28被浏览13,939分享邀请回答pimvanlommel.nl/files/publicaties/Near-Death Experience_Consciousness and the Brain.pdf前段时间，好像2012年还是2013年纽约时报畅销榜首的一本书叫天堂是真的，讲一个医生死了发现自己去了天堂，然后又回来了。书里显得啰哩啰唆，一个濒死体验讲了一本书，不过后来拍成了电影，看起来要直观些，有空的可以去搜搜看。不过我觉得这个去的地方是不是天堂，主观成分很大，主要是自己的认知会受到在世时的思维影响。最近比较火的一个BBC的纪录片，讲一对双胞胎分别被挪威和美国的夫妇领养，分隔地球两边。其实这个应该是双胞胎小女孩和两个外国家庭在灵魂界就已经约定好的，一个很好的体现就是，领养那天，双方各自准备的小裙子竟然看起来几乎一样，这种巧合很明显的就是一种灵魂的安排。一个选择去过美国式的快节奏生活，一个选择去过挪威那种仙境般的悠闲生活。如果明白背后的机理，类似于这样的巧合是再正常不过了。中国对濒死体验也有研究，直接粘贴过来吧，码字太费力了。下面的内容摘抄自天津安定医院院长、精神医学专家冯志颖等人发表在上海科学技术出版社《大众医学》1993年第5期上的论文。
1976年7 月28日，在中国唐山市，一场大地震使24万余人死亡，16万余人重伤。中国的医务工作者曾对在1976年唐山大地震中遇难脱险的一些人作过调查，他们多是被房屋倒塌砸伤埋在废墟下的幸存者。幸存者当中的半数以上的人回忆说，遇险时不但不害怕，反而思维特别清晰，心情格外平静和宽慰，无任何恐慌感；甚至有的人在这危难之际，还有某种欢乐或愉快的感觉，并觉得思维过程异常迅速，浮想联翩。此时，生活往事有如播放影视，一幕一幕快速地翻转浮现于脑际，飞逝而过，且内容多是令人愉快的情节，如童年嬉逗趣事、婚恋场面、工作佳绩、获奖喜悦等。这种现象被称为生活回顾或“全景回忆”。
一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦......其中大都是令人愉快的生活情节。”她说，在得救前的短短几十分钟濒死过程中，她体验到了一种人生的幸福与快乐，一辈子里第一次那么深刻地感受到人生的可贵。因而，尽管她腰部致残，得在轮椅上了却一生，但每当她回忆起当时的这种感受，便增强了活下去、好好活的信心。
更有趣的是，近半数人有意识或灵魂从自身分离出去的感受，觉得自身形像脱离了自己躯体，有人将之比喻为“灵魂出壳”。他们强调自身功能的感觉是在身体之外的某处空间，而不是在大脑，并认为其生理的身躯是无活力和无思维的。甚至有的报告者还称，在自己生理身体之外的半空中或天花板上，“看到”自身的形像。这种躯体外的自身形像也具有某些生命指征，如脉搏、呼吸等，有时还可返回到自己生理的身体中去，或同其以某种方式相连接，与自己生理的身体相比重量轻，但身高和年龄相同。也有称当时自己生理的身体并非健全，如丧失听力或缺少某个肢体等，而非真实的身体却不存在这种缺陷。一被调查者这样描述：“当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那只是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。”
约1/3 的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉，称为“隧道体验”。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头，看见了光亮，“光明即将来临”。某被调查者称，当时“似狂风大作，飞沙走石，杳无人烟，走向哪里？慌不择路时出现一个大黑洞，走进去不觉得害怕，洞里还溅起层层水花，走啊，走啊，在仿佛见到光亮时，我急速跑出了洞，又见到了天日”。
还有约1/4 的被调查者体验到，“遇见”非真实存在的人或灵魂形像。这种非真实存在的人多为过世的亲人，有如同他们一起进入非尘世领域继续生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他们团聚。其“灵魂”形像常被某些人描述为是一种“光辉”，另一些人则将其看作是宗教的“化身”。
