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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。这是一篇关于中医理论现代解读的文章，欢迎大家来批评指正。
自从西医传入中国不久，人们就开始质疑中医以及中医理论的科学性。因为在现代解剖学如此发达的今天，人们始终没有在人体中找到“阴阳”，也没有找到“五行”，而中医理论又是建立在“阴阳”，“五行”等这些概念之上，所以中医理论，“阴阳”、“五行”，一直以来是人们攻击的目标。但是中医已经存在好几千年了，其理论过去、直到现在还是可以指导医疗实践的，所以中医一定有其独到的，现代科学不太注意的地方。应该是我们对中医理论，对“阴阳”、“五行”等古人的概念理解出现了偏差。这一文章所要达到的目的就是要在古人与现代之间架起一道桥梁。方法是：按照古人的科技水平，站在古人思考问题的立场来思考自然和生命形成等问题。文章第一次提出了“生命的目的性”这一生命的共性，并从生命的目的性出发，分析了生命如何达到其“目的性”，从而提出了生命的工作原理，最后提出了人体的工作机制问题，也就回答了“中医为什么是科学”这一命题。中医的理论涉及到：天文、地理、人事、社会、气候、心理等方方面面的问题，希望和有识之士共同探讨。中医兴亡，匹夫有责。
——————愚工
该文章的目录如下：
　　前言 3
　　在古人和现代人之间架起一道桥梁
中医理论的困惑
中医是生命科学
事物、规律与对事物、规律的表述 6
站在古人的角度来思考问题
为什么华夏民族自称是龙的传人 9
《黄帝内经》主要讲述的内容
中西医的治疗理念
中医的优势和劣势
　　中医阴阳的现代解读
阴阳的命名规则
量化描述法和模糊描述法
古人是没办法测量能量的
用现代的语言来理解中医的阴阳 17
计算机世界中的0和1
人体阴阳平衡的现代解读
阳生阴长，阳杀阴藏
　　生命的目的性
生命的目的—长生不老
原始生命达到生命目的的方法
生物为什么会竞争
生命大爆发的原因
生命的两种力量
生物进化的动力
生物的两种习性
社会型动物的特点
　　生物如何提高自己及子代的生存率
存活是生物达到其目的性的前提 30
相对固定因素的对策
有规律变化因素的对策
生物钟让生物提前行动
人体的生物钟
何谓“合一”
“合一”的理由
生物与自然相适应的手段
生物如何抵抗恶劣条件
不可预知的因素
危险和觅食
学习的方法
模仿类推学习
分类、归纳、推理
精神与肉体
编制电脑下棋程序
精神和肉体的关系
解放我们的肉体
大脑的功能结构
如何“得道”
魂魄神意志
　　四时脉象
　　人体是一个充满智慧的生命体
自我修复功能
自如的控制功能
自我适应能力
寒暑的致病机理
人体是一个充满智慧的生命体
　　经络分析
人体工作原理概述
剖析人体工作原理的方法
从能量的角度看人体
人体能量的产生和血液活动息息相关 74
控制血液流量的“硬件设备”
经络是人体运输营养和垃圾的通道 77
穴位的物质基础
经络运行的动力
肥大细胞的作用
情绪对经络的影响
针灸得气机理
针灸和按摩的区别：
胶原纤维—平衡体温的重要通道
经络现象解释
年龄的影响
循经二氧化碳呼出量
良导络现象
气功诱发感传
性格和心理状态影响经络
古人对自然的解释
用五行来解释生命现象
五行相生相克
五脏和五行
　　点滴看法杂碎
阴阳平衡与阳主阴从
药物的四气五味
春夏养阳秋冬养阴
　　人体调节的几条规律
　　读《黄帝内经》笔记
皮部论——《黄帝内经?素问》第五十六篇118
气穴论——《黄帝内经?素问》第五十八篇121
骨空论——《黄帝内经?素问》第六十篇 123
调经论——《黄帝内经?素问》第六十二篇124
　　注释与参考文献
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　　期待着。
　　为了大家考证的方便我先把注释和参考文献，先贴上来。　　注释与参考文献　　1 岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 页：　　2 《生物化学与分子生物学》第二版125页：　　3 葛可佑主编《中国营养科学全书》人民卫生出版社 17页：　　4
上海《新民晚报》日登载一条消息，报道了台北荣总医院实行睡眠治疗的情况，题目是：《睡眠治疗，病人没有痛苦》：加护病房的重症病人，不但要独自面对死亡的威胁，还要忍受病痛的折磨。台北荣总医院引进国外做法，为加护病房重症病人全身麻醉，在睡眠中接受治疗。使许多病人在没有记忆也没有痛苦的情况下恢复健康。引进这项做法的麻醉部重症加护病房唐主任说，加护病房病人不堪痛苦，自行拔管的例子屡见不鲜。而麻醉治疗却让重症病人好象一觉醒来，大病已经康复。台北荣总已经为上千例加护病房重症病人施行麻醉治疗。康复出院的患者反应都很好。医院曾经让一名16岁的严重外伤青年，全身麻醉后在加护病房内睡了一个半月。后来这名青年康复出院。还有一名产后大出血的妇女，也在麻醉状态下，在加护病房睡了一周。唐主任说，给予病人全身麻醉，可减轻痛苦。只要血压稳定，药物化谢和呼吸正常的重症病患都可接受这项治疗，没有年龄限制。　　5 大脑的自我编程技术用现代耗散结构理论解释比较合理。耗散结构理论叙述的一个观点就是，在一定的条件下，无序可以自动组织成为有序。可以在百度中搜索“耗散结构”而得到耗散结构的解释。　　6 它的介绍是这样的：该机依据９９１２２３２９．２号发明专利所提供的自动控制理论设计而成。该机从硬件和软件两方面提出了一种新的大规模并行处理（ＭＰＰ）技术，适用于对复杂大系统的过程控制和程序编制，并为国家９７３计划０１７号任务书的题目提供了主体部分的解决方案。该机包含一种新的数据压缩技术，这种技术适用于对一切数字讯号进行高度的压缩。该机具有通过过程示教自动编程的能力。该机可作为复杂大系统的数据并行处理和自动控制设备，并可用于在不增加带宽的前提下大幅度提高系统的信道路数。　　主权利要求：　　该发明运用９９１２２３２９．２号发明专利申请所提出的自动控制理论和程序编制方法构建了一种和９９１２２３２９．２号专利申请所提出的硬件结构不同的仿生结构计算机，它不需要对被控开关设置代码和不需要构建为左右两半脑的结构，亦能实现对过程的自动控制。　　　　7 《人类寿命学》P436页：人类寿命的推算方法：　　 生长期推算法：据统计许多哺乳动物的平均寿命为生长期的5~7倍，如猫的生长期为1.5年，其最高寿命为8~10年；狗的生长期为2年，其寿命为10~15年，人的生长期为20~25年，那么人的寿命应该为100~175岁。　　 一般哺乳动物的最高寿命相对于他们性成熟期的8~10倍，人的性成熟期为14~15岁，则自然寿命为110~150岁；　　 细胞分裂代数算法：20世纪60年代美国老年学家海尔弗利克发现，人体的成纤细胞，在体外分裂50次左右终止，而人平均每2.4年分裂一次，故人的自然寿命为120岁。　　8
人体结构功能与疾病图解149页：　　9
岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 页　　10 静息代谢率：静息代谢率是一个营养学的名词。静息代谢率即RMR是测定维持人体正常功能和体内稳态，再加上交感神经系统活动所消耗的能量，RMR在每日能量总消耗中所占的比重最大（60%-75%）。由于基础代谢率（BMR）的测定比较困难，WHO于1985年提出用静息代谢率（RMR）代替BMR。测定时，全身处于休息状态，但不是空腹而是在进食3~4小时后测量，此时机体仍在进行着若干正常的消化活动。因此，RMR的值略高于BMR，但两者的差别很小，RMR与BMR相差约10%，因而目前用RMR更为普遍。　　11岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 页　　12 网络文章　　13 科学通报 费伦等的 经络物质基础及其功能特征的试验探索和研究展望1998年3月第43卷 第6期 661页　　14 网络文章 丁光宏
