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玉石收藏中的极品
血玉手镯拍卖价格走势分析血玉是指透了血进去的玉石，不是指一种天然玉，不管是翡翠、和阗玉，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉。血玉的形成，和尸体有关。当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价，少则几千，多则达到百万。造假伪商也用一种相似自然的手段来造血玉：将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下，几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵（人的更好），而狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多，大多是经为人工染色而得来的伪品，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有。现在销售的血玉，是选用上等新疆白玉， 通过手术放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，价格昂贵，而且市面上很少见。其实血玉是一个不确切的说法，在玉器行和古玩行也很少见有人说“血玉”这个词。在古玉中有些玉会出现入土后沁入的红色，所以有人把这种红沁叫做血沁。清代古玉收藏家把这种红沁的古玉叫血沁，他们认为血沁是尸体腐血沁入入玉中而成。但是这种说法是不科学的，根据现代科学检测和试验，血在地下很快就会碳化，它不会像无机物那样沁入坚硬的玉体。古玉上的红沁是有土壤中铁元素或者陪葬品中的铁质物氧化分解沁入玉体。一般常见的血沁都成暗红色或红褐色，这都是铁元素致色！在现代仿古玉中经常出现红沁一样的现象，这些玉一般为劣质的岫玉，且多为化学着色剂侵染，也有一些是“羊玉”、“狗玉”，这些玉是将玉植入动物体内，过一段时间后再取出。这样的玉其红色不艳丽，呆板且平均处于玉表，这种玉没有收藏价值！真正的古玉如果有红沁会提升古玉的价值！对于与古玉红沁要科学认识，且不要迷信，更不要以讹传讹，误导人们对它的认识！2012年底，龙胜县开采出的一块桂林鸡血玉以鲜艳夺目绝佳质地的红色震惊了收藏界，全国各路玉石爱好者和雕刻高手云集桂林，目睹自清代桂林鸡血石和新近鸡血玉开采以来叹为观止的奇迹。至此，从2006年才开采的新玉种——桂林鸡血玉的身价和名声更是一夜之间声名远扬。
血玉手镯 玉石收藏中的极品
血玉手镯 玉石收藏中的极品
个人认为冰种血翡不可靠，冰种翡翠质地紧密，翡翠在中国只有几百年历史，冰种翡翠就是天天泡在血里也不可能成血翡的，最多就是皮壳腐蚀后沁点。多半是烤红后的视觉效果吧，一般就是弱酸洗后再烤红，也有的能出证书。真正天然的鸽血全红翡手镯我反正是没有看见过，红过半的冰种也是天价啦。
我也有一只红色玉镯，不知应该去哪里鉴定
218.89.64.*：血玉手镯作者：我要买本书 时间: 来源：中华古玩网玉手镯物品尺寸/规格：不清楚奶奶家传血玉手镯,前些日子传过一次,因照片不清楚,这次请专家帮忙估价.谢谢了.绝对是家传,那个手镯盒子是奶奶银镯子的盒子.鉴定结果：年代新旧：新欣赏评论：做色的岫玉手镯，无收藏价值。
琥珀已连续大涨三年：收藏空间还有多大
血玉手镯作者：我要买本书 时间: 来源：中华古玩网玉手镯物品尺寸/规格：不清楚奶奶家传血玉手镯,前些日子传过一次,因照片不清楚,这次请专家帮忙估价.谢谢了.绝对是家传,那个手镯盒子是奶奶银镯子的盒子.鉴定结果：年代新旧：新欣赏评论：做色的岫玉手镯，无收藏价值。
124.216.31.*：水印在抄造过程中需要解决的几个问题，首先要解决的是透光问题，在这方面我国的造纸技术是比较成熟的，通过透光对比，水印透光程度几乎差不多，所以透光没有问题。其次是1和0二个数字之间间隔问题，间隔过大显然不行。间隔过小又解决不了破网问题。所以就在1和0数字之间加一很短的小横杠，有效地解决这一难题！其三就是解决1-0水印的均匀性和清晰度的问题，关键是1和0之间的小横杠深和浅的问题，小横杠过深易造成透光度过大和易于破网，小横杠过浅又会造成1和0之间的连接不清晰，可以说这个问题解决的始终不是很好，这从水印的透光观察就可予以证实。随着白水印技术的发展和完善，逐步解决了数字间隔问题，所以后期的9910水印和0510水印就采用正宗的10水印了。
补充： 台湾博物馆珍藏一件，2003年香港拍会所得，当时成交价680万。补充： 存世稀少的血翡玉镯一对,澳门中信拍卖提前网上预展,下面图片有2012年上海北京拍卖年鉴记录两个都突破成交价600万大关。本对龙凤血翡玉镯起拍50万港币,拍品号492,血镯在民间有很多的传说和故事,据传说这种血镯是有灵魂的,已非凡玉,非常有灵性,保护配戴主人。戴在手上时会越戴越青绿,越戴越润新,血丝还在生长,只要一直配戴血丝会一直生长。直经7.3CM,北方官家贵族用品,已用X荧光仪器鉴定成份和年代,有文物中心出的鉴定证书。清代同治年间的血翡玉镯,血芯由很多种天然矿物质生长而成。在清代这种上等的和田血丝玉什么等级的人配戴的,懂货的您我就不多说了,最神奇的就是这对龙凤镯会随着天气的温度不同颜色也变得不同,所以一年四季都不同颜色。这对镯是对活古玉越戴越新,这类藏品在中国收藏使一直带有神秘色彩,这对镯是对活古玉越戴越新,这类藏品在中...
