【特别推荐节目】陈大惠老师 人是教得好的 第三集襄阳海华光源有限公司
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质量决定企业生死存亡
质量决定企业生死存亡
&&&&& 日上午，客户对217#订单进行了抽样检测。抽样结果发现有少量产品质量问题超标。
&&&&& 质量问题就在眼前，一定要给客户一份满意的答卷。公司立刻组织生产相关领导研究紧急补救措施。虽然客户提出对已经包装的产品不做处理，但我们选择了对217#订单进行彻底返工，组织人员加班加点，确保准时发货。如果将这批产品发出去，我们失去的不仅仅是一个客户，更将失去的是整个市场。同时，公司组织相关领导对相关问题进行认真分析，并形成了细致的质量整改方案，从根源上彻底解决质量问题。因为我们知道采取紧急补救措施只能满足一个客户，只有从根源上解决质量问题才是公司的生存之道。
&&&&& 现在问题已经解决，但海华人仍然在深刻的反思。因为面对当今市场残酷的竞争，质量已经成为企业的核心竞争力。质量是产品的生命，也是企业的生命，它决定企业的生死存亡，与企业的每一位员工息息相关。我们将以市场为导向，不断强化全员适应市场的质量意识，注重质量体系的运行效果，树立不按标准操作即是废品的理念，以生产过程操作质量，满足市场需要的产品质量，用全员的工作质量满足客户的需求。
&&&& 请广大客户放心，我们将在企业发展过程中坚持不懈的实施质量强企战略，在工作中一如既往树立&用工作质量来保证产品质量&的观念，为广大客户提供放心满意的电光源产品！&b&佛法四法印之一为：“诸漏皆苦”，或者叫“有漏皆苦&。&/b&“漏“指的是人的欲望和情绪，“漏”这个词很形象。当你完全无欲的时候，你也就没有情绪，是一种自我平衡状态，但当稍有欲求，这种平衡就打破了，人的情绪就从平衡中漏了出来，而苦也就随之而来，因为四法印中另一条铁律&b&“诸行无常”&/b&，你永远无法控制和把握自己的欲求和情绪，永远只能是被动的接受无常，即使是快乐，满足，幸福这样的情绪在佛法中也是“苦”的，因为它们是“苦”的源泉，有了温暖和幸福的经历，才会寒冷和饥饿的对比，有了得到的满足，才会有求不得和失去的痛苦。
&br&&br&所以，”苦难是什么？“这个问题以佛的智慧来看，苦难其实就是生命的本质。”这种本质的意义何在？“对于无明众生来说，苦难就是活着的动力，因为人都是倾向于逃离痛苦，趋利避害的。对于认真思考这个问题的人来说，苦难就是菩提，是走向解脱和开悟的善因。或许你并未因此成佛，但你可以更加正确、坦然的去理解和面对苦难。
佛法四法印之一为：“诸漏皆苦”，或者叫“有漏皆苦"。“漏“指的是人的欲望和情绪，“漏”这个词很形象。当你完全无欲的时候，你也就没有情绪，是一种自我平衡状态，但当稍有欲求，这种平衡就打破了，人的情绪就从平衡中漏了出来，而苦也就随之而来，因为…
飞蛾投火，天性也，非熄灯可免，反误举烛前行；野狼捕羊，天命也，非善恶可辨，徒伤慈悲之心。
飞蛾投火，天性也，非熄灯可免，反误举烛前行；野狼捕羊，天命也，非善恶可辨，徒伤慈悲之心。
老师曾告诉我，人的面相共有三层，即：皮相，骨相和气相。&br&&br&凡人只看皮相，所以大多迷失于美丑的表象之间，而不能识得忠奸智愚；少数方士能观人骨相，故能断人先天格局，富贵贫贱大抵就在其中。&br&&br&然则，老师又补充说，观人骨相并非究竟，盖因先天格局虽定，后天运势却难从骨相中看得，而大富贵者大多却是先天格局奇差，后天运势逆天的人，他们并不如一般人那样服从命运的正态分布和大数原理。所以能看清看透一个人的方法只有一个：观气相。&br&&br&老师从前是个金融家，善于用金融术语做比喻。他说，下士看皮相，中士看骨相，玩的都是“技术分析”，看眼睛大小，鼻子长短，嘴唇厚薄，这跟看K线，均线，波段一样，貌似头头是道，其实近乎扯淡。为什么呢，因为这些都是表象的东西，而表象的东西是流迁无常的，到底是个虚幻，是妄念凝结而成的幻相罢了。你以为自己在看别人的相，其实你不知道那相不过是你妄念的分身而已，你其实在看另一个自己。&br&&br&所以，老师接着说，你们这些后辈千万不能误入“术”的歧途，要想学就要直接学“道”；学“相术”是不对的，要学“相道”，而这“相道”啊，一言以蔽之，就在气相之中。观气相乃是“相道”里的“价值分析法”，让你们直接去照见每一个人的基本面。&br&&br&回到题主的问题，我看根结就在于题主还停留在看你朋友的皮相的阶段，而没有深入去照见你朋友的气相，所以才觉得“相由心生”的观点出了问题。&br&&br&其实，“相由心生”是真理。记得老师曾说：心气一体，心为气之主宰，气为心之变化；气之流动又转成业力，某些业力如岩流在地底积蓄，我们凡人只看到地表风平浪静，而不知道业力的力量即将如火山熔岩喷涌而出。以本题论，题主那位善良的朋友其实已经在地底积蓄她的善业力，只是题主在地表上还是没能观察到这股力量的巨大和蓬勃而已。&br&&br&我相信你终有一天会看到的。
