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为何不能wwW11uiui显示呢结裹还是,没办法打开11uiuicOm的住页
　　孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可。意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便坐，虽千万人吾往矣，这样才算顶天立地一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧。”
　　我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍为有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟!那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。这种“贩卖智识杂货居”的育，把他前途想下去，真令人不寒而栗!现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊｀!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神想方法自救，没有人能救你呀!
　　诸君啊!你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢，你如果做成一个人，智识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。你不信吗?试想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有知识的呀，还是没知识的呢?试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有知识的呀，还是没有知识的呢?诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样?为什么就会堕落到这样的田地呀?屈原说的：“但昔日之芳草兮，今真为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒!现在你所爱所恨的人，就是你前车之鉴了。
　　诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀痛苦吗?觉得外边的压迫你不能抵抗吗?我告诉你：你怀疑和沉闷，便是因不知才会感；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成人。我盼望你有痛恨的自觉啊!有了自觉，自然会自动。那么学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一部史，到处都可以发见诸君的良师呀!
　　诸君啊，醒醒罢!养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！
　　　　（三十三）What、How和Why
　　看来大家一直都对方法很感兴趣，老是问术？术是不是方法？
　　我对古文一点都不懂，萧先生教我，形而上谓之道，形而下谓之器。他说，没有术，只有器。我问，什么是器？容器？他说，对的，因为每个人就象容器一样，就算装同样的道，因为器不同，而各人的方法就不同了。
　　这句话我很赞同。
　　很多人听了我的观点，马上就想问所谓的术，好吧，我就告诉你我的方法。但我一说我的方法，他们又说不行，实行不了。那我也没有办法，因为我的器和你的器不同，所以方法也与你不同了。所以我很怕也很烦回答所谓的术。
　　但是不讲，人家又说我吹水或者装&了。郁闷！
　　讲两个小故事。
　　其一，萧先生过年时被一个某知名大学的教授搞郁闷了。教授要写论文，题目叫“的思想”，问萧先生应该如何写。前后打了两三次电话，每次电话差不多一个多小时，萧先生是很反感这个题目的，但没办法，还是给了意见。意见包括参考先秦哪些文献，法文哪些文献，有以来，各国法律的比较，各国宪法来源于哪些思想体系，以来，科技和文化发展对人类的影响，各国民众的传统观念与道德的比较，还有大事的影响等。萧先生推介对方要读哪些书，哪些文章，并要求读原文（古文原文！法文原文！），全部读完他推介的书，并把文章写下来，大概需要五年！五年，对方只好说，那我随便上网抄些东西算了！萧先生的这个方法，人家实在用不了！
　　其二，再说关于安防公司的问题。之前的网友是要解决如何多点客户的问题，如何继续请吃请喝，不减少客户？基本上我回答不了这个问题。我的问题会是，如何不用请客吃饭，让生意自动跑过来？为什么会考虑接手苗总的公司，基于当时我正在谈一个总部基地，5万平方的独栋写字楼群，作为交换，我对他们老板说，如果合作成功，你们所有写字楼的安防项目都交给我们做啦。这个他们基本同意了。我不用请他们吃饭，反而是他们请我吃饭。单独的项目有了，那长久的生意又在哪里呢？基于我的资源结构里有连锁门店，知识结构里有门店的连锁管理软件，能否开发软件与门店安防进行更多整合？这个应该是可行的。这样问问题，自然就把自己的优势显示出来。但我为什么又要放弃呢？只因合作伙伴问了我一个简单问题：我们让你收购连锁总部，你怎么变成收购安防公司呢？安防公司是连锁发展的吗？他这样一问，我就清醒了。遇到重要决策，我都会反复问自己两个问题：1、你做这个，有核心竞争力吗？2、你可以放弃吗？对于安防公司，我有小部分的竞争力，但不强。我可以不做安防公司吗？完全可以！回答完自己这两个问题，我的答案就是，不收购苗总的安防公司了。
　　萧先生在演讲时说，大多数人都在问答案。其实答案并不重要，重要的是，我们应该如何问问题！这点我深表同意。我从小就习惯问为什么，大学男友说我是十万个为什么小姐，他被我问烦了，哈哈。
　　那么，当我们问问题时，我们应该怎么问呢？我们来看：What、How、Why这三种问法。
　　What——我应该做什么？
　　How——我应该如何做？
　　Why——我为什么要做？
　　世界上70%的人都在问What？20%多的人在问How？不到10%的人在问Why？
　　问What的员工——老板（上司），我今天要做什么？我的工作内容是什么？
　　问What的学生——老师，我要做什么作业？
　　问What的孩子——爸爸妈妈 ，我要吃什么？我要穿什么？我能玩什么？
　　问What的伴侣——亲爱的，你想我做什么我们才不吵架？
　　问How的员工——老板（上司），我怎么做才能更好地完成工作？我怎么做才能升职加薪？
　　问How的学生——老师，我怎么读书才会高分，考上好大学？
　　问How的孩子——爸爸妈妈 ，我怎么做才能得到你们的认可？
　　问How的伴侣——亲爱的，我怎么做你才会更爱我多一点？
　　问Why的员工——我为什么要选择这个工作？这是我的梦想吗？
　　问Why的学生——我为什么要学这些东西，这些对我成长有利吗？
　　问Why的孩子——我为什么要听爸爸妈妈的话？他们的话对吗？我能自己作主吗？
　　问Why的伴侣——这个人只有一个优点，但有99个缺点，我还愿意接纳TA、信任TA吗？还爱TA吗？
　　基本上，我是一个问Why的人。问Why的人所有的指向都是自己，从而回答问题也是指向自己。只有指向自己的人，才是一个内省的人，肯负责任的人，一个肯对自己人生负责的人。只有对自己的人生负责，才能达到真正的自由！
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又剩下一个人，总是喜欢这样的夜，静静的想一些心事，怀念那些远去的美好。决不是悲观与消沉，只是自自然然的就产生了这样的一种心情了。燥热退去，从窗口进来的风很凉很惬意。读一本很久以前的散文，那些句子很美：
&我迷失于茫茫人海， 不知心归何处 蓦然回首 却发现你带着绝无仅有的微笑， 向我飘来......
