三国一神仙人物，牛过紫虚上人，可知天命，善断生死！|李意|上人|刘备_新浪网
三国一神仙人物，牛过紫虚上人，可知天命，善断生死！
三国一神仙人物，牛过紫虚上人，可知天命，善断生死！
演义正如电视剧，故事有趣，桥段喜人，读起来令人欲罢不能，非一鼓作气看到结局才肯罢休。正史却如教科书，读来乏味，令人憔悴，不到二十分钟就想打瞌睡。有趣与无趣，不用多说，已见分晓。我想，百分之九十九的人会认同这个看法。为了不让大家打瞌睡，笔者抖擞精神，在一个烈日炎炎，无论是人还是马都想睡觉的中午，看了下三国演义，找到了这位仁兄。他和正史中的帝王将相全然不同，人家的主业是隐士，副业是神仙，角色是NPC，无论是生命值、智慧值、能力值都非还需要打怪升级的刘备曹操们所能企及。我认为，这是一个不会让你瞌睡的选题。他是李意。正如标题中所写，李意与紫虚上人齐名，可知天命，善断生死。紫虚上人大家知道吧？这位奇人居住在锦屏山顶，刘璋派遣张任、冷苞四将前往雒城守备时，他们四人恰好路过锦屏山，便上去询问此行前程。紫虚上人给他们四人留下了八句言语，预测了凤雏庞统之死、卧龙诸葛亮入川，以及此四将命数已定的结局。李意具备紫虚上人同样的能力。三国演义中写，那是在关羽、张飞为人所害之后，刘备一心想为结拜兄弟报仇，下令倾全国之兵力大举伐吴。诸葛亮劝阻，无效；赵云劝阻，没用。关键是，刘备这位在三国演义中从开头一路哭到结局的仁兄，在伐吴前夕，依旧是哭声不断，令人觉得不详。在此时节，蜀汉官员陈震对侍中马良说，我曾听说成都青城山西边，有一位隐士，姓李，名意，世人皆传此老现在已经高龄三百余岁，可知天命，善断生死，乃是不出世的老神仙，我们为何不禀告天子，把这位老神仙召来，问问此次伐吴的吉凶，再做打算。陈震的话得到了马良的赞同。他们二人把此事告诉刘备。得到允许后，陈震星夜赶往青城山，在乡邻的告知下，找到了李意的仙庄所在。其实，李意比紫虚上人还要厉害一些——当初刘璋手下四将前往寻访他时，他还要问上此四人的姓名，但当陈震到来之后，一个小童却早已在仙庄门前等待，并将其姓名来由一一道来。由此，高低立现。话说，李意十分符合我们心中老神仙的形象。他一出场，罗贯中先生是这样描述的，“李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状”。他本不愿去见刘备，但怎奈陈震几番请求，不得已前往。但当他见到刘备，被询问此次伐吴吉凶之时，却如何也不肯多言。只是在刘备再三求问之后，李意无奈，只好要来纸笔，先画了四十余张兵马器械，刚画完便撕毁；再是画一男子仰卧在地上，旁边有一人挖土将他埋葬，其上又写了一个大大的“白”字。画完之后，李意也不多说，便告辞而去。大家可否看懂了李意这一番行为的意思？一来，他画下兵马器械却又撕毁，意味着刘备此次伐吴将会全军覆没。二来，他画下一人仰卧，又有人掘土埋葬，其上写“白”，意味着刘备将要死在白帝城。结局大家也知道了。李意走后，刘备很不高兴，他虽知李意认为他此行不吉，但依旧一意孤行，还对大臣说，李意就是一个狂傲的老头，不足为信，“此狂叟也！不为为信”。他发兵攻打东吴，却被陆逊火烧连营，最终大败而归，而他自己也在白帝城托孤，死在了那里。其实，李意并非罗贯中空想出来的人物，取自东晋道教牛人葛洪曾写《神仙传》。只不同的是，罗贯中擅自修改了这位神仙的名字，《神仙传》中他名为李意期。最后说下，《神仙传》中所写李意期，人物形象比之《三国演义》更加丰满，神通也更牛逼。举个例子，他用自己所写的符篆贴在平民足底，便可让人日行千里。你们谁有这些符篆，告诉我，我买！
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偏攻击型暗金将 少年三国志紫虚上人攻略介绍
作者：懒猫
少年三国志
游戏类型：卡牌游戏
游戏语言：简体中文
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《三国演义》中的五位仙人南华老仙 左慈 于吉 紫虚上人 李意，谁最厉害？
《三国演义》中的五位仙人南华老仙 左慈 于吉 紫虚上人 李意，谁最厉害？
