“走西口”的变奏&&&&&&&&（聊&&&&&斋）
虎年春节前夕，河南的新闻媒体几乎是众口一词地用“走西口”的大标题联袂上演了一出“大合唱”。对于新闻媒体，“大合唱”是极不寻常的举动。我也曾经站在还未全部竣工的郑州火车站西出站口体验那种前世今生的感情冲撞和认知的时差，有失重的感觉——&“失重&”也是媒体用来衡量西出站口的最贴切的创意。&
遥想当年，背井离乡的山西人听着小妹妹凄美的送别曲踏上艰难的口外淘金之路，而虎年河南人翻新的“走西口”则唱出了鼎立中原霸气十足的“高音C”。
上世纪初叶，京汉铁路运行之初，郑州火车站还是个简陋的小站，出站口朝东而立，站外搭满了经商的草席棚。一个世纪恍然流落，每日吞吐量有百万之众的郑州火车站实在不堪重负，终于在虎年的前夕迎来西出站口的建成开闸。
1963年，我到郑州工作，昔日的郑州，可以说只有一个城市的雏形，不过是搭建了一个框架而已。横亘南北的京广铁路粗暴地阻断了城市的格局。京广铁路以西除了新建的工厂，很像是纹枰世界博弈的初始设局，此外，就是大片的麦田。郑州人习惯地称那里为“西郊”。有鉴于此，翻越京广、陇海铁路十字架便成为郑州人东西往返的一道壮观的风景线。为了争取十分钟的近路，我在很长的一段时间里早晚都要扛起自行车翻越几十股道轨上下班。上世纪70年代，在郑州主政的解放军工程兵司令王辉，大刀阔斧地指挥了打通“掐住郑州脖子”的从地下穿越铁路的特大工程。这位铁腕的军人留给郑州的第二件礼物是地标性建筑“二七纪念塔”。
历史编织的大背景让人在感慨之余，豁然开朗。哲人说，一张白纸，可以写最新最美的文字；可以画最新最美的图画。昔日的郑州犹如一张白纸，却可以任人涂鸦，这就是郑州人“重整山河”而无所顾惜的大刀阔斧的城建交响曲。
郑州，是一座古老而又年轻的城市。商代早期的王者就已经在此地建立了大型的都城。虽然没有文字可考，但经历了考古专家疾风暴雨的论战和新发现的8件铜鼎及商汤王城遗址的确认，郑州确实是商代早期汤的首善之地亳（读勃）都。且不说建寺1500多年的少林古刹，郑州确实是个生产故事的“大书房”。仅凭一部三国演义和楚汉相争的史实，我在走亲访友西去荥阳的40分钟车程里喋喋不休地向老伴侃起了“大江东”。
荥阳是郑州的门户，北濒黄河，沟谷纵横，地势险要，历来为兵家必争之地。楚汉相争，项羽和刘邦有约在先：鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。所谓的鸿沟就是中国象棋标识的的楚河汉界。鸿沟是一条古运河，始建于战国时代，从荥阳北引黄河水东去，经中牟、开封等地注入淮河，沟通了黄淮水运，至宋元时期废弃。历史上著名的“战荥阳”记述的就是这一段惊心动魄的历史。
项羽大军围困荥阳，刘邦回天无力，大将纪信献计，愿顶替汉王赴楚营诈降。刘邦假惺惺一番坚辞，禁不住谋士陈平、张良的劝导，最终陷君王于不得已而为之。刘邦趁乱率少数随从从西门逃窜，可怜纪信将军换上汉王袍服出东门迷惑了项羽，为刘邦出逃争取了宝贵的时间，最后被恼羞成怒的项羽活活烧死。刘邦得天下，建“忠佑庙”褒奖纪信“以忠殉国，代君任患，实开汉业”。
区区荥阳，不过弹丸之地，冷兵器时代却沦为血海刀山&。虎牢关，在荥阳汜水镇。地方不大，名震遐迩，“三英战吕布”的故事妇孺皆知。赳赳武夫手持方天画戟，胯下骑嘶风赤兔马与桃园结义的刘关张展开车轮战，大败而逃。黄沙碧血，蒲苇冥冥。两个千年过去，身首异处的关老爷成为义薄云天的人伦偶像；悍将吕布遭人唾骂沦为枭獍之徒。历史有时候还是很朦胧的，官渡之战，发生在郑州东部的中牟。曹操大败袁绍，曹丕虏得袁绍的妻子美女甄氏。据说此女也为曹植所爱慕。曹操曾有意立曹植为接班人，但曹丕很快就以城府之深从翤位的争夺中胜出。
夕阳西下，春寒料峭。返回郑州途中，满目愁容的曹子建切入脑海。荥阳西去，不远处就是河洛地域。公元223年，曹植晋见皇帝返回封地途中路过河南巩义，与洛水之神宓妃不期而遇，浮想联翩。率真率性的一篇《洛神赋》洋洋洒洒激情奔放，不愧是文学中的豪华版，怎末吹捧都不会过分。但是，才高八斗的曹子建注定会很失落：洛水之滨，已不是原来模样，仙界难觅。而且我质疑，曹子建是在假托美丽的洛水之神抒发他的政治诉求也未可知啊！
明日就是元夕灯日，伫立河岸，熏风从紫玉兰的枝头流过，马尼拉草泛出新绿，多少有些惆怅。杜工部在成都的草堂尽管是子虚乌有却名噪天下，曹子建明明白白地标示出邂逅洛神的路线图，却身后寂寞。惊鸿一瞥，明眸善睐，王献之尚且有劫后余生的13行碧玉小楷流传后世，不知洛神又能在哪里安身立命？积郁的不平与愤懑是显而易见的啊！
&& 美丽的洛水之神，你在哪里！？
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标题: 做男人就要像个爷们~!
作者: 识率& & 时间:
12:01 & & 标题: 做男人就要像个爷们~!
1、一个男人 一定要有一个男人的样子，利利索索、痛痛快快，千万不要扭扭捏捏、婆婆妈妈。
2、一个男人，要懂得保护女人和尊重女人，尤其是后者，千万不要强迫她做她不愿意的事情，不要打女人，无论她伤过你还是骗过你。
3、一个男人，要说话算话，如果做不到就说不做到。
4、一个男人，可以不帅，但是一定要有风度，要有修养，要有内涵，要有底蕴。
5、一个男人，可以不用才高八斗，学富五车，但是应该有自己的一技之长，无论怎样，你总要养家糊口。
6、一个男人，要有自己的目标和追求，人也就这一辈子，头顶的天都是一样的，你可以失败，但是不能自甘平庸。
7、一个男人，要有责任感，无论是对事业还是对家庭，无论是对父母妻儿还是朋友兄弟，都要担当起自己的职责，自私自利的不是好男人，推脱逃避的不是男人！
8、一个男人，还应该强悍，社会上鱼龙混杂，充满了危机和诱惑，意志力不够坚定，很容易被击败，被打垮。一个随随便便就会被击败打垮的人，其他一切也无从谈起，也无需谈起。
9、一个男人，应该学会赚钱，千万不要以为攒钱可以发家致富，钱都是赚出来的，而不是攒出来的……
10、一个男人，要勤奋果敢，天道酬勤的道理已属老生常谈，而自己觉得对的事情就要努力去做。
11、一个男人，要沉稳冷静，沉稳，是男人区别于男孩的标志，而冷静，可以让你最大限度发挥优势，降低风险，也让你显得更加成熟一个男人，不要习惯于解释。做了就是做了，无论好坏成败，都是自己做的，解释这东西是最最没用的，你想当初干吗去了！再者，有些时候，沉默确实是金。
12、男人是家人的依靠，是男人就要尽义务为她们拼搏。
13、男人一生应该完成两件事：完成梦想、实现理想。
14、男人的内涵远远胜于相貌，不要因为自己的相貌或者身高过分担心和自卑。
15、男人要有山一样脊梁，经得起磨难、受得了打击，只要生命还在，一切还能再来。
记住：男人再难都必须有男人的样子！
作者: 啊鬼& & 时间:
作者: 漫步鱼& & 时间:
好就男人唔好就烂人，同样好就女人唔好就累人
作者: 去哪里& & 时间:
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作者: lidehua19& & 时间:
掂解合晒我噶。
作者: ┓囧┏& & 时间:
讲就易,做就难
作者: eve123& & 时间:
现代女性的择偶标准-----可以是老，可以有大肚腩，可以是秃头，但一定一定要有钱!