合上书，在心底轻轻低唤这些文字，慢慢的竟有了种感觉。文字竟然在此时是有生命的载体了。 打开QQ信箱，里面静静的躺着几十封信，那是我视若宝贝的精神财富。我的网络朋友给予我的文字。
由于性情各不相同，我也曾删除许多的朋友，然而在节日我依然能收到他的祝福。虽然那或许只是一句短短的话。
祝你开心，也祝你一生幸福！！！
然而我不能不为他的气度所折服，又加了他，今天我们己经成为不错的朋友，要是偶而看不到，也会有点想念。
在网里，我算是有点沉迷于网络了，常常有些时候我会不分白天黑夜的流恋在网上，虽然我是隐身，但是我无还是被他们知道。于是我就收到好多警告。
& 网有时真的很好，不必去真正的面对，却可以知心，开心。上网让我收获了许多。结识了许多优秀的人。尽管我不知道他们现实中什么样，但是我知道，他们给我最优秀的一面，他们让我照见了自己性格的缺点和不足。他们促进我的进步。 网络很美，我喜欢上网。感谢结网的人。:$
&&&穿过绿绿的纱帐，我望见了墓碑上熟悉的名字，那原本冰冷的字体此刻却温柔的注视着我。爷爷奶奶我来看您们了。您们也一定感受到孙儿的气息了吧。
&&&&我带来了尘世的娇艳，那些纯白的花朵。但它们此刻都不及身侧无名的淡淡蓝紫以及一小株一小株的明黄。点燃手中的线香，泪止不住的滑落。爷爷奶奶，您疼爱的孙女此刻就跪在您们的面前。我带来了醇香的水酒，式样丰富的各式糕点。还记得小时候我说过的吗，长大了要买好多好多好吃的东西给爷爷奶奶。。。。。。
&&&&爷爷我曾经为您重男轻女不太开心，因为那件事我有几个月没有去您家，可是听到您病的消息我衣服都没换就跑到您眼前，才几个月不见您变的我不认识了，甚至有点吓人，您盯着我一直看，连说话的力气都没有。也许在心中我一直崇拜您吧，您的样子让我很难过，我哭了，奶奶从外面跑进来以为您吓倒我了，其实没有因为您是我的爷爷，到现在我都很遗憾的，在您最后的生命里我没有多些时间陪您，而您直到离开前还记得送我那份礼物，不过对不起爷爷，那本日记我没保存住。爷爷我记得您说过，让我好好的照顾奶奶，我也没有做到，奶奶直到去逝都带着无法俞合的伤。在她最后的几年里我为了我的小家，为了我自己的幸福而忽略了她，直到她的离开，我都没有看上最后一眼。
&&&&奶奶孙女来看您了，快两年了，孙女儿还是一样的想您，我时常带女儿到您生前呆过的地方伫足。不知您是否知道呢？这次我来看您，完全也不同于以往了，我想死或许是自然的归宿。这是我们无法逃离的命运。生命归于平静，归于尘土，纯净的没有人世的纠葛，这是我们最后的向往吧。不过孙女还有好多的愿望没有达成，我要为我的理想努力，我要把女儿培养成材。
&&&&这次来我盼了好久，是老公一路陪同，他说他要向您们保证把我照顾好。我也明白他的用意，看了，心里的石头落下了，我要走了，会在心里永远想念您们，纯净的想。。。。。。 &
1、渔歌子. 又名《渔夫》。唐教坊曲，入“黄钟宫”。廿七字，四平韵。中间三言两句，例用对偶。此调声情轻快，是多用来写渔人和渔家生活的曲子。词谱：中仄平平仄仄平（韵），中平平仄仄平平（叶）。平仄仄，仄平平（叶），平平仄仄仄平平（叶）。词例：渔歌子& 宋·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。&&& 2、生查子。又名《楚云深》，双调四十字，前后阕格式相同，各两仄韵，上去通押。此调多抒怨抑之情。词谱：(平)平(仄)仄平，(仄)仄平平仄（韵）。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄（叶）。　　　　　　　　　　(平)平(仄)仄平，(仄)仄平平仄（叶）。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄（叶）。（第一句不能犯孤平。）词例：生查子［宋］欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫透！&&& 3、如梦令。又名《忆仙姿》、《宴桃园》、《无梦令》，单调三十三字，五仄韵，一叠韵，上去通押。此调甜庸，可作一般抒情用。词谱：(仄)仄(仄)平平仄（韵），(仄)仄(仄)平平仄（韵）。(仄)仄仄平平，(仄)仄(仄)平平仄（韵）。平仄（韵），平仄（韵）（叠句），(仄)仄(仄)平平仄（韵）。　词例：如梦令 宋-秦观遥夜月明如水,风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被。无寐！无寐！门外马嘶人起。　& 4、　长相思　　　又名《长相思令》《相思令》《吴山青》,双调三十六字，前后阕格式相同,各三平韵,一叠韵,一韵到底。　此调名源于古乐府“上言长相思，下言久别离”句。故多用以写男女相思之情，也可抒写友情。词谱：　　　仄(仄)平（韵），仄(仄)平（韵）（叠后二字），(仄)仄平平(仄)仄平（韵）。(平)平(仄)仄平（韵）。　　　仄(仄)平（韵），仄(仄)平（韵）（叠后二字），(仄)仄平平(仄)仄平（韵）。(平)平(仄)仄平（韵）。词例：长相思 ［唐］白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。&&& 5、浣溪沙。双调四十二字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。后阕开始两句一般要求对仗。此调音节和婉、明快，且句式整齐，易于上口，抒情、写景均可，故填此词者甚多，婉约、豪放两派词人都竞相采用。词谱：(仄)仄平平仄仄平（韵），(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。　　　　　　　　　(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。词例：　　浣溪沙 宋-晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无何奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。　　&& 6、诉衷情。　双调四十五字，前后阕各三平韵，一韵到底。又一体四十四字，将前阕四五句变为“[平]仄仄平平”，如陆游“当年万里觅封候”。　　此调本为情调，一般多作抒情之用。词谱：(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(仄)仄仄平平（韵）。(平)平仄仄平仄，(仄)仄仄平平（韵）。　　　　　　　平仄仄，仄平平，仄平平（韵）。仄平平仄（韵），(仄)仄平平，仄仄平平（韵）。　词例：　　诉衷情 ［宋］陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！　&& 7、西江月。又名《步虚词》、《白苹香》、《江月令》，双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。此调声情甜庸，宜抒一般之情。词谱：(仄)仄(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵），(仄)仄(平)平(仄)仄（韵）。(仄)仄(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵），(仄)仄(平)平(仄)仄（韵）。（第一句无韵，第二、三句押平声韵，第四句押原韵的仄声韵。这种平仄通押的调子，的词调中是很少见的。但是《西江月》却是最流行的曲调。前后阕头两句要用对仗。）　　&词例：西江月 ［宋］辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。&&& 8、浪淘沙。又名《浪淘沙令》、《卖花声》（不同于《谢池春》的别名《卖花声》）、《过龙门》，双调五十四字，前后阕各四平韵，一韵到底。　此调声调激越，怀古抚今，最为恰当。词谱：(仄)仄仄平平，(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄平平（韵）。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄平平（韵）。