菅原道真 汉诗的数值是不是给的过高了

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T1749★ 銅製 像 米治一 作 天神 菅公 菅原道真像 共箱付き
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商品説明ご覧のような銅製の像、米治一 作 天神 菅公 菅原道真像、共箱付きです。 銅像には作者名が彫られています。 元箱の蓋の裏に作者のサインと落款があります。 サイズ:幅 40cm 奥行き 約30cm 高さ 約32cm 重量 約7㎏ 特に目立つような大きなキズ、汚れはなく、きれいな商品ですが、使用品ですので多少のキズ、汚れがあります。 現状で気に入って頂ける方の入札をお願いします。 画像の商品がすべてになりますのでご了承ください。 北海道、沖縄、離島を除く送料は一律800円となります。
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扫一扫关注我们日本的学问之神——菅原道真--《日语知识》1994年07期
日本的学问之神——菅原道真
【摘要】:正 西方是一神论,东方是多神论。无论是中国还是日本,人们都喜欢把那些受民众爱戴的故去的古人作为神来崇拜,日本的菅原道真就是众多由人升格为神的其中一位。 「菅原道真」(845~903)是平安前期的政治家、学者,深受「宇多」、「醍醐」两位天皇的赏识和重用,曾任「右大臣」等要职。他作为政治家能力卓越,才华出众。当大唐江河日下时,是他向
【作者单位】:
【分类号】:K833.13
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浅析菅原道真的伤春悲秋诗
  摘 要:伤春悲秋诗是古典诗歌里的重要一类,在日本汉诗人菅原道真的汉诗里占有很大的比重。菅原道真的伤春悲秋诗主要是感叹时光流逝、仕途失意和人世无常的悲伤。 中国论文网 http://www.xzbu.com/7/view-4129241.htm  关键词:伤春悲秋;菅原道真;日本汉诗   中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:(1-01   菅原道真(845——903),是日本平安时代前期重要的汉学家、汉诗人。①被日本学者称为平安朝乃至整个王朝时代汉文学第一大诗人。②他出身家学世家,一生大起大落,曾荣升右丞相,位极人臣之荣,但最后却被贬到遥远的边疆,凄凉地死在贬谪地。他一生创作了大量汉诗,其中伤春悲秋诗占有很大比重。笔者根据菅原道真伤春悲秋诗的主题进行分类,主要有以下几种:   一、时光流逝之叹   菅原道真常在诗中感叹时光流逝、人生易老,倾吐惜时伤春之感。以下面一首诗为例:   《七月六日文会》   秋来六日未全秋,白露如珠月似钩。   一感流年心最苦,不因诗酒不消愁。   前一首诗诗人身在文会,却不写文会盛况,而是感叹“流年”易逝,时光不待,因此诗人借诗酒消愁。此诗写于诗人25岁时,此时的菅原道真风华正茂,锦绣前程已在他的面前展开。但是秋天“草木摇落而变衰”的景象极易引发诗人的愁绪,作为文学造诣极高的菅原道真,自然难免感其物化,受节气和景物的影响,产生时光易逝,青春不再的忧伤。   二、仕途坎坷之泪   菅原道真的伤春悲秋诗中流露最多的还是其仕途坎坷的悲伤。菅原道真一生大起大落,遭过两次贬黜,因此其诗中经常流露出仕途坎坷的辛酸和无奈。仁和二年,没有任何征兆,菅原道真突然被贬到遥远的赞岐县任赞岐守。在去赴任的路上,菅原道真作了下面这首诗。   《中途送春》   春送客行客送春,伤怀四十二年人。   思家泪落书斋旧,在路愁生野草新。   花为随时余色尽,鸟如知意晚啼频。   风光今日东归去,一两心情且附陈。   在旅途中,诗人见到春色将阑,本来晦暗的心情更加忧伤。“春送客行客送春”运用拟人和比喻,将“春”拟人化,仿佛在送自己这个贬谪之人。诗人刚离开家,还没到任上,已经“思家泪落”,可以想象诗人应该是一步一回头,极不愿意离开生活已久的家乡。“风光今日东归去”暗示诗人对官场的灰心,回想当年仕途得意,如今风光不再,不禁黯然泪下。   败落的春色易触发诗人的贬谪之悲,萧瑟的秋季则更易引起诗人的伤怀。   《早秋夜咏》   初凉计会客愁添,不觉衣衿每夜沾。   五十年前心未懒,二千石外口犹拑。   家书久绝吟诗咽,世路多疑托梦占。   莫道此间无得意,清风朗月入芦帘。   诗人早秋时感到天气凉了,因而引起思乡之情,不知不觉中泪落沾衣,这种思乡之情在夜里更加浓厚,因此每夜孤枕难眠。这首诗既有客居他乡的乡愁和对家人的思念,同时又对世事难料、人心叵测的愤激,末句诗人似乎故作洒脱之言,以淡化心中的哀愁。   这一时期的伤春悲秋诗主要是“喋喋不休地在诗中倾诉坎坷失意的牢愁”,“笔调哀婉凄切,情感沉郁苍凉”③。   三、人世无常之悲   菅原道真在贬居太宰府期间,又遭遇了人生中的大不幸,其幼子因营养不良而夭折,道真悲痛之极,写了下面这首诗:   秋夜子   床头展转夜深更,背壁微灯梦不成。   早雁寒蛬闻一种,唯无童子读书声。   童子小男幼宇,近曾夭亡。   深夜里诗人辗转反侧、夜不能寐,刚一入睡就惊醒,连梦都做不成。因为心爱的小儿子刚刚夭亡。白发人送黑发人的悲痛,令诗人夜不能寐,躺在床上一直到天明,听到大雁和和蟋蟀的叫声,想起稚子的读书声,不禁悲从中来,不可断绝。本来秋季万物凋零的景象就易引发人的悲情,况诗人值此丧子之时,心中的悲痛更是无以复加。   日本学者加藤周一认为“《菅家文草》和《菅家后集》划时期地扩大了抒情诗的世界”④。那么其伤春悲秋诗则是其抒情诗的代表之作。   注释:   ①[日]大冈信著.尤海燕译.日本的诗歌——其骨骼和肌肤.安徽大学出版社,2010:9.   ②陈福康.日本汉文学史(上、中、下).上海外语教育出版社,.   ③肖瑞峰.从“诗臣”到“诗人”的蜕变——论菅原道真的汉诗创作历程.吉林大学社会科学学报,1988:5.   ④转引自叶渭渠,唐月梅.日本文学史.昆仑出版社2004年版第318页.加藤周一.日本文学史序说.筑摩书房~118.
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