主帖数：12万
回帖数：119万
旅游景点：
本版介绍：江苏，以其悠久的历史、灿烂的文化、雄奇的丰姿、绮丽的风光，盛名百世，在中华民族发展史上占有重要的地位。
开版时间：日
相关版块：
全部\\\\\\\\
04-03 15:27
12-04 20:38
12-04 20:31
12-04 19:45
12-04 19:35
12-04 16:56
12-04 13:13
12-04 10:38
12-04 09:38
12-04 08:41
12-03 20:03
12-03 19:49
12-02 16:33
12-02 12:11
12-02 00:54
12-02 00:26
12-02 00:25
12-01 21:43
12-01 20:40
12-01 19:04
12-01 15:17
12-01 11:01
12-01 10:22
12-01 09:14
11-30 19:01
11-30 16:21
11-30 15:22
11-30 15:13
11-30 12:37
11-30 11:41
11-30 09:59
11-29 14:55
11-29 14:22
11-29 09:34
11-28 17:02
11-28 15:38
11-28 14:50
11-28 13:19
11-28 10:17
11-28 08:39
11-27 23:11
11-27 19:18
11-27 17:39
11-27 17:05
11-27 12:06
11-27 11:20
11-27 10:21
11-26 19:47
11-26 17:28
11-26 12:07
11-25 17:18
11-25 10:15
11-24 20:59
11-24 17:14
11-24 14:48
11-24 13:40
11-24 13:04
11-24 10:24
11-24 09:09
11-24 01:38
11-23 18:38
11-23 13:25
11-23 12:55
11-22 18:12
11-22 16:44
11-22 11:39
11-21 15:26
11-21 10:01
11-20 20:16
11-20 19:20
11-20 18:09
11-20 17:15
11-20 16:09
11-20 15:53
11-20 13:40
11-20 10:27
11-19 22:49
11-19 20:24
11-19 16:00
11-19 09:09
11-18 15:06您当前访问的域名tianyabaidu.com已经过期请联系您的域名注册商进行续费
copyright (C) 2017 tianyabaidu.com.all rights reserved.　　生命太极化构成认知与实践中结构性变化-导引、养生、中医术　　太极拳究竟是一种什么文化现象 （系列-6）（what isthe taijiquan culture）　　沈理然　　互联网社会太极拳没有那么简单（系列-6）　　《太极拳：世俗市井社会、互联网社会和人》》《生命太极的发现》（第二部）　　沈理然　　生命是太极的。这是关于生命机能性存在与变化、发展认知与实践最基本的部分，也是生命机能太极化初始机制。现实中这种原本生命存在的机能基础整体的，尤其是生命自身的机能基础性构成整体体系，实际上不存在的。它被生命自身的主体与外在的客观因素影响而解体了。它除了社会化的不同意识形态与社会方式，还有更多的具有个人化意识形态与方式的探索来实现的。　　这种生命自身太极化机能体系的解体发生与过程，通常会体现在人们的衣食住行与生命太极化机能属性和变化的相关认知与试图影响生命太极化机能属性形态的自我设计范畴。比如说一个中医师的方剂，一个社会世俗生活时尚追求，都表现出各自不同的对人的衣食住行每个细节的理念与方式的改变，这些变化后面由于都要与生命机能的相关性，也是一种理由。　　那么，这些生命存在、变化、发展的认知与实践变化，无论传承，还是世俗时尚追求试图影响生命存在机能，都会遵循一个生命机能自身存在、变化和发展的规律，这就是我们所说的生命太极化机能存在的规律。生命太极化的平衡是几乎所有试图影响生命存在整体机能的终极追求和理由。　　但是这里有一个特征需要关注。这些关注或影响生命太极化机能存在的理念与方式，通常不是由生命自身太极化基础的初始认知与影响的，他们通常都是由生命机能社会化生活方式的意识形态与方式细节层面逆向进入，人们更多的要依赖生命太极的外在元素和机制，影响生命内在太极化的平衡机制。即便那些研修的太极拳的人，也同样如此，。很多人是没有太极拳的太极与自身生命太极相关性认知的。为什么要这样说呢？因更多的太极拳研修者，练极拳更专业自己身体活动的感知和掌握太极拳武术动作正确性如何，甚至太极拳的武术拳术功夫如何。　　由生命社会生活化的元素构成范畴认知、发现、捕捉生命机能现象，由此体现出自己对生命机能现状的某些认知，这是一个普遍的人与自身生命太极和外在太极元素之间的相关现象。　　中医术的生命太极。　　中医的生命太极机能状况介入理念与形式最为典型。望、闻、问、切。　　最经典的中医与人的生命太极化相关具有生命太极内在与外在的相关机制的开放性特征。中医术的问诊是不坐堂的。坐堂式的中医医术其生命太极化的认知与影响是医师自己生命太极化的范畴，它不是医师与患者的共融性生命太极化的开放机制，客观上说没有医术应用的生命太极化相关机制。中医没有西医的门诊模式。　　望闻、问、切在中医实践中是探究生命整体太极化属性的过程，以医师为主导，患者、外在元素彼此简单生命太极化元素间的相关变化状态与属性。这也是一个相对丰富的探究生命太极构成元素相关性选择与变化过程，这被经典的设计为生命机能阴阳平衡变化与五行相克衍化的生命机能太极化元素变化相关机制。　　