其他2条回答 14:03 热心网友血玉确实是在墓中通过各种化合作用形成的，但是人们穿凿附会，说是陪葬时用死者肌血渗透形成血丝，这样它就抬高了身价。一般血玉都是从坟墓中挖出来的，也有一些是伪造的赝品，那些血丝一样的纹理都浮在表面，行家能看出来。一般血玉都手都会尽快转手出去，嫌不吉利，真品价格非常昂贵。但有人会收藏，他也不知道为什么。 玉戴久了会非常圆润剃透，一些好玉的矿物元素对身体也有好处能所以大家会说玉是有灵性的。所谓“温润如玉”。
热心网友血玉不是指一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵（人的更好），狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多，是经为人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。
血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。此玉很贵， 市面上也很少见。血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色；红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思. 另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是...
补充： 存世稀少的血玉一对澳门中信6月23日渔人码头春季拍卖起拍50万。年代：清代 规格：7.3CM 估价：￥.99补充： 台湾博物馆珍藏一件，2003年香港拍会所得，当时成交价680万。补充： 存世稀少的血翡玉镯一对,澳门中信拍卖提前网上预展,下面图片有2012年上海北京拍卖年鉴记录两个都突破成交价600万大关。本对龙凤血翡玉镯起拍50万港币,拍品号492,血镯在民间有很多的传说和故事,据传说这种血镯是有灵魂的,已非凡玉,非常有灵性,保护配戴主人。戴在手上时会越戴越青绿,越戴越润新,血丝还在生长,只要一直配戴血丝会一直生长。直经7.3CM,北方官家贵族用品,已用X荧光仪器鉴定成份和年代,有文物中心出的鉴定证书。清代同治年间的血翡玉镯,血芯由很多种天然矿物质生长而成。在清代这种上等的和田血丝玉什么等级的人配戴的,懂货的您我就不多说了,最神奇的就是这对龙凤镯会随着天气的温度不同颜色也变得不同,所以一年四季都不同颜色。这对镯是对活古玉越戴越新,这类藏品在中国收藏使一直带有神秘色彩,这对镯是对活古玉越戴越..