唐山大地震的幸存者李某这样回忆自己的濒死体验：“身体好象已经不属于自己了，下肢似乎不翼而飞，身体的各个部位散落在空间里，接着好象沉在万丈深渊里，四周一片黑暗，听到一声声难以描述的莫名其妙的声音，这种感觉大约持续了半个小时。这时开始回顾自己短暂的一生，但这些回忆纯粹是一种意识流，根本不受大脑支配。”
同一次地震中的幸存者王某陈述说：“朦胧之中进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟着他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金壁辉煌的地下宫殿。那个男人进里面报告，片刻功夫，我听见里面好像有人在说，让他先回去吧！此时，我一睁眼，发现自已早已躺在病床上，医生、护士们正在紧张地给我进行抢救呢。”
“做调查的研究人员从唐山大地震的幸存者中得到81例有效的调查资料，他们将其归纳为40种类型：回顾一生、意识与躯体分离、失重感、身体陌生感、身体异常感、世界毁灭感、同宇宙融为一体感、时间停止感，等等。对于绝大多数人来讲，都能体验到两种或两种以上感觉的并存。
唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查资料，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见”非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在“死而复生”之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心。
显然，这些来自中国的调查结果与世界其他国家学者的调查惊人地相似累死洒家了，后面的催眠这一快就简单说下。现代心理学治疗中，催眠已经被广泛采纳为一种相当有效的心理治疗手段，通过催眠治疗中的前世回溯治疗方法，可以治疗病人的各种心理疾病，随着催眠方法的不断发展进步，甚至很多物理疾病都可以通过催眠实现瞬间治疗，虽然催眠的具体工作机理目前仍然充满争议，但是由于其治疗效果显著、惊人，目前催眠治疗已经被西方心理学采纳为有效治疗手段之一，实际上中国目前也已经跟上西方的步伐，开始逐渐普及开来，催眠的作用不光是电视上放的那样拿人来做钢板实验。干他娘的，中国人什么拿来都变味。一般通过催眠可以治疗心理上的疾病有先天性恐惧症，幽闭症，厌食症，暴食症，特殊癖好，心理创伤，PTSD创伤后压力心理障碍症,减肥，丰胸，戒烟，戒酒以及和潜意识甚至灵魂相关的因果疾病等等，也可以治疗一些与灵魂相关的物理性疾病。这方面治疗的显著代表便是治疗师多洛莉斯凯南（Dolores Cannon）。她本人在中国有不少学生，有需要通过回溯催眠治疗一些病症的，不妨一试。洒家接触的她两个学生都还是不错的，不过找他们解决情感困惑的居多，大部分都是前世姻缘没有疏通，疏通了就自然好了，也有治疗疼痛的，一两个小时就瞬间好了。这里不再多说，以免有广告嫌疑。通过催眠了解到人们的前世也是偶然，最初是美国的心理医生布莱恩魏斯（BRIAN L. WEISS）医生偶然发现的。别的就不多说了推荐几本书，有兴趣的看看就都明白了。布莱恩魏斯的《前世今生》迈克尔纽顿的《灵魂之旅》另外上世纪六七十年代一帮催眠师，无意间通过催眠联系上了一帮第六维度名叫RA的外星生命，洋洋洒洒传达了五本书内容的信息，堪称奇书。外星生命称人类为身心灵复合体（body mind spirit complex）,认为人类是肉体与灵魂的结合。有兴趣的可以一看。最后附上灵魂之旅里面记载的投胎前的准备是怎样的：｛灵魂伴侣是指定给你，能够和你一起达到共同目标的伙伴，这种目标要靠你们在各种情况下同心协力来达到。就朋友和爱人而言，有缘的灵魂相互识别本体（Identity）的能力来自最高层次的意识。这既是身体活动又是精神活动，既奇妙又神秘。与我们在灵魂世界认识的人接上头——他们会伪装成各种各样的肉身——可能是一次惊喜，也可能是挫折的开始。