探索经络实质的实验研究　　15 网络文章 杨露：中医经络研究的思考 http://bbs.gltcm.cn/thread-.html　　16科学通报 费伦等的 经络物质基础及其功能特征的试验探索和研究展望1998年3月第43卷 第6期 658页　　17科学通报 费伦等的 经络物质基础及其功能特征的试验探索和研究展望1998年3月第43卷 第6期 664页　　18 肥大细胞：肥大细胞是一种高度异质性的细胞群。肺肥大细胞主要分布在上皮、血管周围、支气管或粘液腺内，在细菌侵袭时，通过细胞表面特殊受体识别外来细菌，并将其摄入和杀灭；产生细胞应答反应合成并释放多种生物活性物质，募集中性粒细胞产生炎症反应。此外肥大细胞可能还参与了细菌抗原的处理和递呈，介导特异性体液和细胞免疫反应。肥大细胞的嗜碱性颗粒中含几十种生物活性介质。颗粒中固有的生物活性介质有生物胺、糖蛋白、中性蛋白酶等等，细胞活化过程中新形成的介质有前列腺素、白细胞三烯、血小板活化因子等等。生物胺中以组胺含量最多。　　19丁光宏等教授认为，经络的动力来自血管的血液的渗漏，并用流体力学进行了计算和解释。血液的渗漏当然对经络有推动作用，但我觉得这种血液渗漏形成的推动力量还有些不够，经络的推动力更主要来自血管迅速扩张产生对组织液的推动力；另外，丁光宏等教授计算血液渗漏对经络推动力的流体力学模型，是假设人体的毛细血管是刚性的，这一点值得商讨。　　20神经生理学 人民卫生出版社 主编 李国彰 238页　　损伤组织释放致痛物质可来自：①直接从损伤细胞溢出，如K+、H+、Ach、ATP、组胺等；②在伤害细胞释放物中酶的作用下，在受损局部合成或者通过血浆蛋白及白细胞游走带入到损伤区的物质，如缓激肽、前列腺素。③由伤害信感受器本身直接释放的致痛物质，如P物质（SP）。 伤害性感受器被激活后释放SP至组织液中，刺激肥大细胞释放组胺，后者再作用于伤害性感受器，进一步增强其活动，同时SP和组胺刺激血管舒张，使局部水肿。　　21 集散控制：把局部的问题放在局部处理，只有局部有问题时才主动往上级汇报，当然也随时接受上级命令。各级之间通过通信来沟通。　　22 西安医学院学报 1984 年3月 关于经络线路皮肤反应和循经感传形态生理学问题的讨论一轴索反射接力联动一说的建议一一 张保真　　23 郭义，徐汤苹，陈进生等 家兔经穴钙离子浓度特异性研究。针刺研究，1991年第16期66页　　24 郭义，陈进生，徐汤苹等 针刺对家兔经穴钙离子浓度的影响。世界针灸杂志，1991年第11期170页　　25李定忠,傅松涛,李秀章 经络研究概况及其存在的实证——关于经络的理论与临床应用研究之一 中国针灸2004 年11 月第24 卷第11 期　　26岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 2007
31页　　27岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 2007
33页　　28胡翔龙　许金森　叶　蕾　杨　杰　汪培清　吴宝华 第21 卷第1 期 2002 年2 月 红外与毫米波学报　　29 杨广印, 徐维, 张冬梅, 陈麟, 孙昱, 陈捷
青少年循经感传现象影响因素的探讨
福建中医学院学报2003 年10 月第13 卷第5 期　　30 网络文章 中医论坛﹥经络研究 张搏：中医经络研究的思考 http://bbs.gltcm.cn/thread-.html　　31
葛可佑主编《中国营养科学全书》人民卫生出版社 102页 108页　　32
岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 页　　33
人体结果功能与疾病图解117页　　34
胡剑北等 中西医结合时间医学 安徽科学技术出版社 2008年3月 113页　　35
岳利民 崔慧先 人体解剖生理学 第五版 人民卫生出版社 页　　36
（阴阳五行经义--中医的理性及其道本质http://www.100md.com 日 德明中医）　　37
显性与非显性循经感传者年后的追访与复查 安徽中医学院学报 1993年第十二卷 第三期　　
　　前言 3　　在古人和现代人之间架起一道桥梁 4　　中医理论的困惑 4　　中医是生命科学 5　　事物、规律与对事物、规律的表述 6　　分类 8　　站在古人的角度来思考问题 8　　为什么华夏民族自称是龙的传人 9　　《黄帝内经》主要讲述的内容 10　　中西医的治疗理念 11　　中医的优势和劣势 14　　中医阴阳的现代解读 15　　阴阳的命名规则 15　　量化描述法和模糊描述法 15　　古人是没办法测量能量的 16　　用现代的语言来理解中医的阴阳 17　　计算机世界中的0和1 18　　人体阴阳平衡的现代解读 19　　阳生阴长，阳杀阴藏 20　　阴虚火旺 21　　生命的目的性 22　　生命的目的—长生不老 22　　原始生命达到生命目的的方法 24　　生物为什么会竞争 25　　生命大爆发的原因 26　　生命的两种力量 27　　生物进化的动力 27　　生物的两种习性 28　　社会型动物的特点 28　　生物如何提高自己及子代的生存率 30　　存活是生物达到其目的性的前提 30　　相对固定因素的对策 31　　有规律变化因素的对策 32　　生物钟让生物提前行动 32　　人体的生物钟 33　　何谓“合一” 35　　“合一”的理由 36　　生物与自然相适应的手段 39　　生物如何抵抗恶劣条件 40　　不可预知的因素 42　　危险和觅食 42　　学习的方法 43　　模仿类推学习 45　　分类、归纳、推理 46　　精神与肉体 47　　编制电脑下棋程序 48　　精神和肉体的关系 49　　解放我们的肉体 52　　心灵感应 54　　大脑的功能结构 54　　心灵感应 54　　如何“得道” 55　　灵感 57　　魂魄神意志 58　　四时脉象 59　　人体是一个充满智慧的生命体 62　　自我修复功能 62　　自如的控制功能 63　　自我适应能力 64　　寒暑的致病机理 65　　人体是一个充满智慧的生命体 67　　经络分析 70　　人体工作原理概述 70　　剖析人体工作原理的方法 70　　从能量的角度看人体 71　　神经系统 72　　人体能量的产生和血液活动息息相关 74　　控制血液流量的“硬件设备” 75　　微循环 77　　经络是人体运输营养和垃圾的通道 77　　穴位的物质基础 80　　经络运行的动力 81　　肥大细胞的作用 82　　情绪对经络的影响 84　　针灸得气机理 86　　幻肢感传 89　　针灸和按摩的区别： 90　　胶原纤维—平衡体温的重要通道 90　　经络现象解释 92　　年龄的影响 92　　循经二氧化碳呼出量 93　　良导络现象 93　　气功诱发感传 94　　性格和心理状态影响经络 94　　五行 95　　古人对自然的解释 95　　用五行来解释生命现象 96　　五行相生相克 100　　五脏和五行 103　　气血 107　　气血相依 111　　点滴看法杂碎 112　　阴阳平衡与阳主阴从 112　　药物的四气五味 113　　六气 114　　科学 115　　春夏养阳秋冬养阴 115　　人体调节的几条规律 116　　读《黄帝内经》笔记 117　　皮部论——《黄帝内经•素问》第五十六篇 118　　气穴论——《黄帝内经•素问》第五十八篇 121　　骨空论——《黄帝内经•素问》第六十篇 123　　调经论——《黄帝内经•素问》第六十二篇 124　　注释与参考文献 136　　前言　　中医是生命科学，不是玄学，只是我们对它的理解方式不对，没有用现代的语言来重新解释而已，以致中医理论不能和现代科学结合起来。中医是研究人如何适应自然、疾病与气候关系的科学。生命是如何形成的吗？人体是如何工作的吗？我们现代人认识到这些问题非常复杂，现在的科学力量还不足以解决这些问题，所以还未进行深入的研究。由于当时社会治疗疾病的需要，我们的祖先是认真思考过这些问题的，他们从他们观察的自然出发，用他们的模糊的、抽象的语言来解释生命，解释人体的工作方式，细心观察体会自然万物对人体的影响，因而就有了中医理论和中医。中医是古人对人体工作原理的解读，是古人用“黑匣子推理法”推理的结果，中医理论《黄帝内经》讲述的是人体如何根据外间环境来调整自我以适应环境。人体如何根据外界环境的变化来自我调整以适应环境，这一方向是西医目前很少涉猎的领域，但是中医理论讲述的却主要是这方面的内容，中医治病也主要从这里入手，这也是中医难以理解的一个原因，再加上古人是采用类似、模糊、抽象的概念来描述，这就使中医理论让人更加难以理解，所以中医理论就成为了人们攻击的对象，要把它划为玄学而加以批判。　　中医的起源可能是从道家的打坐入静开始的，经络、药物的四性、五味等特性，都是他们在“胎息状态”下体会获得的真实体验。　　西医目前的短板是：西医无意中受到了现代还原论的影响，把我们人自身也当作了一个机械的器物来看待，企图用现代科技来替代人体的智慧，而很少考虑到人体是一个充满智慧的生命体，人体会根据内部和外部的环境而作自我调整。　　
　　中医理论的困惑　　现时的中国医学界正进行着一场战争：这就是中医和西医的战争，准确地说是中医保卫战，中医存亡之战。前一段时间有两万多网友在网上签名称中医为‘伪科学’，要求政府取消中医，把中医从国家医疗体系中剔除出去，最后是卫生部出来表态，中医不废更昌，中医存废之争算是告一段落，但是废除中医的声音并没有因此而停止，现在网上还有不少《中医不废，子孙难兴》这类极端诋毁中医的文章出现。　　从北洋政府教育总长汪大燮废除中医以来，到网上签名活动，废除中医的运动已经有好几次了。相继有1913年，北洋政府教育总长汪大燮提出了废弃中医中药的主张；1916年，余云岫出版《灵素商兑》一书从中医的理论基石《黄帝内经》开始彻底否定中医；1929年2月，国民党中央卫生委员会提出了“废止中医药案”；到解放初期毛主席制止，卫生部以实际行动废除中医的行为…。中医到底怎么了，为什么这么多人要提出废除中医呢？中医已经存在好几千年，过去现在也都可以治愈不少疾病，而且许多都还是西医无法治愈的疾病，更重要的是花钱又少，效果也不错，哪为什么这么多人嚷嚷着要取缔呢？　　中医最大的问题在于中医理论不能被现代人们所理解，不能用现代的语言来解读，因而也无法利用现代科技来完善提高。中医理论中的阴阳是什么？五行是什么？在科技如此发达的今天，人体中所有的实实在在的有形的东西都找了一个遍，在人体中就是没有找到“阴阳”，找到“五行”。虽然中医有效，但是理论上说不清，道不明，不能用现代老百姓可以听得懂的语言来表达，也不能用现代的科学来理解，所以没有办法让人心服。现代科学是实证科学，通过实验、通过数据说话；各种理论也是有根有据的，不但要求知其然，还要知其所以然，因为只有知其所以然才能指导实践，所以中医被人们攻击为“经验医学”也在所难免。　　