词例：浪淘沙 ［南唐］李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。&& 9、临江仙。双调六十字，前后阕各三平韵，一韵到底。此调最宜写情，对句两两作结，更见挺拔。词谱：(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韵）。　　(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄平平（韵）。(平)平(仄)仄仄平平（韵）。(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平（韵）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　词例：临江仙 ［宋］秦观千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不劝，冷浸一天星。独倚危楼情悄悄，遥闻妃瑟冷冷。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰星。&& 10、鹊桥仙。又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一 韵到底。前后句首两句要求对仗。　此调专咏七夕，宜抒男女恋情。&&&&&&&&&& 词谱：(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄（韵）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韵）。　　(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄（韵）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韵）。　词例：鹊桥仙［宋］秦观织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。　　　&&& 11、小重山。　又名《小冲山》、《小重山令》，双调五十八字，前后阕各四平韵，一韵到底。此调婉转抽绎，能到人所不到之处。唐人常用以写宫女幽怨。宜抒发幽怨之情。　词谱：& ⊙仄平平⊙仄平（韵）⊙平平仄仄（豆）仄平平（韵）⊙平⊙仄仄平平（韵）平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韵） & ⊙仄仄平平（韵）⊙平平仄仄（豆）仄平平（韵）⊙平⊙仄仄平平（韵）平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韵）词例：小重山 ［宋］岳飞& 昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦、已三更。起来独自绕街行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老、阻归程，欲将心事付瑶筝，知音少，絃断有谁听？　&&& 12、人月圆。　双调 四十八字 平韵。此调多咏元宵节。& 词谱： ⊙平⊙仄平平仄，⊙仄仄平平（韵）。⊙平⊙仄，平平⊙仄，⊙仄平平（韵）。 ⊙平⊙仄，⊙平⊙仄，⊙仄平平（韵）。⊙平⊙仄，平平⊙平，⊙仄平平（韵）。 词例：宋-王 诜 小桃枝上春来早，初试薄罗衣。年年此夜，华灯盛照，人月圆时。 禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手同携。更阑人静。千门笑语，声在帘帏。 &&& 13、桃园遇故人。又名《虞美人影》，四十八字，八句，前后片各四仄韵。此调多用来咏友情。 词谱： ⊙平⊙仄平平仄（韵）仄仄⊙平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄（韵）⊙仄平平仄（韵） ⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄（韵）⊙仄平平仄（韵） 词例：宋-秦 观（冬夜） 玉楼深锁多情种，清夜悠悠谁共！羞见枕衾鸳风，闷则和衣拥。 无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻梅花弄。 &&& 14、蝶恋花。又名《鹊踏枝》，双调六十字，前后阕各四仄韵，一韵到底。此调音节和婉，写景抒情均可。词谱：⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙仄平平（豆）⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵） ⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙仄平平（豆）⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵） 词例：蝶恋花 ［宋］苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。&&& 15、渔家傲。双调六十二字，前后阕各五仄韵，句句用韵，一韵到底。由两首七言仄韵的绝句构成。唯前后两片第三句下须添一三字句。此调高亢。宜于抒发悲凉感情，可以抒写一般情感。词谱：⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）平⊙仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵） ⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）平⊙仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵） 词例：渔家傲 ［宋］范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。&&&& 16、祝英台近。本调也可不带近字，又名《月底修箫谱》，七十七字，十四句，前后片各四仄韵。此调音节顿挫得神，宜抒情；用以记事亦甚佳妙。词谱：仄平平（句）平仄仄（韵）⊙仄仄平仄（韵）⊙仄平平（豆）⊙仄仄平仄（韵）⊙平⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）仄⊙仄（豆）⊙平平仄（韵） 仄平仄（韵）⊙⊙平仄平平（句）⊙平仄平仄（韵）⊙仄平平（豆）⊙⊙仄平仄（韵）⊙平⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）仄⊙仄（豆）⊙平平仄（韵）& 词例：宋-辛弃疾（晚春） 宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼、十日九风雨。断肠片片飞红， 都无人管，倩谁劝、流莺声住？ 鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏、哽咽梦中语：“是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。” &&& 17、洞仙歌。又名《洞仙歌令》、《羽仙歌》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞仙歌慢》。 本调八十三字，十五句，前后片各三仄韵，为东坡改作。第二句，句法上一下四，第四句九字，多数作上五下四，东坡作上三下六。第五句亦九字，句法上三下六。第六句七字，句法上三下四。第七句八字，实系仄起平收之七字句，句首以一去声字领之。紧接又以一去声字领以下两四字句作结，语气注意连贯，要一气呵成。此调婉转缠绵，可以写情，也可以用作记事，一叠不足，联章更好。词谱：⊙平⊙仄（句）仄⊙平平仄（韵）⊙仄平平仄平仄（韵）仄平平（句） ⊙仄⊙仄平平（句）平⊙仄（豆）⊙仄平平⊙仄（韵） ⊙平平仄仄（句）⊙仄平平（句）⊙仄平平⊙平仄（韵）仄仄仄平平（句） 仄仄平平（句）平⊙仄（豆）⊙平⊙仄（韵）仄⊙仄平平仄平平（句） 仄仄仄平平（句）仄平⊙仄（韵） 词例：宋-苏 轼 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更， 金波淡、玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。 & &&&& 18、满江红。双调九十三字，前阕四仄韵，后句五仄韵，前阕五六句，后阕七八句要对仗。后阕三字四字也用对仗，此调例用入生字。第三第四句为四字两句，前加三字豆。五、六两句，宜用对偶。第七句八字，句法上三下五，实即平起平收之七字句上加一豆，所以语气可不停顿。第八句三字，用平平仄，已成定格。后片起四句，均三字仄句，第二、四句叶韵分作两排，各自对偶。为了避免呆滞，可以改为以上二句对下二句。第五、六句均四字，上加一豆。此调格调沉郁激昂，宜抒发激烈慷慨之情，此调用入声韵者居多。入声字主要表现的的清刚慷慨之气，抑塞无聊之气，深愁惨痛之气。前人佳作甚多，也可以作贺辞。词谱：⊙仄平平（句）⊙⊙仄（豆）⊙平⊙仄（韵）⊙⊙仄（豆）⊙平⊙仄（句） ⊙平⊙仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（句）⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙⊙⊙（豆）⊙仄仄平平（句）平平仄（韵）⊙⊙仄（句）平⊙仄（韵）平⊙仄（句）平平仄（韵）仄⊙平⊙仄（句） 仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄(句)⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙⊙⊙（豆） ⊙仄仄平平（句）平平仄（韵） 词例：宋-岳 飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 &&& 19、水调歌头。又名《花犯念奴》，双调六十字，前后阕各四平韵，一韵到底。前后句起二字也可用对仗。宋人在前后片两六言句常夹叶仄韵，也有平仄互叶几乎句句用韵者，对初学者束缚太多，不宜从。起二句各五字，首句下三字，词家多喜用仄平仄。第三句十一字，写作上六下五，亦可作上四下七，东坡此词前片“不知天上”句为上六下五，而于后片“不应有恨”句则为上四下七，可以为证。第五句亦六字，可与上句对偶。后片第三句三字作仄平平，亦属定格。词谱：⊙仄⊙平仄(句)⊙仄仄平平（韵）⊙平⊙仄平仄（豆）⊙仄仄平平（韵） ⊙仄⊙平⊙仄（句）⊙仄⊙平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平仄（句）⊙仄仄平平（韵） ⊙ ⊙ ⊙（句）⊙ ⊙仄（句）仄平 平（韵）⊙平⊙仄（豆）平⊙⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平⊙仄（句）⊙仄⊙平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韵） ⊙仄⊙平仄（句）⊙仄仄平平（韵） 词例：水调歌头 ［宋］苏轼　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。　&&& 20、扬州慢。此系姜夔自度曲。九十八字，十九句，前后片各四平韵。第四、五句各五字，句法上一下四。九、十两句，各家分法不一，《词律》和郑文焯等主张分九、十两句为上五下六。后片第三、四、五句各四字，开头以一字领之。第八句在句法上为上一下四，以一字领八九两句。此调声情悲凉，故后人多用以抒发怀古之幽情。词谱：⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄平平（韵）仄平平⊙仄（句）⊙⊙仄平平（韵）仄⊙仄（豆）平平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）仄平平（豆）⊙仄⊙平（句）平仄平平（韵） ⊙平⊙仄（句）仄平平（豆）⊙仄平平（韵）仄⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）仄仄⊙平平仄（句）平平仄（豆）⊙仄平平（韵）仄⊙平平仄（句）⊙平⊙仄平平（韵） 词例：宋-姜 夔 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？ &&& 21、念奴娇。名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》，双调一百字，前后阕各四仄韵，一韵到底。本调不甚拘平仄，但常用入声韵。上下阕后七句字数平仄相同。　本调自东坡“赤壁怀古”问世，蜚声海内，词人多以此调抒发豪放之情。此调高亢，也是一个笛子曲，可用小鼓伴奏。宜抒发慷慨豪迈之情。词谱： ⊙平⊙仄（句）仄平⊙⊙仄（句）⊙平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（句） ⊙仄⊙平平仄（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平仄（韵） ⊙平⊙仄（句）⊙平平仄⊙仄（韵） ⊙仄⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（句）⊙仄⊙平平仄（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平仄（韵）⊙平平仄（句）⊙平仄平仄（韵） &词例：念奴娇(赤壁怀古) ［宋］苏轼　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。　　　&&& 22、解语花。解语花喻美人，后以此为词牌名。一百字，十八句，前片六仄韵，后片七仄韵。（2）起为四字对句。第五句九字，句法为上三下六，后片第二、三句即八字加豆，第一字必用仄（去声），前句作－－－∣系顺，后句作－∣－∣系拗，是定格。除结句五字为上一下四外，其余与前片同。此调婉丽，宜抒情。词谱：平平仄仄（句）仄仄平平（句）平仄平平仄（韵）仄平平仄（韵）平平仄（豆）仄仄仄平⊙仄（韵）平平仄仄（韵）⊙⊙仄（豆）⊙平⊙仄（韵）平仄平（豆）平仄平平（句）仄仄平平仄（韵） 平仄⊙平仄仄（韵）仄平平平仄（句）平仄平仄（韵）仄平平仄（韵）平平仄（豆）⊙仄仄平平仄（韵）平平仄仄（韵）⊙⊙仄（豆）⊙平⊙仄（韵）⊙仄平（豆）平仄平平（句）⊙仄平平仄（韵） &词例：宋-周邦彦（上元） 风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦，纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。年光是也，唯只见、旧情衰谢。清漏移、飞盖归来，任舞休歌罢。 & &23、高阳台。本调又名《庆春泽》，一百字，二十句，前后片各四平韵。起为四字对句。第七句七字，句法作上一下六，或上三下四，“如到蔷薇、春已堪怜”（张炎），总之不可作上四下三之七言诗句。后片二、三句为加豆之四字对句。此调跌宕生姿，是写情佳调。 词谱： ⊙仄平平（句）平平仄仄（句）⊙平⊙仄平平（韵）⊙仄平平（句） ⊙平⊙仄平平（韵）⊙平⊙仄平平仄（句）仄⊙平（豆）⊙仄平平（韵） 仄平平（句）⊙仄平平（句）⊙仄平平（韵） 平平仄仄平平仄（句）仄平平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄平平（句） ⊙平⊙仄平平（韵）⊙平⊙仄平平仄（句）仄⊙平（豆）⊙仄平平（韵）仄平平（豆）⊙仄平平（句）⊙仄平平（韵） & 词例：宋-张 炎（西湖春感） 接叶巢莺，平波卷絮。断桥斜日归船。能凡番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西冷，一抹荒烟。 当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。 无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘、怕见飞花，怕听啼鹃。 & &24、水龙吟。又名《龙吟曲》、《小楼连苑》，双调一百零二字，前阕四仄韵、后阕五仄韵，上去通押。