在人际关系中，我们必须学会接受别人的本性，别让 自己的快乐完全依赖任何人。我的一些客户因为婚姻或人际关系一团糟，尽是伤心事，就怀疑身边的人是不是自己的灵魂伴侣。他们并没有意识到，因果课程给我们 每个人设立了难关，就是要让我们经历一些痛苦，在人生中考验我们的心灵。这种考验往往是极端残酷的。无论在什么样的环境中，人际关系都是不可或缺的。如果碰巧在某个时间、某个地点遇到一个本来不认识、却将给你的生活带来意义的人，这是巧合、第六感、似曾相 似déjà vu、还是有缘？是不是从飞逝的记忆中带回来了一点熟悉的东西。牵动着你的心？我想请读者们自己搜索一下记忆，想象和某个重要的人第一次见面时有什么特别 之处。那是在学校里吗？这个人是你的邻居吗？在工作或者娱乐场所与他/她见面有什么感觉？你们是别人介绍认识的，还是偶然邂逅？那一刻感觉如何？我 不想篡改你珍贵的回忆，在茫茫人海中认识某个人本来就是很难得的，但像“偶然”、“碰巧”、“一见钟情”这样的词足以解释人生中决定性的会见吗？我要说的 是丝毫无损于你们的浪漫，在涉及灵魂伴侣的案例中，很多关系亲密的灵魂穿越时空来到人间，在某市某刻，某个地方找到了对方，患者说起这些时是很诚挚的。当 然，意识层次的失忆症可以阻挠我们认出重要的人，也有可能是我们自己在节骨眼上一扭头，错过了那个人。但是错过一会儿，不会催过一世，宿命还会给我们机会 的。下面的案例一开始，就是患者今生投胎前在灵魂世界最后的活动。案例28 在“相认课堂”的学习医生：你是不是很快就要离开灵魂世界去过新的一生了？患者：是的….我差不多准备好了。医生：你离开人生选择出后，打定主意成为什么样的人，和谁在人间相遇了吗？患者：打定主意了，一切都会迎面而来。医生：如果你对来生的时间安排或者肉身选择有新的想法，能反悔吗？患者：（叹气）能，我还真就反悔过。我们都可以反悔，至少我认识的人是这样。不过大多数时候，想到即将要在人间生活是很来情绪的。（暗指人间很不容易）医生：要是临到要投胎了你突然不肯回到人间，怎么办？患者：这事儿没那么。。。。死板。在下决心前，我总是能和灵魂导师、伙伴们讨论各种可能性。。。还有我对新人生的担忧。要是我们拖延，向导会理解的。但是我已经拿定主意了。医生：好，我很高兴听到你这么说。现在告诉我，你决定重返人间后，在灵魂世界还有什么重要的事要办？患者：必须去“相认课堂”。医生：在你眼里，那是个什么样的地方？患者：是个碰头会。。。。和伙伴们见个面。。。。。便于以后相认。医生：待会儿我一打响指，你马上就到了这个课堂。准备好了吗？患者：准备好了。医生：（打响指）告诉我你在干什么。患者：我。。。。和别人在一起。。。。飘进。。。。。听讲。医生：我愿意陪着你，可是你必须成为我的眼睛。你愿意吗？患者：当然。不过我们得抓点儿紧。医生：你看看这地方是什么样子的？患者：恩…..一个环形大讲堂，中间竖起一个讲台，老师就在那儿讲课。医生：我们就要飘进去入座了吗？患者：（摇头）还要座位干什么？医生：我以为会有呢，看看身边有多少个灵魂？患者：噢。。。十几个。。。。。来世要到我身边来的。医生：你看到的灵魂就这些？患者：不止。你刚才问的是“身边有几个？”，其实。。。远处还有一群群。。。。来听讲的。医生：咱身边这十几个灵魂，都是和你一个群落的吗？患者：有些是。医生：这次集会，像不像你前世刚死时在灵魂世界大门口遇到一些人的那一次？患者：噢，不像。那一次更加安静。。。。只有我的家人。医生：同时聚会，为什么回归灵魂世界的那一次比较安静？患者：当时我刚刚失去肉身，还没回过神来。现在呢，有这么多同伴转来转去，热烈交谈。。。。期待着。。。我们真的打起精神来了。海，我们得快点过去，我想听清楚老师在讲什么。医生：讲话的是你的导师或向导吗？患者：不，他们是提示者，就像在舞台一角给演员提示台词的人。医生：他们是专门干这事儿的灵魂吗？患者：是的。他们是出一些别出心裁的点子，给我们留下记号。医生：好的。我们一边接近提示者，你一边告诉我发生的事。患者：我们在讲台周围围成一圈，提示者在中间飘来飘去，朝我们伸出一个手指，说我们必须集中注意力。