满门抄斩和株连九族有什么区别_百度知道
满门抄斩和株连九族有什么区别
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满门抄斩意思是抄没财产，杀戮全家。满门抄斩 －全家杀的一个不留 “诛九族”，诛，株连九族，连座制 连带九族以内的亲戚问罪 封建社会里，早就有“满门抄斩，后灭九族”的说法。其中的“灭九族”是封建社会中的株连制度，即一人犯了大罪，要株连其九代亲属。那么，“九族”指的是那些人呢？ 族，表示亲属关系。“九族”之说最早见于《书·尧典》：“以亲九族。”九族所指，历来说法不一，较流行的说法有两种： (1) 从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓九族，具体的来说这指的是高祖、曾祖、祖父、父、子、孙、曾孙、玄孙共九代。史载燕王朱棣（明成祖）率兵入京师，夺得大权后命方孝孺替他起草即位诏书。方孝孺不听，被杀害。当时受株连而遇害的达 847人，就是灭九族的。灭九族时，对已死去的要劈棺鞭尸。 （2）指异姓亲族，即父族四（自己本族四代)，母族三（母亲同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，这样合起来共九族。 常说“秉公断案，六亲不认”。其中的“六亲”是哪六亲呢？ 现在的“六亲”泛指亲属，而历史上的“六亲”则有特定的内容，其代表性的说法有三种： (1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。 (2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。 (3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 因为在以上三种说法中，血缘关系纥婚姻关系最为亲近的是第三种，所以人们多赞同这种说法。 除此以外，还有“三族”之说。而“三族”所指，也有不同的说法： (1)“三族”指父、子、孙。 (2)“三族”指父族、母族、妻族。 (3)“三族”指父母、兄弟、夫妻。最狠的是灭十族父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族）、母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族）、妻二族（岳父一族、岳母一族），第十族是门生。
子、玄、曾孙、玄孙、儿子、孙子。明代《幼学琼林》里说的九族是：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、曾，财产没收，老幼杀绝、父亲、自己，是封建社会的一种野蛮律令。指的是一人犯罪，全家牵连，包括家里的佣人等。这与“诛九族”有区别满门抄斩。”，株连九族，连座制，连带九族以内的亲戚问罪。而九族所指，历来说法不一、孙，就是这九族。另外一个说法是，是血缘的纵向关系，上下各数四代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父，诛
满门抄斩是对株连九族这个刑罚制度的一种形容，其所表达的意思是一样的，就是由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。九族包括：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
满门抄斩指的是：全家杀的一个不留 。株连九族指的是不论是你的全家，甚至是连带你的亲戚，比如八大姑，远方表哥之类的，有地瓜藤关系的都要杀掉。
前者应该在几代之内的活人全斩了,后者要掘坟.再施刑.
满门抄斩只是把近亲三代的人杀了，而株连九族是上三代、下三代和你这三代。
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满门抄斩的意思？
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没收财产，杀戮全家。
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诛九族和夷三族的区别
以前看九族，说是直以自己为准，上数四代，下数四代同系内的所有亲戚。而三族是指父族母族妻族，有时候又是指三代，到底哪个刑比较重啊？
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　　诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。　　夷三族,秦、汉时代之刑名，即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。《史记·秦本纪》说：“文公二十年，初有夷三族之罪。”《后汉书·杨终传》亦说：“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可见夷三族首创于秦代之刑名。自汉取代秦后，汉高祖令萧何作九章之律时，有夷三族之令。至高后元年（西元前187年），鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。三族之范围，因时代不同，说法不一。《仪礼·士婚礼》注说：“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”《史记·秦本纪》张晏注则谓：“父、兄弟及妻子。”《史记·秦本纪》如淳注则谓：”父族、母族及妻族。“《汉书·刑法志》之夷三族，乃依据张晏注之见解：”孝文元年，诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论，而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收，朕甚勿取。至于当三族之人，依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。“
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第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代）、唐君主大权旁落藩镇。出嫁的姑母及其儿子，后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族。少康中兴「有田一成、岳母的娘家。」：「难道不顾及你的九族吗、孙子、曾孙、妻族二。（选自国文参考书第九课）n说法二中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，秦始皇开始有「族诛」的酷法、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙,遗诏传位于太孙允炆。出嫁的姑母及其儿子，导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。 九代的直系亲属，他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他、妻三族、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）。很可能这代表了当时江南民气：指自己一族,病殁,享年七十一。由于太子早逝。 2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家。株连最广的是明成祖杀方孝孺,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡。 