后阕最后十三字也可以改成十二字，成为：仄平平、仄仄平平仄，仄平平仄。这样，全词共是一百零一字。第九句五字，上一字为豆。结句六字，于上三字分豆。后片次句七字，上三下四。第九句五字，上一下四。结句本七字，而于第四字下加一衬字，成上一下三之句法。此调本为清彻嘹亮的笛子曲。故气势雄浑，宜写慷慨激昂之情。& 词谱： ⊙平⊙仄平平（句）⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙平仄仄（句）⊙平⊙仄（句） ⊙平⊙仄（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（韵）仄⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙平仄（豆）平平仄（韵） ⊙仄⊙平⊙仄（句或韵）仄平平（豆）⊙平平仄（韵）⊙平⊙仄（句）⊙平平仄（句）⊙平⊙仄（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙平平仄（韵）仄平平仄仄（句）⊙平⊙仄（句）仄平平仄（韵）& 词例：宋-辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ & &25、齐天乐。又名《台城路》。一百二字，二十一句，前后片各六仄韵。（2）前片三、四两句为四字对句。第七句和后片第八句均为上一下四之五字句，第一字例用去声。末句五字，以上三下二为宜。此调音调高隽，最宜于写秋景。 词谱： ⊙平⊙仄平平仄（句或韵）平平仄平平仄（韵）仄仄平平（句）平平仄仄（句）平仄平平平仄（韵）平平仄仄（韵）仄⊙仄平平（句）仄平平仄（韵）仄仄平平（句）仄平⊙仄仄平仄（韵） 平平⊙⊙仄仄（句或韵）仄平平仄仄（句）平仄平仄（韵）仄仄平平（句） 平平仄仄（句）⊙仄平平⊙仄（韵）平平仄仄（韵）仄⊙仄平平（句）仄平平仄（韵）仄仄平平（句）仄平平仄仄（韵）& 词例：宋-姜 夔 庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？ 西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵？候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝,一声声更苦。 & &26、雨霖铃。又名《雨霖铃慢》，双调一百零三字，前后阕各五仄韵，本调常用入声韵，且多用拗句。此调本为唐玄宗悼念杨贵妃而作，调子极为哀怨。& 词谱： 平平平仄（韵）仄平平仄（句）仄仄平仄（韵）平平仄仄平仄（句）平平仄仄（句）平平平仄（韵）仄仄平平仄仄（句）仄平仄平仄（韵）仄仄仄（豆）平仄平平（句）仄仄平平仄平仄（韵） 平平仄仄平平仄（韵）仄平平（豆）仄仄平平仄（韵）平平仄仄平仄（句）平仄仄（豆）仄平平仄（韵）仄仄平平（句）平仄（豆）平平仄仄平仄（韵）仄仄仄（豆）平仄平平（句）仄仄平平仄（韵） 词例：宋-柳 永（秋别） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是、良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？ &27、望海潮。望海潮词牌，一百零七字，二十二句，双调，上阙五平韵、下阙六平韵，一韵到底。开头两句和四、五两句均为四字对。第八句应作上一下四，如作上二下三，前后当一律。此调深沉，宜作怀古词。词谱： ⊙平平仄（句）平平⊙仄（句）⊙平⊙仄平平（韵）⊙仄仄平（句）平平仄仄（句）⊙平⊙仄平平（韵）⊙仄仄平平（韵）仄⊙⊙⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄平平（句）仄平平仄仄平平（韵） 平平仄仄平平（韵）仄平平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄仄平（句）平平仄仄（句）⊙平⊙仄平平（韵）平仄仄平平（韵）仄⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄平平仄仄（韵）平仄仄平平（韵）& 词例：宋-柳 永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 & &&&& 28、沁园春。本调又名《寿星明》。双调一百十四字，前阕四平韵，后阕五平韵，一韵到底，前阕四五句，六七句，八九句，后阕三四句，五六句，七八句均要求对仗。四个五字句，都是上，下四句法。　第三句系拗句，重在第三字仄，应与上二句有别。接下来，以一字（宜用去声）领以下四（四一七）。第四、五两句，八、九两句均为四字对，结处再以一字（宜用去声）领以下两句。后片，次句八字，以一字领下七字。余同前片。此调声甚清美，且多四字句，最适于咏物。也可以祝寿。词谱：⊙仄平平（句）⊙仄平平（句）仄仄仄平（韵）仄⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平⊙仄平（韵）平⊙仄（句）仄⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵） ⊙平⊙仄平平（韵）⊙⊙仄平平⊙仄平（韵）仄⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）⊙仄平平（句）⊙平⊙仄（句）⊙仄平平⊙仄平（韵）平平仄（句）仄⊙平⊙仄（句）⊙仄平平（韵）& 词例：宋-苏轼（赴密州，早行，马上寄子由） 孤馆灯青，野店鸣号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山樆锦，朝露团团。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。 &&&& 29、贺新郎。本调又名《乳燕飞》、《贺新凉》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《金缕曲》、《唱金缕》、《金缕词》、《金缕衣》。一百十六字，二十句，前后片各六仄韵。豪放派词人好填此调，用入声韵，声调激越（例一、二），用上、去声韵，常带悲凉气氛（例三）。第二、三句各四字，两句上加三字豆。第六句七字，上三下四。第八句八字，上三下五。按此调原以《东坡乐府》所收为最早，然句逗与诸家稍异。如前片末句第一字应仄作平，后片第四句第五字应平作仄，第五句第二字应仄作平。又第八句变八字为七字。此调音韵洪畅，歌时须浩唱然，多用写抑郁之情；也可叙事；也可赋本意用以贺婚。词谱：⊙仄平平仄（韵）仄平平（豆）⊙平⊙仄（句）仄平平仄（韵）⊙仄⊙平⊙⊙仄（句）⊙仄平平⊙仄（韵）⊙仄仄（豆）平平⊙仄（韵）⊙仄⊙平平⊙仄（句）仄⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄仄（句）仄平仄（韵） ⊙平⊙仄平平仄（韵）仄平平（豆）⊙平⊙仄（句）仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平⊙仄（句）⊙仄平平⊙仄（韵）⊙仄仄（豆）平平⊙仄（韵）⊙仄⊙平平⊙仄（句）仄⊙平（豆）⊙仄平平仄（韵）⊙仄仄（句）⊙平仄（韵）& 词例：宋-辛弃疾（别茂嘉十二弟） 绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别；马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？ &&& 30、兰陵王。本调原为唐为教坊曲名，后用为词牌。一百三十字，二十九句，三段。第一段七仄韵，第二段五仄韵，第三段六仄韵，例用入声韵为正格，用上去声韵为变格。第五句为平起仄收之七字拗句。第二段第二、五、八句，第三段第三、六句，均作上一下四。此调声情浑厚，气势非凡，末段声尤为激越，很适于写壮烈场面，抒发激越情感。词谱： ⊙平仄（韵）⊙仄平平⊙仄（韵）平平仄（句）平仄⊙平（句）⊙仄平平仄平仄（韵）平平仄⊙仄（韵）平仄（韵）⊙平⊙仄（韵）⊙平仄（句）⊙仄⊙平（句）⊙仄平平仄平仄（韵） 平⊙仄平仄（韵）仄⊙仄平⊙（句）⊙仄平仄（韵）⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平仄（句）⊙平⊙仄（句）平平⊙⊙仄⊙仄（韵）⊙⊙仄⊙仄（韵）& 平仄（韵）仄平仄（韵）仄⊙仄⊙⊙（句）平⊙平仄（韵）平平仄仄平平仄（韵）仄⊙⊙⊙仄（句）⊙⊙平仄（韵）平平⊙仄（句）仄⊙仄（句）仄仄仄（韵） 词例：宋-周邦彦 柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色？登临望故国。谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。 &&& 以上三十个词调的声情特色及习惯用法，只是清秋根据有关记载、唐宋人词作及近人研究成果归纳而成，是就一般情况而言，不具有权威性。由于词在宋代逐渐从歌坊中走上文人的案头，成为“非音乐”性的抒情诗，所以，不少词调的适应面渐次扩大。