我得照办。医生：（压低声音）我明白，我不会让你漏掉一句话的，但请解释一下“记号”是什么意思？患者：提示者被派来，就是让我们明白来世要找什么，现在就要把记号铭记在我们心中，它会在来世敲醒我们的记忆。医生：这是什么样的记号？患者：插在人生道路上的旗帜。医生：能说得具体些吗？患者：在人生道路上有什么重要的事情要发生时，这些路标会让我们找到方向。。。。到时候我们必须认出这些记号，这样才能认出另一个人。医生：每次新人生之前，都要上这堂课吗？患者：当然啦，我们需要记住一些小事情。。。。医生：可是在人生选择处（前面章节中的内容），你不是已经看到了来世的细节了吗？患者：看是看到了，可是那些细节不够小。何况我当时不知道会和谁搭伴儿，一个也不认识。这堂课算是总复习….把我们大家都召唤到一起。医生：为你们这些即将在来世相互影响的人开的课？患者：对。也可以说是个预科班，因为我们在人间见面时刚开始认识。医生：你在这儿看到你的第一个灵魂伴侣了吗？患者：（脸红了）。。。她在这儿。。。。还有一些人是我以后要交往的。。。。也许他们会以某种方式来找我。。。。每个人都需要自己的记号。医生：噢，怪不得这些灵魂是从不同的群体召唤来的，他们将在彼此的人生中扮演重要的角色。患者：（不耐烦地）是的是的，可是你吵吵嚷嚷弄得我都没法听课了。。。嘘！医生：（又一次压低声音）好好，我数到三，这堂课就能暂停几分钟，你就不会漏掉什么细节了。（轻轻地）一、二、三。好了，老师不说话了，你可以多解释解释旗帜和记号的事了。行吗？患者：我。。。。估计行。医生：现在我要把这些记号叫做“记忆触发因子”，你刚才的意思是不是，每个和你在一起的人都有特殊的触发因子？患者：所以要把我们召唤到一起来嘛。这些人早晚会在我的人生中出现，我得试着……..记住一些…….他们的动作…….眼神…….行动……谈吐。医生：每种特征都会触发你的一段记忆吗？患者：是啊。不过我也会错过一些。这些记号应该马上敲打我们的记忆，告诉我们：“噢，太好了，你们又在一起了。”在我们内心……可以对自己说：“到时候了，可以展开新的一页了”这些记号也许是鸡毛蒜皮的小事，却是人生的转折点。医生：如果像你说的那样，忘掉了提示者的嘱咐，在人生中错过了与灵魂伴侣相认的路边旗帜或者记号，那怎么办？如果你看见了他们却偏偏要走另一条路呢？又怎么办？患者：（停顿了一下）我们有其他的选择，不一定那么好，我们也许会很顽固，但……医生：但什么？患者：（意志坚定地）上过这种课后，我们一般不会忘记重要的记号的！医生：向导们干嘛不把我们在人间需要的答案直接抛给我们？又何必靠这些记号来记住事情，这不是捉弄人吗？患者：这和我们刚到人间一无所知是一样的道理。只有自己去探索，灵魂才能强大起来。有时人生的功课很快就做完了….有时不。人生道路上最有趣的就是这些转折点，最好心中不要忽略这些旗帜。医生：好吧，我现在要从“十”倒数到“一”，你听到“一”的时候，这堂课就继续进行，提示者就能把记号告诉你了。我会保持沉默，除非你竖起右拇指，这是我的记号，表示课堂结束了，你可以让我知道你需要记住哪些记号了，准备好了吗？患者：好了。备注：我数完后，几分钟他就竖起了拇指，这表明比较灵魂界的时间和人间的时间是毫无意义的。医生：没过多久啊。患者：还不久？老师说了那么多话。嘱咐了我们所有的灵魂。医生：我估计你已经把相认的记号牢记在心了把。患者：但愿如此。医生：好，跟我说说，下课前你得到的最后一个记号是什么？患者：（停了一下）一个银色吊坠….我7岁时，会在家门口的街上，在一个女人的项链上看到它……她会一直带着它。医生：这银饰怎么触发你的记忆？患者：（恍恍惚惚地）它在阳光下闪烁…….引起我的注意……我必须 记住……医生：（用命令的口气）你有能力把灵魂世界的知识和人间的知识结合起来！（把手放在患者额头上）这女人的灵魂重要在哪儿，非得让你认识？患者：我在那条街上骑自行车，遇到了她，她笑着……银坠子亮闪闪的……我问到这东西……我们就成为了朋友。医生：然后呢？患者：（恋恋不舍地）认识她没多久，我们就搬家了。这段时间足够了，她读书给我听，跟我聊人生，教我……尊重别人……医生：你长大后，伙伴自己能不能成为记号，或者说提供旗帜，帮组你和他们接头？