作者: 小草a& & 时间:
好。争取做个好男人。
作者: 牛七星& & 时间:
做齐的话，你就是个外星人了
作者: jdc888& & 时间:
1、一个男人 一定要有一个男人的样子，利利索索、痛痛快快，千万不要扭扭捏捏、婆婆妈妈。
2、一个男人，要懂得保护女人和尊重女人，尤其是后者，千万不要强迫她做她不愿意的事情，不要打女人，无论她伤过你还是 ...
识率 发表于
12:01 符合15条这样的男人，死剩下没几个了。
作者: fangdalei& & 时间:
吹死一大堆难人
作者: 龙生& & 时间:
你是在暗示什么呢？
去哪里 发表于
作者: 去哪里& & 时间:
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才高八斗的典故
中国史上发明“才高八斗”一词的人，论门第，他生于冠冕赫奕世家。曾叔祖谢安，东晋宰相；祖父谢玄，淝水之战的指挥者。他世袭康乐公，食邑二千户，“性豪奢，车服鲜丽”。论才华，他“幼便颖悟”，博览群书，文章之美，称“江左第一”，每有诗出，“贵贱莫不竟写”，他是中国山水诗歌的开山鼻祖。 正是这样一个人，竟不得善终。四十九岁时，以谋反罪身首异处，弃市广州。 他太狂妄了，曾对世人说：“天下才共十斗，曹子建(曹植)占了八斗，我自己有一斗，剩下那一斗，你们大家去分吧。”才高八斗的典故即出于他口。 他的封地在会稽郡。会稽郡守精心事佛，他对此很是鄙夷，曾对他说：“得道要靠慧根，你升天会在我前面，成佛一定会在我后面。”郡守为此与他结怨。当他和几个知交裸体纵酒，狂呼大叫后，郡守就罗列罪名，上报了朝廷。 与天比翼的才华成为他渴慕权力的春药，但诡谲险诈的毒蛇从未盘踞他的心灵。在那个时代，才华与灵性只是帝王权杖上的缀饰。皇帝只把他看作吟诵风月的文士，从没有给他经世格物的机会。每次皇家宴会，他就陪侍左右，谈赏文辞。而他“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤”。于是他开始消极抵抗，常常称病不朝，在家里植花种草，开凿池塘。有时他不辞而别，率领仆役外出游弋山水，动辄十天半月不回。 任诞恣肆使他每每遭到权臣构扇，御用文人的生活黯然了他雄奇的抱负。 他曾出任永嘉(今温州)郡守，永嘉明丽的山水成为他逃遁现实的梦乡。在永嘉，他肆意遨游，每到一地，就以诗歌表达自己的内心，名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”即作于此。 在家乡会稽，他每次游历，常有数百名仆役跟随，浩浩荡荡，兴师动众。一次，他率仆役在世袭的南山游荡，遇林开路，见水架桥，不觉间竟进入相邻的临海郡境内。临海太守误为盗贼入境，匆忙带兵抵御，当看到是他在率性出游时，方才释然。 为了登山，他发明了一种木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，成为登山者效仿的工具。数百年后，诗人李白在攀登浙江境内的天姥山时，脚上踏的就是“谢公屐”。 这个怡情山水、放浪狂狷的诗人，虽然没有忘却庙堂的神器，但他也始终不肯奴役自己的灵魂。最后，帝国的荒唐诏书，断送了他的天纵之才。 他就是南朝大诗人谢灵运。
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作文一：《底子和面子》400字张伯驹乃书画鉴赏大家，眼光厉害得不得了。《回忆张伯驹》一书，有一篇其女儿的《忆父亲二三事》，里面写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多，少年时就熟读《古文观止》，三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍，《资治通鉴》也如数家珍，唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管写文章的、作书画的乃至唱戏的，好像都有这么一点的底子，所以他们的文章、书画、戏，才都个个到家，味道十足。
张伯驹这些打底子的书，如今不要说文物鉴定专家了，便是那些专门写书的作家，也早就没那闲工夫去读了。不读书他照样写书出书，没底子他照样有面子，照样成名家大家，这才是本领呢。但要我看，面子要有，底子也要有，光靠一个面子，恐怕不能把什么都撑起来，把什么都遮起来，也别以为底子在底下，别人看不到，其实底子面子就一样东西，面子要靠底子，底子就是面子，没底子的面子不是面子，那是面具，一揭就掉，掉下来就碎，掉下来就拾不起来。
天下人个个要面子，没底子，你面子往哪儿搁？
作文二：《学生作文点评：面子与底子》2800字（２０１１－０６－０１　０７：５２：２９）
面子与底子
２０１１届高三（５）班 　祝婉炽
本文选用发帖方式为文，通过几位发帖人的观点阐明了“面子与底子”的关系。文章观点鲜明，主题突出，文从字顺，凸显出了作者较为扎实的作文功底。此外，本文的卷面整洁，书写美观，表现出作者深厚的书写素养。
得分：２１＋２１＋８＝５０分 　（点评：邹天顺）
面子与底子（网络体）
２０１１届高三（５）班 　江杰榕
楼主：唉，我包青天最近接手了一件非常棘手的案子。原告“底子”与被告“面子”各自振振有词，针锋相对，闹得满城风雨。本来，按照我的以前的判案风格，谁是谁非我自然心中有数。可是，有人警告我说，时代不同了，断案也要与时俱进，谨慎啊。如何才能把这个案子办的公平公正呢，我真是有些迷惘。故此，我只好把这个案子公开摆出来，征求大家的意见了。
一楼：尊敬的包大人，你好，请您把他们各自的理由也摆出来，让我们评评吧。
楼主：好的。原告“底子”控告被告“面子”说：“面子只是表面的东西，没有什么真本事，却在整天卖弄自己，败坏了社会风气。希望全社会都来加强监督，不要给面子泛滥的机会。”
被告“面子”也不甘示弱：“自古而今，谁不把面子看得十分重要？当今社会更是如此，有我面子存在，什么事办不成？底子？谁有心计去顾及你？有真才实学的人被埋没的还少吗？我们认为，还是面子最为现实。”
一楼：我看，面子就是讲体面，好虚荣。我还是支持原告“底子”。因为衡量一个人的本事有多大，还得看他的底蕴有多深，往往只有那些具备真才实学的人才能干得出大事业来。众所周知，刘备为什么要三顾茅庐邀请诸葛亮，还不是因为诸葛亮是个货真价实的人才而已。而刘备为了求贤，只能放弃皇叔的面子屈尊降贵，可见，面子可以受损，但人才不能失去。还有越王勾践，一个亡国之君，失败后，他本来无颜面对越国子民了，可他还是抛弃了所谓的国君面具，甘愿当夫差的下人，他忍辱负重，为讨得吴王信任，他受尽侮辱，甚至为夫差倒“夜香”，终于以“三千越甲可吞吴”的壮举报了亡国之仇，洗刷了耻辱。可见，一个有抱负的人是不顾及所谓的面子的。只有那些胸无点墨的庸才才死要面子。现在，一想起那些劳民伤财的“面子工程”，我就气愤。
二楼：我反对一楼的说法。不错，底子是基础、功底的体现，但当今社会，面子的确很重要，的确给人带来了许多实惠。例如，前段时间，我的一个朋友到某公司应聘副总经理一职，他过五关斩六将，什么笔试，面试一路绿灯顺利过关。他为什么能够在数百应聘者中脱颖而出，原因很简单，因为他的父亲是市委领导，所谓不看僧面看佛面，领导的面子谁敢不顾及呢。你看看那些即使才高八斗，满腹经纶的所谓有“底子”的人才，在面子目前不是显得苍白无力吗？这样的例子是在太多了，简直数不胜数。一句话，“底子”再强也强不过“面子”的威力啊。
三楼：……
楼主：我包青天非常感谢各位的捧场，听取了各位的高见，受益匪浅。当今社会，“面子”　的确很重要。但是，我还是认为，“底子”更为可贵，因为它终究代表了社会的主流，是正义的体现，也是社会发展的主旋律，一个国家，一个民族太注重表面的东西，难免会助长弄虚作假之风，导致知识无用论。有些场合我们可以讲面子，但不能有过之而不及，在面子与底子发生冲突时，我们不能让面子占了上风。现在，对这个案子的判断，我心中有数了。
【简评】本文是以“面子与底子”为标题的作文。文章在构思立意方面可谓匠心独运。从表面上看，文章选用网络体的发帖方式为文，通过几位发帖人的辩论阐明了“面子与底子”的关系，让读者明白谁是谁非，文章观点鲜明，主题突出。而从内容上看，本文又是一篇故事新篇式的小小说，它以铁面无私的包青天面对深感头痛的新案子来反映当今社会一个令人深思的社会问题，很有现实意义。这种写法不仅彰显了文章内容的丰富性，也凸显了文章思想的深刻性。本文得分：２２＋２２＋８＝５２分 　（点评：邹天顺）
面子与底子（辩论体）
２０１１届高三（５）班 　江杰榕
主持人：各位观众朋友们，大家好！今天，我们这次辩论赛的题目是“面子与底子”。“面子”可以理解为物体的表面、体面、表面的虚荣，情面等；而“底子”可以理解为内里、底细、基础、功底、底蕴等。有时候，不能没有面子，但有时候，底子比面子更重要。真可谓仁者见仁智者见智。
现在请正方和反方代表做好准备，开始辩论。
正方：面子只是表面的东西，没有什么真本事，却在整天卖弄自己，败坏了社会风气。希望全社会都来加强监督，不要给面子泛滥的机会。
反方：自古而今，谁不把面子看得十分重要？当今社会更是如此，有我面子存在，什么事办不成？底子？谁有心计去顾及你？有真才实学的人被埋没的还少吗？我们认为，还是面子最为现实。
