神之使命_百度百科
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《神之使命》是连载于潇湘书院的一部贵爵爱恋类小说，作者是蔷薇丽。
神之使命小说类型
神之使命内容简介
“你不是我的对手的。”少女一只手指卷缠着罕见的异色发丝,在月光下熠熠生辉的银色。 “哼,一个丫头片子,竟口出狂言!”比少女至少高10米的怪物看着少女轻蔑的大笑。 “哈,丫头片子!你们地支一族的寿命也不过百馀年,我可比你想象的大哦~你还是叫我祖奶奶吧~”少女上下大量这怪物,狂妄的笑笑,“还是乖乖的把囚魂花给我。”少女眼里闪过一丝阴霾,冷冷的勾起了唇角。-“罗伊...”凝重的看向门口的少年,楚苡希唤出熟悉的名字。她走向少年。 当年那个白衣的少年,纯真的少年,真的不见了,楚苡希在门口的罗伊神上找不以往的一丝痕迹,是的,岁月女神并没有在他的脸上留下任何痕迹,但是那眼神,深深的刺疼楚苡希。 “老师,麻烦了,我和她有些事。”少年嘻嘻哈哈的说完,拉着楚苡希就往外跑,根本不顾教室里的尖叫。-生生世世的守护,千千岁岁的记忆,爱情这东西,到底要遗忘,还是记住?给你一碗孟婆汤,让你忘记前尘的是是非非,忘记前尘的爱情,你会怎么选择呢?记住,心还是会因为某个不经意的小动作而被划疼。 遗忘,内心最深的地点,会好像空了的似,生生的疼。 亦是无法祝福你,毕竟我曾经爱过你,无法忘记。 那么,我该如何决择?
清除历史记录关闭你在完成神的使命――邓一光《我是我的神》读后
《我是我的神》开头，新的中国刚刚诞生。乌力图古拉和萨努娅这一代人，属于开国元勋之辈。然而后来发生史无前例的事情，乌力探望被打为间谍的亲人，监狱喇叭里播放的是“爹亲娘亲不如毛主席亲”。个人迷信成为新的枷锁，国人沦为精神的“囚徒”。这部长篇，把“文革”的情景和过程，映现得刺目锥心，把它给两代人造成的伤害，描绘得刻骨镂心。邓一光将我带回到“以神为本”、人不是人的悲惨岁月，不堪回首却难忘终生。这是我第一次读到的第一部全面深刻揭示那场浩劫的小说。在这点上，作品的震撼力和文献性，也可谓之史无前例。　　乌力家第二代的“仇父”情结，就是“文革”浩劫造成。天赫是在替父报仇，不料却遭家长毒打。天扬凭直觉质问“什么破党，自己整自己人”，竟被长辈斥为“没有资格评论”。父亲只要儿子去继承去牺牲，儿子则再也不听那一套教训。浩劫断了老子信奉的魂，也断掉了儿子接班的心。第一代人栉风沐雨，却落得个家破人亡。第二代人改弦更张另闯天下，或者像天赫隐姓埋名，到边境和境外去出生入死；或者如天扬浪迹天涯，在社会底层摸爬滚打。否则，他们也很可能被折磨成母亲那样的失忆患者，被驯化为哥哥那样脑海里只剩下语录的半植物人。　　病态的萨努娅，让记忆止步在浩劫前，忘记掉受难时的一切。残废了的天时，永远停留于“文革”中，只会背诵毛主席著作。而父亲乌力图古拉，不是不知道：大儿天健之死，算不上是烈士；二儿天时之伤，是因惊吓而疯。但他无从把握、无法走出那个年代。那是一个迷信年代，虚伪年代，逼人违心讨好“神”的年代。那也是一个“阳谋”年代，整人年代，激活恶性、泯灭良知和善心的年代。昔日战友今成仇，副政委把司令员送上了批斗台；母子之间沟通，需借助于语录背诵。这些笔墨，既是那个年代的缩影和结晶，又可以说是邓一光所创造的奇特典型。　　然而，又如作家自白，这部作品，“不在于回忆，而是进入，进入那个我们曾经经历过却没有留意记录的年代，进入那个年代中曾经年轻过、希望过、挣扎过，甚至堕落过，却始终不肯放弃救赎和自我救赎的人们的精神求索和心灵的重建之地。”正是这样，小说后半篇幅，又以老五天扬、老四天赫为主人公，描述了这兄弟俩对人性的救赎和自我救赎。刚强气概，仁义胸怀，是乌力的家族血脉，即便父子亲情决裂，家族的这一股英雄血脉和气概，从来没有断绝。乌力夫妇，仁义之人。因而，天赫从军就是勇士，天扬总是排忧解困救助亲人、友人的恩人。　　乌力家第二代七儿女，有三名是已故战友的遗孤，萨努娅还把小保姆卢美丽当作亲生女。乌力对亲生儿格外严厉，覆巢危难首要呵护的却是非亲生。非亲生子军机听从安排，后来成为父亲的安慰。非亲生女安禾死也离不开母亲，以自尽寻求归宿。亲生的儿子老五天扬，恨死了曾要把自己置于死地的乌力。而正是他，最后来给父亲送终。当年在批斗台，他曾给父亲剃过阴阳头，这时他遵照父亲的命令，把乌力的头剃干净，“什么也别剩”。这父子两代人，“对抗了三十多年，谁也没有战胜过谁”；“现在好了，问题解决了。”惟其生死诀别，才见血缘情深。　　天扬的心里，流淌着的毕竟是乌力家族仁义之血。这使得他在“除了野兽就是风”的军旅磨练中，为做“天使”而下“地狱”。这使得他在“又一个躁动的年代”虽然几经沉浮，始终信守仁义。