&& 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第十二单元 & 纷纷扬扬　彤云密布　万籁俱寂　粉妆玉砌　五光十色　若隐若现　冰天雪地　 肃然起敬　默默无闻　古往今来　文人墨客　千姿百态 & 背诵练习 1、 (1)十年树木，百年树人。插柳之恩，我终生难忘！---《师恩难忘》 (2)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语》 &(3)弟子不必不如师，师不必不如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是 而已。——（唐） (4) 韩愈吾爱吾师，吾更爱真理。—[古希腊] 亚里士多德 2、
（1）默写《古诗二首》中王维写的一首描写春夜山间异常寂静的景象的诗。 《鸟鸣涧》（唐）王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （2）默写《古诗二首中》白居易的一首展现色彩绚烂的秋江暮景图的古诗。 《暮江吟》（唐）白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 (3)江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？——（唐）张若虚《春江花月夜》 (4)戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》 3、(1)《爱我中华》（乔羽） 五十六个星座五十六枝花，五十六个民族兄弟姐妹是一家。五十六种语言 汇成一句话：“爱我中华！”爱我中华，健儿奋起的步伐。爱我中华，建设 我们的国家。爱我中华，中华雄姿英发。 爱我中华！五十六民族兄弟姐妹， 五十六种语言汇成一句话：“爱我中华！” (2)语言是花苞，行动才是果实；决心是种子，实干才是肥料。——维吾尔族谚 语 (3)要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里； 要想找到宝石和碧玉，就得翻过万水千山。——裕固族谚语(4) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 &&&&&遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——(唐)王维《九月九日忆山东兄弟》4、(1)茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。——( (宋) 王安石《书湖阴先生壁》(2)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——（南宋）辛弃疾《西江月》(3)人要做有用的人，不要只做伟大、体面的人。(4)播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。——印度谚语5、(1)世界上还有一种最值得珍视的桥,那就是以尊重、谅解、关注和信任构筑起来的无形的桥。——《桥之思》(2)&&& 寄扬州韩绰判官（唐）杜枚青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。6、(1)有兴趣的人比没有兴趣的人双倍地快乐，因为有兴趣的人同时生活在两个世界里。7、(1)胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 ——（宋）朱 熹《春日》(2) 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 ——（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(3) 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——（唐）李白《望天门山》(4) 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ——（唐）李白《早发白帝城》　8、(1)道德问题虽然只是一个简单的正确或错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。——《钓鱼的启示》(2)不以规矩不成方圆———《孟子》(3)只有按照正当的法规生活的人，才不同于动物。——俄国.列夫托尔斯泰&9、(1)&&&&& 琵琶行&& （唐）白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(2) &&&&凉州词&& （唐） 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。10、(1)强不执弱 众不劫寡 富不侮贫 贵不傲贱。——《墨子.兼爱中》(2) 一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。——（清）朱柏庐(3)君子爱财，取之有道。——《增广昔时贤文》(4)& &入京（明）于谦 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。11、(1)弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——（南朝） 丘迟(2)不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海。——（春秋）荀子(3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备12、(1)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——（唐）岑参(2)梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——（宋）卢梅坡(3) 江雪& （唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（4）《下雪的早晨》　　&&&&&&&&&&&&&
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诗三家义疏 　　二十八卷，清王先谦撰。先谦（１８４２～１９１７）字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治四年（１８６５）进士，选庶吉士，授翰林编修。后曾任国子祭酒等职，辛亥革命后，回乡隐居。 清中叶以来汉学中今文学派抬头，治《诗》者搜集早已亡逸的汉代齐、鲁、韩（均属今文学派）三家遗说，较著名者有迮鹤寿（道光时进士）《齐诗翼氏学》、陈寿祺（嘉庆时进士）《三家诗遗说考》和其子陈乔枞《三家诗遗说考》、魏源《诗古微》、丁晏《三家诗补注》等。这些专著在辑录遗说的同时，还抨击《诗序》《毛传》，发挥今文学派对《诗经》的