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众所周知《三国演义》不是正史，尊刘抑曹亦是符合罗贯中所处的社会主流价值观需要。关于“演义”与“正史”的区别，过去的相关文章已阐述很多，今天不再赘述。然而书中所提及的五位仙人，即于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙五人，不仅是出现在书中，近年也频频出现在影视作品及游戏之中，逐步挑起演义迷和历史迷的兴趣。那么，这五位如果论及道行和战斗力，谁最厉害呢？个人认为战斗力排序，应该是这样的：南华老仙>左慈>于吉>紫虚上人>李意南华老仙从正史上来讲，中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，唐代被人们敬称为“南华真人”。因此，也有人认为庄子成仙后便是“南华老仙”。通过庄子生活年代推算距三国时代的时间，以《西游记》为例所列的天地神人鬼神仙晋升谱系，南华老仙是位地仙的理论，应该是可以成立的。地仙属于不能飞升，但也不死之身（需要渡劫），当然了不管南华老仙是不是地仙，最起码是神仙级别的，已经成道。于吉与左慈之所以将这两位放在一起说，主要是两位都是神仙级别的仙人，地位低于地仙，属散仙行列。另外一个共同点，便是二位的幻术及其高超，虽然于吉修炼的是“太平经”，左慈修炼的是“遁甲天书”。不过，这其中还是有区别的。第一个区别点，在三国的正史和演艺中，于吉一生救人无数的事实均有记载，道行根基极稳。而左慈，虽无救人治病等事例，但左慈带出了个极其出名的弟子——葛玄，也就是同“张天师”张道陵并齐的葛天师。第二个区别点，幻术虽为仙术中最不入流的本事，二人对同一人（孙策）施展道术，结果是于吉被孙策所KO，孙策被左慈所吓跑。另外，左慈的幻术还是比较好看的，参见戏弄曹操那一段儿。因此说，左慈较于吉强一些，但从仙籍角度来讲，二人均不如南华老仙。紫虚上人写到紫虚上人，让我想起灵智上人，抱歉有点跳了。其实上人的称号算是异人一类，低于散仙，但比起黄承彦等一众世外隐士，又强出一些。刘璋派遣刘璝、张任、泠苞、邓贤四人前往雒城守备，四人途经锦屏山，向紫虚上人询问此战吉凶，紫虚上人留下八句言语，预测了庞统之死，又说四人定数难逃，不必再问。而三国正史中的记载，为西川山居隐士，善于卜算，寿终正寝。通常，在预测这个法术中，预测的规则是不能越级，更难预测自己，然而于吉可以预测自己的命运，显然紫虚上人要排在于吉之后了。但作为一个“人”，紫虚上人已经很强了。李意光听这个名字，就已经很通俗了，不禁让人想起diao si的那个贴吧。李意的出现是刘备为二爷兴兵雪恨时求教的算命先生，然而在正史中并无这位神仙的记载。在仅有的正史资料中，仅记载李意实为“画家”。既然是凡人，只能通过揣测来端详对面人之事。只可惜了他给刘备的那张画，最终被刘备给撕了。换做三国时期的古董字画，到今天会值多少钱？只能说刘大耳太喜欢衣服，不尊重艺术了。
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少年三国志紫虚上人厉害吗 紫虚上人介绍
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刘璋派了刘璝、泠苞、张任、邓贤四个大将点，以抵御刘备的进攻。行到锦屏山时，四将闻说上面有一高人，道号“紫虚上人”，能知人生死贵贱，便往而问之。那紫虚上人，便命道童取出纸笔，写下八句言语，交给四将，其文如此：“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉。”这些话后来，都应验了。能预知未来，本是人类自古以来的梦想，能做到这点的，被人们尊奉为“神仙”。出自：第六十二回取涪关杨高授首攻雒城黄魏争功上榜理由：未卜先知，可谓“神”。评：紫虚这个预言家，能够穿透历史的迷雾看见未来的发展，看似神通，却给人感觉，只是在故弄玄虚，没有太多的神奇之处。表面上高深莫测，神秘兮兮，实际上就是窗户纸，只要有人敢捅，必定会捅出一个大窟窿。曾听过这样一个故事：有三个举子进京赶考。途中，路过一座大山，听说上面有一个老神仙，能预测未来之事，于是，三人便欣然爬到山顶去拜访那位高人，想知道三人此行的前途如何。那道人果然是仙风道骨、神姿飘飘，有如人们所想像的神仙中人，听完了三人的问话，道人瞑目沉思了好一会儿，才缓缓地睁开眼，慢慢地升出一个手指头。三人不明其意，再要询问，道者又闭上了眼睛，道：“天机不可泄露！”三人也只得是带着满腔的疑惑下了山。来到京城后，考完之后，等榜贴出来，三人之中正在榜上，三人才明白了道人所指的含义。其实，道人的回答，是一个很圆滑的回答。一个手指头可以表示多种意思：一，三人中有一人考中；二，三人有一人没考中；三，三人一起考中；四，三人一起考不中，将这一事件发生的所有可能性都包括在内了。高，实在是高，如此高人，我对他的敬仰就由如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥而一发不可收拾。神奇指数：4威望指数：4综合指数：4
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