樱桃：殊途同归的樱红色性喻 - 我想在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情。 - 十五言
文/江隐龙。转载请联系作者（微信公众平台“隐语”：yintalking）。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，“宋末四大家”蒋捷因为这句萧寥疏爽的词句而被冠以“樱桃进士”之称。千年之后，无论是蒋捷还是让蒋捷做了亡国奴的元朝都已经成为历史课本上的考点或脚注，而那个曾经红透的樱桃，却在苍茫的历史洪流中化成了后人热闹的吆喝：“新鲜的烟台大樱桃喽！便宜卖，六块五一斤……新进的美国车厘子喽！买一送一……”只是，彼时的“樱桃进士”和后世的樱桃控，恐怕都不会想像到，这个凝聚着“国仇家恨”与世界经济一体化的水果，从文化的角度来看，却是一种多么污不可言的美味吧……
享用污不可言的美味更需要专业的姿势。
英国樱桃：Pop her cherry，夺去她的第一次！樱桃的英文单词为“cherry”，因为谐音珍惜“cherish”而以此为花语，成为亲人、恋人或朋友之间交流感情的好礼物。事实上，樱桃所指代的远远不止于珍惜，它还可以代表健康活力的少女、年轻光鲜的爱情以及花样年华的青涩。不难发现，这一系列隐喻似乎都与少女有着莫名的联系——这种联系，到底是词汇上的无意，还是文化上的刻意呢？樱桃那小巧圆润的身形和鲜红欲滴的色泽，会让人联想到什么呢？翻开英语词典，答案或许会让人大跌眼镜：原来除了樱桃这层含义之外，“cherry”的另外一个解释，竟是处女膜。相比于牡蛎扭曲繁复的“香艳肉体”，樱桃与女性美之间的联系或许显得抽象而隐晦。然而在作者们的笔下，这种水果却的确有一种说不清道不明的“情欲”色彩。陈保才在其《樱桃之吻》中曾有这样的描绘：“樱桃因为其小，吃的时候连皮，鲜红欲滴，反倒让人觉得，小巧可爱，是情欲最好的投射。将一枚樱桃放在红唇边，效果立马就出来了，你会想含下去，吃下去，轻触或者放在唇边，都有挑逗的意味，如果一个女生在吃一颗樱桃，即使她不漂亮你也会觉得好有感觉。”
一个女生在吃一颗樱桃，即使她不漂亮你也会觉得好有感觉。
鲁迅在《而已集o小杂感》中曾用一句“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子”这一不乏尖酸刻薄的语句来形容“中国人”在性事方面的想象力，然而在樱桃身上，西方人的情欲联想倒比中国人更加源远流长。17世纪上半叶，英国诗坛曾涌现过一批号称“骑士派”的诗人。“骑士派”诗作以宫廷生活及骑士事迹为主要内容，多宣扬及时行乐。“骑士派”诗人的代表人物罗伯特o赫里克以田园抒情诗和爱情抒情诗著称，而在其一千四百多首传世作品中，便有一首对性描写颇为露骨的《樱桃穴》：‘Julia and I did lately sit, Playing for sport at cherry-pit: S I and, having thrown, I got the pit, and she the stone.’（“朱丽娅和我坐在一起，在樱桃小穴开始了游戏：她抛啊抛，我掷啊掷，我进入了小穴而她得到了坚石。”）
种下一只草莓，收获两颗樱桃。
作为长期被后人所推崇的诗人，罗伯特o赫里克的这首几乎算不上隐喻的色情诗直接将樱桃与少女的阴部联系起来。如果说牡蛎在西方文化中专门对应着女性阴唇，那樱桃的含义就连罗伯特o赫里克本人也觉得“丰富”——在他另一首《咏朱丽娅的乳头》中如是写到：‘Have you beheld (with much delight), A red rose peeping through a white? Or else a cherry (double graced), Within a lily? Centre placed?...... So like to this, nay all the rest, Is each neat niplet of her breast.’（你可曾有幸得见带着一丝欣喜，红玫瑰在白玫瑰中的窥视？或是一粒樱桃带着双倍的优雅，被百合花丛的包裹在中心……朱丽娅的每颗乳头都是如此，美如其分，世所不及）文笔香艳的罗伯特o赫里克写过一系列关于朱丽娅的诗，这些情色诗作如人体解剖般被诗人赋予了诸如此类的诗名：《朱丽娅的衣裳》、《朱丽娅的内裙》、《朱丽娅的腰带》……而唯有描绘这个“朱丽娅”裙下及胸前风光时，罗伯特o赫里克才小心翼翼地使用了樱桃这个单词。没有人能解释得了为什么这个终身未娶的诗人对樱桃如此青睐，不过英语中流传着的一句俗语似乎或多或少能解释这种情结？那便“pop her cherry”——意为“夺去她的第一次”。
