商纣王写诗亵渎女娲娘娘是封神故事的开端吗？封神真正起点何在？ - 简书
商纣王写诗亵渎女娲娘娘是封神故事的开端吗？封神真正起点何在？
曾浩品封神第十七篇：封神故事的起点每件事都有属于自己的导火索，从一点起慢慢发展成一整个故事。那么，封神演义故事的起点在哪里？起点？不很清楚吗？有人马上就会回答：不就是商朝第28位君主纣王在三月十五号去女娲宫为女娲庆贺诞辰，亲自上香。不料纣王无意间看到了女娲的圣象，不觉淫心蠢蠢欲动，写了一首淫诗亵渎女娲娘娘，从而引来女娲娘娘的报复导致国家灭亡吗？不是，当然不是。什么是起点？放在这里就是指一件事情的开端。说起来容易，然而，真正的起点却从来不是那么容易被找出来的，比如说封神故事的起点。为什么说纣王写淫诗不是封神故事的起点？原因很简单，因为书中有更多关于封神的事情发生纣王写诗之前，相比较而言，纣王写淫诗并不是最早，不足以作为起点。当然，也不是说一件事发生的越早就越有可能是起点。还有另一个重要的点便是――必须与封神故事有着直接的剧情联系，并且有着密切深入的关联。所以，封神演义第一章《纣王女娲宫进香》纣王亵渎女娲的故事就不见得故事的起点，因为它不一定最早和封神故事搭上车，虽然它和剧情有着最直接的联系。封神演义开篇就是一首讲述背景的古风诗：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵妹喜荒酒色，成汤造毫洗腥羶。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦。从开头诗介绍封神世界的起源算起，一直到纣王年间北海反了七十二路诸侯，太师闻仲奉命征北。这中间的几千字都是在叙述纣王朝的相关背景，而这些内容和封神半毛钱关系都没有。也就是说，纣王写淫诗亵渎女娲前后发生的事其实和封神一点关系都搭不上。既然剧情连不上，那么纣王亵渎女娲怎么能算得上封神故事的起点？起点当另有其他。不过，不可否认的是，封神明面上的故事确实是从纣王七年开始的。从这一年起，纣王朝开始走向动荡不安，七十二路诸侯造反、苏护反商、妲己进宫、哪吒下山、姜子牙下山……一系列怪诞事情开始接连发生。但是封神故事的起点肯定不会局限在这里，而应该是更久远点的故事。一直到书第六回，终于发现有件事发生在纣王七年之前，那就是：云中子曰：我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭；二则是周国当兴；三则神仙遭逢大劫；四则姜子牙合受人间富贵；五则有诸神欲讨封号。云中子讲说的话还是比较含蓄的，只是略略概括一说，而没有讲的特别详细。到了第十五回合，作者通过上帝视角终于把整个的内幕讲清楚了：昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。将以上归纳起来，大致有六件事发生在纣王七年之前：1、元始天尊门下十二代弟子杀伐临身2、元始天尊关了玉虚宫的大门，不再讲学3、昊天上帝命令十二仙首称臣4、仙界大头们已经确定了一件事――商灭周兴书第四十七回，云霄娘娘又补充了一件发生在纣王七年的事情：昔日三教共议，佥押“封神榜”，吾等俱在碧游宫。我们截教门人，“封神榜”上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，弥封名姓，当宜谨慎。宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷。身投西土，‘封神榜’上有名人。5、三教共立封神榜6、三教确立封神榜上人，截教门人在封神榜上的人数颇多这六件事情，不管其中哪一件，件件都和封神大业有着紧密联系，而它们都发生纣王七年之前。但是，这六件事全部来自于高高在上的仙界，而不是纣王所在的凡尘。我们不难看出：只要是在专制权力的统治下，变革往往是自上而下，而革命往往是自下而上。而关于权力的纠葛与政治的斗争，都是权力上层所把玩的游戏。而在封神世界里，仙界决定着人间世事的兴亡衰败，人间政权的交替更迭。仙界那些大佬的意愿才是封神故事真正的开端。他们一个念头的转变，就能扇动天地三界间一次天翻地覆的大动乱。一件事情发生了，自然而然地发生了，大伙立在一旁看。经常发生的是，大伙往往只是看到这件事本身的精彩，看到主人公们的悲欢离合。但是，经常看着看着，就会忘记了一些东西，忘记了一件事是从什么时候开始，又是从什么时候结束的。这是再正常不过的事了。封神演义的故事也是这样，大家经常会忘了封神的故事最早是从哪里开始的，又是到哪结束。
