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风水学的祖师爷郭璞 施展法术，得到自己心爱的女人(组图)
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　　位于玄武湖环洲上的郭璞塑像。
　　自小说《鬼吹灯》、《盗墓笔记》异军突起，占据畅销书排行榜的前列，墓穴里的神秘诡异气息，就从崇山峻岭、沙漠荒野里飘出，弥漫到繁华的闹市之间。吸引着无数的人在这个遐想的阴森世界里千里探险，体会着命悬一线、绝处逢生的刺激和快感。
这个月12日，中国首部以盗墓为主题的电视剧《盗墓笔记》在网上播出；去年11月份，“盗墓电影”《秘术之盗墓江湖》（实际和盗墓关系不大）上演，郭德纲在影片中出演了一个盗墓界的前辈，叫郭璞。
历史上真有此人。他是中国风水学的奠基人，写的《葬书》是盗墓者的入门读本；他是上自皇帝、下至平民公认的预测大师，只言片语隐喻着身后几年甚至几百年的沧桑巨变。
他的故事总是笼罩着神奇的光环，分不清是人是妖，只能说：信不信由你。
“江郎才尽”典故和他有关
郭璞，字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。父亲郭瑗，西晋时做到建平太守，相当于市级干部。他也是“官二代”，但相对于其他“太子党”来说，只能算“虾蟹”级别。因此虽然才华满腹，却身居下僚，成了他一生的悲剧。
他是一个风流倜傥的才子。《游仙诗》十四首和《江赋》风靡一时。尤其是诗歌，被后世的评论著作《诗品》称为“中兴第一”，中兴就是指东晋以来。
他是一个皓首穷经的学者。他花了18年时间研究和注释《尔雅》。《尔雅》是一本古代的汉语辞典，简单晦涩，他用通俗易懂的语言深入浅出地解释古老的动、植物名称。为了让老百姓都能一目了然，还注音、画图。他注释过《周易》、《山海经》、《楚辞》等大量古籍，现在的《辞海》、《辞源》上不时冒出他的名字。
一般人都听过“江郎才尽”的典故：说南朝的大才子江淹到了晚年，做了个奇怪的梦。一个人对他说：我有一支五色彩笔留在你这儿很多年了，现在还给我吧！江淹就拿出笔给他。
从此以后江淹才思枯竭，再写不出锦绣文章。这个人就是郭璞。可见他在南朝人心中的崇高地位，就像《笑傲江湖》里，令狐冲在绝谷里遇到的世外高人风清扬。
他得到一本神奇的书
虽然他多才多艺，在几个领域都独领风骚，但他最出名的还是算命。
传说张良在小时候遇到一个老人叫“黄石公”，得到一本秘籍《太公兵法》。郭璞也是一个中了大奖的幸运儿，遇到的这个神奇老人郭公，人称“青乌子”，秘籍叫《青囊中书》。
“青囊”是古代青布织成的袋子，用来放贵重物的，四个字意思是从青囊中取出。所以其实没有书名，更觉是本天书。
郭璞有个徒弟叫赵载，一次把这本书偷了出来，还没有来得及看，就在大火中烧毁。郭璞痛心不已，根据记忆和自己心得，写了一本书，就是《葬书》。中心思想是：如何选择墓葬地址，才能趋利避害。
他的母亲去世时，郭璞选中了水边一块地安葬。其他的风水师看到后都劝他：这里经常被大水淹没，大师这次选地有失水准啊，赶紧换个地方。
郭璞笑笑，口头表示感谢，并无实际动作。一年过去了，大水从未涨起，反而越退越远，墓地周围几十里都变成了上等良田。由此他名气大振。
晋明帝司马绍是一个粗通风水的人，他也听说郭璞给人相墓很应验。就微服私访，去观察郭璞选的地址，有一次，他看见一个农民把坟墓选在龙角上。
司马绍问：你为什么要葬在龙角上呢？
按照当时的刑律，埋葬在龙角是要满门抄斩的。
农民说：是郭璞告诉我的，他说葬在龙角，不出三年，当出天子。
司马绍大惊，问：这一家会出天子？
农民笑着说：不是我家出天子，是会引来天子到这里询问。
司马绍大为叹服，后来取消了墓葬埋龙角满门抄斩的规定。
用法术娶到心爱女人
西晋末年，20岁左右的郭璞算了一卦，丢下书长叹说：老百姓要被异族统治了，家乡要受到匈奴的蹂躏啊。因此他和亲戚朋友数十家，迁到南方避难。开始他的神奇之旅。