虽然有各种各样的声音，要求营造一个适合中医发展环境，或者说中西医是不同的认知体系，这些都有道理，但是如果不能解决中医理论的现代解读问题，不能用现代的语言来阐述中医理论是不行的，这样的话中医就只能在原地踏步，可是西医却在迈步前进，却在‘日日新’，这样的话中医是迟早会自动消亡的。所以现在还有不少人看中医是由于西医现在还有一些疾病不能治愈，再者就是西医费用太高，副作用也比较大。　　由于不能从科学的角度来理解中医，所以大家就认为中医是哲学，是文化。其实中医是科学，现时中医理论界要解决的问题是什么？借用网友“解云溪”的话：“ 对于一个中医师，可以不懂现代医学，照样行医。但是作为整个的中医学，则不可以。它必须知道自己是什么，知道西医是什么，知道中西医关系是什么，并能让广的人民知道中医是什么，中西医关系是什么。并能为国家的中医立法、中医管理提供科学依据。”的确，国家的立法部门的决策必须要有科学依据，现在不是大力提倡决策科学化吗，不能拍脑袋，这是时代的要求？你要立法部门根据一个不能按照现代语言来理解的理论来立法决策，虽然从感情上是支持的，但行动上不就是要冒很大的风险，毕竟医疗是人命关天的大事啊，当人们指责起来的时候不免会有些心虚。所以，中医理论界的工作是任重而道远。笔者这些年来反复研读中医理论《黄帝内经》，对于中医理论的现代化解读有一些自己的看法，希望得到前辈、专家们的批评指正。　　
　　中医是生命科学　　按照正常意义的理解，科学应该是这样的：通过观察事物，分析归纳这些事物所包含的共同规律，或者称之为共性的东西，提出假说，用假说来解释现象，再用这一假说来预测改变未来的现象，如果这一假说经得起长时间的考验而不出错的，那么这一假说就可以称之为定律了，新的假设就可以以此为基础来解释新的现象。中医理论已经经受了几千年的考验，并且从过去一直，到现在也还可以正确地指导实践。用中医理论来指导中医治病也一直行之有效，而且许多西医无法治愈的疾病中医也可以治愈，最明显的例子就是“非典”期间，中医的疗效就比西医的疗效理想，至少广州中医院收治的“非典”病人没有一个死亡的。　　西医在减少人们疾病困苦方面还是功不可没的。但现在西医也遇到了不少问题，比如在治疗高血压、糖尿病等慢性疾病方面，总有些一筹莫展的感觉，解决办法就是终身服药，让病人苦不堪言；还有就是有时病人明明感觉身体不舒服，可是到医院检查各项指标都正常，又检查不出什么问题，无可奈何之下只能给出一个某某综合症之说。 　　从上面可以看出中医和西医一样都是生命科学，有各自的优缺点，都不能包治百病，都有局限性。中医的阴阳理论其实是生命科学，我们不应该把它当作哲学范畴来思考，这样会人为地限制中医的发展，正因为如此，有的中医师就把中医作为一种艺术，而把西医看成是一种技术。艺术是人为的，是主观的，是由人类创造出来的，而技术是客观的，这样的话中医理论就没必要前进了，也没必要和现代科学技术接轨了，中医如果不能与时俱进了，这样中医必定会逐渐萎缩，也必定是要淘汰的。　　
　　我是挺中医的，因为真的很强　　　　但楼主语言似乎都不通顺　　如　　生命是如何形成的吗？　　　　这个是什么语法？
　　　　　　作者：hpygzhx520　回复日期：　09:54:28　　　　　打字时出现失误，虚心接受！以后避免。
　　谈中医离不了阴阳五行，离不了佛道各教。在佛或道的学说里，讲究的是人自身的修炼。佛，中文的意思是“智慧”，意思是人通过修炼获得无上的智慧。通常佛家高僧经过一段时间的修炼后，“人”的灵魂可以与“人”的肉体分离，“灵魂”站到一定的高度观察整个世界及他自身，即达到“神足通”到悟得正果。　　经络是人体切切实实存在的，就如你能知道磁场的存在，却不能看见、摸得到一样，磁场以前不知道，但现在通过现代仪器可以测得到。经络是只能达到具有修炼的“天眼通”等功能的得道高人才能看的到的。将来一定能通过仪器确定它的真实存在。　　中医阴阳五行理论是前古的具有达到“天眼通、慧眼通、宿命通、神足通”这种功能祖先在长期的生活中积累的哲学理论，是人类智慧的精华，凡夫俗子自然不容易理解，而真正的得道高人自己又与世无争，不会跟我我们辩论、解释。　　
中医阴阳五行等理论很容易与现在社会出现的我们知道的灵异事件连在一起。木火土金水不是五种看得到的物质，它指得是物质的属性，是事物发展到某个阶段的属性，与时间、进程有关。　　古人很聪明，五种阶段的物质特性他用五个的字就形象的概括了，减少了多少罗嗦的描述，节约了多少纸张。　　现在中医这么不发达，当然与中医的政策有关，但也与我们的认识过程关系更大。西医通过现代仪器与解剖获得明显的理论与发展优势，但它的劣势与缺点也是很明显的。我们现在生活在这个社会，应充分的发挥中西医各自的长处。生活在我们的国家，更应该重视我们的中医。　　说明，本人非医学人士，也非佛道人士，以上言语有忤之处，请给予批评，谢绝攻击。因有感于现在假中医太多，失望之余，业余自学中医，以得点收获。　　
　　有些人相信科学到了迷信的地步，好像科学是万能的。　　看看西医怎么解释感冒：感冒是因为病毒入侵人体。为什么同样处在带菌环境中，有些人就没有感冒能？因为这些人抵抗力强，抵抗力为什么强？因为这些人身体好，休息好，饮食好，注意保暖......那么抵抗力是个什么东西？--无法解释。　　　　正如天气预报，号称80%的准确率，可是细心的发现，就算每天报无雨也有80%的准确率。化庞大资金建立的庞大的天气预报系统，能够预测未来一周内的天气情况，可是一个经验丰富的老农看看云，呵呵气就能做到。科学--不一定有用，经验--却往往凑效。　　　　刚毕业的科班生往往不如一个行医多年的江湖郎中。复杂，昂贵，副作用大的现代医疗技术往往都能找到一个简单，廉价，副作用少的中医疗法。可惜中国人却把祖宗留下的财富--中医中药--当成垃圾。
　　中医是生命科学　　按照正常意义的理解，科学应该是这样的：通过观察事物，分析归纳这些事物所包含的共同规律，或者称之为共性的东西，提出假说，用假说来解释现象，再用这一假说来预测改变未来的现象，如果这一假说经得起长时间的考验而不出错的，那么这一假说就可以称之为定律了，新的假设就可以以此为基础来解释新的现象。中医理论已经经受了几千年的考验，并且从过去一直，到现在也还可以正确地指导实践。用中医理论来指导中医治病也一直行之有效，而且许多西医无法治愈的疾病中医也可以治愈，最明显的例子就是“非典”期间，中医的疗效就比西医的疗效理想，至少广州中医院收治的“非典”病人没有一个死亡的。　　西医在减少人们疾病困苦方面还是功不可没的。但现在西医也遇到了不少问题，比如在治疗高血压、糖尿病等慢性疾病方面，总有些一筹莫展的感觉，解决办法就是终身服药，让病人苦不堪言；还有就是有时病人明明感觉身体不舒服，可是到医院检查各项指标都正常，又检查不出什么问题，无可奈何之下只能给出一个某某综合症之说。 　　从上面可以看出中医和西医一样都是生命科学，有各自的优缺点，都不能包治百病，都有局限性。中医的阴阳理论其实是生命科学，我们不应该把它当作哲学范畴来思考，这样会人为地限制中医的发展，正因为如此，有的中医师就把中医作为一种艺术，而把西医看成是一种技术。艺术是人为的，是主观的，是由人类创造出来的，而技术是客观的，这样的话中医理论就没必要前进了，也没必要和现代科学技术接轨了，中医如果不能与时俱进了，这样中医必定会逐渐萎缩，也必定是要淘汰的。　　
　　事物、规律与对事物、规律的表述　　按理来说中医和西医都是生命科学，都是研究如何治愈人们疾病的科学，都是阐述人体奥秘的科学，对象没有变化，“山也还是那座山，梁也还是那道梁” ，两者在消灭人类疾病方面都行之有效，虽然角度不同，但一定应该有相通的地方，应该是我们现代人对阴阳的理解并不是古人心目中阴阳的原始本义，我们对古人阴阳的本意理解有偏差。　　在讨论我们对古人阴阳、五行等概念的真实本义的理解这一问题之前，有两个我们常常被我们忽略而又非常关键的两个问题要说明，否则讨论起来会纠缠不清，也不能理解古人的阴阳、五行等概念的真实本意。　　第一个就是：客观事物、事物的内在规律，与对这一客观事物、事物内在规律的描述。事物本身、或者客观规律本身是不变的，但是对这一规律、事物的描述却可以是各式各样，有的描述可能更接近于规律本意，有的可能就会稍微偏离一些。再者事物有着各种各样的特性，看问题的角度不同，表述也会不一样。怎么来理解这个问题呢？还是来举几个例子来说明一下会更好一些。　　你比如万有引力定律可以用不同的方法来描述。用汉语我们这样描述：两个物体之间的引力等于，这两个物体质量的乘积除以这两个物体质心距离的平方而后再乘以系数G；用数学公式这样描述：F=G×（m1×m2）/r2；而这一公式在电脑里的描述方式就是一串二进制码，具体如何描述的由不同的编辑软件决定。但不管怎样表达，他们描述的意思都是一样的；如果有外星人来到地球的话，他们的描述方法一定和我们又不一样，具体如何描述我们不得而知。　　再比如：一条狗，用拼音来描述就是“gǒu”，用汉字来描述就是‘狗’，用我们家乡话来说就叫“géi”，用英语来表示就是“dog”，在电脑里里如果用国标码来表示，就是十六进制数“B9B7”表示，如果电脑软件用Unicode码表示就是“72D7”，狗在我们的大脑中是如何表示，我不得而知。但所有这些描述，表示方法都只是一种表达形式，但他们描述的目标是一致的。我们只要把它都指向同一个东西，就不妨碍我们交流。　　