老师曾告诉我，人的面相共有三层，即：皮相，骨相和气相。 凡人只看皮相，所以大多迷失于美丑的表象之间，而不能识得忠奸智愚；少数方士能观人骨相，故能断人先天格局，富贵贫贱大抵就在其中。 然则，老师又补充说，观人骨相并非究竟，盖因先天格局虽定，后…
何为侠者？&br&道之所在，虽千万人吾往矣，&br&义之所当，千金散尽不后悔，&br&情之所钟，世俗礼法如粪土，&br&兴之所起，会须一饮三百杯。&br&&br&是“三杯吐然诺，五岳倒为轻“，是”“事了拂衣去，深藏身与名”，是”纵死侠骨香，不愧世上英“&br&是&生死离别寻常事，百代忠良报国恩&&br&是&自信生来有傲骨，不在人前矮三分&&br&是&铁肩担道义，妙手著文章&&br&是&休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣&&br&是“引刀成一快，不负少年头”&br&是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”&br&是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”&br&是“两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁”&br&是“感时思报国，拔剑起蒿莱”&br&是“千金散尽家徒壁，百战归来人笑痴”&br&&br&侠不是单纯的杀戮，更重要的是一种以天下为己任的哲学精神。
何为侠者？ 道之所在，虽千万人吾往矣， 义之所当，千金散尽不后悔， 情之所钟，世俗礼法如粪土， 兴之所起，会须一饮三百杯。 是“三杯吐然诺，五岳倒为轻“，是”“事了拂衣去，深藏身与名”，是”纵死侠骨香，不愧世上英“ 是"生死离别寻常事，百代忠良…
《说文解字》中释礼曰：&b&“所以事神致福也”&/b&，即“礼”乃是人们侍奉神灵，以求得福佑。郭沫若说过：&b&“大概礼之起于祀神，其后扩展而为对人，跟其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种礼制。”&/b&&br&&br&在原始人心目中，神是伟大自然力的象征，是决定人类生死存亡的主宰。为了表示对神的尊崇，敬仰，为了向神祈祷，首先就产生了祭祀神灵的礼仪，换句话说，‘礼’乃是古代人民创造的与神交流的方式&br&&br&其后，人类的集体活动和联合的力量逐渐认识到了与自己具有同一血缘关系形成的群体，从而产生了祭祀祖先的礼仪；通过共同的生产劳动和相互协作逐渐认识到了人与人之间的关系，从而产生了调节与制约这种关系的礼仪。这就是所谓的“礼之三本”——人与神的关系，人与鬼的关系，人与人的关系，天地是人类生活的根本，祖先是氏族繁衍的根本，君王师长是社会安定的根本。所以，礼仪要&b&“上事天，下事地，尊先祖而隆君师”&/b&&br&&br&&br&《荀子·礼论》中解释“礼起于何也”中说道，人生而既有欲望，有欲望得不到满足，便会设法求取，求取没有分寸，便会引起纷争，进一步会引发社会动乱影响生产，因而需要制定礼仪，&b&“养人之欲，给人以求”&/b&，使得人们的欲望不至超过物质生产发展的水平，&b&“是礼之所由起也”&/b&&br&&br&《礼记》中说，一间房子总是有前堂有角落，一张坐席总是有上有下，一辆车子总是有左有右，走路总得有前有后，站立总得有位次，如果房屋不分前堂角落，坐席不分上下，走路不分前后，站立不讲位次，那就会产生混乱，使人无所适从。因此，就需要礼仪来维持秩序，调整关系。&br&&br&《史记·礼书》中有一句很精辟的总结：&b&“缘人情而制礼，依人性而制仪”，&/b&在生产力与文化程度都较低的远古时代，用礼仪来制约人们的欲望，调节人与人之间的利益矛盾，这是十分重要的，例如保护力量弱小的老人，妇女，儿童&br&&br&再之后随着社会发展，私有制出现，阶级分化形成，礼仪便不可避免地为统治阶级服务，荀子说道&b&“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也”&/b&《管子》中也载&b&“贵贱有分，长幼有等，贫富有度，凡此八者，礼之经也”&/b&&br&&br&到了这时，礼仪的作用便更倾向于为统治者服务，处理各种事项时，首先维护统治阶级的利益，成为确保统治秩序的有力工具