患者：当然，他们也许会在恰当的时间安排见面。医生：你已经认识大多数要影响你人生的灵魂了吗？患者：是的，如果还没有认识的，我会在课堂上碰到他们。医生：我猜有的灵魂会和你建立爱缘吧？患者：（笑）噢，介绍人会让我们认识的，但见面也可以是为了友谊。。。。让他们一起来帮助我的职业。。。。这一类关系。医生：这个讲堂里的灵魂，和别处的灵魂，在人生中和你建立的关系不一样吧？患者：（情绪高昂地）是啊，我会在自己的篮球队里认识一个家伙，另一个是农场合伙人，还有一个小学同学会是我一辈子的好兄弟。医生：如果在职场、情场或者其他场合认错了灵魂伴侣呢？这意味着你错过了重要事件的记号或者说旗帜吗？患者：恩…….那种事情真要是发生，恐怕就不是认错了……是让我调整人生方向的一个启示。医生：好的，现在告诉我，你在这个“预科班”里必须记住的最重要的相认记号是什么？患者：梅琳达的笑声。医生：谁是梅琳达？患者：我未来的妻子。医生：对于梅琳达的笑声，你究竟要记住什么？患者：我们相遇时，她的笑声会……像一串……小铃铛……我还真说不清楚。还有她的香味儿，我们第一次跳舞的时候……一种熟悉的芬芳……还有她的眼睛。医生:这么说，一个灵魂伴侣有好几个触发器需要你记住？患者：是的，估计是因为我太笨了，提示者觉得我需要更多的提示吧，我自己也不想错过有缘人。医生：那她呢，有什么东西让她认出你来？患者：（咧嘴笑）我的大耳朵……跳舞时踩她的脚趾头……还有我们搂着的感觉。中间的作者旁白省略…医生：你和梅琳达在人间年轻的时候住的近吗？患者：不近，我住在爱荷华州，她住在加州……(思索着)我在爱荷华州认识的克莱尔。医生：你对克莱尔有爱慕之心吗？患者：有，差一点就和她结婚了。我和她曾经走的很近，那或许是个错误。我们俩在一起并不适合，只不过在高中里就好上了，成了一种习惯。医生：然后你离开家乡去了加利福尼亚州？患者：恩…..克莱尔不想让我走，可是我父母要离开农场西迁。我喜欢爱荷华，舍不得搬走，尤其是离开还在上高中的克莱尔，我眼泪都流下来了。医生：没有什么路标，或者旗帜，帮你下决心跟着父母搬走？患者：（叹气）在人生道路上想我摇小红旗的是我的妹妹。她说服了我，在我父母要去的城市，有很多机会等着我。医生：你在灵魂世界里看到了你妹妹了吗？患者：奥，看见了，她就在我的圈子（群落）里。医生：克莱尔是你当灵魂伴侣之一吗？患者：（停顿了一下）她更像是一个朋友…….仅仅是朋友。医生：你离开克莱尔很揪心吗？患者：噢，是的…...她更揪心。在高中里，我们被彼此的性魅力吸引着，这种迷恋不是真正的心心相印……在人间想要知道和别人之间是怎么回事，真实太难了！性是一个大误区……如果我们继续相处，长大后很可能就会相互厌倦。医生：你课梅琳达之间的身体吸引，与和克莱尔的有什么不同？患者：（停了一下）我和梅琳达在舞会上相遇时，感受到了她身体强烈的吸引力……估计她也喜欢我的样子……但我们还有别的感受……医生：我想弄明白，你和梅琳达在灵魂世界分别选择男女肉身是不是故意的，为的就是一旦到了人间就可以相互吸引？患者：（点头）为了……在某种层度上……我们在人间相互吸引，还因为内心保留着这样的记忆——已经约好了以什么样子出现在对方面前。医生：随着舞会上时间的流逝，你心里在想些什么？患者：我现在全明白了。那天晚上灵魂导师帮了我们。我是突然决定去舞会的，本来我讨厌跳舞，因为我笨手笨脚的，又不认识这个镇子里的任何人，去那儿感觉挺蠢的，课冥冥之中有种力量把我引到那儿去了。医生：这场舞会，是你和梅琳达在“预科班”里一起策划的吗？患者：是的，我们当时就知道这事。在舞会上一见到她，我的惊慌失措就荡然无存。我做了一些对我来说非同寻常的事……把她从另一个舞伴那里夺了过来，第一次搂着她时，我的腿软得像橡皮。医生：那一刻，你和梅琳达还有什么感觉？患者：就像在另一个世界……那种熟悉感……那离奇的舞会……无条件的熟悉，正在揭开大秘密……向导……我们注定要相遇……我的心在狂跳……简直着了魔。医生：那么，为什么克莱尔要在你早年出现，让你走弯路呢？患者：她的出现是为了引诱我留在农场……这是我必须走的弯路之一……另一种类型的生活。