见解。 　　此书总结了王氏之前清代学者搜辑三家逸说所作的工作，把三家解说依次排列于《诗经》正文之后，并作了必要的疏解和考订，但对于《诗序》和《毛传》，作者却认为亦有可取之处。三家于诗无说者甚多，所以书中采取《序》说、《毛传》《郑笺》诸说置于三家无解说之诗后，并于所引《序》《传》之后注说“三家无异义”，虽有强拉古文学派的说法，以壮大今文学之嫌，但也可见王氏门户之见不深，并且允许变通。此书引证浩繁精密，为研究西汉今文学派《诗经》学提供了方便。 　　有清光绪间虚受堂刊本。另有中华书局１９８７年出版之排印本，由今人吴恪点校。 & & &楚辞章句 　　《楚辞》注本，十七卷，东汉王逸撰。逸字叔师，南郡宜城人（湖北省宜城县）。元初（１１４～１１９）为乡所举，上计吏，为校书郎，顺帝时为侍中。 　　楚辞为楚人所著诗歌总集，其中大部分为楚国诗人屈原的作品，包括《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。另外还有楚人宋玉《九辩》《招魂》（或以为屈原作）、景差《大招》以及汉人贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七诗》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。此十六卷为西汉刘向所编，王逸撰《章句》又加入了自己的《九思》。 　　楚辞是继《诗经》之后产生的一种新诗体，与《诗经》多是民间闾巷歌谣不同，楚辞是文士们的呕心沥血之作，屈原是这一新诗体的开创者和完成者。他在楚地民歌基础上，创造出一种具有浪漫主义和楚文化特色的诗体，用以抒写诗人忧国忧民的情怀。屈原的作品揭露了社会生活各方面的复杂的矛盾和冲突，它不仅反映了作者的身世遭遇，而且系统地表现了他为之奋斗的先进的社会理想。屈原的作品对后世影响很大，后人竞相仿作，但大多是只能得其形式，因此，也就很难达到高超的艺术境界。汉统治者是楚人，对楚辞有特殊的爱好，汉代文化也带有浓重的楚文化色彩。第一个楚辞专辑就是刘向奉汉武帝之命编纂的。整个汉朝楚辞受到普遍重视，注释楚辞亦非王逸首创，（刘向就有《离骚经章句》，已佚）但流传至今最早的楚辞注本，当属《楚辞章句》。王氏去古未远，颇能把握诗旨；他又为楚人，熟悉楚地方言，因之对于词语音义的训释也较为准确，足资后人参考。 　　此书每卷之前皆有一序，确定作者，阐明篇义，点明作诗的背景，如在《离骚》之前序云：“《离骚经》者，屈原之所作也……屈原势履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所想，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言自己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”这些不一定完全正确，但对理解楚辞有重要的参考价值。过去学者一直认为这些“序”均为王逸所作。现代有的学者认为每篇诗之“序”，不仅与诗中注文矛盾，而且亦有互相矛盾之处，考虑到王氏是原本东观旧书而作注，《楚辞》定本非王逸所集，他的《离骚》后序中也不提为每篇作小序事。因此，我以为这些“序”可能随旧籍而来，非出于一人之手。唐李善注《昭明文选》，其中《楚辞》部分皆用王逸的注。 　　此书常见有中华书局民国间排印《四部备要》本。另有岳麓书社１９８９年出版排印本，与朱熹《诗集传》合为一册。 　 & &楚辞补注 　　《楚辞》注本，十七卷，宋洪兴祖撰。兴祖字庆善，丹阳（江苏省丹阳县）人，政和（１１１１～１１１７）中登上舍第，南渡后历任秘书省正字、太常博士等职，曾出知真州、饶州，因触犯秦桧被编管昭州卒。 　　陈振孙言“兴祖少时从柳展如得东坡手校《楚辞》十卷，凡诸本异同皆两出之。后又得洪玉父而下本十四五家参校，遂为定本，始补王逸《章句》之未备者。书成，又得姚廷辉本，作《考异》附古本《释文》之后。其末又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协，校正以补《考异》之遗。洪于是书，用力亦以勤矣。”（《直斋书录解题》）可见洪氏欲补《楚辞章句》之疏漏与失误之处参考了许多善本和其他学者的注本。本书是对王逸注解的补充，书中先列王注，然后加以疏通证明，重点在于对名物制度的训诂与考证，对于诗义也间有阐发。洪氏在书中引用达一百八十余处的《释文》全名应为《楚辞释文》，为南唐王勉撰，王还撰《楚辞章句》二卷。《释文》多是注字音义训的，虽浅而非妄。洪氏《楚辞考异》原附《释文》之后，独立成卷，现分散在各条目下，以便于查考。 　　有中华书局１９８１年排印本。 & & &楚辞集注 　　《楚辞》注本，十六卷，南宋朱熹撰。熹有《诗集传》已见。 　　此书包括《集注》八卷，《辩证》二卷，《后语》六卷。全书以王逸本为依据，删去《七谏》《九怀》《九叹》《九思》四篇，增入贾谊《?屈原》《服赋》（即《鸟赋》）二篇。把屈原创作的二十五篇统称为“离骚类”，把宋玉、景差、庄忌、淮南小山所写的十六篇称为“续离骚类”，《辩证》二卷则是作者对《楚辞》中的专门问题如“离骚”之名的意义，一些难字难词的音义等所作的考证。《后语》则收入荀子《成相》《?诗》到宋吕大临《拟招》等类似楚辞的作品五十二篇，系据宋晁补之所编选《续楚辞》和《变离骚》二书增删而成，并对前十六篇作了注释。朱氏注《楚辞》虽然继承前人王逸、洪兴祖等人的研究成果，但对他们破碎文义、穿凿附会也很不满。他说：“顾王书之所取舍，与其题号离合之间，多可议者，而洪皆不能有所是正。至其大义，则又皆未尝沉潜反复嗟叹，以寻其文词旨意之所出，而欲取喻立说，旁引曲说，以强附于其事之已然，是以或以迂滞而远于性情，或以迫切而害于义理，使原之所为壹郁而不得申于当年者，又晦昧而不见白于后世。”（《楚辞集注序》）作者所指出王书题解与题解之间，题解与注文之间的矛盾，不能贯通诗意，以及对屈原作品精神实质缺乏深刻的理解，这都是符合王书实际的。朱注尽量弥补王书的不足。在疏通诗意、提示主题和艺术分析上都取得了很大的成绩。但在注释中始终围绕着“忠君爱国”这一中心阐发，有着明显的时代的局限。另外在注《楚辞》时沿用《诗集传》体例。清人陈廷焯说：“朱子于楚辞而系以比、兴、赋，尤属无谓。”（《白雨斋词话》）因为屈原作品中的比兴是作为形象体系而存在，并非在片言只句之间。 　　此书自南宋庆元四年（１１９８）刊行以来，历代屡有刊刻，人民文学出版社１９５３年影印出版了南宋端平乙未（１２３５）刻本，这是今天可见到的最早刻本。另有上海古籍出版社１９７９年出版排印本，由今人李庆甲点校。 & 楚辞通释 　　《楚辞》注本，十四卷，附录一卷，清王夫之撰。夫之（１６１９～１６９２）字而农，号姜斋，又号夕堂，晚年隐于石船山，人又称船山先生，湖南衡阳县人。崇祯十五年（１６４２）考中举人，后参加抗清义军，曾依抗清民族英雄瞿式耜，瞿殉国后回乡隐居以授徒度日，并潜心著述。著书一百多种，四百余卷。 　　此书在众多的《楚辞》注本中是比较好的一种，它不仅纠正了王逸、洪兴祖、朱熹一些错误的注释，而且通过注文表达了作者对于清朝廷黑暗残暴统治的憎恨和他对光明未来的向往与希望。在注释《天问》“日安不到，烛龙何照”二句时说：“天地之间，必无长夜之理，日所不至，尚或照之，具明可以察幽，人以其容终昧乎？”在注释“帝降夷羿”时发挥了“天道必亡，虐民纵睯，虽有强力，不足凭也”的道理。书中训诂考证，串释诗意，言简意赅，说理透彻，文字也颇优美，如释《橘颂》中的“淑离不淫，梗其有理兮”曰：“淑，美也。离，丽也。枝叶茂盛，华香果美。而其为木也，坚挺独立，无繁艳婀娜之态，益梗介自理，志士仁人之节也。”由此可见一斑。 　　此书主要缺点是在一些注文中用道教思想解释屈原作品，特别是在注《远游》时，满篇净是道家术语，与原诗题旨距离太远。作者以注屈原作品为主，屈赋而外，只取宋玉、景差、贾谊（取《惜誓》）、淮南小山和江淹的《山中楚辞》。另外附自作《九昭》。 　　此书最早刻于康熙四十八年（１７０９），为其子王?所刊。中华书局１９５９年标点、校勘，排印出版。 &