正方：我们认为，面子就是讲体面，好虚荣。我们应该支持“底子”。因为衡量一个人的本事有多大，还得看他的底蕴有多深，往往只有那些具备真才实学的人才能干得出大事业来。众所周知，刘备为什么要三顾茅庐邀请诸葛亮，还不是因为诸葛亮是个货真价实的人才而已。而刘备为了求贤，只能放弃皇叔的面子屈尊降贵，可见，面子可以受损，但人才不能失去。还有越王勾践，一个亡国之君，失败后，他本来无颜面对越国子民了，可他还是抛弃了所谓的国君面具，甘愿当夫差的下人，他忍辱负重，为讨得吴王信任，他受尽侮辱，甚至为夫差倒“夜香”，终于以“三千越甲可吞吴”的壮举报了亡国之仇，洗刷了耻辱。可见，一个有抱负的人是不顾及所谓的面子的。只有那些胸无点墨的庸才才死要面子。试想，现在那些劳民伤财的“面子工程”，不令人愤慨吗？
反方：我反对这种说法。不错，底子是基础、功底的体现，但当今社会，面子的确很重要，的确给人带来了许多实惠。例如，前段时间，我的一个朋友到某公司应聘副总经理一职，他过五关斩六将，什么笔试，面试一路绿灯顺利过关。他为什么能够在数百应聘者中脱颖而出，原因很简单，因为他的父亲是市委领导，所谓不看僧面看佛面，领导的面子谁敢不顾及呢。你看看那些即使才高八斗，满腹经纶的所谓有“底子”的人才，在面子目前不是显得苍白无力吗？这样的例子是在太多了，简直数不胜数。一句话，“底子”再强也强不过“面子”的威力啊。
支持人：非常感谢各位的捧场，听取了双方的高见，我们受益匪浅。当今社会，“面子”　的确很重要。但是，我还是认为，“底子”更为可贵，因为它终究代表了社会的主流，是正义的体现，也是社会发展的主旋律，一个国家，一个民族太注重表面的东西，难免会助长弄虚作假之风，导致知识无用论。有些场合我们可以讲面子，但不能有过之而不及，在面子与底子发生冲突时，我们不能让面子占了上风。
【简评】本文是以“面子与底子”为标题的作文。文章选用辩论体作文。通过正反双方的辩论阐明了“面子与底子”的关系，让读者辨明了是非，文章观点鲜明，主题突出，反映出当今社会一个令人深思的社会问题，很有现实意义。这种写法不仅彰显了文章内容的丰富性，也凸显了文章思想的深刻性。本文得分：２２＋２２＋８＝５２分 　（点评：邹天顺）
作文三：《底子与面子》700字“底子”与“面子”，孰轻孰重，
？Ｅｌｉｎａ
现在，面对各行各业严峻的就业形势，许多高校毕业生的择业观念都有所改变，眼高手低的现象也相对减少了。但近来，大学生为求得一份理想的职位，花千百元美化简历照、购买面试服装、做整容的暗流却在悄然涌动。事实上，应聘者在面试时，注重仪表、着装本无可厚非，但不惜花重金打造所谓的“面子工程”却是没有必要的。而作为将来浩浩荡荡的求职大军中的一员，我们有必要明确地认识到，“底子”比“面子”来得重要。
然追究此种现象出现得原因，我们不难发现，应聘者中大多数是对自身能力不够自信，进而试图通过外形的包装和美化，增强其严重缺失的自信心，借此以获得所应聘的职位。继续追溯其源头，不难发现，此类高校毕业生在校时，许多人都未能努力吸收相关的知识，同时也未能通过学校的各项活动和组织有效地提高自身的能力。终于，长期积累的弊端在面试时爆发，能力不足、信心缺乏的他们妄想通过外界的改善来掩人耳目，使信心得以膨胀。
此番近乎病态的作为若能帮助应聘者获得职位，倒也有所价值。但是，据笔者了解，虽然面试时阳光的外形与合适的着装能够给予招聘者良好的第一印象，但并不能起决定性的作用。事实是，许多招聘单位在面试时，更为看重的是应聘者的在校表现，专业技能，社会经历（工作经验）和教育背景，同时寻求的是有道德素养、有团队合作力、有忠诚度的综合型人才。在此背景下，试问空有华丽的简历照，却缺乏足够分量的成绩；空有俊而美的外形，却没有能与之匹配的能力，此种应聘者，能求职成功吗，但倘若应聘者实力过硬，能力够强，拥有良好的“底子”，那么所谓的“面子“，也就显得微不足道了。
作为在校大学生，现在努力充实自己，锻炼自己，加强“底子的建设”。将来求职道路上，以过人的能力获得职位、开启梦想、实现自己的价值，那么花重金打造的“面子工程”，也只能是浮云。届时，“底子”与“面子”孰轻孰重，已然见分晓了。
作文四：《文人的“面子”与文化的“底子”阅读答案》2900字
阅读下面的文字，完成ｌｌ一ｌ４题。
文人的“面子”与文化的“底子”
（１）这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
（２）近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代！
（３）其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
（４）因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
（５）其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
（６）注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
（摘自《人民日报》，２００７－０１－１１）
１３．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是
　）（３分）
Ａ．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
Ｂ．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
Ｃ．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
Ｄ．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
１４．下列说法不符合文意的一项是
　）（３分）
Ａ．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
Ｂ．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
Ｃ．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
Ｄ．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
１５．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（６分）
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
１６．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（６分）
阅读答案：
１５．应放在第五和第六段之间。（２分）理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。（４分）（学生答案要求：要能从论证的逻辑结构去分析，意思对即可）
１６．事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯皇威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意！（２分。意思对即可，但语言组织的角度一定要对应上文）
论证：（参考示例）（正面论证）不杀魏征，皇帝一次次失掉的是一时的面子，但是他却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种宽容，这更是一种治国的大智慧。（４分）（评分标准：以上是参考示例，是从正面论证的，答案也可以从反面论证，也可以正反结合。意思对即可。但评分时应注意：一是答案应是对本论据进行展开分析；二是答案的表述角度一定要和本段的观点保持一致，即：唐太宗固然要顾及脸面，但千秋大业比面子更重要，所以他宁舍弃面子，成就大业）
１３．此句是通过和今人对比，强调的是有些现代文化名人耐不住寂寞，坐不住冷板凳，满是功利心态，不能像孔子那样从容淡定。没有“孔子不因牛车而感到没面子”这层意思。
１４．本段论述的观点不是“把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢”，而是借此事表明“一些现代文人不要把个人的随意比附披上文化的外衣，这样有失文化人的体面”。
作文五：《《文人的“面子”与文化的“底子”》阅读答案》2400字
文人的“面子”与文化的“底子”
（１）这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
（２）近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代！
（３）其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
（４）因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
（５）其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，……。
（６）注重面子，关键是要在足够的文化底子之上来整容，这样言谈举止中才能流露出人们期待的惊喜。尽管不同文化都在宣扬个人价值的实现，但这种价值的体现都是讲究文化内涵的。文化人要得到社会的承认，受世人的尊重，作为一种文化的路标立在那里，就必须要注重自己的文化底子。
（摘自《人民日报》，２００７－０１－１１）
１３．下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是