提醒　　宁波市消保委副秘书长周丽娟告诉记者，我市已于2013年新出台了《宁波市贵金属及珠宝玉石饰品消费争议解决办法》。该办法首次将珠宝玉石列入了国家三包的范围内，除规定黄金珠宝的保修有效期为一年以外，又针对不同的情况给出了具体的处理办法，进一步为消费者的权益提供了合法依据和保障。　　针对上述多起案例，周丽娟昨天表示，珠宝玉石价格昂贵，消费者购买时尤其应该多留个心眼，尽量挑选正规的商场或珠宝行进行购买。同时，消费者在决定购买前，一定要格外注意珠宝玉器所携带的质量保证书上标明的具体保修期限，如该保修期限长于国家规定，那么在遇到问题时，消费者可依据保证书上的标注对商家提出相关的赔偿要求。　　对此，周素珍昨天另外特别提到了“两个非常不建议”的消费途径：一是旅游的时候，千万别碰特产店的珠宝首饰，从日常鉴定看，这样买回来的大多数是假货和劣质货；二是网上买，珠宝的色泽等相差毫厘，价格谬以千里，网上购买风险太大了。
这几年，国内珠宝市场的确很疯狂。周素珍举了个数据：2010年，全国珠宝玉石销售额是1600亿元，2012年是2100亿元，到2013年则达到了4700亿元。　　珠宝玉石市场如此火热，产量又有限，那是不是适合投资呢？
“疯狂的石头啊。这几年，翡翠和和田玉的价格已经被炒得非常高了。我建议大家收藏的话，一定要慎重，不要追高，不要一味求好，要更多地看性价比。”
真正的古玉如果有红沁会提升古玉的价值！对于与古玉红沁要科学认识，且不要迷信，更不要以讹传讹，误导人们对它的认识！2012年底，龙胜县开采出的一块桂林鸡血玉以鲜艳夺目绝佳质地的红色震惊了收藏界，全国各路玉石爱好者和雕刻高手云集桂林，目睹自清代桂林鸡血石和新近鸡血玉开采以来叹为观止的奇迹。至此，从2006年才开采的新玉种——桂林鸡血玉的身价和名声更是一夜之间声名远扬。
血玉是一个不确切的说法，在玉器行和古玩行也很少见有人说“血玉”这个词。在古玉中有些玉会出现入土后沁入的红色，所以有人把这种红沁叫做血沁。清代古玉收藏家把这种红沁的古玉叫血沁，他们认为血沁是尸体腐血沁入入玉中而成。但是这种说法是不科学的，根据现代科学检测和试验，血在地下很快就会碳化，它不会像无机物那样沁入坚硬的玉体。古玉上的红沁是有土壤中铁元素或者陪葬品中的铁质物氧化分解沁入玉体。一般常见的血沁都成暗红色或红褐色，这都是铁元素致色！
玉镯之王清代血丝玉手镯市场的讲解及价格？补充： 存世稀少的血玉一对澳门中信6月23日渔人码头春季拍卖起拍50万。年代：清代 规格：7.3CM 估价：￥.99补充： 台湾博物馆珍藏一件，2003年香港拍会所得，当时成交价680万。补充： 存世稀少的血翡玉镯一对,澳门中信拍卖提前网上预展,下面图片有2012年上海北京拍卖年鉴记录两个都突破成交价600万大关。本对龙凤血翡玉镯起拍50万港币,拍品号492,血镯在民间有很多的传说和故事,据传说这种血镯是有灵魂的,已非凡玉,非常有灵性,保护配戴主人。戴在手上时会越戴越青绿,越戴越润新,血丝还在生长,只要一直配戴血丝会一直生...
玉镯之王清代血丝玉手镯市场的讲解及价格？补充： 存世稀少的血玉一对澳门中信6月23日渔人码头春季拍卖起拍50万。年代：清代 规格：7.3CM 估价：￥.99补充： 台湾博物馆珍藏一件，2003年香港拍会所得，当时成交价680万。补充： 存世稀少的血翡玉镯一对,澳门中信拍卖提前网上预展,下面图片有2012年上海北京拍卖年鉴记录两个都突破成交价600万大关。本对龙凤血翡玉镯起拍50万港币,拍品号492,血镯在民间有很多的传说和故事,据传说这种血镯是有灵魂的,已非凡玉,非常有灵性,保护配戴主人。戴在手上时会越戴越青绿,越戴越润新,血丝还在生长,只要一直配戴血丝会一直生...
血玉手镯 类别：翡翠玉石 编号： 规格：外直径：7.8cm 价格：3000万元
补充： 存世稀少的血翡玉镯一对,澳门中信拍卖提前网上预展,下面图片有2012年上海北京拍卖年鉴记录两个都突破成交价600万大关。本对龙凤血翡玉镯起拍50万港币,拍品号492,血镯在民间有很多的传说和故事,据传说这种血镯是有灵魂的,已非凡玉,非常有灵性,保护配戴主人。戴在手上时会越戴越青绿,越戴越润新,血丝还在生长,只要一直配戴血丝会一直生长。直经7.3CM,北方官家贵族用品,已用X荧光仪器鉴定成份和年代,有文物中心出的鉴定证书。清代同治年间的血翡玉镯,血芯由很多种天然矿物质生长而成。在清代这种上等的和田血丝玉什么等级的人配戴的,懂货的您我就不多说了,最神奇的就是这对龙凤镯会随着天气的温度不同颜...
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分　　类：其它古玩价　　格：年　　代：规　　格：产品数量：1产　　地：运　　费：付款方式：包装说明：详细信息：清朝时期，翡翠血玉手镯，玉上已形成少量的血纹，冰种:绿色的深浅随环境的温度而有所变化。转让一对龙风翡翠玉手镯中的一只。
血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色；红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.