让我悄悄的摘下你的樱桃，不告诉你我是谁。
欧美樱桃：请来摘取我成熟的樱桃与火红的玫瑰或许是因为英国抒情诗人受到了本o琼生的影响，“骑士派”诗人的作品常与爱情相关且不乏情色的描写，然而樱桃的情欲隐喻却远远不局限于英语国家——早在一个世纪以前，法国宫廷诗人克莱芒o马罗往便已写出了传世名篇《美乳赞》：“玉乳新长成，比蛋更白；如白缎初剪，素锦新裁。你竟使玫瑰感到羞愧，玉乳比人间万物更美。结实的乳头不算乳头，而是一颗象牙的圆球；正中间有物坐得高高，一枚草莓或一粒樱桃。无人触及，也无人看见；我可以担保，决无谎言……”相比于罗伯特o赫里克，克莱芒o马罗的成就更为人所道：他写下法国第一首十四行诗，开创了16世纪法国诗歌的先河，其诗歌成就标志着中世纪向文艺复兴时期的过渡。值得一提的是，克莱芒o马罗虽然生活在天主教的中心之一法国却心向新教，甚至在约翰o加尔文的指导下将《圣经》中的赞美诗译成法文——因此，这位宫廷诗人屡次受到保守派的打压并流亡国外。就在1535年避祸于意大利的途中，克莱芒o马罗发起写“玉体赞”的倡议，孤立地颂唱美人玉体的一小部分，并率先写出《美乳赞》，于是流传出以樱桃比喻女子乳头的艳丽诗篇。
克莱芒o马罗生活在天主教国度也是不容易。
如果说一泓清浅的多佛尔海峡无法阻挡英国与法国之间的文化纽带，那距伦敦两千多公里以外的俄罗斯，樱桃与少女、情欲之间也有着难以描述的牵连。俄罗斯人似乎特别钟情于樱桃——樱桃红常被用来称赞女性，如“губы как вишин”（樱红的嘴唇）、“вишневый румянец”（樱桃色的腮红）；樱桃的形状则用来形容少女的眼睛，如“глаза, как спелыевишин”（透樱桃般的眼睛）——而樱桃这个词本身便是少女的代称。俄罗斯并非樱桃的原产地。樱桃由地中海--黑海沿岸一路北传，最初只出现在俄罗斯贵族们庄园中，于是也隐约有着财富的意味。在列夫o托尔斯泰的半自传性小说《家庭幸福》中，樱桃园见证了女主人公最美好青涩的少女时代；而在契诃夫的剧作《樱桃园》中，枯萎的樱桃园亦象征着女主人公家庭的没落和韶华的逝去。大洋彼岸的美国同样有着“cherry pickers”的俚语，指玩弄女性的色鬼。从某种意义上讲，美国本为移居英国的清教徒所建，“cherry pickers”这一条俚语背后也很容易窥视到英国文化的影子：以《查泰莱夫人的情人》著称的劳伦斯称写过一首名为《偷樱桃者》（cherry robbers）的诗，其中便点化了英国民歌《草莓集市》中关于樱桃的歌词：
契诃夫《 樱桃园 》：“请来摘取我成熟的樱桃！”“滚好吗。”
“请来摘取我成熟的樱桃与火红的玫瑰。”结合“cherry pickers”的含义，不难理解樱桃在大西洋两岸既隐喻着少女的贞洁又引发着炽热的欲望：《偷樱桃者》中那一句“火红发亮的樱桃下面，有三只鸟的尸体，两只洁白画眉和一只黝黑乌鸫”，那些死去的鸟儿正是因偷食樱桃而殒命——当然它们代表的不是色鬼，而是追逐爱与美的高尚灵魂。了解到樱桃在英美文化中的特殊含义，就更容易体会20世纪70年代摇滚乐队“The Runways”所演唱的《樱桃炸弹》中的叛逆滋味了：
我是你的樱樱樱樱樱桃炸弹！
‘Hello daddy, hello mom, I'm your chchchchch cherry bomb. Hello world i'm your wild girl, I'm your chchchchch cherry bomb!’（ 你好爸爸，你好妈妈，我是你们的樱樱樱樱樱桃炸弹。你好世界我是你的狂野女孩，我是你的樱樱樱樱樱桃炸弹！）有趣的是，叛逆如Lady Gaga，在其《狗仔队》（Paparazzi）中却有一句关于樱桃的甜蜜歌词——当然，如果不结合曲调以及夸张的MV的话：‘Loving you is cherry pie, 'Cause you know that baby I, I'm your biggest fan.’（爱你如同樱桃派，因为你知道，我就是你最大的粉丝。）
chase you down until you love me Papa, Paparazzi.