）（３分）
Ａ．孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
Ｂ．李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
Ｃ．庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
Ｄ．唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
１４．下列说法不符合文意的一项是
）（３分）
Ａ．本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
Ｂ．本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
Ｃ．第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
Ｄ．论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
１５．下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（６分）
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语·容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的例子中悟出些道理。
１６．文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（６分）
参考答案：
１３．Ａ１４．Ｃ
１５．应放在第五和第六段之间。（２分）理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。（４分）
１６．事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯皇威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意！
论证：（参考示例）（正面论证）不杀魏征，皇帝一次次失掉的是一时的面子，但是他却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种宽容，这更是一种治国的大智慧。
作文六：《《文人的“面子”与文化的“底子”》阅读答案》2500字《文人的“面子”与文化的“底子”》阅
（“１２８８１５”）；《文人的“面子”与文化的“底子”》阅读答案
文人的“面子”与文化的“底子”
（１）这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
（２）近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来！原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇！对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代！
（３）其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
（４）因此，看道家学派的人跑到深山密林去归隐，做闲云野鹤一样的文人，倒也洒脱。寂寞了找几个朋友聚聚，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虽说也有些作秀的嫌疑，但毕竟是给野外的山水注入了书卷气，身子是清洁的，表情是闲适的。即使少了些人前露脸的机会，但他们那极有韵味的琅琅书声也能跋山涉水地来到世人面前，有的竞穿越千古，流传至今。你看庄子走在山阴道上的神态，那种优游和气度不仅倾倒了奉命恭请他做官的楚国使臣，更让一代又一代的读书人仰望。虽槁项黄馘，却口吐莲花，心游万仞；即使取类设喻，也能落崖惊风，幻化万方，那真是站在文化长河上游的一道绝佳风景，他太真实了，直把面子承载的沉重负担尽
甩脑后，而守住的是自由的高贵，人性的尊严。
（５）其实，越是有成就的人越是顾及脸面，这是常理，只是有些人能清醒地认识到生命之中有比面子更重要的；鱼和熊掌不可兼得，就舍一时之面子，而成就千古之大业。例如唐太宗对待魏征，,,,,。
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（摘自《人民日报》，２００７－０１－１１）
１３（下列对古代人不讲究“面子”的解说不正确的一项是（）（３分）
Ａ（孔子坐牛车奔波于各国讲学，虽然使用的工具落后，但他却能从容淡定。
Ｂ（李白、王勃摒弃面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，以特立独行的人格和极深厚的文化底子透显出极强的自信。
Ｃ（庄子深山密林归隐，宁愿少些人前露脸的机会，也要守住自由的高贵和人性的尊严。
Ｄ（唐太宗在鱼和熊掌不可兼得时，宁愿舍一时之面子，而谋求成就千古之大业。
１４（下列说法不符合文意的一项是（）（３分）
Ａ（本文的中心论点是：现代文化人要得到社会的承认，受到世人的尊重，不能只求脸面，必须要注重自己的文化底子。
Ｂ（本文最主要的论证方法是对比论证和例证法。全文把今人和古人对比，正反结合，并多处选取典型事例，事实胜于雄辩，给人以不可辩驳的说服力。
Ｃ（第二段作者想要论述的观点是体育就应该是体育，它有自己的个性文化，没有理由把很政治的东西强加到体育的层面来解读输赢。
Ｄ（论述类文章，有时因表述事例的需要，允许有适量的描写篇幅，文章第四段中对庄子的描写即是如此。
１５（下面一段论述文字是原文中的一个独立段落，如果还原到原文中，应该放在何处？为什么？（６分）
中国现代文人特爱面子确实丢了一些本该继承的传统。眼睛太关注一些面子上的东西，胸襟就变狭窄了，做事也少了章法。碍于情面，现代人的例子不好举，姑且以一个古人的例子给大家会意：据《世说新语？容止》载，三国时曹操接见匈奴使臣，“自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。”接待完毕，曹操派人问使臣对魏王的印象如何，使臣回答：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”若早知别人有如此的慧眼，何苦要制造些假象装门面？且不管这个故事真实与否，但是给那些太爱面子的人上了一课：能否“雄远国”，面子真没太大作用，相反，过于注重面子上的掩饰往往成为点缀史实的笑话。不知今人能否从上面的
例子中悟出些道理。
１６（文章第五段举了唐太宗和魏征这一论据，但没有展开，请你简述事例，并作简要论证。（６分）
参考答案：
１３（Ａ１４（Ｃ
１５（应放在第五和第六段之间。（２分）理由：论述的逻辑结构和谐。此段和第五段形成一正一反对比论证：前一段是说人固然要顾及脸面，但有比面子更重要的事情，宁舍弃面子，结果成就了大业；此段是说有人太关注一些面子上的东西，结果往往成为点缀史实的笑话。（４分）
１６（事例简述：唐太宗曾几次下决心杀掉屡犯皇威、常让他丢面子的魏征，可每次冷静下来反省到自己的错误后，都能明白魏征批评他的深刻用意～
论证：（参考示例）（正面论证）不杀魏征，皇帝一次次失掉的是一时的面子，但是他却得到了一面反观自己得失的明镜，一面烛照历史的明镜；唐太宗舍弃了些许面子，却坐拥了历史上的大唐盛世，这是一种宽容，这更是一种治国的大智慧。
作文七：《有关“面子”话题作文》11900字“面子”材料作文写作指导
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？　请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。
要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。（６０分）
【立意构思】
１、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣
（１）是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
（２）为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自卑？？
（２）怎么做——如何守得住面子（尊严、羞耻感），
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
【误区警示】
１、　标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好明天
——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，理智价更高》
２、结构的问题
（１）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
（２）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑
两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。