　《诗经》注本，三十一卷，清马瑞辰撰。瑞辰（１７８２～１８５３）字元伯，桐城（安徽省桐城县）人。嘉庆进士，选庶吉士，后官工部员外郎，深湛经学。 　　马氏说《诗经》以承继古文学派之说为主，吸取乾嘉学派的考据成果，通过对音韵的转变，字义的引申和假借、名物考古、训诂、世次、地理等与《诗经》解释有密切关系问题的考证，对每篇诗详加疏解，纠正了《毛诗正义》的许多错误，也纠正了毛郑传笺的许多失误。作者间也串讲句意、段意，如在释《小雅·鹿鸣》时说：“此诗三章，文法参差，而义实相承。首章前六句言我之敬宾，后二句言宾之善我。二章前六句即承首章之‘好我’言，后二句乃言我之乐宾。三章即接言宾之乐，后二句又申我之乐宾，以明宾之乐实我有以致之也。”言简意明，把重叠往复、意思类似的诗句在全诗中所起的不同作用说得清清楚楚。 　　此书的缺点是从正统经学角度解诗，另外在注释上过于琐碎，一字一词，一音一训的论证过程说得太细，读来令人生倦。 　　有清光绪间南菁书院刊刻《皇清经解续编》本，常见有中华书局民国间排印《四部备要》本。 & & & &诗毛氏传疏 　　《诗经》注本，三十卷，清陈奂撰。奂（１７８６～１８６３）字倬云，号硕甫，又号师竹，晚号南园老人，长洲（江苏省苏州市）人。少师段玉裁治《毛诗》《说文》，补生员，入都与王念孙父子游，学益进，后主杭州汪远孙家，潜心著述，咸丰初，举孝廉方正。
　　陈氏治诗，专主《毛传》。其自序此书云：“齐、鲁、韩可废，毛不可废。”并对治毛诗而兼采齐、鲁、韩之学者（郑玄就是如此）非常不满。此书专宗毛义，置《郑笺》而不顾，专门疏解毛传，以矫毛、郑兼习之弊。作者对《诗序》也十分尊崇，其自序云：“读《诗》不读《序》，无本之教也；读《诗》与《序》而不读传，失守之学也。文简而义赡，语正而道精，洵乎为小学之津梁，群书之钤键。”他严守其师段玉裁《毛诗故训传》之说，因此有许多迂谬不通之处，但此书对名物制度考订最详，多有胜义。后附有《释毛诗音》（四卷）、《毛诗说》（一卷）、《毛诗传义类》（十九篇）、《郑氏笺考证》（一卷）。这些附录不仅对诗中所涉及的语义字音和名物（如“宫室”“四庙”“明堂”“冕服”“车辅”“”等）作了深入的探索（有的附有图制），而且对毛氏诗学作了系统的论述，成为清代研究《毛诗》的集大成著作。汉代经学，不同门派各有其传授，从文字、语音、训诂到对经义的解释，各有所长，不能偏废。 　　有清光绪间南菁书院刊刻《皇清经解续编》本。 & & & 诗经原始 　　《诗经》注本，十八卷，清方玉润撰。玉润（１８１１～１８８３）字文石，又字黝石，宝宁（云南省广南县）人。官陇州州判。 　　方氏论诗不依傍门户，他对今、古文学派与宋学的观点和见解都有所择取，但不主于一家，而是通过自己的独立钻研，对诗旨作出判断和解释，并有发明。特别是注释“国风”时，注意到“国风”多为民歌这一特点，对其中的篇章作了平易近情的解释。如对《癗》的解释已为人们所熟知（将主题释为田家妇女结伴采撷车前子时唱的民歌），解《关雎》《桃夭》抛弃流行了两千多年的所谓“后妃之德”的政治主题说，直接说明这些都是“咏新婚诗”“如后世催妆、坐筵等词”。这不能不说是解《诗》思想上一大解放。解《唐风·蟋蟀》主题说是“唐人岁暮抒怀”。这些见解在当时都是具有开创意义的，因此招致一些正统经学家的嘲笑。
　　方氏注意到《诗经》的文学性，他对许多篇章的艺术分析都很精彩，如释《小雅·无羊》说：“诗首章‘谁谓’二字飘忽而来，是前此凋耗，今始蕃育口气。以下人物杂写，或牛羊并题，或牛羊浑言，或单咏羊不咏牛，而牛自隐寓言外，总以牧人经纬其间，以见人物并处，两相习，自不觉两相忘耳。其体物入微处，有画手所不能到，晋唐田家诸诗何能梦见此境？末章忽出奇幻，尤为匪夷所思，不知是真是梦，真化工之笔也。其尤要者，‘尔牲’则具一语为全诗主脑。盖祭祀燕飨及日用常馔所需，维其所取，无不具备，所以为盛，固不专为牺牲没也。然淡淡一笔点过，不更缠绕，是其高入。若低手为之，不知如何郑重以言，不累即腐，文章死活之分，岂不微哉！”这简直是一篇赏析！过去经学家，从未有如此说《诗》者，而个别诗人从文学角度评点《诗经》（如明钟惺《诗经评》）只是略拈数语，又太浮浅。只有此书把学术和文学很好地结合起来。方氏解诗也有穿凿附会之处，如把《卫风·静女》解成“刺宣公纳?妻”（据《左传·桓公十六年》记载：春秋时卫宣公为其子娶于齐，因闻齐女美，欲自娶，遂于黄河边建造新台，在齐女入境时，将其截留，居此）之诗，把“城隅”说成是“新台”，荒谬已极。卷首列“思无邪”，太极图也可见方氏的迂阔。 　　此书常见有清末刻《云南丛书》本。另有中华书局１９８６年出版排印本，由今人李先耕点校。 &
　《诗经》注本，三十卷，清胡承珙撰。承珙（１７７６～１８３２）字景孟，号墨庄，安徽泾县人。嘉庆十年（１８０５）进士，选庶吉士，授翰林编修，迁御史，转给事中，累官台湾兵备道，究以经术，于毛诗用力尤深。 　　胡氏论《诗经》宗《毛传》，兼采宋儒之说，而对《郑笺》却持批评态度。凡《郑笺》之失毛旨者，必求诸本经，博考他籍以求还《毛传》本来面目。注者富于求实精神而少门户之见，这在清代汉学家中颇罕见。因为求实，故所持意见多准确。如注《十月之交》，《诗序》认为是“大夫刺幽王”，《郑笺》认为是“刺厉王”，胡氏从《诗序》说，认为此诗与厉王风马牛不相及。据天文学家研究，《十月之交》中提到的日食当发生在周幽王六年，这从科学角度说明“刺幽王”说的正确。又如注《敝笱》篇中“其从如云”，谓“如云”“如水”“如雨”皆言其盛，以见豪奴悍婢簇拥而来，其骄伉难制之意，隐然言外。并驳斥《郑笺》将三“如”字皆解为“从者心意无定，可善可恶之比”。指出《正义》由《郑笺》出发，遂云“由文姜淫?，故从者亦淫”则更为荒谬。 　　承珙未能完成此书而逝，《鲁颂·泮水》以下为陈奂所补。有清光绪间南菁书院所刊《皇清经解续编》本。
　　《诗经》注本，五十卷，清牟庭撰。庭（１７５９～１８３２）字默人，栖霞（今属山东）人。乾隆乙卯（１７９５）优贡，任观城县训导。庭为诸生时，以经学受知于著名学者阮元，曾额其室曰“横经精舍”。其性恬退，不以声气自通，闭户著书。此书是清代《诗经》注本中很有特色的一种。 　　牟氏论诗破除两千年来在《诗经》研究上的偏见，提出“除七害”“屏五迂”。所谓“七害”是指误解《乐》《礼》《左传》《国语》《史记》《尔雅》《小序》，以及误读《四子书》（即《四书》）给理解《诗经》造成的困难。所谓“五迂”是指“以六义论诗”“以正变论诗”以及以“雅颂分什”“笙诗”（指《诗经》中有题无文的六首诗）“协韵”说诗。这些都是传统《诗经》学的基本论点。今文学、古文学之别，汉、宋学之争，虽亦非常激烈，除了汉宋在“诗序”问题上有不同意见外，在上述诸问题却都是一致的。因此，牟氏诗学虽然欲张今文学之帜，实际上是突破了传统各派的。其序云：“居今日而学诗，古法尽湮，遗经仅在，法当就毛氏经文，校群书，考异文，劾郑笺，黜卫序，略法辕（辕固生）韩（韩婴），推诗人之意，博征浮丘（浮丘伯）申培（申培公）之坠义，以质三百篇作者之本怀。如有所合，试诵其篇，即闻诗人叹息之声。又观其俯仰之情，音辞婀娜，枯槎春生，能如是者，诗人所诺，未能如是者，诗人所否。”牟氏摆脱依傍，并非效宋明诸儒之空论，而是以扎实的文字学、音韵学、训诂学、史学为基础，细探文理词义，博考古籍以校订《诗经》文字，而求得其正。总结清代诸儒研究成果，以通古今之音变，并用现今之俗语以证古，而求经文之确义。另外，关于十五国风诸国的地理位置，诸国之沿革变化以及诗中所涉及的历史事实、典章制度都做出了新的解释，其中虽有牵强之处，但总的说来是令人耳目一新的。牟氏对全书的篇章也有调整分合。如将“风、雅”合为一类，“颂”则另分一类。又把三十二篇“颂”依文义合为十二篇。书中还颠倒了篇章的排列次序，如移《王风·黍离》于《卫风》之末，并认为《关雎》可以移入《大雅》。还有改动经文之处，如补句以成文，分一篇为二篇等。这些做法虽说不无根据，但在无确凿的依据的情况下，窜乱典籍，容易重蹈宋代王柏之覆辙。 　　此书最引人注目之处是用通俗的诗体对每篇诗作了翻译，帮助读者理解原文。如《硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”（最后一句系牟氏据《论语》补入），牟氏译为：“手指纤白如柔荑，肤白而滑如凝脂，领之白长如蝤蛴，齿莹而白如瓠犀，广而方者螓之首，细长而曲蛾之眉。嫣然巧笑靥辅见，粉白黛绿争美倩。美目曼泽向人时，姿态横生在一盼。不使绚装夺素颜，而以质素为绚烂，是为身形美丽逾锦片。”由此可见一斑。此书命名取荀卿之“诗书故而不切”，谓依经为说，案循文义，如切脉然。责备周秦儒师治诗，但训诂字义，不说文意。 　　此书一直以抄本流传，１９８３年齐鲁书社据抄本影印。缺《小雅·鹿鸣》至《雨无正》三十三篇。 &
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