血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。此玉很贵， 市面上也很少见。血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色；红色是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思.广州隆盛国际为迎合珠三角地区收藏爱好者交流交易需求以及走出国门进军东南亚国际艺术品收藏市场.公司将与国际一流的拍卖公司建立战略...
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在一个专家权威层出不穷的时代，我们接触到了太多的“老师”和“大师”，然而在和田玉这一人文艺术领域里，是不存在绝对权威的，“权威”是个江湖称谓，至多是经验丰富，没有人的观点能够永远正确。生活中那些到处给人鉴定估价的“专家”们，真的足够专业吗？& & 说个身边的例子，我的一位朋友结识了一名所谓的“专家”，在该专家的指点下一心想找块理论上的“红皮白肉羊脂玉”，从此跑遍周边大小市场，将合眼缘的玉石逐一拍照给专家过目，随着专家在身后指点江山，这位朋友否定了所有别人用真金白银换回来的玉石，最终还是这位专家半推半就地“惠让”给他了一块二十几万的“极品”，看过的朋友都明白那是块僵白的俄料烧色，他大概多花了一百倍的价格，但是面对这位迷信“专家”的朋友，大家都没法说破什么。& & 类似以上这样的事情不胜枚举，现实中、网络上，你一定遇见过这样的角色，他们对松石蜜蜡核桃奇石菩提珊瑚无所不知，说起任何一项都是侃侃而谈滔滔不绝，他们喜欢对别人手中的东西说三道四危言耸听，并充分享受你慌乱之中对他崇敬有加的虚荣感。其实，稍加思索就不难明白，无知者无畏，敢说敢唱的肚子里未必有真东西，缄口不言的反而很有可能是见过天外之天，知凡事并无绝对的真人。试想：& & ①文玩杂项，五花八门，如果一位“专家”样样精通，他的学识一定是广度有余而深度不足，术业专攻，不“专”何以成“家”？道听途说几个词汇，就成天“九五料”“七号矿”“水草纹”地玩弄概念；一见到俄碧就连称不如新疆碧玉，可俄碧的品质价格早已超越玛纳斯碧、籽碧遥遥领先；看到白一点的东西无论玉质如何就说是俄料不值钱，殊不知高品质的俄料一公斤五六十万实在正常。哗众取宠易，精进修行难，一辈子做好一样手艺、一门学问已经很难得了，那些顶着虚名博古通今的专家权威们，不一定值得玉友们盲目崇拜。& & ②萍水相逢，交情尚浅，如果一位“专家”愿花大把时间对你的东西评头论足，有问必答有求必应，是不是也可以理解为这位“专家”并无主业，无所事事呢？如果又时时引导处处洗脑，是不是也有以鉴定为名行推销之实的居心呢？可以说，一个真正有才学有水平的大家，醉心专业，不会有功夫打些花拳绣腿，也不可能像送外卖一样呼之即来的。& & 随手打开某论坛的求估价帖子，有玉友中四买了一只无结构的粉青貔貅，工艺很不错，料性看起来也很舒服，可以说性价比很高，可是在随后的评论中，有不少网友以毋庸置疑的权威口吻将这件东西定价在两千以下，虽毫无根据，却言之凿凿。要知道，在苏州这样工艺的一只貔貅，加工工费一般是2500元起步，不算材料和打磨费用，已经超出了这些“专家”的估价，作为市场上第一手玉石成品的供应者，我们也很想按照自己想象的成本来加工玉器，但这个世界上很多事情，真正做起来是远没有随口说说那么容易的。& & 不能否认的确有真才实学的行家存在，但一知半解不懂装懂，却是任何行业的大忌。那些古玩店里不知水平高低只见架势十足的专家，那些电视上穿皮鞋配唐装梳分头的权威，那些贴吧论坛上的激扬文字的大神，他们对于和田玉品质和价格的理解，也许远不及和田巴扎上一个十几岁的小巴郎。实践出真知，估价，当心半瓶子醋的胡言乱语。