３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，导致文章中心不明。
篇二：“面子”材料作文写作指导与下水作文
“面子”材料作文写作指导与下水作文
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？　请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。（转　载于：ｗｗｗ．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ　在　点　网：有关“面子”话题作文）
要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。（６０分）
【立意构思】
１、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊
严感、羞耻感、情面、虚荣
（１）是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
（２）为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自
（２）怎么做——如何守得住面子（尊严、羞耻感），
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
【误区警示】
１、　标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好
——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，
理智价更高》
２、结构的问题
（１）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
（２）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。
３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，导致文章中心不明。
【下水作文】
修炼“里子”，成就面子
马鞍山中加双语学校　张飞
俗话说：人要面子，树要皮。面子固然重要，但能真正成就面子的，恐怕还得依靠“里子”。当我们的“里子”具备了理智、真诚、谦让等这些美好的品质，我们才能拥有真正的面子。　面子诚可贵，理智价更高。生活中，很多人常因为面子，一时冲动，失去理智，铸成大错。南宋末年，蒙古草原上的乃蛮部落首领太阳罕和铁木真进行决战。太阳罕查得铁木真战马羸弱，准备采用诱敌深入的策略，他的部下火力速八斥讥讽他心有所惧，不如让后妃统率全军。面对部下的嘲讽，太阳罕觉得有失面子，一时冲动，立即跃马索战，最终兵败被杀。被面子所累的太阳罕不仅最终失去面子，还落得身死人手、部族被灭的下场。倘若太阳罕能放下一时的面子，用理智战胜冲动，恐怕鹿死谁手就未可知了。只有时刻保持理智，才能最终守得住面子。
面子诚可贵，真诚价更高。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”的佳话，说的就是人与人之间的相处，比面子更重要的是真诚。安徒生童话中那个趾高气昂地在大街上裸奔的皇帝，为了证明自己足够聪明的面子，陷入了两个骗子编织的骗局，闹了大笑话，最终丢尽了面子。二战后，联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪谢罪，替纳粹时代的德国认罪赎罪，他用真诚赢得世人的感动，为德国重返欧洲，赢得了自尊与面子。面子并不等于一味地自尊，只有真诚撑起的面子才能拥有真正的尊严。
面子诚可贵，谦让价更高。很多人为了面子，斤斤计较，反而丢掉了面子；那些懂得谦让的人，以退为进，反而成就了面子。试想，倘若文华殿大学士张英拉不下当朝宰辅的面子，不肯让邻居三尺地基，何来“六尺巷”的美谈，不汲汲于蝇头微利，张英让掉的是三尺宅基地，赢得了尊重与真正的面子。而小说《天上有一只鹰》里为了天上飞的是鹰还是雕争执不休的两个老人就不懂得这个道理。两个德高望重老人的，争得面红耳赤，差点动起手来，结果发现是掉下来的是鸟形的风筝，两人都丢尽了面子。现实生活中，很多人为了所谓的面子，争得你死我活，常常是两败俱伤，最终难以保全面子。放下所谓的面子，多一份谦让，方能成就真正的尊严与面子。
拒绝浮躁，多一份理智；拒绝机巧，多一份真诚；不计得失，多一份谦让。倘能如此，自然多一份从容与优雅，也就多一份面子。真正的面子，在于修炼我们的“里子”，在于修炼我们的内在的从容与优雅。
篇三：高考备考资料精编＿２０１５届　皖八作文　关于面子
２０１５届　皖八作文　关于面子
１０２３　１７１１
一、作文题：
阅读下面的材料，根据要求作文。
打开电视机，美容、整形广告扑面而来，让人感到今天正是一个爱面子的时代；　　曾有一位大学教师写信给慈善歌手丛飞，要求设法帮他删去网上一篇记者写的关于丛飞热心资助他上学并提到了他的名字的文章，认为靠资助读完大学的事让自己的学生知道了就很没有面子；
姚明拿面子打赌，发誓中国男篮不进八强就半年不刮胡子；
梅兰芳大师抗战时期长时间蓄须拒演，不给日本人面子,,,,
面子，给每个人太多的思考、联想和感慨。
请以“面子”为题目写一篇文章。文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内，不少于８００字。
二、写作指导
（一）面子的字面意义（《现代汉语词典》的意思）
１、物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。２、体面；表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。３、情面。４、粉末。例如：药面子。
（二）面子的社会意义
面子指的是物体的表面，“面”这个字还指人的头部前脸，是人的脸面、容貌，也是人传递情感信息最重要的一个部分。于是我们中国人便给面子赋予了丰富的含义：　，、与情感有关，比方说“给个面子”，意思是说，看在多年的
感情上通融一下；　，、与虚荣有关，如“很有面子”，是说这件事我办得很风光，很多人都羡慕我；　，、与评价有关，面子好不好，这里不光是容貌的问题，有时还包含很多为人做事的问题，象我们有时评价某个婚礼、某人讲话、某人做的具体事，就有“讲不讲面子”的评价问题；
，、与尊严有关，有时国人到了没有一点面子的程度，就会感到人格尊严遭到了摧毁性的伤害，严重的便会产生轻生的念头，常常听人说：“我丢不起这个啊～”，说的就是因为面子而彻底绝望的情形。所以，面子对于中国人来讲是显得非常重要的。
（三）关于面子的写作素材
古代的例子
１、西楚霸王兵败乌江的时候，就悲叹：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！”所谓“何面目见之”，也就是“没脸见人”，更文雅的说法是“无颜见江东父老”。古人的面子实在不象现在人脸皮厚，只轻描淡写地说一句“不好意思”便罢，项羽为了他的颜面，也就是面子自杀了。
２、西晋的款爷石崇与王恺斗富，就是典型的面子之争。王恺用麦牙糖掺和米饭擦锅，石崇就用蜡烛煮饭；王恺用紫丝布做布障四十里，石崇就做锦布障五十里；王恺用赤石脂涂墙，石崇就用花椒和泥来涂，最后，弄得晋武帝也来帮忙，他赐给王恺一枝二尺高的珊瑚树，枝桠扶疏，世间少见。没
想到石崇根本没将它放在眼里，拿起他的铁如意就敲将过去，珊瑚树应声而碎，他回头吩咐左右回家取出珊瑚树，让王恺任意挑选，有三尺高的，四尺高的，弄得王恺惘然若失，垂头丧气。
３、西晋时，钟会去拜访嵇康，遭到冷遇，嵇康当时正在打铁，没空理他，书上说嵇康“扬链不辍，旁若无人”，钟会被大大地驳了一回面子，他吃不消，于是就去报复嵇康。他向司马昭进谗言，让嵇康上了法场，人头落地。
４、诸葛亮在《出师表》中说“臣本布衣，躬耕于南洋，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自挺屈，三顾臣于茅庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰,,,,”诸葛亮之所以一生追随刘皇叔，就是因为刘备给他太大的面子。刘备第一次屈身去请，卧龙适逢外出；第二次去请，卧龙正在睡觉，一直到第三次，卧龙才与他攀谈，如此大的面子，不报不行，是以这位历史上最出名的谋士，被请出山时还是满头青丝，等到他去世的时侯，已是萧萧一老翁了。不仅回报老子，也回报了其儿子，死在战场上。
５、给面子要给的恰当，不恰当就是不给面子。如果被请之人面子很大，而又未受到应有的待遇，则成了极伤面子的事情。鲁国大夫公父文伯在一次宴会上，特别请大夫露睹父作为贵宾。然而，在上菜的时候，放在露睹父面前的一只
鳖，不知怎么，竟比别的客人的鳖小了些。露睹父的修养也不是很好，他看着四周的鳖，大为恼火，在煌煌宾客面前大声说：“等这只鳖长大以后再吃罢！”说完便拂袖而去，搞得公父文伯十分尴尬，好好的宴会不欢而散。为了一只王八，导致主客翻脸，看起来十分不可思议，但你要明白吃王八就是吃面子，你就不会再奇怪，在中国死要面子的又不只有露睹父一人。
６、魏晋时期的文人墨客们醉生梦死，蓬头垢面，席地而卧，扪虱而谈，就是对森严的封建等级制度的挑战；让道学家们的虚伪说教连同自己的满腹经纶一起颜面扫地。
，、越王勾践堂堂一国之君，却沦为阶下囚上马镫，可谓颜面失尽。于是，卧薪尝胆，以图东山再起，加倍讨还。