我走了以后，克莱尔也找到了她该找的人。医生：如果你和克莱尔抄了近道，你们俩结合了，你也错过了妹妹的“旗帜”，人生会是一场灾难吗？患者：不，只不过没有那么好。我们在灵魂世界会选择一条主要的人生道路，但是还有备用的，从中也能学到东西。医生：在多次人生中，你有没有因为换工作、搬家或者遇到某个重要的人而走上错误的道路，错过了路边的旗帜，而这一切又是因为你在人生选择处或者相认课堂上看到的细节没有根植心中？患者：（停顿许久）记号还在，但我有时候会抗拒自己的……初衷。在人生中，有时候我改变方向，是因为想得太多，分析太多，有时候又无所作为，也是因为同样的原因。医生：啊，就是说，出了在灵魂世界计划好的事，你还可以做别的事？患者：没错，不过效果不一定好……反正我们有权利错过那些红旗。医生：好吧，听你谈灵魂世界的相认处，我受益匪浅。我还想知道，这堂灵魂课对你后来的人生有别的教益吗？患者：（以一种遥远的声音）有。有时候我在生活中感到迷茫，不知道下一步怎么走，我只要……想象我应该去哪儿，和我现在所处的位置比较，然后……就知道怎么办了。}The End洒家已泪流不止，看屏幕看的。172 条评论分享收藏感谢收起212 条评论分享收藏感谢收起爱因斯坦震惊世界的预言：科学的终极归宿是佛教_凤凰佛教
爱因斯坦震惊世界的预言：科学的终极归宿是佛教
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人类史上最伟大的科学家爱因斯坦在自传中讲到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。
爱因斯坦（资料图） 编者按：佛教诞生后的两千多年历史上，主要传播在东方世界，近代以来，伴随着人类文明的广泛交融和科学技术的发展，佛教在西方引起了广泛的兴趣和认同。许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。其中世界公认的人类史上最伟大的科学家爱因斯坦在自传中讲到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。那么科学发展的未来方向会是什么呢，佛教与科学对宇宙的认识又有什么异同呢，佛教与科学最终会发生怎样的交集呢，面对这个事关人类文明未来命运的议题，世界最顶级的科学家又有过怎样的预见与看法，本文为我们提供了一个非常重要的启示。 爱因斯坦说：&如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。&&如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。&&佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。&&未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的&&无论是精神，还是自然的&&实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。&&空间、时间和物质，是人类认识的错觉。& 佛教宇宙观 英国著名天体物理学家斯蒂芬.霍金向全球网民提出了一个问题：&在一个政治、社会、环境都很混乱的世界，人类如何走过下一个100年？&这位著名的物理学家悲观论调来自于人类现有的科技水平和可怕的环境危机，他认为目前毁灭地球的危机正在不断积聚，人类必须找到新家。其实，如霍金之类的科学家很多，他们大都认为地球人是宇宙的孤儿，而且必须迁移。果真如此吗？让我们看看佛教的宇宙观吧，也许他会给我们带来莫大的启示。 佛教的宇宙观与基督教的上帝造世界、地心说、日心说截然不同，尽管现在科学早已打破以基督教为首的宗教枷锁昂然前行，但是佛教的宇宙观与现在科学地发现越来越吻合，并对未来的科学宇宙观具有重大的指导意义。 佛教称我们通常所说的银河系为娑婆世界，并早在现在天文学发现银河系有10亿颗恒星之前就已断定，娑婆世界（银河系）是由10亿个小世界组成，每个小世界都包含一个太阳和一个月亮。同现在天文学的推测和肤浅认识不同，佛教对银河系（娑婆世界）的认识相当完备，譬如，认为银河系由三千大千世界组成，即娑婆世界（银河系）由一千个大世界组成，每个大世界由一千个中世界组成，每个中世界又由一千个小世界（相当于一个太阳系）组成，这就是三千大千世界，总计有10亿个小世界。