他先经过一个将军赵固家。赵固死了匹心爱的宝马，心情难受，避门谢客。郭璞说：我能够把宝马救活。
赵固半信半疑，让他试试。郭璞说30里外有个怪物，去抓回来就能救活马。他让二三十个壮汉，拿上长竿去抓，不久，这些壮汉带回一只似猴非猴的动物，它对着马不停地吹吸，大致相当于人工呼吸。一会儿，马就活了，奔跑如常。
赵固非常高兴，赏给他很多财物。
他在南渡经过庐江时，看到庐江太守胡孟康家的婢女长得漂亮，一见就喜欢上了。但不好意思张口索要，偷偷使用法术：取出小豆三斗，撒在宅院的四周。
第二天早晨，胡孟康打开门一看，外面有数千个穿着红衣服的人包围了住宅，胡孟康走近看，什么都没有。再退回来，又看到这些红人。难道是幻觉，胡孟康觉得很蹊跷，就问郭璞是怎么回事。
郭璞装模作样视察了家的里里外外，说：问题出在你家这个婢女上，你把她送到东南二十里外卖了。卖的时候不要抬价，保证你家没事。
胡太守将信将疑，把婢女送走。郭璞早就指使家人到那里等待，以低廉的价格把婢女买了下来，得到了心上人。
郭璞随后画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中。胡太守看了大喜。
桓彝无意中闯祸
郭璞和名士桓彝是好朋友。桓彝每次到他家玩，就不打招呼直接进去。郭璞一次对他说：你到我这里来，别的房间都可随便出入，但千万不要到厕所中找我，不然，我们都有灾难。
桓彝一次喝醉了来到郭璞家，郭璞正好上厕所，桓彝就悄悄地去偷看。见郭璞全身赤裸，披散着头发，口衔宝剑正在设祭，心中大惊。郭璞这时回头也看了桓彝，痛苦地说：我跟你说不要到这里来，你偏偏要来。我们都要遭殃啊。这也许是天意吧，又能怪谁呢？
桓彝最终死于苏峻之乱，郭璞也是死于非命，他又是怎么出事的呢？
扬子晚报记者 杨民仆
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作者：杨民仆
本文来源：新华报业网-扬子晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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石国鹏讲过，法术势，术是权术，是政治的核心，法是把政治利益包装后，用冠冕堂皇的法律来压制欺骗大家。势就是表现出的权威，暴力，威望。比如黄帝的那些仪仗，表现的就是势。多数人说那些东西没用，但是还是有不少傻人相信这些东西带来的威慑力和威望的。
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有些聪明人知道法律是体现统治阶级意志的东西。不会真正公正公平。但是还是有不少傻呵呵的人相信法是正义公正的。&&&&满族女人的地位比汉族高，作为慈禧太后，她善于权术，同时也有法来包装她。她是咸丰皇帝的懿贵妃，是同治皇帝的生母，圣母皇太后。是慈禧太后，是死后的孝钦显皇后。&&&&这些玩意都是她的政治资本，是她的法，是她统治合法性的部分。&&&&势她当然也有，她有抚养两代皇帝的功劳，有杀死肃顺，贬斥恭亲王的威名。有平时对待皇帝，对待贵妃，对待太监宫女的狠毒威严。&&&&在这个法和势的帮助下，她的权术用得更加地灵活自如。
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武则天也是如此，她残忍对待王皇后萧淑妃也是在树立自己的威严。所以男权社会知道，解决女人权术，不容易，但是可以去掉女人的法和势，是可以做到的。可以在社会总规定男尊女卑，让女人从法上边就低下，卑微，无法和男人抗衡，就只能从弱势条件下和男人斗争。女人的势当然更不能给，不许女人出头，不许女人有自己的排场，不许女人做什么事情。这些都是对女人在势方面的约束。
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哈，能着摸到这个程度，不是一天两天的功夫呀。
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