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封神榜结局殷纣和女娲对话什么意思
我有更好的答案
概是说纣王跟女娲是一起修行的人。反正就是女娲说纣王得到这样的结果是罪有应得，而这种复杂的情变成了命运的魔咒无法终止，纣王爱上了女娲而女娲为世界万物选择了不爱他，纣王讽刺女娲不懂人事间真正的感情。，唯有终止纣王的生命才能结束这种行为，纣王伤心过度把对女娲的爱转化成了一种罪走向歧途
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话说阐教与截教纷争，众仙之争，最终演变成了以商纣王和周文王、周武王的人间战争。结果当然纣王自焚，武王赢了天下，是姜子牙封神成功，但有一处却让人匪夷所思，商纣王被封神为天喜星，申公豹被封神为分水大将，众所周知，在殷商阵营里一直妲己，申公豹，商纣王为核心的人间反封神阵营，而纣王、申公豹都封神了，唯独妲己未必封神。至于其原因，不妨从封神榜里找，但简单原因有二：、纣王是属于截教的人间阵营的首领，且其被认为是被狐狸精妲己迷惑而铸成大错；、申公豹原本是阐教的，后又加入截教，虽然帮助纣王，但其两面都有众仙庇护，所以自然也可以封神，而九尾狐，却只是女娲的棋子，也是弃子，上面没人，主子反水，自然落的被当妖精斩杀的结局。
《封神榜 摘星楼纣王自焚》九十七回：三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”
这段话大概意思是妲己对女娲说，是你当年让我们迷惑纣王，断送他的江山，如今纣王的江山依旧结束，我们已经完成了人物，娘娘却出尔反尔要杀我们。希望娘娘能救救我们。
女娲大义凛然的说，我让你们断送纣王的天下，是复合上天安排的，但是你们荼毒生灵，陷害忠良，死有余辜。这是女娲的态度，简而言之就是，今日下场，是你们咎由自取，我也帮不了你了。
果不其然，不就九尾狐狸精就被姜子牙斩杀。姜子牙说，子牙笑曰：“你说你是苏侯之女，将此一番巧言，迷惑众听，众诸侯岂知你是九尾狐狸在恩州驿迷死苏妲己，借窍成形，惑乱天子？其无端毒恶，皆是你造业。今已被擒，死且不足以尽其罪，尚假此巧语花言，希图漏网！”命左右：“推出辕门，斩首号令！ 将其首级挂在辕门示众。一代妖精就此落幕。
九尾狐妖到底是谁请来的？
《封神榜第一回纣王女娲宫进香》原文：一时悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。
俗话说，魔高一尺道高一丈，九尾狐纵然诡诈，但其依然是被女娲当做棋子，其目的就是“惑乱君心”，其实他们就是女娲派遣的间谍，但有一个问题，既然是助纣为虐，又如何能不残害他人呢？所以妲己死的着实冤枉，却也无奈，上面没人，主子又不为自己说话，结局让人唏嘘。实则女娲用了抵戏之术，灭了纣王江山。
鬼谷子思维解析：
鬼谷子认为，天下大乱，君王昏庸，道德沦丧，奸人作乱，有贤德的人不被任用，而圣人也纷纷躲藏了起来。贪图利益，虚伪诡诈的人兴起，君臣之间相互猜疑，国家即将土崩瓦解，相互之间战争不断，父子之间不讲亲情，为了利益反目成仇，这就叫“萌牙戏罅”，也就是裂缝的开端。鬼谷子从国家政治，军事，外交，道德，伦理五个方面着手，分析其中情况，找出裂缝的开始。然后采用谋略。上回说女娲因为纣王亵渎神灵而推测出商朝气数将尽，而要妖狐迷惑纣王，实则抵戏了纣王。鬼谷子认为天下还可以自理，则堵塞漏洞，如果天下大乱已经不可治理，则推翻他，建立新的国家，新的秩序，取而代之。抵其彼此，抵其反复。鬼谷子认为五帝的时代，就是抵而堵塞漏洞，三王（夏商周）的国君，则颠覆前朝，创立新的国家。所以诸侯之间的相互抵戏就不可胜数，在这个混乱的时代，善于斗争的诸候才是强者。
天下分合的发展变化，就必然会有缝隙，不能不认真观察思考，应用捭阖之道而察之。能用这个方法的就是圣人，圣人是天地的使者，天下太平没有矛盾，则隐藏而等待时机。时机到了，则为止谋划，这样上合天道，下顺民心。有所依据、有所遵循，就能为天地的守神
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