2、有失公允的主观情绪。& & 估价，是与专业知识、行情判断相关的心理活动，其中少不了估价者的主观意见，如果估价者由于自身出发点和习惯，把个人情绪代入到估价行为中，则是有失公允，也是对玉友的不负责。细说有三，逐一正议：①商家竞争。& & 老话说“同行是冤家”，不单说相声的如此，玉器市场也多少有点竞争意味，如果请德行不够的商家估价，是很难听到中肯公正的声音的。某次我在和田总闸口买了一块材料，卖料的阿达西口才很好，夸那块料子肉细完美，第二天我再去的时候他不在，他弟弟来帮忙卖石头，看到我将昨天的那块料子与他摊位上另一块料子进行对比的时候，弟弟忙说我的料子太青了不好不如他的白，直到我告诉他这块料就是他哥哥卖给我的，他才红了脸不吭声。& & 商人，以实现自己盈利为目的无可厚非，当你拿着东西请一个精明的生意人估价的时候，他已经把你视为有购买能力的潜在客户，那么接下来的估价过程，往往带有商业目的。素质不高的商人，大概是通过“吓唬―洗脑―推销”这一逻辑对待前来估价的玉友的，只要不是在他那儿买的东西就不说好话，东西上有一点不足就要无限放大，话说一半咽一半留下你独自忐忑，就算你的东西无可挑剔性价比极高也敌不过他一句轻描淡写：“也就那个价吧！”& &&作为商家，是没有资格随意评价他人东西的，且不论自古流传的行规，只是同样的卖家角色，就注定了此种评价难具公信力，若不避嫌又如何自处呢？一名从业者，不努力创作作品、不认真树立口碑，而是靠肆意妄评、给人估价来维持生意，是并不光彩的角色，而和田玉行业，需要的正是良性的竞争与包容的胸怀。& & 常有玉友请我帮忙估价，在感谢对方信任的同时我也非常为难，这些朋友大概都得到了这样的回复：“抱歉，他人的东西我实在不方便评论”，可能也有朋友觉得我高冷自负、不近人情，从做生意的角度来看更是愚蠢地丢掉了和客户沟通的机会，但是以评判贵贱建立的关系并不磊落，以闲论是非开始的生意宁可不做。在这也请熟悉紫珑斋的玉友们多加谅解，看东西至多说说对错，价格是无法信口而出的。②玩家夸耀。& & 在估价时，还有一种影响判断的主观情绪来自于玩家，这些玩家或颇有名望，或小有所得，甚至刚刚入门，出于好意，他们喜欢充满自信地把自身的玩玉理论传播给玉友，可一旦自信过度，就容易变成舍我其谁、自我夸耀的自负，从而影响理性估价。& & 举个简单的例子，上图的小兽很多玩家一看就知道是碧玉里面的鸭蛋青，只不过颜色并不偏粉绿，再懂行一些的玩家会和你谈谈鸭蛋青是石皮和白加绿中间的过渡层。& & 可细看之下，底部竟然有层皮子，那些自信的玩家一般会做出“碧玉烧皮”的判断。& & 再仔细观察小兽的种头、结构、油性和色调，会发现更接近于籽料，那应该是籽料里面的沙枣青，可底部的毛孔过于粗糙，依旧可断定为“烧皮籽料”！& & 但是如果继续论证，这表皮的毛孔虽奇特，可大小不一，坑底有包浆，且皮色深厚，过渡有序，这到底是什么料，又应该是什么价格？相那些信信心满满的玩家们也说不明白了。事实上，这确实是籽玉沙枣青里面的一种，底部的皮色和毛孔也是天然的，粗糙而厚重的皮壳是因为这是生长在大料老绺处的“口皮”，也叫“夹缝皮”。& & 以上从鸭蛋青到真皮籽玉的不断肯定再不断否定，正是因为我们对于自身的知识过于自信，习惯以经验判断对错，习惯否定超出认知的事物，这也是一种自我沉醉和自我保护。天生万物，关于和田玉我们有太多东西需要学习和领悟，学海无涯，越是得道大家行事越是低调严谨，阶段性的成就并不能成为搞一言堂的资本，如果估价者习惯了自我夸耀标榜，带着“我是权威，我一定对，不听我的你就等着上当”这样的情绪进行估价，恐怕只能是误人子弟。③话无绝对。& & 我们请人估价，是请估价者根据自身经验学识，对玉器给出一个他认为合适的心理价位，好比阿达西们喜欢夸奖你买料的眼光好价格合适，当你愿以原价卖给他们时却会遇到各种搪塞没人真正掏钱，再比如一个商家说你从别处买的东西打眼了太贵了，当你想买他一件差不多品质玉石的时候，他未必肯以刚刚的估价卖给你。