我们可以用汉语来描述自然与自然规律，用英语也可以，用法语、俄语、阿拉伯语、用世界上的如何一种语言都可以。汉语、英语、法语、俄语、阿拉伯语等语言都是我们人为创造出来的语言、是描述自然与自然规律、人们之间交流信息的工具，这些语言的词汇之间不会存在简单的一一对应关系，一个汉字可以有多个英语单词与之对应，一个英语单词也有多个汉语意思。同样中医中的阴阳、五行等概念也是古人创造出来用于描述人体、生命规律的工具，和我们现代的事物也不存在一个一一对应的关系，‘阴’和某一个具体事物对应，‘阳’也和某一个具体事物对应，不能这样来理解。　　古人分析、解剖、描述、解释自然、自然的形成、自然遵循的规律，人体遵循的规律；我们也分析、解剖、描述、解释自然、自然的形成、自然遵循的规律、人体遵循的规律。我们现代人眼中的自然和我们古代人们眼中的自然并没有大的变化；《黄帝内经》和我们现代的医学理论书籍都是讲述人体奥秘的，都能够指导我们治疗疾病，我们现在的人体和古时候的人体基本上是没有什么变化的，既然是这样，那么就不存在一个谁是伪科学、是巫术的问题，一定是理解方式的不同，是我们对古人的这些概念的理解方式不对。　　所以问题的关键就是我们要把古人的描述方法和我们现代的描述方法对应起来，在古人和我们现代人之间架起一道桥梁，我们就可以很好地理解古人的思想了。这样的话《黄帝内经》的理论和我们现代的医学之间就可以相互借鉴学习，取长补短，中医的理论也就可以和现代化接轨了，从而使中医获得新生。想象一下，如果你走到了非洲的原始部落，没有翻译，你将如何和他们交流？如何成为第一个这个原始部落的翻译？　　如果我们遇到了难题，不知道对方会如何处理某一问题，也不知道自己该采取什么样的相应的对策？怎么办？我们绝大多数人这时都会采取一个有效的办法：这就是“换位思考”，舍身处地站在对方的角度想一想，如果我是他，‘我’会如何来处理这个问题呢？‘我’会如何考虑这个问题呢？‘我’会如何做？哪些是‘我’最重要的，‘我’最可能采取的方法是什么？ 当你把这些所有的问题都考虑一遍之后一般你的答案也就出来了。　　
　　分类　　第二个问题就是分类。分类是我们人类认识世界的一个方法，是人类智力的一个基石。动物也是可以进行简单分类的，比如狗讲到熟人就会摇尾巴，遇到生人就会叫。分类有一个特点就是：分类一般都是越分越细，但我们的科技手段不够的时候，我们只能进行简单的分类，只能从表面现象进行分类，不能从本质上进行分类。 　　比如：空气，在过去我们科技还不发达的时候，我们只能混为一谈，把空气作为一个整体。我们现在知道空气是地球周围的大气，是一种无色、无味的气体、主要成分是氮气和氧气，还有极少量的氡、氦、氖、氩、氪、氙等稀有气体和水蒸气、二氧化碳和尘埃等。　　再比如：能量，是一个看不见、摸不着、人们可以感受得到的东西。对于科技不发达的古人来说只能认为有一个东西在发生作用，把它命名为阳。我们现在当然知道能量有许多种，有太阳能、有风能、有电能、有化学能并用不同的单位来描述它们，可以用科学的方法以量化的方式描述。　　为什么要提起分类呢？因为古人科技不发达，会把许多现代看来并不怎么相关的东西归于一类。这样我们就比较好理解古人心目中的‘阳’、‘气’等的概念，因为这些概念所指的范围很广。 　　
　　站在古人的角度来思考问题　　要用现代的语言来解读《黄帝内经》中的中医理论，就必须把古人的文字和现代的语言联系起来。哪如何才能把古人的文字和我们现代的语言联系起来，在古代和现代之间架起一座桥梁呢？换位思考也是一个不二法门。我们应该站在古人的角度，把自己想象成古人，按照当时的科技水平来思考万物和人体，来思考万物是如何形成的，人体是如何形成的，人体会遵循哪些规律，而后我们再回到现代，利用我们现代的科学知识来分析人体，这样的话我们才能在古人和我们现代人之间架起一道桥梁。事实上如果我们按照这种方法来理解《黄帝内经》就容易得多，而且你也会觉得《黄帝内经》是非常具有其科学性的。因为《黄帝内经》的理论内容很多，一两句话没法讲述，我们先按照这种方式来理解：我们华夏民族为什么自称是龙的传人，大家想想有没有道理，也免得有些人认为‘龙’很邪恶，鼓噪修改中国人的图腾，以便他们的外国主子觉得我们恭顺温良，好让老外夸我们是‘良民’。　　
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　　为什么华夏民族自称是龙的传人　　 我们人类与动物的分水岭是什么？是自从人类开始掌握了火的使用后，我们的祖先才开始有能力逐步摆脱茹毛吮血的动物状态。对火的掌握与使用是人类走向文明的标志。正是由于对火的掌握与利用，人类与别的动物相比大大地前进了一步，‘火’是人类一切文明的基础；‘火’的掌握与利用是人类发展史上的第一个里程碑，是人类区别于其他动物的分水岭。对于我们现代人来说，由于太容易取得火了，有些司空见惯了，反而觉得不重要了。就像我们说最重要的调味品是什么，答案可能五花八门，但是正确的答案应该是盐一样，如果在所有的菜中都不放盐，你试试看！现在不少人喜欢野营，对于野营活动的人们来说，第一个必备的东西就是火种，没有火在野外人们就无法生存，埋火造饭、晚上御寒、驱赶野兽等等都需要用到火。古人对于火也是非常看重的：有了火在晚上野兽就不敢靠近他们，可以睡个安稳觉了；有了火，他们就可以吃上香喷喷的动物肉了；有了火，他们就可以抵御严寒了；有了火，他们就可以锻造工具了…，对于原始的人类来说，怎么强调火的重要性都不为过。我们现代人取得火种当然非常容易，但对远古时期的人而言却是非常困难的一件事情。古人的火种从哪里来？我们现在知道最早的火种是闪电击中枯枝而引起的，闪电击中枯枝引起自燃产生火，是一件非常困难的事情，就像我们现在买彩票中大奖一样。对于处于原始状态的古人而言，（当然这里指遂人氏发明钻木取火的方法之前。遂人氏由于发明了钻木取火的方法，对部落贡献巨大而成为部落首领。）保存火种也是一件非常困难的事情，所以他们非常渴望得到火种，但当时的火种只有打闪、击中树枝后才有可能得到。什么时候才有闪电呢？一定是刮风下雨、电闪雷鸣的时候。我们现代人当然知道电闪雷鸣是怎么回事，但古人的科技不发达，他们也要认识和解释自然，所以他们就认为有一种叫龙的神秘动物在掌管这一切。中华民族自诩为龙的传人是基于这样一种愿望：古人希望自己能够随时得到火种，以战胜自然，造福人们，希望自己像‘龙’一样充满神奇的力量，本领高强，随时可以得到火种，可以造福自己的族人。　　那为什么闪电就是古人‘龙’的原型呢？看一看中国人心目中的龙的样子：细长细长的、能够腾云驾雾，兴云布雨、口吐火珠。这个描述的样子不就是像闪电，闪电也是细长细长的，打闪的时候一般都会下雨，闪电是由于天上的云层放电所致，所以闪电当然在云层之间，‘龙’也理所当然可以腾云驾雾了；水从海中来，我国有四海，所以就会东海，黄海、南海、渤海四海龙王。闪电击中物体起火不就是‘龙’吐火珠吗？别忘了，我们现代人对于许多不能解释的现象，比如UFO等，我们还认为有外星人呢，用外星人来解释UFO现象自然一切迎刃而解了。古人自然就会认为闪电就是神秘的动物‘龙’，只不过后来把‘龙’进行了艺术再加工就成为了我们现在人们心目中的‘龙’的样子。刮风下雨、电闪雷鸣、当然不随人们的意志而转移，中国历史上水灾泛滥，风雨不调，所以当然就是掌管兴云布雨的龙就是桀骜不驯的了，所以中国人的龙是强大的，是充满力量的、也是不好驯服的。华夏民族自称龙的传人是希望我们华夏民族有着强大的能力可以造福人类。　　
　　《黄帝内经》主要讲述的内容　　中医的理论是在《黄帝内经》中讲述的，那么《黄帝内经》到底叙述了一些什么内容呢？《黄帝内经》讲述的是古人对自然气候规律、对生命现象、对人体工作机制以及人体疾病的解读。古人按照当时的科技水平，根据他们对天地万物、对人体的观察和思考，认为万物由阴阳两者构成，五行是生命和地球的一个普遍规律，是自我调整下的不同状态。当然书中是用古人的阴阳、五行这些概念来描述这些理论的，阴阳、五行是古人的一种描述语言，由于古人的模糊描述方式和我们现代精确描述方式不一样，所以我们觉得玄而又玄。那按照我们现代的理解方式，《黄帝内经》到底讲述了些什么呢？《黄帝内经》主要讲述了这样一些理论观点：　　1． 人是自然的产物。“人以天地之气生，以四时之法成”，人的产生是由于大气层与地球物质和能量相互作用而产生的，是地球一年四季的气候变化创造万物，最终锻造出‘人’这一生命体的。　　2． 人体（不包括人的思维活动）是一个充满智慧的生命体。她会根据外界的变化而做出自我调整，以达到适应自然的目的；我们治疗人体的疾病方法是通过外界的刺激，药物等帮助人体来纠正内部的疾病状态。各种治疗方法都是要通过人体内因起作用的，如果内部机能不行了，是谁也救不了病人的，即所谓“神不使也”。《黄帝内经•汤液醪醴论篇第十四》有这样一段话。“帝曰：形弊血尽而功不应者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。”　　3． 由于地球自转并绕太阳公转、月亮自转并绕地球公转等天体的运行是有规律的，而天体的运行对地球上的万物是会产生影响的，所以人体和万物一样，产生了生物钟这一机制来配合人体适应自然。这主要以阴阳的规律变化，疾病的时间规律来体现。在《黄帝内经》中反复提及四时、昼夜、慧静等时间概念和因时间不同而表现出的人体的不同反映。在《黄帝内经•灵枢》第七十九篇有“人与天地相参，与日月相应也”。　　4． 人体作为一个充满智慧的生物体是如何工作的，其内部的变化在人体的外表是有所反映的，这要靠人体的细心观察。这方面主要讲经络以及粗略的人体解剖学知识。　　5． 一个地区的气候变化是有一定的规律周期的，这个周期为一个甲子六十年。气候变化会对人体和万物产生影响的，万物和人体根据自己的生物钟以及外部的气候情况来调整自己以适应自然，延续自己的生命。那么如何来阐述气候规律以及气候对万物的影响呢，古人就用五运六气、司天、在泉、岁运、间气等概念来说明气候规律和万物应对气候而做的自我调整。讲述了如何根据气候规律来预防、治疗疾病。这部分内容主要是在五运六气等篇章讲述。　　6． 心理活动即思维活动等情绪行为对人体的影响。主要讲述：喜、怒、悲、忧、恐等情绪对人体的影响。　　《黄帝内经》中还有一个隐含的重要观点：人体是一个可以自我调整、自我适应自然环境（这里的自然环境除通常意义的自然外，还包括人自身的行为本身）变化、具有自愈本领的、充满智慧的生命体。医生在尊重人体这个生命体运作规律的基础上，通过砭石、针灸、按摩、中药等手段来促使人体这个自愈系统，加强其工作，帮助身体来完成自愈工作，医生只能帮助人体而不能代替人体。　　