佛教&小世界&图解(资料图) 佛教对小世界的认识与我们通常所说的太阳系有所不同，通常我们认为包括地球在内的九大行星都是围绕着太阳转的，太阳是太阳系的绝对中心。佛教宇宙观里，小世界的中心不是太阳而是须弥山，太阳与月亮都在须弥山的半腰旋转。地球被称为南赡部州（或阎浮提），与之对应的还有三大部州&&北俱卢州、东胜神州、西牛贺州，分别分布在须弥山的南北东西四个方向。 佛教对外星世界的认识 现在科学至今尚未证实地球之外还有没有人类，好像人类是宇宙的孤儿似的。假使宇宙中有人，仅凭地球人的能力是很难发现和证实的，我们的飞行器不仅至今尚未飞出过太阳系，连对太阳系本身的探索也仅仅处于皮毛阶段。而佛教早就断定，宇宙之中充满人类，不仅如此，娑婆世界（银河系）10亿个小世界中也都有人，而且我们的这个小世界里包括地球在内的四大部州都有人类生存，其中北俱卢州人寿命达到几乎恒定的1000岁。既然在太阳系人类相互之间近在咫尺，为何那三大部州的人类我们至今未能发现？他们居住的星球到底叫何名字？难道是时空折叠或多维空间使我们相互隔离？还是存在着什么特殊的宇宙屏障？其实何止三大部州及其人类我们没能发现，就连须弥山我们也未找到，须弥山到底何物？星球？黑洞？反物质？暗物质？特殊场？
现代科学描述的太阳系（资料图） 现在科学描述的包括地球在内的九大行星相对太阳的运行轨迹都是椭圆，根据相对运动原理，太阳相对于地球的运动轨迹自然也是椭圆。我们总认为月亮是围绕着地球转的，且其轨迹亦是椭圆。为什么我们看到的太阳系星体运动轨迹总是椭圆？这一点可以根据佛教的宇宙观得出清晰的答案。佛教认为，四大部州相对须弥山的位置是固定的，只有太阳和月亮围绕着须弥山旋转，四大部州在须弥山的基部，太阳和月亮在须弥山的腰部，如果太阳和月亮绕须弥山做圆形运动，它们相对于地球的运动轨迹自然就是椭圆的。 整个银河系总计有10亿个小世界，每个小世界都有四大部州，每个部州都有人类。那么其中有没有科技水平远超过地球的呢？他们能否率先发现地球？根据佛教经典的描述，所有小世界对应部州的人类状况是相似的。也就是说，银河系中有10亿个北俱卢州，所有北俱卢州人的寿命都是1000岁；银河系中也有10亿个地球（南赡部州），这10亿个地球的文明程度和科技水平也是近似的。所以说，我们没有发现他们，他们也未发现我们，其他地球上的人类也如我们一样在苦苦寻找着宇宙中有人的证据！ 佛教宇宙观告诉我们，我们在宇宙中并不孤单，我们不是宇宙的孤儿，我们的科技还极其有限，有限到连近在咫尺的同类都无法发现。 佛教对生命层级的认识 在佛教宇宙观里，不仅银河系里到处充满着人类，而且宇宙生命的形式也不止人类和动物。比人类高级的生命叫天（即通常所说的天神），比人低一级但比动物高级的是阿修罗（即通常意义的鬼），比动物还低级的是饿鬼和地狱，这就是佛教通常所说的六道生命。其中，天的层次较多，从下至上依次为&&四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、非想非非想处天等。 提到鬼神（即阿修罗或天、鬼等六道众生中除人道与畜生道之外的众生），人们的第一反应就是斥之为迷信高呼曰无或者信其有之却顶礼膜拜。前者为唯物主义者，总以为人死如灯灭，生命轮回之说纯属虚妄；后者即通常的唯心论者，不仅迷恋鬼神顶礼鬼神，甚至有的干脆以为人死即为鬼或神，对于轮回真谛亦不清晰。 其实，在佛教看来，生命是由灵魂及其载体（肉身）构成，六道生命因其载体不同而迥异。在六道中，与人的生命载体相似的只有动物和地狱，但人、动物、地狱生命也因其生存环境和肉身结构成分的差别而不同，地狱生命因在地下而难知难见，只有动物才与人类朝夕相伴互相关注。除此之外，天、阿修罗、饿鬼的肉身与人类大大不同，如果说人与动物的肉身物质是阳性的话，那么天、阿修罗、饿鬼的肉身物质即为阴性，这就是为什么我们看不见鬼神而鬼神却能看见我们的缘故。 