心理价位，是综合了许多变量的答案，和田玉难以精确定价，其市场价值是所有参与交易者心理价位碰撞交融的结果，有关和田玉的估价并无定论，有关价格的描述也无绝对。玉石的品质、内涵、价格永远不会直白，这也正是和田玉胜过黄金钻石的魅力所在。& & 上图即玉器业内的价格术语，许多玉友并不陌生，在描述一件玉器价格的时候，我们常用这样表示区间和范围的词语，言称“大中小”，不论“角分毫”。在给出一件玉器评论的时候，有德望的估价者一般会使用“大概”“可能”“也许”这样留有讨论空间的词汇，而那些拍着胸脯口称“肯定”“当然”“必须”的估价者，大多缺乏专业性。& & 天工开物，人的认知有局限性，话不能说满，留三分回旋，现实中、网络上每每因玉石掀起的骂战，大都有着“我执”的影子，你说的他的东西不值钱，他说你的人品有问题，大家等不及平心理论，张口谩骂，戾气扑面。大道圆融，其实关于玉石的讨论不必如此，言行不绝对，山外有青山。3、见仁见智的审美偏好。& & 一件好的玉雕作品，其价值构成应该是“材料成本+工艺成本+运营成本+艺术价值+合理利润”，其中艺术价值属于附加价值，是无法精确计算的，这也使得玉雕作品的价格不能仅仅以成本衡量，画师的奇思妙想、工手的匠心独运都是蕴含其中的珍贵价值。齐白石以画换虾却遭碰壁的故事大家都听过，如果真的仅以墨汁和宣纸的成本来计算画的价值，如果真的仅以料本工费来衡量玉石价值，那我们都是那位呆板无知的卖虾小贩。& & 工艺是艺术的具象，同样是雕刻弥勒，苏州最低是1500元起步，而在南阳可以找到30元的工艺，这里并没有工艺门派的褒贬，不过同样是有鼻子有眼的弥勒，雕出来的美感却是天上地下，在工艺价值上也大不相同。& & 上升到艺术层面来说，受众不同，喜好不同，所认识到的价值也不相同。某次我买了块原料，去银行取钱给阿达西，大堂一个老太听到我们谈论到六万块钱这个价格以后，专门带上老花镜来摸了摸原料：“就这个白石头要六万块的呀？”阿达西笑着对她说：“五十块卖给你嘛你也不要！”& & 于此同理，估价者的审美偏好也影响着他对于一件玉器的判断，从杨曦、葛洪再到王一卜、杨斌，抽象开脸的侧面观音在苏工中已有几年历史了，还是有不少玉友无法接受融合了西方美学的长脸，依然喜欢“三庭五眼”的传统正面观音，审美上的差异可以各花入各眼，而一个估价者如果以个人喜好做出价格判断，则是脱离了市场的偏颇之论。4、值得商榷的图片断玉。& & 有一次，我求得了一位将军的墨宝，高兴之余将照片发到了微博上，一位网友误以为是我写的字，出于善意批评到“疏密、气势尚欠火候”，对于书法我并不专业，然而也能看出将军的字铿锵雄浑，睹之振奋，作为书法家协会副会长的他可谓一字难求。感谢这位朋友直言的同时，我也陷入思考，此事即上文所述典型的“主观情绪影响价值判断”，如果说平面的书法还可以根据图片评论喜恶，那风靡网络的图片断玉却是如何洞察和田玉糯性、细度、油性多个维度的？& & 上图左边是十元一只的料器，右边是青白色的青海料，仅凭图片我们只能得出两个结论：左边的手镯比右边的白，左边的结构似乎细腻些。紫珑斋拿着此图在不同的玉器交流群里做了个实验，当我在A群里告知：“两个都是我亲戚店里的，左边的十万，右边的两千，买哪个好呢？”多数网友基于“亲戚”和“十万”两个因素，会把料器手镯的白细理解为品质很高的老坑俄料，因为亲戚应该不会这样骗人，即使骗人也不会如此大胆的“十元”卖“十万”，于是网友一般会凭个人臆测做出“左边的确实白细度都好一些，再还还价，六七万最多了！”的结论。同样拿着此图在B群发言：“这两个是我在路边摊位上看到的，左边的两百，右边的两千，买哪个好呢？”