　　中西医的治疗理念　　西医对人体的认识则不同，虽然没有明说，但是他的所作所为都隐含着这样一个大前提：人体和我们现代科技创造出来的物器一样、是可以细分的、是可以还原的、是死的。我们每个人都不一样的道理类似于我们现代科技制造出来的产品不一致的理由，我们制造出的产品之所以不一样是由于产品内部器件参数的一些离散性而已引起的。所以人体的各项指标和我们产品的性能指标一样，都有一个范围，在这个范围以内都是合格的，是没有问题的，超出了这一范围就有问题，这就是我们体检所隐含的观点。西医正沿着细分和还原这条路阔步前进，从人体的九大系统、到器官、到细胞、再到化学分子、现在正在往基因方向前进，一步一步细分，“对每一片树叶的结构、树叶的每一个气孔都仔细研究，就是很少研究整个大树，基本上没有研究整个大树是如何调整自己以便与自然环境相适应的”。西医治病给人的感觉就有点像在修理一部仪器，我们工厂修理机器的第一步就是除尘、清洁仪器；第二步就是测性能指标，指标达不到就调整或者更换器件，直到符合指标要求为止。我们到了医院往往是先用抗生素来给人体‘除尘’、血压高了用药物强行把它降下来、血脂高了就用降血脂的药物强行把血液中的脂肪含量降下来、人体产生的胰岛素不足，我就给你补充、器官达不到功能要求，我给你更换、性能指标不在正常范围之内就想方设法把各项指标控制在正常范围之内，只要指标正常就一切OK了，所以有时候，人就是不舒服有问题，但是医生就是说你没病。细细思量，不对啊，我们人体一定比我们现在人类所创造出来的任何东西都要高级，要精美，要复杂得多啊，怎么可以作为一部仪器一样来“维修”呢？　　西医的做法是：试图用现代科学技术来代替人体的智慧，试图用我们人类创造的先进物器来取代人体的部分工作，比如：抗生素、人工心脏等。用人类科技压制对抗人体的智慧而没有意识到人体是一个充满智慧的，可以自我调节，具有自愈能力的有机体。无意中把人体当作一部机器，一部电脑来维修，把人体当作一个机械的物品。由于现代人类科技已经很发达了，人类自己已经创造了太多太多机械的东西，在潜移默化之下，人们自觉不自觉地也把人体、把生命作为一个机械的东西进行研究、并按此医理指导人体疾病的治疗，这就是西医虽然没有说出来，但隐含的一个大前提。所以西医检查血管变厚了，血液流通不畅了就放支架，通过外来的力量强行把血管撑开，当时病人感觉是不错，可是由于血管堆积垃圾的原因没解决，所以人体继续在血管中堆积垃圾。如是西医继续在血管中放支架，由于身体检测到有异物进入，于是试图排除它，办法就是分泌物质， 企图用化学的方法消灭外来物——‘支架’，显然人体的这一工作是徒劳的，于是人体就不断地分泌物质把支架包裹起来，这样的结果是放置支架的地方越来越窄了，于是西医继续放支架，直到没办法再放为止，这时就宣布病人完蛋了，或者放置支架后，用药物对抗人体的自愈力，让人体没办法检测到异物，即使检测到了异物也没能力去企图排除。肝的功能不能正常发挥出来，就换肝脏；心脏的功能不能正常发挥出来就换心脏；肾脏的功能不能正常发挥就换肾，血液有问题就把人体的血液通过体外的设备把血液清洗一遍，再回流到人体…。器官移植后，身体立即检测到异物入侵于是产生排异反应，不让移植的器官工作。西医怎么办呢，就是用药物对付身体的这种排异反应，让人体时刻与异物和药物战斗，不断地消耗了人体正气。大家喜欢的演员傅彪，做了肝移植手术，手术非常成功，可是傅彪手术一年后就死掉了。　　中医理论所隐含的一个大前提就是：人体是一个充满智慧的生命体，人体是具有强大的自愈能力的，正常情况下人体是可以自我修复的，人体生病了是由于某种因素的影响，使人体的自我修复功能不能发挥作用了，按照古人的术语就是“阴阳”不能平衡了，用现代的语言来解读就是由于人体的自我调整功能出现了问题，所以人体产生的物质和能量就偏离了正常的状态（这句话可能大家还不好理解，当我们讲完阴阳的理解方法之后，就会好理解一些）。所以，中医的治疗理念就是如何帮助这个人体的自我修复系统。如果是由于外界的‘寒’这一因素引起人体自我修复系统出问题，那么我就用‘热’这一因素来纠正人体的自我修复系统，其实这是一种非常朴实，也是很有效的办法。所以，《黄帝内经素问•至真要大论》讲：“寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。”医生的职责就是找出致病的因素，与人体正常状态的偏差在哪里，然后用克制这一因素的药物来治疗，即《黄帝内径》中的“所胜治之”、“所胜平之”。　　比如：在夏天的烈日的暴晒之下，很多植物都焉了，而西瓜在烈日下毫无影响，因此古人推断，西瓜是寒性的，只有寒性的东西能耐酷热。所以人食用后能立解暑热。同样是水份，中性的水却没有这么明显的功效。　　　　而附子，中药中的大热之物，只能生长在长年不见阳光的深林沟壑之中。能在这种阴凉之地生存，说明附子是热性的，所以人食用后，能治寒性之病。现代科学也证实附子中的乌头碱可以使人体的心脏收缩加剧，帮助身体产生能量。　　所以，古人治疗疾病的想法非常朴实无华。　　由于影响人体的因素众多，有气候的因素：风、寒、燥、湿、暑、火；有情绪：喜、怒、悲、忧、恐；而气候又受天体的运行，四时、八节，昼夜变化等因素影响；而人们的情绪，又受众多的自然和社会的影响，所以《黄帝内经》给人包罗万象的感觉。有时间医学模式、有社会模式、有地理模式、心理学模式等，涉及社会、人文、地理、心理等方方面面。　　中医和西医还有一个主要的差别就是：西医往往只注重人体的“阴”而中医却时刻在意人体的“阴和阳”。中医把人体产生能量和物质统一起来考虑，处处考虑到人体所产生的能量这一问题。西医在治疗疾病的时候就很少考虑到人体所产生的能量这个问题，但是人体产生的能量是和人体的疾病密切相关。比如，人体的手脚冰凉就是人体的血液不能运送到心脏的远端四肢，所以手脚冰凉，这时就要用四逆汤，利用附子中的乌头碱可以加强心脏泵血功能这一作用，从而把血液泵到四肢的末端，加强四肢部位的血液微循环，产生能量从而使四肢温暖。 　　
　　中医的优势和劣势　　由于中医和西医治疗疾病的出发点不一样，所有中医相对西医有不少优势，当然中医也有自己的劣势。中医的优势是：　　1、中医不是用现代的科技来取代人体的智慧，是顺势而为，所以中医的治疗成本要比西医低廉，而且效果不比西医差。　　2、由于中医是通过帮助人体的自我修复系统来发挥作用，所以中医治本，而且不需要终身服药，提高病人的生活质量。　　3、中医可以指导人们养生、强身健体、预防疾病。西医的目标是治疗疾病，用现代科技代替人体的工作，所以很难起到预防疾病的作用，倒是西方的营养学起到部分预防疾病的作用。　　4、中医可以仅仅利用一双手就可以治疗疾病，而不一定要借助现代工具。因为中医利用了人体的自我诊断和修复系统——经络。　　5、中医可以预测疾病。生物和人是自然进化的产物，人和万物自身会根据自然环境的变化而做自我调整，自然环境的变化是有规律的。所以人体和万物一样进化出生物钟这一机制与自然环境相适应，以便提前做出反应以应对环境的变化。如果人体对外部的气候环境的变化，在体内不能做出正确的调整，那么人体就会产生疾病。既然气候是有规律变化的，只要我们掌握了这些规律那么我们就可以预测疾病的发生。这就是《黄帝内经》中一直强调的“故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”　　中医相对于西医也有自己的劣势：　　1、 在外科手术方面，中医是处于劣势的。尤其是在战场上要快速处理外伤伤员的时候。　　2、 中医的理论目前还不能很好地被大众用现代语言来理解，这影响了中医的发展，和对现代科技的利用。　　3、 如何无损伤地研究人体的工作机制，这是现代科技的一个软肋。而中医研究的却是人体是如何工作的，人体应对自然的工作机制，所以中医的许多理论难以验证。　　
　　支持楼主。先MARK一下，等楼主贴完了再来细细研读。　　　　现代教育，让我们很多人的思维方式都接近于西方的思维方式。因而要理解甚至解释中医里的很多基本概念是非常痛苦的一件事。　　　　两种哲学基础，两种思维模式。　　　　随着中国经济发展和在世界上影响力的增加，会有更多的人学习传统中国的哲学体系，中医会有更好的发展。
　　挺　　中医
　　精辟，顶，赞。。。。。
　　sha bi
　　好文章必有人传诵.