中医师和病人之间除去医患之间的临床疾病的病性和药性相关核心判断，还有一个生命太极化层面的相关特征，即通常的“病性”“药性”的“性”相关。这个所谓的“性”实际上就是生命机能太极化的平衡性与阴阳五行相生相克的“性”变化与平衡设计和追求。　　在中医师的望闻问切过程中，他们自身还有一个逆向的生命太极状态属性相对整体的信息梳理过程（问诊过程。尤其在病人家里）。　　通常由于人的在生命机能社会生活化的复杂、混沌、碎片化，非逻辑性的现实状态中，通过望、闻、问、切，从生命构成元素内在与外在的元素遵循与违背生命太极化平衡机理的，相生相克的阴阳平衡，五行相克作为生命机能属性认知切入模式，最终都会逆向追溯到生命机能五行相克与元素之间的是否相对平衡的判断，进而追求生命整体性的阴阳平衡处治、康复。　　中医术对生命存在、变化、发展品质属性最基本的判断原则就是阴阳平衡的存在与能力辨识、设计、培养的过程。　　追求生命存在、变化、发展的生命太极化平衡是一种中医医术的终极追求，这实际上也是一个超出生命机能医学范畴的追求，这就是中医与生命相关的核心理念与西方医学的理念背景不同特征。　　我们说中医对生命机能存在、变化、发展的认知与影响，相对导引、养生、滋补，以及人社会化存在的衣食住行生命太极化机能认知与影响的实践更丰富，也更接近生命机能的变化与发展的范畴，但是在生命机能太极化的层面并没有表现出自身的类似生命太极化的太极拳理念与形态的一体化设计。我们通常很难看到一个中医师可以兼修武术与太极拳的。因为武术拳术与太极拳的的生命太极又是一个生命太极化的意识形态与方式。这个特征就是生命太极化的意识形态与方式也演化的异常丰富。也就如同人们共识的判断，其精华与糟粕共存。　　还有那些生命太极化的意识形态与方式的认知呢？　　我们说导引、养生处于生命太极化机能认知初期的主体意识形态与方式，随后有了道教修仙的意识形态与方式（性命双修），同时也有了中医术。相对初期的导引和养生对生命太极化认知与实践的自我意识形态特征，中医术的生命太极化意识形态与方式最精彩的是打通了生命内在太极化机能要素认知与影响和生命外在（世界）自然（《本草纲目》与人生命太极化机能相关机制发现和创意），还有社会元素阴阳五行元素特征的相关性，这就是说在中医的生命太极化认知与实践中，不仅仅是关注生命内在自身的气血、丹田、经络运行机制，更关注我们内在的太极化机能与生命外在世界万物之间的太极化的相关。在这里我们要注意到生命的太极化认知与影响在中医医术层面最智慧的是它的智慧特征的开放性，生命机体机能的太极化与世界万物之间太极化的演化彼此之间的相关性。实现了从生命个人内在元素太极化认知与实践，向与世界万物整体与细节构成元素间存在的太极化的机能融合，形成生命太极化内在与外在之间彼此具有的太极化变化规律相关的映照。　　我们实际上一直处于一个生命太极化现象很丰富的发展进程中。　　（待续）
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
<span class="count" title="
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)灯初各乐式_天涯社区
该用户已被全面封杀
给灯初各乐式发短消息：
最近玩过的游戏太极拳究竟是一种什么文化现象&&（what&is&the&taijiquan&culture）&br_数字化健康_新浪博客
太极拳究竟是一种什么文化现象&&（what&is&the&taijiquan&culture）&br
太极拳究竟是一种什么文化现象&&（what
is thetaijiquan culture）
互联网社会太极拳没有那么简单（系列-2）
《太极拳：世俗市井社会、互联网社会和人》》《生命太极的发现》（第二部）
太极拳是中国人的生命太极化的智慧与能力，不是世俗社会市井习气狭隘自娱自乐的世俗方式。
人们在生命太极与太极拳的自我认知和社会化认知层面，还是表现出其特有的世俗社会市井习气的逆向意识与实践臆想追求。更多的时候把子虚乌有的臆想，罔顾事实的刻意奉为只可意会的玄妙，心底狭隘的斤斤计较算计为无法企及的境界。当世俗市井社会的太极玄妙意识与太极拳的太极功夫玄妙意识混淆起来时，我们看到的生命太极与太极拳的意识形态充满了世俗社会市井习气的自说自话、刻意偏执，置若罔闻的世俗习气达到极致，也充满了世俗社会市井习气的浑浑噩噩的活力。
世俗社会习气化的生命太极与太极拳臆念与形式充斥着现实社会。这也是一种生命太极与太极拳文化的特征。这成为我们的社会对生命太极和太极拳认知与实践的主流意识和追求。很多没有能力辨识生命太极化机能与武术太极拳拳术技术之间的区别，更有甚者一种偏执的追求太极拳拳术搏击的绝妙功夫，始终不放弃世俗社会市井习气自娱自乐的狭隘臆念功夫。追求世俗市井习气的功夫，而对最基本的生命能力科学置若罔闻，刻意回避真实，自我诱惑。
好奇心与人们对未知，以及臆想的东西表现出的偏执，都会成为太极拳与世俗社会市井氛围的太极意识彼此间相互影响。这不只是太极拳与生命太极自身，几乎整个社会对生命太极与太极拳的认知与追求都掉入了世俗社会市井氛围的浑浑噩噩中。小到一篇博客、视频，大到一部影视，都在不遗余力的混迹于世俗社会市井氛围的太极特征的市井习气的娱乐中。
我们应该注意到到面前为止，整个中国太极人文理念与实践构成中，还没有一个与太极理念与形态相关的形式，具有太极拳所具有的太极意念与臆念混淆的如此具有其特征的诱惑、魅力，已经太极拳其形式的真实性。太极拳在生命太极和太极拳的太极特征上扮演着愚昧与智慧的双重性。（待续）
鏁板瓧鍖栧仴搴
博客等级：
博客积分：0
博客访问：46,591
关注人气：0
荣誉徽章：}