，、乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担～从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
，、纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面
地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
现实生活的例子
１、当今社会人们也讲面子。比如大会小会必请领导，开工竣工必邀嘉宾，厂庆市庆必有明星。职位越高面子越大，身份越显赫面子越足，名气越响面子越光鲜。至于为了这面子花了多少冤枉钱，费了多少无用功，是很少有人过问的。这一点，国人颇有些“只管脸上搽粉，不管锅底没柴”的浪漫主义色彩。
２、面子不仅是官方的，更是民间的。比如婚丧嫁娶，进口添丁，老人过生日，孩子上大学,,,,事主或许还没怎么张罗呢，亲朋好友上下左右就忙得脚炒菜了——发贴子，掏票子，凑份子，上桌子,,,,而这一切，都是为了显得事主有面子。和官场上一脉相承的是，一个人面子的大小，与贴子的多少，票子的厚薄是成正比的。而为了撑住别人的面子，哪怕亏了自己的老子、妻子、孩子，这一点和官场上也别无二致。
３、只要高低是个官，大小是个款，好赖是个腕儿，那面子可就大了。不管公事私事，往那儿一站，都是“闪亮登场”，有时候不仅不需要交“红色罚款单”，还能弄点儿“出场费”什么的。人家有个大事小情，很可能是“高朋满座”，“嘉宾如云”，面子足了，“里子”也厚了。
，、一些领导人子女办婚事，简单点不行吗，“面子”上过不去。一些干部子女找对象，要门当户对，怕“脸上不
光彩”。某些单位个别庸才被提拔重用，是因为上面有人打招呼，总得给点“面子”。时下，迎来送往不断升级，商场开业，大楼落成，彩旗招展，车队如梭，花篮似海。为了面子，主办者绞尽脑汁大行挥霍，各方头头脑脑被拖来应酬，弄得不少人焦头烂额，多少人力，财力，物力乃至宝贵的时间付之东流。
，、在创建“国际化大都市”口号的刺激下，原安徽省副省长王怀忠耗资，（，亿元上马了阜阳机场，如今却成了杂草丛生、鸟兽出没的“天堂”，而这一政绩工程透支了阜阳未来，，年的财力。四川绵阳机场在，，，，年竣工通航，当年就亏损，，，，多万。根据审计部门调查，绵阳机场目前未发挥或未完全发挥投资效益的资产高达，（，亿元。另据世界
银行估计，“七五”到“九五”期间，中国投资决策失误率在，，，左右，资金浪费损失大约在，，，，亿到，，，，亿元。爱面子导致政绩工程，爱面子导致官僚腐败。
，、面子，对于个人如此，对于国家民族呢，中华民族的历史可谓源远流长，万古留芳，但身子骨软塌塌的年代里，人家照样瞧不起你，不给你面子，占你的土地杀你的人民掠夺你的财富。吉鸿昌的骨头够硬，别一个“我是中国人”的牌子面向世界，昂然而立。为的是一个面子，大面子。可太单薄，不顶事，一个国家民族的面子怎么可能由一个人给撑
起来呢，日本人为什么不愿公开承认二战时的侵略史实，那就是要祖宗的面子，要民族的面子。在行动上已经输了，但面子不能丢，丢了面子也就输了气节输了斗志输了民族精神输了将来输了未来的世界。这其中还是有值得深思的地方的。联想改革开放的时代潮中，又有几多人还保全着自己的面子，中国人的面子，改革开放，发展经济，应该不是丧失和背叛，该重温一下鲁迅先生的拿来主义才是。
，、时至今天，讲面子已经庸俗化。举个例子吧，年青人结婚摆喜酒、迎亲车队，攀比之风越来越盛，你在君豪，我在天悦，你九辆宝马，我十二辆大奔；又如单位的大小会议及开工奠基仪式，谁请的领导层次高级别高谁就最有面子；再如，有的人因言语冲突，觉得别人的话有损面子而挥拳相向，两败俱伤，诸如此类等等。
关于面子的言论
１、中国人最爱面子，这是连西夷都知道的。文人是中国人中的精英，当然特别的要面子，“士可杀，不可辱”。这是书生做人的原则，不给面子，皇帝老儿都不甩。书生的头目孟子就说过：“君视臣如士芥，臣视君如寇仇”。
２、民间有句歇后语，叫做“上画眉毛——好大的面子”。
３、鲁迅有《说面子》一文说：“一种身份，就有一种？面子？。”
４、作家韶华说：“面子是一种虚荣。”
，、俗语说：“树活一张皮，人活一张脸”，面子肯定比生命本身更重要，宁可丢性命也不可丢面子。
，、中国人讲面子～自古有之，也许是祖上传下来的吧。说话“给点面子”，做事“留点面子”，受人之托“看我面子”。“老”可以充当面子，叫“老面子”；“面子”可以“赏”，叫“赏脸”；“给面子”，叫“不看僧面看佛面”；“留面子”叫“打狗还看主人”，等等。
，、“面子问题，宁死不屈，金钱权力，拼命争取。”——《面子问题》郑智化
，、鲁迅先生的阿Ｑ就是极力维护面子的典型人物，阿Ｑ常说，你算什么东西，在早我比你阔多了。
，、国人很好面子。“人争一口气，佛争一炉香”，说的是面子；“丢得起那份差事，丢不起那个脸”，说的是面子，“人活脸，树活皮，没脸没皮不如驴”，说的还是面子。
，，、中国有一句俚语“吊死鬼擦粉———死要面子”，道出我国民族性之一，就是“好面子”，希望在人前能被“尊重”，或活得“尊严”些。
（四）关于面子的切入角度
肯定的角度
，、什么是面子呢，面子其实就是人的尊严与自重。托人办事找面子，受人之托靠面子，吃喝穿戴讲面子，左右逢源有面子，前呼后拥显面子，欲盖弥彰假面子，不好意思爱
面子。千年的儒家文化造就了有中国特色的面子文化。自古至今，为面子而死的人数不胜数，最为典型的有不吃嗟来之食的乞丐、民族英雄岳飞、文天祥、史可法、袁崇焕，以及不为三斗米折腰的朱自清先生，这是讲面子的至高境界——没面子毋宁死也。
，、面子，即体面，表面的虚荣。就人而言，脸，即是面。伤人最恶毒的话莫过于“不要脸”，做人最大的成功在于“有面子”。正视面子，就是要用高尚的品德来升华自己，用富足的知识来充实自己，用合理的金钱来装璜自己。品德是面子的灵魂，知识是面子的肌肤，金钱是面子的外套。鲁迅说过：“面子是中国精神的纲领。”我想：面子是人的精神纲领吧。俗语说：“人爱面树爱皮”。树木没有树皮则难以存活。我们的祖先把面子的重要性与树皮之于树木的重要性相提并论了，可见面子对我们大多数人是多么的重要。
在中国人的意识里，面子，占有极重要的位置。在日常生活中人们常会听到这些词语：“给面子”，“有面子”，“面子不小”，“这点面子还不给吗，”“好大的面子”、“这是面子事儿”，“可别丢了面子”，“面子上过不去”，“看在他的面子上饶了你”，“面子全让你给丢光了”，“你得设法挽回面子”，“这人死要面子”，“千万给他留点面子”，“这小子一点面子也不
讲”。看来，面子人人有。面子有大小。面子又像东西，
还能丢了，丢光。面子又像礼物，还可以给人家送去。面子在自己手里，有时又不完全甚至完全操在别人手里，“看他给不给面子了，要是一点面子也不给，这事就算彻底吹了”。这面子真是个微妙的东西。
，、“面子其实就是人的尊严与自重”。面子是做人的根本，伤害一个人的面子，就是伤害一个人的心灵。俗话说：“人活脸，树活皮。”这是轻易不可伤害的。
爱面子乃人之天性。人人都有自尊心，人活着就是为了争口气，谁都想流芳百世，爱“美”之心，人皆有之，人活着就得讲面子。
否定的角度
，、“面子”会蒙住人的眼睛，使人失去理智。　“面子”会扭曲人的心灵，使人失去公正。面子是自己要的不是别人给的。有无面子不在于别人，而在于自己的维护和塑造。
，、我国是一个具有几千年历史的国家，有着深厚的文化底蕴。这里面有值得我们发扬的，也有需要我们唾弃的，其中“面子”就是其中需要唾弃的一个。国人之讲究面子，已经到了登峰造极的程度，无论何事何地何事都要讲究面子，每个人都生活在面子里，但讲面子其实有很多害处：讲究面子形成浪费的风气。如宴请。讲究面子导致攀比之风盛行。如
篇四：２０１５年高考作文题预测“面子”材料作文指导与
“面子”材料作文写作指导与下水作文
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？
请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。　要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。（６０分）
【立意构思】
１、明确”面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣
（１）是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
（２）为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自卑？？
（２）怎么做——如何守得住面子（尊严、羞耻感），
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
【误区警示】
１、　标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好明天
——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，理智价更高》
２、结构的问题
（１）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
（２）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。