《说文解字》中释礼曰：“所以事神致福也”，即“礼”乃是人们侍奉神灵，以求得福佑。郭沫若说过：“大概礼之起于祀神，其后扩展而为对人，跟其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种礼制。” 在原始人心目中，神是伟大自然力的象征，是决定人类生死存亡的主…
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晋商传不过二代警示：没认识到决定企业生死存亡关键点
晋商传不过二代的警示：没认识到决定企业生死存亡的关键点
　　经济高速增长期，遍地是黄金，各种诱惑多。做服装的、做鞋子的前些年都转身去做光伏去了，因为“一天能赚一辆”。而等你贷款到位、建成投产时，市场突变，矽的价格只剩几十之一，“一天要亏N辆奥迪”。对矿藏和酒庄根本不了解的企业主，急急忙忙去买矿、囤欧洲酒庄酒……急速扩张意味着高负债，一些企业盲目扩张过程中，资金链紧绷，每天都在走钢丝，险相环生。那种高难度的、刀尖上的舞蹈，惊险的平衡往往是不经意间被一根稻草、一叶羽毛打破的。无论是光伏巨子尚德，还是钢铁巨人海鑫，败局的深刻教训在于，没有认识到适度规模、较低杠杆和顺畅流动性对企业生死存亡的重要性。这一论述对理论界具有一定参考意义。
　　有报导说，山西最大的民营（钢铁）企业海鑫钢铁几成“空巢”， 这个昔日的晋商豪门如今百亿债台高筑，面临全线停车、债主“围城”的绝境，甚至连家里几代人的古董字画都拿来抵债了。然而，当债务链锁紧、流动性消失的时候，资产的价格是没有意义的。
　　十年前，李家少帅仓促接棒时曾表示，决不能让海鑫钢铁在自己手中败落，否则无颜面对自己九泉之下的父亲。而今昔对照，让人一声长叹。海鑫接班人这十年在维持钢铁家业同时，转身做起了投资客，醉心于资本市场快进快出，不断从海鑫钢铁抽血输向资本市场。很多资金消失于无形，大量股权投资失败，最终因资金链全线断裂而崩溃。海鑫的崩溃，既是晋商富二代家族传承失败的新传奇，也是经济调整时期，经营者不自律、盲目跨界失误的经典样本。
　　无论是昔日豪门用私人飞机迎娶明星，还是7000万嫁女的土豪，如今短时间内都成为过往云烟。他们的际遇让人想起先生的话：你在风和日丽的时候，驾驶着远洋船离港时，你要先想到万一悬挂十号风球(香港以风球代表台风强烈程度，十号相当于强烈台风)，你怎么应付。虽然天气好，但是你还是要估计，若有台风来袭，在风暴还没有离开之前，你怎么办？我会不停研究每个项目要面对可能发生的坏情况下出现的问题，所以往往花90%的精力考虑失败了怎么办。
　　正因为如此，从1950年到今天，长江(实业)没有碰到资金紧张,股票上市以来涨幅超千倍。无论是石油危机、1998年的亚洲金融风暴，还是2008年的全球金融危机，面对经济寒冬，李先生的做法是迅速降低投资负债率，他旗下企业的负债比例只有15%，不像我们的企业胆大玩的就是心跳，甚至背上百分之几百的高负债都不怕。
2008年次贷危机发生后，李氏手中累计有超过220亿美元的现金。他经常说的一句话是：“一家公司即使有盈利，也可以破产，但一家公司的现金流是正数的话，便不容易倒闭。”一次一次遵循了“现金为王”的保守投资理念，所以，外部环境再恶劣他都能活下来。
　　重温李先生的一席话，让人不胜感慨。资金是企业的血液，稳健是企业的生命。冒进之于企业，是生死存亡的大考。近年倒下的许多企业，往往都是盲目扩张、拼命铺摊子、滥用杠杆的结果，是肥胖综合症，吃撑死的，不及时瘦身的结果。最近，有人问著名学者，中小企业怎么活命？他回答很干脆，收缩战线，回收现金，宁可踩空，不要断粮。对于收缩战线，扩张惯了的企业感到纠结、矛盾，现在收缩了，不就容易踩空？他回答说“踩空不怕，以后还有机会，要是现在断粮，就死定了，以后就难翻身了。”
　　经济高速增长期，遍地是黄金，各种诱惑多。做服装的、做鞋子的前些年都转身去做光伏去了，因为“一天能赚一辆奥迪”。而等你贷款到位、建成投产时，市场突变，矽的价格只剩几十之一，“一天要亏N辆奥迪”。对矿藏和酒庄根本不了解的企业主，急急忙忙去买矿、囤欧洲酒庄酒……急速扩张意味着高负债，一些企业盲目扩张过程中，资金链紧绷，每天都在走钢丝，险相环生。那种高难度的、刀尖上的舞蹈，惊险的平衡往往是不经意间被一根稻草、一叶羽毛打破的。无论是光伏巨子尚德，还是钢铁巨人海鑫，败局的深刻教训在于，没有认识到适度规模、较低杠杆和顺畅流动性对企业生死存亡的重要性。
　　一个卓越的企业家，衡量标准不是说你是不是一方首富，规模做到了百亿还是千亿，而是看你在历史转折的关键时刻有无敏锐的判断力，在风高浪急时是不是一个好的船长和舵手。只有一个好的风险管理者，才能够让企业基业长青、永续发展。
（责任编辑：HN016）
07/08 06:44
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