由上可知，人死并不立即为鬼神，而仅是灵魂脱离了肉身。当这个游离的魂魄与其他生命载体的胚胎相遇时，就会成为其他生命，与人的胚胎相遇就会再度为人。可见，人死后的灵魂能够与鬼神胚胎结合的仅是其中的一小部分，人死不一定为鬼神！ 既然佛教承认鬼神存在，那么会不会如小说影视作品描述的那样为祸人间呢？不然。佛教认为，生命在六道间轮回，轮回的根源就是因果报应，广植善缘者就会为天为人次为阿修罗，恶缘多者则为动物、饿鬼，最差者入地狱。鬼神因其肉身为阴性物质，因而便拥有人所不易拥有的阴性功能，能在一定程度上察知因果报应和轮回之事，所以，即便他们不思为善也不会轻易敢于为恶，宇宙无情的生命轮回法则令其生畏。但是，这不意味着他们对于阳性物质的生命没有影响，正如人与动物关系极为密切一样，阳性生命和阴性生命之间也是相互依存和作用的，只不过阳性生命无法察觉而阴性生命心知肚明罢了。一般认识上，天神都是善的，鬼都是恶的。事实上，天神虽善却并不轻易为善，因为他们还要及时地享受天福和天乐。鬼虽恶却不敢轻易为恶，因为他们的福慧比人要差，人身上的阳性力量对其有较大的牵制。同鬼神察知部分因果不敢轻易为恶不同，人由于缺乏阴性功能对宇宙生命的轮回法则无法直观地感受觉知，因而常常放浪形骸忘乎所以，在宇宙六道生命里，反而人类为恶最甚，这就是所谓的无知者无畏吧！ 六道生命都以我们生存的世界为寄存根基，我们的世界是娑婆世界，也就是银河系。同现在科学确认的星系星体有生有灭一样，佛教早就完整描绘了娑婆世界生灭循环的轨迹。在佛教宇宙观里，其基本的时间单位是&劫&，劫有大劫、中劫、小劫之分，一个大劫包含四个中劫，一个中劫包含二十个小劫。一个大劫就是一个世界的生命历程，它包含&成&（形成过程）、&住&（形成后的持续留存过程）、&坏&（损坏老化的过程）、&空&（空空荡荡一无所有的时期）四个中劫过程，其中&住&这个中劫是唯一的有人和动物生存的时期，我们目前正处于&住&这个中劫的初始。所以说，佛教认为，任何一世界都要经历&成、住、坏、空&的循环演变过程。 佛教对宇宙时空的认识 佛教对时间的计量是以人的寿命为参照的，在佛教宇宙观里，一个小劫包括一个减劫和一个增劫，所谓减劫就是人类平均寿命是依次递减的，所谓增劫自然是指人类寿命依次递增。佛教认为，人类寿命每一百年平均或增或减一岁，目前我们就处于&住&中劫第一小劫的减劫之中，也就是说我们人类寿命的现在总趋势是递减的。佛教还认为，娑婆世界人类所能达到的最高平均寿命为8万4千岁，最低平均寿命为10岁，也就说我们人类平均寿命递减至10岁时就会反弹，转而进入寿命依次递增的增劫之中。人类寿命从平均8万4千岁一路衰减到10岁，然后再递增至8万4千岁，其间所经历的时间即为一个小劫。 每个大劫的终了，都要经历或者火劫或者水劫或者风劫的不同毁灭方式。火劫的毁灭度最小，只能从地狱一路燃烧至色界初禅天天；水劫的毁灭度大些，但仍比风劫小，只能最高淹没至色界二禅天；风劫的毁灭度最高，连色界的三禅天也一并吹坏。这样，我们娑婆世界要经历56个火劫、7个水劫和最后一个风劫总计64个大劫才会彻底地破坏掉。 那么，人类到底是如何起源的呢？在佛教宇宙观里，既非天神创造，亦非生物进化，而是由光音天的天神们演化而来。话说娑婆世界的形成过程已近尾声，大地甘泉密布、醇香甜美，光音天的天子们周身光明，驰骋游戏于天地之间。他们终究禁受不住大地甘泉香味的诱惑，慢慢地痛饮起来。因为他们阴性身体里摄入了越来越多的阳性地味物质，身体便不断沉重，光明不断退失，慢慢地就再也飞不起来了。由于地质的演化不断持续，所食地味也愈来愈醇厚，消化吸收完毕后终于有渣滓和废水出现，为了方便废物的排放，他们的身体下部裂开并出现了前后二阴。由于前阴的裂变差异，出现了男女的区别，男女彼此好奇摸索并相互进入对方的身体，便有了人类初始的淫欲。淫欲的滋长导致了胎生繁殖的出现，人类于是便正式出现。这就是佛教的人类起源说。
[责任编辑：于发文 PFO005]
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