　　中医阴阳的现代解读　　阴阳的命名规则　　因为阴阳概念是中医理论《黄帝内经》的基石，也是中华文化的一个重要组成部分，所以我们必须首先用现代的语言理解古人的阴阳到底是怎么回事。这样中医理论才能利用现代科技，和现代接轨，才能踏上时代的脉搏，从而指导医疗实践。　　如果用换位思考的办法，把古人心目中的阴阳用现代语言来阐述的话，中医中的阴阳是指现代的物质和能量，阴指物质，阳指能量；同时中医中的阴阳又是描述方法、是工具，是古人描述世界和生命的描述方法、是一种模糊描述语言。它的描述规则是这样的：当古人比较两个事物之间物质和能量差别的时候，把释放或者接受能量相对多的一方命名为阳；把释放或者接受能量相对少的一方叫做阴。　　为什么阴阳又是描述方法呢？这要从我们认识和描述世界开始说起。　　
　　量化描述法和模糊描述法　　在我们的日常生活中我们经常要比较两个事物的某一特性，比如：我们要比较两个物体的长度。这时我们可以用长、短来区分两者的长度关系，但是这样太模糊了；当我们需要进一步细分时我们可以分为四种情况：短、较短、长、较长，四种模糊的情形，但是这样还不能满足现实的需要。如果我们有六个或者更多东西（比如一百根钢筋）要比较它们之间的长度差别呢，这时显然用短、较短、较长、长这四种模糊情况来分类描述的方法是不够的，当要比较的对象众多的时候，这种模糊的语言就不能准确地区别他们彼此之间长度的关系。为了更精确地表示物体长度的多少，我们就用毫米、米、公理等长度单位加上数字来精确描述。也就是说我们可以把物体的某一特性用相应的单位进行精确量化，这些单位其实就是一些可以测量、量化的标准，这也是一种描述方式，我们称之为量化描述方式。量化描述方式是一种精确的描述方式，这是现代科学要求采用的一种描述方法，也是我们司空见惯的描述方法。但是这里有一个前提就是这一要量化的单位是可以测量的，如果这一单位没办法测量那么量化就无从谈起，量化的描述方式就不能采用，这时我们就只能用模糊的办法进行比较，进行描述。其实我们日常生活中也经常用到模糊描述方法，比如：我们前面所述的长、短的区别。我们说甲比乙高，乙比甲矮，丙比甲更高等，这些都是模糊描述方法。模糊描述方法的专业词语就是模糊语言。关于模糊语言，数学中还有一个专门的分支就叫模糊数学，它专门研究模糊语言、模糊处理和模糊算法。现代科技也在利用模糊算法，成果有模糊芯片、处于实验阶段的模糊计算机等。　　古人也会观察世界，也要认识世界，了解世界的奥秘，也必定要描述世界上的万事万物。古人也是用我们现代的描述方法进行描述的，以量化加单位方式进行描述，或者以模糊的方法进行描述。比如，《三国演义》中说张飞身高八尺，手持丈八蛇矛抢等。对于古人而言，重量、长度、体积等都是很好测量的东西，很容易制作一个相应的标准单位，所以物质的这些特性早已用量化的办法来描述了。　　
　　述得清楚呢!我们虽然在大量地使用能量，我们又有多少人正确地，用大众可以理解的方式描述过能量呢，现代不少人对于能量的概念还是模糊不清的，对于科技并不怎么发达的古代先哲们而言，要让大众理解能量这个事物的特性一定更加困难，没办法准确地描述，所以只能说：“阳气者，若天与日。”只能用类比的方法描述，阳气类似天空和太阳，（天空不就是因为有光线才可以看见万物吗，光线不就是光能吗；日，不就是太阳，太阳不断向地球辐射太阳能，正是有了太阳的能量，万物才会生长啊。） 没办法深入讲解‘能量’这个概念。但是实际生活中又需要比较两个事物之间的能量特性的差别，（比如，解释男人和女人的温度差别，老人们就说男人阳气大，女人阳气小；说明向着太阳和背着太阳的山坡之间的差别…。温度与能量息息相关，我们的古人并没有对温度特性进行量化，温度的单位都是从近代从西方传过来的，不但如此，和能量有关的特性，我们的古人都没有进行量化过。）怎么办？只能用阴阳来命名这两个事物，所以，当需要比较两个事物之间能量特性相对多少的时候，只能把释放或者接受能量多的一方命名为“阳”，（对于生物体，也把生物体为适应地面接收的能量增加而做的调整命名为“阳”。）；释放或者接受能量相对少的一方命名为“阴”，（对于生物体，也把生物体为适应地面接收的能量减少而做的调整命名为“阴”。）以便区别两者之间能量特性的差别。 　　我们要理解古代先哲的不得已，不能责怪我们的祖先，他们其实已经具有非常高的智慧了。　　
　　上一段贴出问题了从中间截取了一部分，向各位大虾致歉。现更正如下：　　-------------------　　古人是没办法测量能量的　　
我们现在当然知道世界是由物质和能量构成，而且能量的表现形式有许多：太阳光，我们现代称之为太阳能，夏天太阳烤的人火辣辣的；冬天晒太阳就很舒服，这是太阳能给人的感受。篝火辐射的热能，我们感觉到热气逼人。能量的表现形式有些是看不见，摸不着、却一定可以被人们感受到的东西，当然用现代的仪器能量是可以测量的。我们的祖先在几千年前就分析出这个世界是由阴阳两者构成的。古人心目中的‘阳’指的就是现代的能量，‘阴’指的就是我们现代所说的物质。但是由于当时科技水平有限，对于古人而言，“阳”这个东西古人是没办法测量的，所以古人只能用模糊的方法来描述。因为能量的某些表现形式是看不见，摸不着、只可以感受得到的，这样对能量这一特性就存在一个描述上的困难，没办法让人理解。要知道我们现在的电能又有多少人可以描述得清楚呢!我们虽然在大量地使用能量，我们又有多少人正确地，用大众可以理解的方式描述过能量呢，现代不少人对于能量的概念还是模糊不清的，对于科技并不怎么发达的古代先哲们而言，要让大众理解能量这个事物的特性一定更加困难，没办法准确地描述，所以只能说：“阳气者，若天与日。”只能用类比的方法描述，阳气类似天空和太阳，（天空不就是因为有光线才可以看见万物吗，光线不就是光能吗；日，不就是太阳，太阳不断向地球辐射太阳能，正是有了太阳的能量，万物才会生长啊。） 没办法深入讲解‘能量’这个概念。但是实际生活中又需要比较两个事物之间的能量特性的差别，（比如，解释男人和女人的温度差别，老人们就说男人阳气大，女人阳气小；说明向着太阳和背着太阳的山坡之间的差别…。温度与能量息息相关，我们的古人并没有对温度特性进行量化，温度的单位都是从近代从西方传过来的，不但如此，和能量有关的特性，我们的古人都没有进行量化过。）怎么办？只能用阴阳来命名这两个事物，所以，当需要比较两个事物之间能量特性相对多少的时候，只能把释放或者接受能量多的一方命名为“阳”，（对于生物体，也把生物体为适应地面接收的能量增加而做的调整命名为“阳”。）；释放或者接受能量相对少的一方命名为“阴”，（对于生物体，也把生物体为适应地面接收的能量减少而做的调整命名为“阴”。）以便区别两者之间能量特性的差别。 　　
我们要理解古代先哲的不得已，不能责怪我们的祖先，他们其实已经具有非常高的智慧了。　　
　　用现代的语言来理解中医的阴阳　　按照上面所述古人命名阴阳的规则来理解《黄帝内经》中的‘阴阳’，就和现代接轨了、也容易理解了。这样的结果当然就是太阳为阳，月亮为阴，因为太阳辐射巨大的太阳能，而月亮散射的太阳能就少多了；男人为阳，女人为阴，因为男人的力气大，肌肉发达，基础代谢率高，女人力气小，基础代谢率也低；昼为阳，夜为阴，白天大地接受太阳的能量，晚上则不能。早上向着太阳的山坡为阳坡，背对着太阳的山坡就叫阴坡。《黄帝内经》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。”对于人体而言，外为阳内为阴。现代医学证明：当人体处于高温的环境时，人体的血液是奔向体表，体表的血液比平时增加，内脏的血液分配相应减少；而当人体处于寒冷的环境中，人体血液的分配正好与处于高温的环境相反。人体处于高温环境下，人体体温的高温区延伸到体表，而在寒冷环境中，人体的高温区则向内收缩[1]，所以对于人体而言外为阳内为阴。大家认为《黄帝内经》中最不可理解的就是：“天不足西北，故西北方阴也”，“地不满东南，故东南方阳也”。如果我们按照前述命名阴阳的方法来理解也会觉得没问题。我国西部地势高，气温低，所以“天不足西北”是指我国西北方的能量相对东南方要少；我国东南方的地势相对西北较低，气温相对较高，“地不满东南”是指东南方物质相对西北方要少，所以相对西北而言，东南方为阳，西北方为阴。　　如果古人要进一步划分两个事物之间物质和能量的相对多少，怎么办？它们只能用模糊语言来进一步区分，这就是阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴，阳中之阳，四种情形。《黄帝内经素问•金匮真言论篇第四》有这样一段话说的就是这个问题。“故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之”这是对一昼夜时间内地面能量相对多少的描述，是对一昼夜地面接受能量相对多少的进一步细分。　　正是由于古人没办法准确地测量能量，所以就没有一个标准的刻度来表明能量的多少，所以虽然他们知道物质和能量的相对多少是可以细分，是可以和长度、重量等特性一样进行量化、精确描述的，却没办法量化描述，所以才有《黄帝内经素问•阴阳离合论篇第六》中的：“岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”没办法像我们表述物体的长度那样，用标准的刻度加数字来描述，没法精确，只能是模糊地表达，所以《黄帝内经》在区分了三阴、三阳后就没有对阴阳再进一步细分了。　　所以说阴阳是描述两个相对事物，物质和能量相对多少的一种描述方法，正因为阴阳是古人描述世界的一种模糊描述方法，所以我们不能说阴阳是某一个具体的事物。阴阳应该按工具来理解，按我们日常的数字、按电脑世界的0和1来理解，否则只能得出一个概念混乱的结论。　　
　　楼主高论，不过我还是不信中医，因为中医看什么病都没有把握，你们见过中医对病人说，某某病有把握能看好吗？当然那些不用治也能自愈的病不算此列
　　作者：天雷1014　回复日期：　17:52:02　
　　　　楼主高论，不过我还是不信中医，因为中医看什么病都没有把握，你们见过中医对病人说，某某病有把握能看好吗？当然那些不用治也能自愈的病不算此列　　　　----------------------------------　　西医也有不能治愈的疾病，中医的高手基本上可以治愈绝大多数疾病。
