对大家都感到神圣的东西打心底里鄙夷是一种什么心理？ - 知乎14被浏览635分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起1添加评论分享收藏感谢收起淘宝上买东西可以讲价么_百度知道
淘宝上买东西可以讲价么
我有更好的答案
可以的 但是商城不能了。c店的话 可以讲价
采纳率：40%
可以的，和卖家沟通就行了，拍下商品后，卖家就会按照谈好的价钱来改价！砍价要适度哦，使劲砍的话，别人会看不起你，不和你交易的！因为卖家的逻辑：买家砍价无可厚非，但过度砍价，这个买家拿到商品后一般都会挑三拣四，要么给卖家中差评，要么要求退换货或者勒索卖家再退点钱，搞不好生意做了下来后还亏本和影响自己店铺信誉，（买家如果给了中差评，肯定是会对卖家的店铺造成负面影响的）所以卖家不愿意和砍价太狠的买家交易的
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可以啊，还可以要求卖家包邮什么的~~
必须可以的
当然可以啊，我经常在淘宝上买东西啊，有时候还是可以减少点的啊
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红领巾那么神圣的东西能讲价吗？收藏
最逗的还是老师
那要看卖红领巾的老板老。。
登录百度帐号为什么被恶搞的总是我们心目中神圣的东西?
今天的长沙晚报(日A9版&请别糟蹋《开国大典》&)有这么一副照片,是某个饭店开张使用的宣传画:
同时配有记者和读者的议论:走进饭店，记者看见这张《开国大典》的宣传画就安装在饭店一楼大厅的墙上，画高约2米，长4米左右，覆盖了整面墙壁，十分引人注目。该宣传画的构图、人物与油画《开国大典》几乎一模一样。画面上蓝天广阔，红旗飘扬，毛泽东和其他中央领导人神采奕奕，气度不凡。该宣传画除了颜色与原作有差别外，另一不同之处就是画的右上方加上了几个黑色的大字“同志们大饭锅成立了！”
投诉人汤先生认为，用如此调侃的方式修改具有重大历史意义的作品，是对伟人的不尊重，也是对国家和历史的不尊重。作为一个经历过那段历史的老人，他无法接受这样的做法。
湖南师范大学新闻系主任表示，近两年来，“恶搞”已成为社会上一种流行现象。对于这种现象我们虽然不用全盘否定，但也一定要分清对象。日常生活、娱乐事件可以接受“恶搞”，但是像油画《开国大典》这样具有历史意义，牵涉到国家、民族感情的作品，就应该严肃对待。把这样的作品用于饭店的宣传广告，是对人们价值观、道德观的一种误导。
看到以上的报道,我想起前几天自己看到毛老人家的照片被弄成穿花边内衣女人的形象而发表的一个文章，对恶搞超过道德极限和伤害民族情感的问题发表了一篇文章，却和一群人发生了激烈的争论:
有人说: 恶搞算什么，美国随便搞.
美国只有一个意识形态，随便搞也是肉烂了在锅里,没人想恶搞后推翻布什.
还有人说: 美国国旗可以做女人内裤,很自由,中国就不行.
中国国旗有国旗法，假如你要做一条来穿，你就试试,看有没有人用口水把你淹死?
为什么你反对他们恶搞毛主席，无非他是当过国家主席,假如他是个农民工，就随便搞.
我说: 他根本就不是农民工，因此就不能随便搞.
其实我还想说,对美国的自由,你究竟知道多少?一个刚到美国的朋友才来电话说:"在美国真是不自由,不能做一点违法的事情，比如闯红灯,后果就是连网后保险公司提高你的保险基数,银行不给你贷款,各个用人单位也许不要你,认为你道德信用有问题.嗨,美国真他妈的不自由!"
由此我想到了网络恶搞,为什么被恶搞的总是雷峰，是董存瑞，是过去老一代心目中的精神领袖和曾经神圣的东西?为什么被恶搞的内容总是想颠覆我们曾经的认知和意识?许多恶搞早已经不是幽默,不是乐观和智慧,而是黑说成白,白说成黑,将历史和人物拿来丑化和异化,将我们的思维引向一个不确定性的方向?