３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，”面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，导致文章中心不明。
【下水作文】
修炼“里子”，成就面子
马鞍山中加双语学校　张飞
俗话说：人要面子，树要皮。面子固然重要，但能真正成就面子的，恐怕还得依靠“里子”。当我们的“里子”具备了理智、真诚、谦让等这些美好的品质，我们才能拥有真正的面子。
面子诚可贵，理智价更高。生活中，很多人常因为面子，一时冲动，失去理智，铸成大错。南宋末年，蒙古草原上的乃蛮部落首领太阳罕和铁木真进行决战。太阳罕查得铁木真战马羸弱，准备采用诱敌深入的策略，他的部下火力速八斥讥讽他心有所惧，不如让后妃统率全军。面对部下的嘲讽，太阳罕觉得有失面子，一时冲动，立即跃马索战，最终兵败被杀。被面子所累的太阳罕不仅最终失去面子，还落得身死
人手、部族被灭的下场。倘若太阳罕能放下一时的面子，用理智战胜冲动，恐怕鹿死谁手就未可知了。只有时刻保持理智，才能最终守得住面子。　面子诚可贵，真诚价更高。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”的佳话，说的就是人与人之间的相处，比面子更重要的是真诚。安徒生童话中那个趾高气昂地在大街上裸奔的皇帝，为了证明自己足够聪明的面子，陷入了两个骗子编织的骗局，闹了大笑话，最终丢尽了面子。二战后，联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪谢罪，替纳粹时代的德国认罪赎罪，他用真诚赢得世人的感动，为德国重返欧洲，赢得了自尊与面子。面子并不等于一味地自尊，只有真诚撑起的面子才能拥有真正的尊严。
面子诚可贵，谦让价更高。很多人为了面子，斤斤计较，反而丢掉了面子；那些懂得谦让的人，以退为进，反而成就了面子。试想，倘若文华殿大学士张英拉不下当朝宰辅的面子，不肯让邻居三尺地基，何来“六尺巷”的美谈，不汲汲于蝇头微利，张英让掉的是三尺宅基地，赢得了尊重与真正的面子。而小说《天上有一只鹰》里为了天上飞的是鹰还是雕争执不休的两个老人就不懂得这个道理。两个德高望重老人的，争得面红耳赤，差点动起手来，结果发现是掉下来的是鸟形的风筝，两人都丢尽了面子。现实生活中，很多人为了所谓的面子，争得你死我活，常常是两败俱伤，最终难以
保全面子。放下所谓的面子，多一份谦让，方能成就真正的尊严与面子。
拒绝浮躁，多一份理智；拒绝机巧，多一份真诚；不计得失，多一份谦让。倘能如此，自然多一份从容与优雅，也就多一份面子。真正的面子，在于修炼我们的“里子”，在于修炼我们的内在的从容与优雅。
篇五：２０１５高考素材“面子”材料作文写作指导与下水作文
“面子”材料作文写作指导与下水作文
皖南八校２０１５届高三第一次联考
“面子”材料作文写作指导与下水作文
【原题再现】
《现代汉语词典》对“面子”的释义有：？物体的表面。？表面的形象；虚荣。？情面。？？　请写一篇文章，说说你生活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。
要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于８００字。（６０分）
【立意构思】
１、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣
（１）是什么——面子是荣誉，是自尊，不是虚荣？？
（２）为什么——为什么被面子所累：虚荣、浮躁、自
（２）怎么做——如何守得住面子（尊严、羞耻感），
为人真诚，方能守得住面子；
为人谦逊，方能守得住面子；
为人理智，方能守得住面子；
为人沉稳，方能守得住面子；
为人大度，方能守得住面子；
充实“里子”，方能守得住面子？？
——如何讲情面
正确看待面子，讲情面要有尺度，不能放弃原则；
正确看待面子，讲情面要计深远，不能不顾后果；
【误区警示】
１、　标题的问题
话题过大：面子、面子的真谛
逻辑不清：放下面子，迈向胜利；放下面子，迎接美好
——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，
理智价更高》
２、结构的问题
（１）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生命”在逻辑上就不在同一个层面。
（２）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上的推敲，表达要准确、简明。
３、扣题的问题
表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题，不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。
４、“面子”的问题
从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使用并不完全一致，导致文章中心不明。
【下水作文】
修炼“里子”，成就面子
马鞍山中加双语学校　张飞
俗话说：人要面子，树要皮。面子固然重要，但能真正成就面子的，恐怕还得依靠“里子”。当我们的“里子”具
备了理智、真诚、谦让等这些美好的品质，我们才能拥有真正的面子。　面子诚可贵，理智价更高。生活中，很多人常因为面子，一时冲动，失去理智，铸成大错。南宋末年，蒙古草原上的乃蛮部落首领太阳罕和铁木真进行决战。太阳罕查得铁木真战马羸弱，准备采用诱敌深入的策略，他的部下火力速八斥讥讽他心有所惧，不如让后妃统率全军。面对部下的嘲讽，太阳罕觉得有失面子，一时冲动，立即跃马索战，最终兵败被杀。被面子所累的太阳罕不仅最终失去面子，还落得身死人手、部族被灭的下场。倘若太阳罕能放下一时的面子，用理智战胜冲动，恐怕鹿死谁手就未可知了。只有时刻保持理智，才能最终守得住面子。
面子诚可贵，真诚价更高。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”的佳话，说的就是人与人之间的相处，比面子更重要的是真诚。安徒生童话中那个趾高气昂地在大街上裸奔的皇帝，为了
证明自己足够聪明的面子，陷入了两个骗子编织的骗局，闹了大笑话，最终丢尽了面子。二战后，联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪谢罪，替纳粹时代的德国认罪赎罪，他用真诚赢得世人的感动，为德国重返欧洲，赢得了自尊与面子。面子并不等于一味地自尊，只有真诚撑起的面子才能拥有真正的尊严。
面子诚可贵，谦让价更高。很多人为了面子，斤斤计较，
反而丢掉了面子；那些懂得谦让的人，以退为进，反而成就了面子。试想，倘若文华殿大学士张英拉不下当朝宰辅的面子，不肯让邻居三尺地基，何来“六尺巷”的美谈，不汲汲于蝇头微利，张英让掉的是三尺宅基地，赢得了尊重与真正的面子。而小说《天上有一只鹰》里为了天上飞的是鹰还是雕争执不休的两个老人就不懂得这个道理。两个德高望重老人的，争得面红耳赤，差点动起手来，结果发现是掉下来的是鸟形的风筝，两人都丢尽了面子。现实生活中，很多人为了所谓的面子，争得你死我活，常常是两败俱伤，最终难以保全面子。放下所谓的面子，多一份谦让，方能成就真正的尊严与面子。
拒绝浮躁，多一份理智；拒绝机巧，多一份真诚；不计得失，多一份谦让。倘能如此，自然多一份从容与优雅，也就多一份面子。真正的面子，在于修炼我们的“里子”，在于修炼我们的内在的从容与优雅。
作文八：《转载 金牛的顽固是和面子有关》900字转载　金牛的顽固是和面子有关
原文地址：金牛的顽固是和面子有关作者：苏醒很久没写星座了，来点好玩的。前几天和一朋友聊金牛，想起这个话题。都知道金牛的脾气特别倔强，牛性子上来那是绝对的＂杠头＂，我遇到金牛，几句话就能感觉到那种固执，比如说，在旺旺认识个网友，金牛座的，她爱征求我意见，想买什么东西，都问我，你觉得好么？我要是说不好，她会找很多理由说好，我要是说好，她又有无数的反对理由告诉我：我就是觉得不好～哈哈，貌似是思维强势，其实吧，金牛的大倔驴性格就是维护自己的面子，死不认帐。
金牛真的爱面子，这个面子可不是虚荣心，金牛可以放下来告诉你，我没钱，我买不起好衣服，我没条件买名牌等等，这些话都可以坦然地说出来，不象ＸＸ星座，打肿脸充大胖子，死撑也要维护虚荣心。金牛在这些方面都比较实在厚道。金牛的面子关系到自我选择，自我价值，自我眼光，只要是自己认为对的，肯定要坚持到底。
有个金牛女明明找了个不上进的男人，父母很反对，但她一定要死扛到底，非要和他在一起，为这个差点和父母脱离关系。按说自己选择的人只要觉得幸福就好，可惜她很清楚那男的状况，心中怨言一大堆，不合适硬撑着，为了维护面子，所有问题都自己扛。有时她是真想和他分手，可一牵扯到在父母那的面子，就只能忍耐了，最后苦的是自己。
和金牛聊天，假如彼此合的话，基本没什么问题，毕竟想法类似就免去争论了。可只要是不合，哪怕仅仅是观念或者意见上的不统一，那就需要找个＂杠房＂，一肚子火气地抬一杠了。想说服金牛妥协那是很难的，金牛很讲理，也不肤浅，但只要这杠抬上了，即使金牛认为自己错了，那也要坚持到底，将错就错，心都不虚，爱怎么着，气死人也不用偿命。金牛顽固的不是那捍卫到底的主见，而是面子不能示弱，这个丢了会把金牛打击得很惨。