　　计算机世界中的0和1　　以电脑为基础的互联网世界是丰富多彩的，我们现代的生活处处受到它的影响。但是在互联网上传递的只是一串串的数据，这一串串数据既可能是一段文字，也可以是一串密码，或者是某一图形，还可以是一个命令…。但到底指什么，是要靠发送和接收的双方来定义，我们称之为协议。如果你把这一串串数据割裂出来，不考虑它的来龙去脉、前因后果，单独说这串数据具体代表什么东西，能够有正确答案吗！你说是命令，但是在另外一种情况下这串数据是文字，如果不考虑前因后果、仅仅拿一段数据本身说事，这样的结果只能是自相矛盾、概念混乱。　　再比如，在电脑的核心部件CPU里0101…这一串串二进制码可能是一个地址、可能是一条命令、可能是一个地址偏移量、还可能是一个数据…，哪CPU如何知道到这一串二进制码到底代表什么，所以CPU就必须有一个叫PC指针的核心东西，根据当时PC指针和指令码表来决定0101…这一串二进制码是地址还是数据、还是命令…。如果PC指针出错了，用我们的专业术语来说就是程序跑飞了，这时CPU整个的运行都是乱套的，对外的表现就是机器不工作了，这时必须用看门狗等手段让CPU的指针归零，CPU才能又工作正常起来，只是这一过程往往很快，我们察觉不到。　　某些人指责中医概念混乱，是他们的方法不对，他们把中医的阴阳和具体比较的事物割裂开来，那当然‘阴阳’就是概念混乱，是玄学，是伪科学。如果我们把中医中的阴阳按照前面的规则来理解（事实上这样理解才是古代先哲们的真实本意），《黄帝内经》就完全可以和现代接轨了，而不再觉得阴阳是玄而又玄的东西。当然我们没有把阴阳的理解方法告诉他们，也就不能责怪他们了，责任在我们，说明中医是什么，是我们中医人的责任。　　
　　比较喜欢中医　　
　　人体阴阳平衡的现代解读　　按照物质和能量来理解人体的阴阳，人体的阴阳当然要相对动态平衡了。人体要生存必须保持核心温度在37度左右，太高或者太低人都要完蛋。如果人体产生的能量太多了，人体的体温就会升高，所以人体必需以出汗的方式把体内的能量散发出去，否则人体体温就会超过人体温度的上限，于是人就会死亡。反之，如果人体产生的能量不够，人体的体温就会降低，如果低于人体的下限，人也要死亡。在营养学中，有一个名词叫静息代谢率，是指早上空腹、卧床、清醒状态下人体消耗的能量，这一能量的大小是和人体皮肤面积呈正比的，而且从测量的几种动物来看，值都比较接近[2]。从这里可以看出肥胖者，是要消耗人体更多能量的，这可能是肥胖者，患糖尿病几率增加的原因之一吧——胰腺必须更多地分泌胰岛素以供身体产生能量（题外话）。　　我们活人当然是由物质和能量两大部分构成。一方面，人体要不断地向外界辐射能量，形成一个能量圈以保持体温；另一方面，我们的一举手，一投足，一个微笑，一眨眼，写一个字，说一句话、我们思考问题、我们的呼吸、我们心脏的跳动都离不开能量的推动，这些能量从哪里来，当然是靠人体自己来产生。人体是一个有形的肉体，这当然就是物质了。我们人体这个有形的肉体是由细胞组成的，可是细胞是如何来的呢？是靠我们身体细胞利用身体的能量和已有的物质合成的。这不就是就是阴阳互根，就是“阴阳者，万物之能始也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”。万物不就是由物质和能量相互作用而构成，一切生物的活动都要靠能量来推动，这不就是“阴阳者，万物之能始也”。人体这一有形的肉体，是不是被人体所辐射的能量圈包围着，这样人体才能保持正常的体温，细胞才能正常活动，这不就是“阴在内，阳之守也”，人体辐射的这些能量是要靠人体细胞分解化学能来产生，这不就是“阳在外，阴之使也”。　　
　　粗看后拿分走人
　　阴阳和谐
　　我爱中医。。。。。
　　太长了，懒得看，帮顶一下吧
　　阳生阴长，阳杀阴藏　　《黄帝内经》中还有一句比较晦涩难以理解的话就是“阳生阴长，阳杀阴藏”。它说的是大地接受的能量和大地上生物活动之间的关系。以人体为例，我们知道人体的能量主要靠三羧循环分解葡萄糖提供。在这个三羧循环过程中，产生的能量中约超过50%的能量是不能被身体用来做功的，它只能以热能的形式散发掉，这部分散发的热量是用来保持人体的体温，余下约百分之四十几的能量被储存在人体的ATP中，这一部分能量是可以被身体利用的[2]。我们人体绝大多数活动的能量，包括细胞的生长，合成人体所需要的中间物质都要靠人体的ATP提供能量。动植物要生存，内部也必须保持一定的温度，如果外界的温度和它内部的温度相比值越低，两者的温差就越大，动植物要保持内部温度相对恒定，就需要消耗更多的热能，这一部分消耗的能量是不能用于细胞生长的，只能用于保持体温的。随着太阳的北移，北半球所接受的能量越来越多，地面的温度渐渐升高，这不就是就是“阳生”了。气温升高了，一方面用于保持体温相对恒定的能量就减少了，身体可以把更多能量用于细胞的生长与合成；另一方面，体温也相对轻微升高，酶以及蛋白质等物质的化学活性也随之增强，产生的能量就更多，于是更多的能量可以用于细胞的合成与生长，这样在我们眼中看到的结果就是万物快速生长，欣欣向荣，这不就是“阳生阴长”吗！随着太阳相对地球位置的南移，北半球所接受太阳的能量是逐步减少的，地面温度也是日渐降低，这不就是“阳杀”吗？这时对于动植物来说，用于保温的能量就相对增加了，于是细胞合成与生长的能量就必然减少了，地面温度降低，动植物体温也轻微降低，酶以及物质的化学性质也不活泼了；许多生物都躲起来以避寒冬，植物的外在表现为生长很缓慢了，这不就是“阴藏”吗，和起来就是“阳杀阴藏”。　　昆虫们为什么在严寒的冬季要藏起来，应该是这样的：在冬季里它们身体可以产生的热能即使全部用于保持体温还不够，所以只能把自己包裹起来，把散热减到最少，尽量减少自己的能量消耗，待气候变暖后，再活动，所以冬季万物是潜藏的——“冬三月，此为闭藏”。　　
　　这是我一个知心朋友的文章，文章提出了许多新观点。比如：　　1、生命是具有目的性的； 　　2、生物和人体都是充满智慧的生命体，可以根据外部的环境自动调节以适应环境，达到生命的目的性；　　经络是人体的自我修复机制在起作用。　　3、生物钟是生命适应规律变化环境的手段。　　
　　阴虚火旺　　我们经常可以听到的一个中医术语，就是“阴虚火旺”。我们可以从物质和能量的角度这样来解释。在中医中‘火’为阳，也就是能量，‘旺’就是很多的，很猛的意思，火旺就是身体某一局部或者全身产生的能量很多，在较短的时间内大量产生能量；‘阴’就是物质，‘虚’就是不够，‘阴虚’就是指身体存在或者合成物质不够，不能满足身体所产生能量的需要。前面我们讲到人体的能量主要靠三羧循环分解葡萄糖提供，在三羧循环过程中有超过50%的能量是不能被身体利用的，其余的被储存在ATP中（ATP虽然并不是身体的唯一储能方式，但是最主要的），只有以类似ATP这种形式储存的能量，才能被身体利用。假设身体产生了100个单位的能量，但是ATP不够，这时不就是‘阴虚’吗，这样势必有一部分能量要做无用功被消化掉，要消耗掉这部分多余的能量，身体必须启动另外的一些化学反应才行，这样势必消耗更多的物质和能量，有可能‘阴虚’更盛了。还有就是如果身体短时间内产生的能量很多，那么局部或者全身的体温必定升高，一旦超过了身体的阀值，身体就会启动出汗机制排出多余的能量，从而身体做了许多无用功。‘阴虚’有可能是由于储存能量的ATP不够，也可能是：在三羧循环中会产生许多中间产物，这些中间物质也是需要身体通过别的物质来合成，这些物质也有可能不够，这也是一种‘阴虚’。还有一种可能就是如果身体需要50个单位的能量，理想的状态应该是身体刚好产生50个单位的能量后就立即停止，但由于身体的物质不够，导致这一功能不够好、不够精细，就像我们仪器的档位一样，只有粗调没有细调，导致身体产生过多的能量也有可能。从上面可以看出‘阴虚’和‘火旺’是相对的。从上面也可以看出治疗的办法就两个：一是增加物质，这就是‘补’；另一个办法就是减少能量的产生，我们俗称‘降火’，两者都可以达到目的。‘降火’就是使同样的刺激在身体产生的能量减少，即使身体对产生能量的要求不敏感。　　中药药性中的四气就是指这个，每一药物对身体产生能量多少都有影响。寒性药物被人体吸收后使身体产生的能量大为减少，凉性则次之；温性药物则使身体产生的能量有所增加，而热性的药物则使身体产生的能量大为增加。当然药物还会对身体不同部位能量的增加、减少有影响。关于药物的四性五味我们后面再进一步讲述。　　我们常常说，身体素质好的人，不容易上火，而体质差的人，一吃热性的食物就上火，有的吃热性食物就满头大汗。下面这段话摘自《生物化学与分子生物学》第二版125页：可以说明为什么身体好的运动员不容易上火，因为身体素质好的运动员，储存能量的物质比较多。　　 “神经和肌肉活动的消化的功能物质为ATP，但ATP在细胞中的含量都很低。在哺乳动物的脑和肌肉中约3~8mmol/Kg。这么微小的能量，只够肌肉剧烈活动1S左右的消耗；而脑和肌肉中的CP（磷酸肌酸）的含量都超过ATP。在大脑中约为ATP的1.5倍，肌肉中则为4倍，受过良好训练的运动员肌肉中CP的含量高达30mmol/Kg，CP是细胞内首先供应ADP之后再合成ATP的能量物质。磷酸肌酸在其肌酸激酶的催化下，很容易将其磷酸基团传给ADP从而再合成ATP。ADP + CP = ATP + 肌酸（Pi）”　　
　　建议LZ看一下刘力红的《思考中医》。
　　我觉得小病信西医，大病靠中医
　　生命的目的性　　《黄帝内经》中一个重要的观点就是：是自然创造了人，而不是什么神灵或者上帝，他认为“人以天地之气生，以四时之法成”，人是自然的产物。虽然生命具体是如何形成的一直一个谜，但我们从所有生命所共有的共性出发，还是可以分析推理出生命形成的大致过程。那我们的分析推理是否正确呢？那就看他是否可以解释现有的问题，如果能够解释现有的问题，再看用他指导实践是否正确了，因为实践是检验真理的唯一标准。（有兴趣者可以读一下，卢允中 张岱云 译 R．道金斯 著的《自私的基因》）通过这些分析推理，我们可以很容易理解，情绪为什么对我们的健康影响巨大、古人养生为什么强调清心寡欲、道家打坐和瑜伽有益健康的机理、也有助于我们理解人体的经络、精神等人体的调控方式，也可以更好地理解人体为什么是一个充满智慧的生命体，人体为什么会有生物钟、神经系统、经络等人体调控系统的作用，从而更好地指导医疗和养生同时也给我们现在认为比较玄的一些人体现象一个合理的解释。　　