当这些恶搞到泛滥的时候，我们就会发生迷惑:究竟还有没有是非,对和错?历史的真相是什么?谁是曾经的英雄?我们应该宏扬什么,认知什么?什么是我们民族的精神灵魂?
当一个民族从迷惑走向混沌的时候，当道德失去了驾御力度,社会从否定走向了否定一切,我真的不知道，恶搞需要颠覆我们的什么?
建立民主和自由表达的社会是我们大家的目标,但是,这样的恶搞,究竟表达什么,引导什么,颠覆什么?为什么恶搞让我们笑不出来,总是拿我们的法律、道德和曾经的历史和神圣开刀?
这大概是想颠覆人们的意识形态，走向无政府主义？我不明白，请讨论。
今天的长沙晚报(日A9版&请别糟蹋《开国大典》&)有这么一副照片,是某个饭店开张使用的宣传画:
同时配有记者和读者的议论:走进饭店，记者看见这张《开国大典》的宣传画就安装在饭店一楼大厅的墙上，画高约2米，长4米左右，覆盖了整面墙壁，十分引人注目。该宣传画的构图、人物与油画《开国大典》几乎一模一样。画面上蓝天广阔，红旗飘扬，毛泽东和其他中央领导人神采奕奕，气度不凡。该宣传画除了颜色与原作有差别外，另一不同之处就是画的右上方加上了几个黑色的大字“同志们大饭锅成立了！”
投诉人汤先生认为，用如此调侃的方式修改具有重大历史意义的作品，是对伟人的不尊重，也是对国家和历史的不尊重。作为一个经历过那段历史的老人，他无法接受这样的做法。
湖南师范大学新闻系主任表示，近两年来，“恶搞”已成为社会上一种流行现象。对于这种现象我们虽然不用全盘否定，但也一定要分清对象。日常生活、娱乐事件可以接受“恶搞”，但是像油画《开国大典》这样具有历史意义，牵涉到国家、民族感情的作品，就应该严肃对待。把这样的作品用于饭店的宣传广告，是对人们价值观、道德观的一种误导。
看到以上的报道,我想起前几天自己看到毛老人家的照片被弄成穿花边内衣女人的形象而发表的一个文章，对恶搞超过道德极限和伤害民族情感的问题发表了一篇文章，却和一群人发生了激烈的争论:
有人说: 恶搞算什么，美国随便搞.
美国只有一个意识形态，随便搞也是肉烂了在锅里,没人想恶搞后推翻布什.
还有人说: 美国国旗可以做女人内裤,很自由,中国就不行.
中国国旗有国旗法，假如你要做一条来穿，你就试试,看有没有人用口水把你淹死?
为什么你反对他们恶搞毛主席，无非他是当过国家主席,假如他是个农民工，就随便搞.
我说: 他根本就不是农民工，因此就不能随便搞.
其实我还想说,对美国的自由,你究竟知道多少?一个刚到美国的朋友才来电话说:"在美国真是不自由,不能做一点违法的事情，比如闯红灯,后果就是连网后保险公司提高你的保险基数,银行不给你贷款,各个用人单位也许不要你,认为你道德信用有问题.嗨,美国真他妈的不自由!"
由此我想到了网络恶搞,为什么被恶搞的总是雷峰，是董存瑞，是过去老一代心目中的精神领袖和曾经神圣的东西?为什么被恶搞的内容总是想颠覆我们曾经的认知和意识?许多恶搞早已经不是幽默,不是乐观和智慧,而是黑说成白,白说成黑,将历史和人物拿来丑化和异化,将我们的思维引向一个不确定性的方向?
当这些恶搞到泛滥的时候，我们就会发生迷惑:究竟还有没有是非,对和错?历史的真相是什么?谁是曾经的英雄?我们应该宏扬什么,认知什么?什么是我们民族的精神灵魂?
当一个民族从迷惑走向混沌的时候，当道德失去了驾御力度,社会从否定走向了否定一切,我真的不知道，恶搞需要颠覆我们的什么?
建立民主和自由表达的社会是我们大家的目标,但是,这样的恶搞,究竟表达什么,引导什么,颠覆什么?为什么恶搞让我们笑不出来,总是拿我们的法律、道德和曾经的历史和神圣开刀?
这大概是想颠覆人们的意识形态，走向无政府主义？我不明白，请讨论。
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