中国樱桃：柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点原产于欧洲及亚洲西部欧洲甜樱桃随着欧洲和北美洲国家在世界的扩张被带到了世界大部分温带国家，最终成为大部份食用樱桃的源种。在中国，水果市场上的“本土樱桃”与进口车厘子会被商家分成不同的种类冠以不同的价格，而事实上所谓的本土樱桃也并非传统的中国水果——而是在清朝末年由经传教士和侨民之手传入的。1915年，日本南满洲铁道株式会社地方部曾编印过一套“产业资料丛书”，其中一本《满洲之果树》记载，1871年美国传教士J.L.Nevius带进了首批10个品种的甜樱桃苗木、酸樱桃和杂种樱桃苗木品种种植于山东烟台东南山，而这一批甜樱桃就是日后盛行于中国的大樱桃。然而，樱桃又的确是一种传统水果，早在《礼记o月令》中便有“是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃先荐寝庙。”后郑玄注曰：“含桃，樱桃也。”唐宋时期，樱桃一词已多见于文章之中与含桃并存，白居易有一首诗名为《吴樱桃》，诗句中用的却是含桃：“含桃最说出东吴，香色鲜农气味殊。洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。”
白居易要是知道樱桃这么污估计要开心地瓦特来。
如何解释这种冲突呢？其实中国的确有着自己的本土樱桃，那便是中国樱桃。只是中国樱桃的优良品种极少，栽培品种中多果小味酸，所以渐渐被欧洲甜樱桃后来居上。文化的幽默适时的出现在了小小的樱桃身上——中国樱桃与欧洲甜樱桃同科同属，然而不同的风味却最终孕育出了东西方樱桃文化的不同内涵。《礼记o月令》与之后《淮南子o时则训》中都有“羞以含桃”之语，其中的“羞”指“进献”之意，也即以樱桃祭祀宗庙——显然，中国语境下的樱桃是非常严肃的水果。汉朝受学于卢植的高诱曾作《淮南子注》，对含桃的解释为“含桃，莺所含食，故言含桃”。虽是“莺”所含食，但在唐宋期间，皇帝却经常设宴品尝樱桃并将赏赐樱桃作为一种荣宠象征，而受赏的臣子自然也要作诗叩谢皇恩，以樱桃为题材的诗也以唐宋为盛也便不足为奇。唐朝新科进士正式放榜之后会大宴于曲江亭，皇帝会与王公大臣一道参加，这便是唐朝最后盛大的宴会“曲江宴”，正好设于上巳（农历三月三日）。而在中国北方，作为一年中最早成熟的水果之一，有“初春第一果”之称的樱桃其成熟的季节恰与新科进士发榜重合，于是自唐僖宗后，曲江宴中又设樱桃宴专门来庆祝新进士及第，久而久之“樱桃宴”便成了曲江宴的代称，而进士们也便形成了一种以樱桃宴客的风俗。《太平广记》中记载：
曲江宴不仅仅有樱桃，还有春风得意马蹄疾。
“唐时新进士尤重樱桃宴。乾符四年，刘邺第三子覃及第……于是独置是宴，大会公卿。时京国樱桃初出；虽贵达未适口，而覃山积铺席，复和以糖酪 ，用享人蛮献一小盘，亦不啻数升。”与西方不同，唐朝人吃樱桃常要配一小碟“糖蒸酥酪”。糖蒸酥酪在《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香”中曾出现过，是元妃赐给贾宝玉又被后者留给袭人的小吃，后人考据认为这是一种特制的酸奶。以樱桃配酸奶，大约是以甜破樱桃本身的酸涩，不过无论如何，唐朝人的品味倒是颇有后世甜品店的“混搭风”。借了祭祀宗庙与曲江流饮的传统，中国樱桃自古以来如同庄严君子，然而这也并不妨碍这种水果与美女相联系：在描绘中国传统美女的民谚中，自古便有“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点”之说，看来在樱桃这等美好鲜艳的水果面前，无论东方还是西方，都有着相似的期许吧。
樱桃小口一点点……大约是这样吧……
结语：我想在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情。除了欧洲甜樱桃的香艳与中国樱桃的庄严，日本的樱桃却有着独特而忧伤的文化内涵。日，一代文豪太宰治在三鹰市玉川上水与情人投水自尽，后人为纪念他，以其遗作《樱桃》为名，将每年的6月13日定为“樱桃忌”。而在《樱桃》中，关于樱桃的著名描写既美得让人窒息，又压抑地让人窒息。美的是那串“珊瑚项链”：“六月,樱桃的成熟期。昨夜的未干,轻盈剔透的雨水依然依附在那一颗颗艳红如血的樱桃上,柔煦的阳光穿叶而至,那樱桃显得愈发诱人了。用丝线串起樱桃挂在脖子上，看上去像是珊瑚项链吧。”压抑的是那副“无赖”的人生观：“在我家，不让孩子们吃奢侈品。所以，他们可能连看都没有看过樱桃。如果有机会吃，一定会高兴吧。如果做父亲的带回家了，一定特别高兴吧。把蔓连接起来挂在胸前，樱桃会像珊瑚项链吧。可是，做父亲的，却把盛在大碟上的樱桃，很难吃似地吃一粒吐出一个籽，吃一粒吐出一个籽，吃一粒吐出一个籽。然后，在心中犹如虚张威势地说道：大人比孩子要紧。”
向太宰治致敬的作品不少，也包括《被嫌弃的松子的一生》。
才华横溢的太宰治自有其“生而为人”的虚无感，这种虚无感自然而然地投射到了他笔下的樱桃；然而更能让人们清楚记得的，一定会是那位伟大的智利诗人聂鲁达写下的《二十首情诗与绝望的歌》：“我想在你身上去做，春天在樱桃树上做的事情。”
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