当社会已开始物欲横流，他依然葆有赤子情怀。他强制童年的小伙伴汪百团挣脱毒魔，他拼命夺下了战友鲁红军绝望时手里的枪，他以儿时“必须搜集更多火柴”的毅力凑钱为卢美丽医治癌症。这位乌力家的保姆，最后也是死在他怀里。他把这位曾骂他为“讨厌鬼”的姐姐的女儿带回家，这个丫丫和简雨蝉的孩子，“他都管，一个当儿子，一个当闺女，他认”。　　几曾转战天南地北的天赫，是一名战神和爱神。作品经由他和天扬从军历程，让第二代经受生死的考验与磨练，使读者得以见识其他小说未涉及的几场战争，从而发出人类何时摆脱战争苦难的“天问”。作品贯穿的爱情，写得也非同凡响，天赫一直生活在从青梅竹马到天各一方的梦幻中。他不让家人知道自己的踪迹，却给简雨槐写信表达自己的情意。得知心上人已结婚，他坚持写情书，随即烧为灰烬。得知天赫仍在世，简雨槐就把自己封闭了起来。天赫、雨槐最终能否团聚？小说就以天赫看望奥斯特洛夫斯基墓结束，只洒下了一滴滴中国男人的眼泪……　　感谢你，邓一光，侠肝义胆，铁骨柔肠。十年前你宣告“我是太阳”，而今你昭示“我是我的神”。“太阳”是客观存在，命中注定。“神”是主观品格，需要修行。为此，你铺展建国以来近六十年历史画卷，刻画一个家族两代人的性格命运。你为时代风云作证，为人性回归招魂，要人珍重生命的品格和力量，要人充实自身的良知和善心。这是你的故事，你家族的故事，也是能与我心相通的故事，也是能唤起众多读者共鸣的故事。在这故事里，我听到了你的呼唤，呼唤仁义和爱心，刚强的仁义，清纯的爱心――你在认证人的价值，你在完成神的使命。　
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性命·生命·使命
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　　创2:7;太10:10;约20:22-24
　　感谢神，赐给人性命，使人成为有灵的活人，当人犯罪灵生命死亡后，神又将祂的生命赐给我们，叫我们去完成祂托付给我们的大使命。我们从圣经原则看《性命&生命&使命》。
　　一.性命是得生命完成使命的载体
　　1.神创造掌管生命:生命从何来，往哪里去?一直是千百年来人的疑问。但圣经开卷就告诉我们，生命来于神。
　　A.神创造植物:创1:11-12　神说:&地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。&事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类;并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。
　　神在祂创造的第三天创造了有生命的物体&&植物，但植物只有体，没有灵魂。
　　B.神创造动物:创1:20　神说:&水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。&21　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类;又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。
　　创1:24　神说:&地要生出活物来，各从其类;牲畜、昆虫、野兽，各从其类。&事就这样成了。25于是　神造出野兽，各从其类;牲畜，各从其类;地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。
　　在神创造的第五天与第六天，神创造出了有生命的动物，但动物只有体、有魂，仍然没有灵。
　　C.神创造人:创1:26-27　神说:&我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。&27　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
　　在神创造的第六天，神最后创造出人，只有人才有神的形像与样式。生命是神赐给人最大的财富。
　　神不仅是人类生命的创造者，也是生命的掌管者，生死祸福，皆在神手中。哈喇拿赞美神说：&耶和华使人死，也使人活;使人下阴间，也使人往上升(撒上2:6)。&最智慧的所罗门王说&无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人(传8:8)。&
　　徒17:24-26创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人(&本&有古卷作&血脉&)，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。