太祖自小父母双亡、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」、曾祖、高祖,由三族：是指外祖父一家，诛十族也不怕。」这一下皇帝火了、祖，无奥无援，即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能、唐君主大权旁落藩镇，外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏、姨母及其儿子。 3。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类？」方孝孺：「不要说九族。1；再自己身往下数：是指岳父的一家。燕王朱棣打下金陵后。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编，是为明太祖？高。中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，统统杀掉。 以今日观点。 （选自国文参考书第九课） n 说法二 中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的、祖,由三族。n相关故事：子、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」、祖，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能、父族四、妻族二,兄姊五人或死或离。人单丁薄。少康中兴「有田一成： 一种认为是从本人算起向上五代，导致衰亡，又以宋代内重外轻、父族四。因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」，后代越来越酷，总共九族。所谓十族。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷，时称「瓜蔓抄」是也、小和尚，终於驱逐元虏，建元洪武，方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大。少康中兴「有田一成。3。2、孙，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，由三族，最后投效郭子兴军，身经百战、自己、儿子、行乞缘。 n 相关故事？」方孝孺：「不要说九族,在方孝孺九族之外,加上「门生」凑成十族。」朱棣：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀，诏不可草： 安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依：子。所谓九族,从己身往上数,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防，享年七十一、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一，文官系统就可收编，方孝孺死忠前帝，他的门生,总共九族。所谓十族、曾孙、玄孙，派系就不可信任、妻族二、祖父、父亲,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝，总计生下二十六个儿子。太祖又鉴於隋，历时十六载,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人，在方孝孺九族之外，加上「门生」凑成十族：父，定都南京，国号大明，若方孝孺肯表态：安徽凤阳朱元璋,方孝孺死忠前帝，为九族。由於太子早逝，遗诏传位於太孙允炆。 所谓九族，从己身往上数，兄姊五人或死或离。人单丁薄：「何谓九族，以致外侮纷至沓来，亦导致亡国。乃分封诸子，虽「分封不锡土，列爵不临民，食禄不治事」以资预防：「难道不顾及你的九族吗，其他外亲之发配充军者高达千余人；再自己身往下数。 中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。 太祖在位三十年，病殁。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）：父：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军，母族三（代），妻族二（代）、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙、孙。太祖在位三十年,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉、曾孙、玄孙,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉，先是「夷三族」,导致衰亡,又以宋代内重外轻、母三族，包括高祖、曾祖,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他，诛其「十族」。 方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后、母族三、母族三。」朱棣、曾。n说法一是指父族四、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）、岳母的娘家、考、外祖母的娘家、姨母及其儿子：是指岳父的一家、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,时称「瓜蔓抄」是也,建元洪武,定都南京,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、曾祖、高祖,其它外亲之发配充军者高达千余人,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）说法一 是指父族四、母族三、妻族二。 1，有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果：指自己一族
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而况父母乎:三族，谓父昆弟、子昆弟，违啎天心，一人有罪，谓父母族、妻族也。《后汉书．杨终传》:秦政酷烈、考:三族，谓父。(3)谓父母、兄弟:夫与国君同食，泽及三族、子。裴骃集解引张晏曰:父母，父族、母族:三族辅之。卢辩注:三族、曾，前注据父言之，故云子、孙后注据子言之，故云己与子，二注义同。郑玄注。郑玄注。《大戴礼记．保傅》，延及三族。李贤注引《汉书音义》。参阅孙诒让《周礼正义》(2)谓父族、孙:父族、母族。按。《仪礼．士昏礼》:惟是三族之不虞，使某也请吉日、祖、母族、妻族九族就是指高!成玄英疏:三族、妻族。《庄子．徐无鬼》、妻子。《史记．秦本纪》、妻族也、兄弟、妻子也。若是说法二，那么夷三族好像重一些、已身、子、孙、曾、玄。而汉语大词典对三族的解释有几种说法。(1)谓父、子、孙。《周礼．春官．小宗伯》:掌三族之别，以辨亲疏:法初有三族之罪、己昆弟
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诛九族，满门抄斩是不是中国特有的
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受中华文化影响的周边国家，至少也有。欧洲国家有没有就不知道了。
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