金牛还说不得，批评或者建议都很难接受，我有个好朋友是金牛，我只要一说她的毛病，她马上会逃避抵挡，所以我基本都是在赞美夸奖，不敢说一个不字。面子如山倒，即使最近的亲人在金牛面前也是要维护他们的面子。
这也包括月亮金牛上升金牛的人，只要有金牛特征的，那才是真的要强。有个金牛网友爱找我聊聊，说，我汇报下最近的情况，我一听就躲，不是怕她唠叨，是因为我怎么表态都不合适，这样说她会找理由解释，那样说，她还是找理由解释，旁观的没法发言。那种强势的对话，反正我这个天蝎只能保持沉默，不然就杠上了。
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作文九：《关于“底子”与“面子”任务驱动型作文模拟打分与点评》4200字２０１７年高考押题作文“底子”与“面子”导写
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
書画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。
请就材料中的“底子”与“面子”所包含的意义与二者之间的辩证关系，自定观点，自拟题目，写一篇不少于８００字的论述类文章。
【写作指导】
本题不用“综合上述材料，你有什么所思所感”的说法，而是使用了明确立意指向的语言，要求“请就材料中的‘底子’与‘面子’所包含的意义与二者之间的辩证关系”写一篇论述类文章。
如果按照“综合上述材料，你有什么所思所感”的导向，原本可以写中国传统文化对一个人成长的影响，也可以写一个人的文化功底对事业的重要性，还可以写阅读经典对一个人的发展所能起到的决定性，作用等，不过这样的内容一般考生都可能想得到，甚至可能写过类似文章。而修改后的题目提出了新的写作任务，发出了论述“底子”与“面子”的辩证关系的指令，要求就十分明确。如果立意偏离上述二者的关系，就是偏题；如果写前述的几个“可以”，就是离题。
审题、立意确定之后，按照一般的写作思路和思维方法，先透彻地论述一个问题，再结合阅卷方面的特殊性要求，最好按照“是什么”“为什么”“怎么办”的逻辑思维结构，即文章一开始，要抓住论题，提出自己对张伯驹“底子”与“面子”方面的看法，可以像苏洵的课文《六国论》开头的写法，写好引论段。然后在本论部分，通过几个分论点，采用理
论论证、例证等多种论证方法说明论点，也可以像《六国论》本论那样，将中心论点论述清楚。在此基础上，再提出你认为应该怎么处理好“底子”与“面子”的关系问题，即写好“怎么办”。至于“怎么办”的具体写法，可以结合在本论部分对各个分论点的论述与小结中，也可以集中写在结论段，像课文《六国论》的最后两段那样。
要面子，更要底子
对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低，造诣成就多少的不二标准，殊不知光鲜亮麗的外表之下，是坚实厚重的底子在支撑着的。所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。
然而今日有些人所谓的面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。在金钱至上、急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，这样的追求往往以惨淡结局或自食其果收场。
这样的例子当然绝非偶然。面子和底子，本身互为表里，相辅相成。底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。”正是我们年复一年在学习中不断累积的底子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。
而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子，这是个永无止境的过程。这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。钻研五千年的精华，将其与时代的潮流加以有机结合，充实人生的同时，也丰富阅历，于万卷书中静心沉思，脚踏实地地努力积累，内化的能力和素养会使你成为一个有味道的人，又何愁没有面子？
当今社会难能可贵的是：在喧嚣的时代环境中去聆听寂静，做一个潜心打底的“隐者”。当我们专注于一件事时，方能得到最大的回报。以贾岛“十年磨一剑”的耐心，效仿梅花“香自苦寒来”的韧劲，如此坚持，哪怕未来再喧嚣，拥有厚实底子的人也必能脱颖而出。
打好底子，不仅是坚持，更是一种态度。这是对事业的热爱，是个人价值的肯定，更是对时代的忠诚。敷衍潦草的准备是经不起时间检验的。徒有面子者只是借助时代的东风，讨得一些便宜，真正有底子的人，他的面子是无法被时代的洪流所抹去的。我们这一代生于嘈杂，更应静心打底，成为真正有底子有面子的人。
我们追求金玉其外，更注重镶玉其中。（模拟打分：５５分）
【点评】立意好，思想精到。引论部分的中心论点简洁、鲜明、有力，本论部分的说理注重概括与思辨，分析比较透彻，引证切题，对比强烈，论证精要。结论部分强调“打好底子”的“坚持”与“态度”，在“追求金玉其外”时，更要“注重镶玉其中”（反用贬义成语“金玉其外，败絮其中”，注入积极意义，化腐朽为神奇），很给力。
勿惑于形，请炼于心
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”十年功是底子，一分钟是面子。没有十年辛苦磨炼，便无所谓那一分钟的闪耀登场。张伯驹的事例给了我深刻的启迪：若想有光彩的“面子”，又怎能缺少坚固扎实的“底子”？
从前的生活节奏慢，因此人们愿意沉下心，涤去浮躁之气，把内在的涵养打磨成一块光泽湿润的玉石。王羲之写过的毛笔晕染了八缸清水，怀素练字用的基层芭蕉叶堆成了“笔冢”，宋濂在大寒天努力抄书的佳话仍被传颂，张溥又为自己的七录斋留下美名。他们都是大师，世人的称颂为他们挣足了“面子”，但那“面子”不过是别人给予的，别人亦可以收回溢美之词，撕破华丽的“面子”。但“里子”却是自己的，任谁也夺不走、毁不掉。“里子”是一种风骨，一股气势，哪怕世人冷落它，也会拥有独守青灯冷夜的精神慰藉。
可惜今人太浮躁，仿佛时间、气韵都堕落为廉价的东西。有“底子”的人或物，积累在其中的品质不同，因而其人其物的底色不同，各有特点。恰如流水精雕细琢的岩石，它们
奇异的形态各不相同。然而光关注“面子”的，往往底气不足，一不小心就露馅了。且不说
外表精美的工业品质量如何低劣，且不说电视屏幕上那一张张俊秀的面孔表情如何空洞，且不说其名片上头衔满满的所谓学者如何发表着沽名钓誉的言论，单说说平日我们所看到的书吧。现在流行的很多出版物，词藻够华丽吧？情节够新颖吧？可主题思想呢？文艺素养呢？这些书有着华丽的外观作为“面子”，却缺少具有精神分量的文笔充当“里子”，它们的价值怕是只能从价格和重量上体现出来吧，无怪乎莫言会哀叹“长篇小说之殇”了。
世人都爱鲜花烹油、炙手可热的外表，却鲜有人愿意打磨雕刻自己的心灵。可容颜易老，名誉难再，就如一团迷蒙的雾气，终有消散的一天。但心灵不老，精神永存，内在的“里子”是我们对抗一切磨难挫折的基石。也许我们终究会像《项链》里虚荣的女主人公一样幡然醒悟：外在的一切皆为过眼云烟。
面子再怎么光鲜靓丽，也只是薄薄的一层，有时，它甚至会变为束缚我们前进的壳。蝴蝶翩跹飞舞，首先要破茧而出，人亦如是。告诫自己别太过重视虚名，时时引以为戒，是我们修身养性的良方。
而那汗水浇灌、血泪凝聚成的“底子”，才是真正有价值的内在财富。“底子”是时间的积淀，也是人生阅历的层层加深。并非所有人都能行万里路，但我们却可以读万卷书。“腹有诗书气自华”，这是底气，也即我们的“底子”。通过古人之笔，可以博古，借助今人之肩，可以通今。有了海纳百川、熔铸百家的底气，我们才能以坦坦荡荡的胸怀去拥抱未来。
勿惑于形，请炼于心。（模拟得分：５２分）
【点评】引论部分用反问句提出中心论点，发人深省，鲜明而有力。本论部分先四个点例，大多是课本上读到过的，信手拈来，恰到好处。随后的分析也比较精细。再概述文学艺术与出版界一些不良现象，指出源于一些作者舍本求末，并借莫言的感嘆予以批评，也很有说服力。第四段对本论部分作出了颇有说服力的小结。全文结论部分的最后三段提出“别太过重视虚名”“博古通今”“海纳百川、熔铸百家”“勿惑于形，请炼于心”等举措来夯实底子，给人印象鲜明。文章已经超越了议论文的基本格式，章法比较灵活，语言也较有个性，即能够用有一定文学色彩的语言来讲道理，具有杂文色彩。
面子要靠底子撑
在社会各界中，哪里都闪耀着伟人的光彩，哪里都有璀璨的明星。他们优秀而强大，在社会中有着极好的口碑，受到很多人的尊敬。成为像他们那样的人，无疑是很有面子的一件事。然而，面子并不是人们想要便可轻易得到的。面子的下面必须有底子撑着。
纵观古往今来，哪位名人的面子下没有底子撑着？东晋时期，书圣王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。然而支撑在这张面子下的，是他通过勤学苦练所得来的底子。故有诗云：“写尽八缸水，砚染一池黑，博取百家长，使得龙凤飞。”又如刘谦连续两年登上我国中央电视台春节联欢晚会的舞台，并蝉联“观众票选最喜爱节目”一等奖，成为华人世界最具知名度的魔术师，但如果不是从小就开始学习钻研魔术，没有几十年魔术表演的底子支撑，他还会获得这样令人羡慕的成就，成为有身份、有面子的人吗？
如果只要面子而不要底子，那么即使真的得到了一张假面皮盖在脸上，也会有风把它吹走。正如黔之驴，虽然刚到}