基本上所有懂行的网友听到“两百”的这个价格，就已经能断定如此白细的手镯东西不对了，大家都说：“两百块买不到这样的玉镯，肯定是假的，右边那个也不一定真，现在有人专门做青白色的玻璃手镯，连水线都很逼真，建议不要买了！”& & 在这件事上，热心的网友并没有错，都是根据个人经验对购玉者进行指导帮助，可有趣的是同样的照片在不同的情境描述下，竟然天壤之别。那么抛弃情境描述，用同一件东西的不同照片呢？& & 一件籽玉扳指，在黑底高光下和室内阴暗处所拍的照片截然不同，上图在B群里有不少网友认为玉质白细糯，都看到了大小五，而下图在A群中网友们认为严重偏青灰色，勉强看到了中四。这正是不同光线环境下玉器照片的差别造成的，玉器的实物与照片很可能存在巨大差异，就连最直观的白度都无法真实展现，遑论糯性、细度这些重要指标了。（关于和田玉的白度，紫珑斋在《详述白度》一文中已做详述，可自行了解。）& & 由此可见，和田玉的价格受到很多因素影响，上手都无法精确估价的玉器，更不可能仅凭图片就做出定论。我们观察一件玉器的对错，估计价格的高低，都有如刑侦一般反复推敲，要判断作案动机：二上皮是为了遮僵遮花；要分析作案手法：透雕的地方往往窜糖窜黑。神仙难断寸玉，千里之外就能破案的神探凤毛麟角，如果通过图片就能辨明玉石的品质、产地甚至价格，那就相当于上文中隔着屏幕看书法，谁能够一眼就说出这纸是生宣熟宣、狼毫是几岁的黄鼬毛、研墨用水是春雨还是山泉呢，何其神乎！& & 不可否认，也有很多有水平的行家可以通过结构、光感来大致推断玉石品质与产地，然而多数滔滔不绝的网络鉴定大神们理论丰富，实践匮乏，所见过的美女都要比美玉多出数倍，试问：通过姑娘的照片就能看出她的老家吗？& & 图片断玉值得商榷，作为玉友尽量辩证地看待，作为业内人士也要尽量客观公正，所有隔空辨玉的言论都缺乏科学性，当你拿着图片来请我估价时，我并不能详尽地了解这件玉器的点点滴滴，假如我说“好，值得买”，我怕自己误导你去买来一件错的东西；同时，我也没有资格说“不行，太贵了”，怕一己之言耽误了你的玩玉之旅。图片断玉，不乱说，不代表着不会说，而是建立在多方思辨上的严谨与负责。请谁估价& & 乱象虽乱，但唯有在乱象中拨云见日，才能提高自身眼力，玩玉的路上要想不走弯路，找到合适的估价者非常重要。1、有德。& & 无论是参与交易还是评估论价，优良的德行才是行事根本，一个有德之士大致具有这样的特征：谦和有礼，言行清淡，话不绝对，心无旁骛，不耳提面命，不指天发誓，不冷嘲热讽，不过分以权威自居，发声不为逞能，传道不求牟利，讲道理不谈是非，说专业不给人洗脑。& & 我的微信里有位河南开封的玉商，我几次见他在朋友圈对自己的货品坦诚描述，俄料喷砂就说俄料喷砂，机雕手修就说机雕手修，虽然并无交集，但我都会默默点赞。一个玉商，能够对货品介绍严格约束，能够对所取利润拿捏有度，可谓“有德”，可谓行业骄傲，相信这样的人在帮人估价时，大多客观中肯，能做到不偏不倚，能让人心服口服。2、有识。& & 一位常年奋战在料场一线的阿达西曾经吐槽：“我们这些人，多少年来成天摸的是石头，聊的是石头，都不敢说什么东西一定咋样，你们汉人那些只看照片就说皮子真假的专家，你们凭啥呢？你们见过多少真正的籽料呢？”& & 你一定遇见过长途火车上夸夸其谈的话唠，他们天文地理政史经济无所不通，貌似学富五车却多是嘴尖腹空，貌似颇有深度却多是止于皮毛。我们估价，就要当心上文所说的“半瓶子醋专家”，一定要找一个真正有学识、有经验的行家。术业有专攻，一个从业者能看两眼料子断个真假，其实不足为奇，但是我们不能把帮人鉴定当成自己的“招牌”，与其反复卖弄那些浅薄的“术”，真不如大方地将辨玉之“道”分享给广大玉友。& & 有识之士，经过大量实践，不会拘泥于伎俩，知其然也知其所以然，在估价时能够给予玉友们最专业、详实的评价。3、有货。& & 在现实生活中，一个估价者的德行与学识并不好轻易评判，那么观察他所售卖或者收藏的玉石档次，也就能够明白他品玉的深浅、读玉的火候。