　　生命的目的—长生不老　　自然创造了生命，润育着万物。所有生命都具有一个共性：那就是生命的目的性。生命的目的性表现为：所有的生命都希望自己能够“永恒”，跟日月星辰一样“天长地久”，“长生不老”；都希望自己的生命能够一直延续下去，直到永远，永远…。我们人类迄今为止所发现的生物还没有哪一种生物不具有这一目的性，不希望自己的生命得以延续。细菌不断地复制自己，只要条件允许；动植物通过各种手段繁衍自己…。那生命是如何达到生命“永恒”这一目的呢？　　我们知道生命是由一些有机化合物构成，而所有的有机化合物都只能在一定的环境下才能存在：比如温度、湿度等。生命当然也只能在一定的条件下才能生存，可是地球上的环境却总是不断变化的，因而生命就必须具有适应环境变化的能力，不能因为其生存环境等条件的变迁而消亡，否则就达不到生命的目的了。　　如果自然创造一个对环境适应能力非常强的生命个体行不行？按照逻辑推理这种方案显然不是很好，因为地球的自然环境变化还是非常剧烈的，一旦超过这个生命的承受能力，或者由于某种意外这个生命也就消亡了，当然也完不成生命的目的性这一要求；再者还有一个原因就是事物都是循序渐进的，凭空突然冒出一个强大的生命体，除非是神造生命，靠自然自己产生，是不可能突然产生的。显然如果能复制出千千万万个具有生命目的性的生命个体，再让这些生命个体遍布地球的每一个角落，这样生命达到其目的性的成功机率，绝对要比单个强大生命达到其目的性的成功机率要高得多。事实上生命也是这样做的，为此生命个体必须能‘繁衍’出一个又一个“自己”，这些“自己”我们称之为生物的下一代，并且‘繁衍’出的下一代必需也能‘繁衍’出它自己的下一代……；生命除了能够繁衍外还必须能够自我成长，如此循环不止。根据物质不灭原理，生命如果不能自我成长，那么随着复制的进行，物质会越分越少，不能‘繁衍’那么该生物的数量就有限，不能成长则只会越分越小，最终不能‘繁衍’，结果必定达不到生命的最终目的，最终被自然淘汰；生命只有具有了繁衍与自我成长这两个功能之后，它自己的后代才可能遍及它所能达到的每一角落，这样就不会因为局部的环境变迁而导致生命本身消亡。　　既然生命个体能‘繁衍’自己并能自我成长，它就必定要消耗一些特定的元素，当然这些特定元素必需以某些特定的形式存在时才可能被生命自我成长过程‘消耗’（吸收）掉。现在存在的问题是：地球上的任何一种可以利用的元素，任何一种可资使用的、以某些特定形式存在的物质都一定是有限的，随着繁衍与成长的过程不断地向前推进，此种生物所要消耗的特定物质必将消耗殆尽，生命‘繁衍’的过程也将终止，这样生命达到自己目的的成功率还不是最大。还有就是生命必须不断地主动从外界摄取能量，并不断地向外界释放能量我们才会把它称之为生命。生命要主动摄取能量也必须具有一定的物质基础，如果大家都一样则所需要的物质基础也一样，这样也面临一个物质有限的难题。　　
　　计算机世界中的0和1　　　　以电脑www.360dnjs.cn为基础的互联网世界是丰富多彩的，我们现代的生活处处受到它的影响。但是在互联网上传递的只是一串串的数据，这一串串数据既可能是一段文字，也可以是一串密码，或者是某一图形，还可以是一个命令…。但到底指什么，是要靠发送和接收的双方来定义，我们称之为协议。如果你把这一串串数据割裂出来，不考虑它的来龙去脉、前因后果，单独说这串数据具体代表什么东西，能够有正确答案吗！你说是命令，但是在另外一种情况下这串数据是文字，如果不考虑前因后果、仅仅拿一段数据本身说事，这样的结果只能是自相矛盾、概念混乱。　　　　再比如，在电脑的核心部件CPU里0101…这一串串二进制码可能是一个地址、可能是一条命令、可能是一个地址偏移量、还可能是一个数据…，哪CPU如何知道到这一串二进制码到底代表什么，所以CPU就必须有一个叫PC指针的核心东西，根据当时PC指针和指令码表来决定0101…这一串二进制码是地址还是数据、还是命令…。如果PC指针出错了，用我们的专业术语来说就是程序跑飞了，这时CPU整个的运行都是乱套的，对外的表现就是机器不工作了，这时必须用看门狗等手段让CPU的指针归零，CPU才能又工作正常起来，只是这一过程往往很快，我们察觉不到。　　　　某些人指责中医概念混乱，是他们的方法不对，他们把中医的阴阳和具体比较的事物割裂开来，那当然‘阴阳’就是概念混乱，是玄学，是伪科学。如果我们把中医中的阴阳按照前面的规则来理解（事实上这样理解才是古代先哲们的真实本意），《黄帝内经》就完全可以和现代接轨了，而不再觉得阴阳是玄而又玄的东西。当然我们没有把阴阳的理解方法告诉他们，也就不能责怪他们了，责任在我们，说明中医是什么，是我们中医人的责任。
　　顶　　　　　　
　　顶楼主，我也相信中医是门博大精深的学问，希望楼主能多多介绍。
　　原始生命达到生命目的的方法　　
原始生命为了克服物质有限这一难题，而又达到自己“永恒”这一目的，她最终找到了四种办法来解决了这一难题：　　 第一，每一个具体的生命存在形式(即每一具体的生物)都有一定的寿命，而且这一寿命对于整个自然而言都是极其短暂的（我们现在所知道寿命最长生物是古树，其寿命也只不过千年而已，对于已经46亿年的地球史而言是极其短暂的）；都有一个从出生到成长再到死亡的过程；而且在这一过程中必定要‘消耗’掉一些物质，并且释放一些物质；一边不断地主动从外界摄取能量，一边不断地向外界释放能量，通俗地讲也就是我们日常所说的新陈代谢。　　 第二，每一种生物都能复制出自己的下一代，而且复制出的下一代与自己很相近、也都具有生命的目的性，通过这种方式来延续自己的生命，这就是我们课本上所学——生物的遗传特性。地球上的生命是通过基因遗传来复制自己延续生命，从而完成生命的目的性这一要求的。遗传基因是生命目的性的存在形式。　　 第三，由于复制过程不可能100%没有任何差错，因而每一种具体生物复制出的下一代又都与它自己有所差别——大同小异，生物学上称为生物的变异特性。（当然生命后来又找到一种加大这种差别的方法这就是性繁殖）正是复制过程的差错，使物质在生命系统中得以循环利用。　　 第四，优胜劣汰自然选择：生命系统通过这一方法不断淘汰那些不适合自然环境的具体存在形式，逐步留下适应自然的具体存在形式，从而使自己更加适合自然环境，增加生命永恒的成功率。优胜劣汰的规则是强者愈强弱者愈弱，否则弱者就没办法被消灭；弱者没办法被消灭，生命永恒的成功率就会降低。　　每一生物都必须具有一个相对于自然而言极其短暂的寿命，否则该种生物由于繁衍的原因就会数目无比庞大，该种生物生存所需使用的物质也将消耗殆尽，这样生物又面临了物质有限这一难题。生物的遗传特性能确保上一代与下一代相似，并且把生命的目的性也传给了下一代；而生物的变异特性又能确保上一代与下一代之间会有所差别，随着时间的推移，生命在不断地繁衍，生物代与代之间的差别也在不断地积累，这种差别积累到一定的时候就会产生新的物种，就可以使不同的生物消耗不同的物质，释放不一样的物质，从而可以使一种生物释放的物质成为另一生物所要消耗的物质或者该生物本身成为另一生物所要消耗的物质（植物吸收二氧化碳而释放出氧气，而动物则呼吸氧气而释放二氧化碳；狼吃羊，羊是狼的食物，动植物死后都是细菌的食物），最终达到物质的循环再利用，这样生命就成为一个封闭的系统，在这个系统内物质被循环再利用，这样生命系统就破解了地球上可资利用物质有限这一难题，从而生命得以“永恒”。　　生命系统中的每一个具体的生物都是生命存在的一种具体形式；都具有生命的目的性。如果把某一生物所要消耗的物质称为它的“食物”的话，那么地球上的生命系统就是一个以‘食物’为链条的闭合系统。在这个系统内物质是循环再利用的，也只有通过这种物质的循环再利用，生命才可以最大程度地减少对物质的消耗，从而使生命“永恒”，从而完成生命的目的性这一使命。数学中的‘系统论’知识告诉我们：只有封闭的系统才是最稳定的系统，任何开放的系统都不是稳定的系统，都有可能会导致系统的崩溃；生命也只有让自己以不同的形式存在，通过物质的循环利用，才能使自己得以‘永恒’。我们把这个系统称为生命系统，生命是以生命系统的形式存在的，生命系统中的每一个具体的生物都是生命的具体表现形式。　　
　　生物为什么会竞争　　既然生物可以，也会主动繁衍并且自我成长，那么生物个体数目就会增加；一样的生物必定会消耗相同的物质，随着复制和成长不断进行，它们所消耗的这种物质必定不能很充分地供给，在这种情况下就会发生冲突，就会有争夺战，这就是自由竞争；由于每一个生物个体不会完全一样（这由变异与环境决定的），那么他们在争夺某些物质(或称食物)的能力上也就不会完全一样；生物的存在总要依存于一定的外部环境，由于个体的差异，保护自己少受外部的侵扰、与外部环境（比如温度、湿度等气候条件）的适应能力也会不一样，所以在冲突的过程中，各个个体之间是存在差异的。这种争夺战以及与外部环境的适应力遵循这样一种规则：就是强者愈强、弱者愈弱。这一规则在我们日常生活中就表现为富者愈富、穷者愈穷。因为能力弱的生物会得不到充足的食物或者不能适应外界环境变化或者兼而有之，这样这种生物的生存机会就会减少，繁衍的机会也会减少，再加上每一具体生命的寿命都是非常短暂的这一原因，这样弱者就被淘汰了。在生命的漫长演化过程中，生物找到了一些办法，能把自己的这些能力保存记忆下来，并通过遗传基因传递给下一代，通过一代又一代不断地积累，生物对环境的适应能力得以不断地加强。　　由于自然选择的原因，生物对外部环境的适应能力不断地增强，因而物种的结构也就日益复杂，生物物种也就不断地由低级向高级进化——这就是达尔文的进化论——用进废退、不断积累差异，自然选择最终形成新的物种，这是生物变异的一种形式；但通过这种用进废退机制，逐渐积累，不断适应环境的进化过程很漫长。有性繁殖是生命在进化过程中找到的一种在代与代之间加速变异，积累差异的方法，在优胜劣汰的自然选择规则作用下，有性繁殖可以更快地找到适应环境的新品种。为什么有性繁殖的子代与母代的差异，要比无性繁殖的子代与母代的差异要大，是基于以下事实：无性繁殖的基因取自同一个母体，而有性繁殖的基因是两个不同的母体与父体的结合，因而差异加大，这样有利于产生新的物种，有利于快速完成生命系统的物质循环再利用。证据就是：原始的生物都是无性繁殖，有性繁殖是生物后来才进化出来的。　　
　　生命大爆发的原因　　还有一种变异情况就是生物的遗传基因，由于受外界因素作用突然改变结构而很快产生新的物种，这种基因突变能使物种产生的速度大大加快，尤其是低级生物，以及原始生命诞生的初期，因为它们的遗传基因都很少。遗传基因越少在外部环境等因素的诱导下产生基因变异的概率就要增大。寒武纪生命大爆发可能就是由于这个时期的地球受到外界的影响，而这个时期的生命结构比较简单，基因产生了大量变异的结果。这有点类似我们现代太空育种的原理，现代太空育种的原理是：紫外线、核辐射、射线等因素可以让生物的基因很快产生变异。我们知道外太空紫外线等太空辐射强度远远大于地面，通过卫星把植物种子送到外太空。植物种子在外太空受到各种各样太空射线的强烈照射，几}