　　2.神赐给人里面灵:创2:7耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
　　虽然野地各样走兽和空中各样飞鸟都是神用土所造成的(创2:19),但只有人同时具有了灵魂体。人的本体与其它动物无异，都是用尘土造成，只是神亲自将生气吹在人的鼻孔里，让人成了有灵的活人。正因为人里面有神的灵，因此只有人才有寻求神的本能，人类才有宗教信仰。可见人是神创造的顶峰，也是神创造的杰作。
　　3.性命是得生命完成使命的载体:弗5:29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。
　　我们成为具有身体、灵魂的活人，才能得生命，完成使命，因此说性命是得生命完成使命的载体。生命只有一次，因此我们要爱惜神赐给我们的身体，顾念身体所需，也要爱惜他人的生命，身体是完成使命的本钱。
　　二.耶稣来是为叫人得生命
　　1.神使我们的灵魂苏醒:诗23:3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。在大卫著名的诗篇23篇《耶和华是我牧者》上，大卫说神使他的灵魂苏醒，人类犯罪后，灵生命就死去了。因此神救人的第一步就是要人的灵魂苏醒，然后神为自己的名引导我们走义路。
　　2.耶稣为我们的罪作了挽回祭:太20:28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
　　约一2:1-2我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
　　人类违背了神的命令后失去了属灵的生命(创3:1-6)，虽然人的肉体还活着，但灵生命已经死了。神给人类预备了救恩，差遣祂的独生子耶稣为世人的罪作了挽回祭。
　　3.耶稣来叫人得生命:约7:37-38节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说:&人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说&从他腹中要流出活水的江河来&。&
　　约10:10我来了，是要叫羊(或作&人&)得生命，并且得的更丰盛。
　　耶稣降生的目的就是要叫人得生命，且叫人得丰盛的生命，谁信耶稣谁能得救。
　　三.保罗看重使命胜过生命
　　1.大使命:太28:18-20耶稣进前来，对他们说:&天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作&给他们施洗，归于父、子、圣灵的名&)。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。&
　　耶稣在升天前，给门徒颁布了大使命，这个大使命包括了两方面的内容:一是对未信的人来说，门徒的使命是向他们传扬福音，引人归主，拯救灵魂;二是对已经信主的人来说，就是把主的教训教训信徒们遵守。也就是我们所说教会的使命:对外传扬福音，对内造就信徒。主还赐下一个应许，就是常与我们同在，直到世界末了。
　　彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。每个归信耶稣，得着生命的人同时拥有了大使命。
　　2.保罗看重使命胜于性命:徒20:22-24现在我往耶路撒冷去，心甚迫切(原文作&心被捆绑&)，不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。
　　在保罗对以弗所长老的临别赠言(徒20:17-35)中的这段放在，我们看到保罗的人生观:性命诚可贵，使命价更高，若为福音故，性命可以抛。
　　保罗知道在耶路撒冷城有捆锁与患难等待自己，他却不退缩，依然勇往直前，因他不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。
　　不仅保罗知道前面有患难，在推罗的信徒被圣灵感动，也对保罗说:&不要上耶路撒冷去(徒21:4)。&先知亚迦布也预言了保罗将要在耶路撒冷被捆绑的事，保罗却不听众人劝说，定意上耶路撒冷去(徒:10-14)。
　　亲爱的肢体，今天，庄稼待收，群羊待牧，我们在对性命、生命、使命上当作出正确的选择，过一种平衡的生活。
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