代艺术品，目前，高古玉的真正价值还没有回归到它应有本位上，原因是因为市场还没有建立起高古玉鉴定和价值衡量的标准体系，现今高古玉价值被严重低估，却正是艺术品商业投资的真正最具价值潜力的宝藏。”　　杜平表示：“乱世藏金，盛世藏玉。高古玉是东方文化中最具人文内涵的高贵艺术品，懂得感受高古玉背后的文化内涵，真正读懂它、彻底认知它，才可领悟到玉文化的最高境界和精髓之处，古代艺术品只有在它背后的文化内涵被充分挖掘后，即会彰显出它的经济价值，而高古玉的文化价值一旦被充分挖掘出来，经济价值会大幅井喷攀升，商业价值是无法进行衡量的，所以高古玉一直是收藏界和投资界有识之士所密切关注的黑马型目标。”　　承载着厚重文化沉淀的高古玉是玉器鉴藏的终极目标　　作为深入研究玉文化多年的资深人士，杜平在业内颇有影响力，被圈内朋友誉为‘古玉达人’，目前指导策划着若干玉文化推广项目，其发起的百赏雅集在京城高端会所中，陆续组织有各种形式的古玉雅赏，乐在其中的进行着玉文化推广，杜平认为玉文化作为一种国粹，是不应该被忽略忽视的，他希望能通过创纪录天价圆玺现象，让国人能受到一种启迪，继而重视中国古代玉文化研究。杜平特别强调：‘高古玉墙内开花墙外香，流转地摊，飘零海外，在国内目前并没有得到很好的重视和研究，在海外各大博物馆却被西方文博界所尊崇和珍视，这是一种严重背离的不正常现象，国人应该加强重视和深刻反思。’　　杜平表示：“高古玉承载着厚重的文化沉淀，是玉器类鉴藏的终极目标，当我们面对那些来自于遥远时代的，威武赫赫的神人兽面玉雕塑中所散发出的神秘、深邃魅力的古代艺术杰作，我们不由得为祖先们鬼斧神工的艺术创造力而折服的同时，如何传承和保护好中国古代玉文化，可谓任重道远，是当今现代人的神圣使命和历史责任。”　　千百年来，在古玉那温润端方的流光溢彩中，古玉承载着了国人太多的深厚文化情感。而古玉器之所以能引起国际社会上的关注，是因为有文化内涵和思想精神双重层面的原因。杜平在接受记者专访时乐观的表示，对振兴中国玉文化非常有信心，杜平言道：“玉信仰是中华民族的精气神，国人只有崇玉、珍玉、爱玉、做到人生如玉，德玉重归于天下，国人再塑玉信仰，才能响应好国家构建精神文明道德建设的重任。玉文化历经数千年的衍化与发展，逐步形成了源远流长、博大精深的文化内涵，如果把这一内涵与现代和谐精神相融合，能烘托出其时代意义，盛世和谐，玉润人心，以玉道鉴品行，可彰显出古玉新的时代价值。”　　http://www.gmw.cn/content//content_1092532.htm 　　 光明日报
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　　其次，在准备开始收藏古玉时，一定要先请教业内专家给自己定位，如果能请到一个认真负责、品行操守好、眼力也同样到位的玉器鉴藏家做顾问老师来指导收藏，不但可以为藏家规避市场上的风险，省去大笔购买真品的学费，并能从一开始起就树立起自己良好的收藏心态和信心，这是最最重要的一环，这也是目前业内强烈呼唤古玉市场需要鉴藏家的真实表露。
第三、对于困扰收藏界的古玉真伪鉴定的问题，杜平建议可以采用专家鉴定加高科技手段辅助的双重鉴定方法，即传统“眼学”和科学仪器两种鉴定方法协同发展。著名地矿学家、中国宝石协会理事、古蜀玉器研究先行者、成都理工大学张如柏教授，近前在接受新华社记者专访时曾表示：目前的科技手段完全有把握确定古玉的真伪，这就是矿物学在研究古玉器方面的独到之处。
　　张如柏教授长年追踪探索研究蜀中高古玉材料，曾发表数篇论文来论证古蜀玉器，提出用矿物学的方法来研究古玉的次生变化，从而确定古玉器的真伪。有些古玉用肉眼看不见明显的水浸痕迹，在实验室里用显微镜却可以看到千年的水浸、土浸。截至目前，成都理工大学采用现代高科技手段已鉴定各种文物上百件，其中包括近十件古蜀三星堆、金沙文化流散在民间的珍贵玉器。
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　　张如柏教授认为，古玉收藏要正本清源，首先就要建立标准的鉴定认证体系，而高科技技术手段是古玉收藏鉴定的最可靠的防火墙。
　　第四、作为古玉藏家一生当中可以接触到若干多古玉，但是最后能在他心目中有一席之地的，最难以割舍的，却必将只是他最珍爱的那一两件精珍稀的至爱藏品，杜平认为想成为一个出色的藏家，一定要懂得收藏要树立精品珍品意识，这点是非常重要，如果某件古玉能同时具有珍、精、稀三个特征，那它的文化和经济价值是无法估量的，是可遇不可求的。
　　第五、参照国际市场价格态势，是一个衡量国内那些上好高古玉的未来价值的渠道，国际上的著名拍卖行和著名大博物馆的馆藏玉器，都是以收藏中国高古玉为主。杜平认为高古玉因为没有被国内市场热炒，目前正处于开始的原始阶段，属于真正的原始股，这也正是时代给予我们高古玉收藏投资者机遇。
　　不同时代的玉器，价值并不完全相同，概括玉器发展近7000年的历史，我们可以从以下几个方面来看玉器的价值：
　　首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。
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