如果一个藏家，手中有很多精品玩料，他所说的评价也应当是经验之谈，值得参考，如果一个商家，卖着高光韩料和机雕俄料，他对于你手中籽玉的否定就稍显苍白，不必在意。& & 经历过，才有资格评论，上手过什么样的料子才会折射出什么样的认知，手里有货，肚子里才可能有货。如何估价& & 估价，也作“看价”，是衡量多种因素之后，对玉石价格做出的最终判断，和田玉的价格受到了种、类、细、油、色、形、皮、糯、净、瑕、工、意、俏、重等多方面的影响，无法一言蔽之，紫珑斋今后会慢慢叙述。这里只谈一谈有关请人估价的其他注意事项：1、切勿迷信。& & 估价，只是“估”，估的结果因人而异，不要迷信某一个人的权威，成为他的脑残粉，也不要被某一句话吓到，从此畏首畏尾。多听听不同人的意见，真皮假皮、手工机工，相信你总能从众人口中梳理出自己的玩玉心得。2、实地对比。& & 玩玉忌理论空谈，估价者的一句评价无论好坏，并不能完全作数，在真正弄明白玉石品质差异的基础上，建议玉友们多方比较，去市场上实地对比，看看品质相近玉石市场价格几何，如果感觉买便宜了别得意，想一想是不是老熟度还不够，如果感觉买贵了别着急，看一看是不是那一块俏色撑起了价格。3、求渔求己。& & 求鱼不若求渔，求人不如求己。与其心惊肉跳地央人帮忙估价，不如潜心学习玉石知识，多上手实物，自然会加深理解，玉石是你的，它带来的快乐也是你的，相信自己的所学，坚定自己的判断，没有谁比你更适合评价自己的美玉。& & 我们对于自己所购玉石品质和价格的疑惑，本质上是一种缺乏了解的慌乱，如同一个人发现自己大腿乌青疑似恶疾，媳妇儿说会不会是运动损伤，上网询问有人说是皮下出血，去看西医说是血小板缺乏引起，中医诊断为脾不摄血蕴化不畅，黑诊所的蒙古大夫说局部血管坏死要开刀，家人问神婆说是恶灵缠身得做法事，到最后一筹莫展破罐子破摔，洗了个澡发现原来是牛仔裤掉色。求了一圈人也没能治好的病，也许解药就在你自己手上，慌里慌张地求医问药，倒不如定下心来琢磨琢磨：以后少上淘宝买那些个二三十块钱的裤子！4、拍照真实。& & 不少玉友没有条件对比大量实物，只能通过网络渠道请人估价，这种情况下，把照片拍得真实直观就很有必要。①在柔和的自然光下拍摄，以免光线影响玉器的白度和光感；②不要在黑底或者白底上拍摄，以免对比度影响玉器的白度；③尽量拍摄上手照、烟标照，以展现真实的大小和白度；④多面拍摄，以展现形状、工艺和瑕疵。⑤有条件的应拍摄背后透光照和45度斜打灯照，以展现细度和结构。5、心态包容。& & 估价者做出的各种评价，或褒或贬，入耳入心，都需要玉友们有一个包容的心态来消化和面对，要对不同的声音有所包容，不必过于较真。虽说忠言逆耳，但是耿耿于怀、钻牛角尖只能让玩玉变成了一种功利性很强的苦事，对于估价意见，应受其褒奖不骄，遭其贬损不馁，综合考量，从长论证。& & 如果已经设定自己吃药了这一结论，那么不管请谁估价、如何估价，都会指向这一结论。有一位疑心重的朋友花一万买了块玉，为了显示自己水平高，更为了试探价格水分，他对外号称“三千收的”，然后四处去找人估价，如果估价者说话公道，对东西表示肯定：“买的合适”，这位朋友可能心里会嘀咕“这件东西估计三千也能买，看来我交了七千的学费”；如果估价者观点偏激，说这件东西“不咋地，买贵了”，这位朋友很可能一拍大腿：“你看，三千都贵了，那我岂不是让人宰了，可算是有人说实话了！”。& & 在估价行为里，我们不要庸人自扰，更不要总是选择悲观，并不是真心经不起论证，而是带着质疑的眼光看世界，那么所见的一切都是假的。& & 紫珑斋屡次劝告大家：玉，要多看少买。如果决定出手，那就一定要对自己眼力足够肯定，对购买渠道充分信任，如果购买时信任，听到恶评就立马质疑，那则是将“买方―卖方―估价方”陷入了尴尬的关系当中。& & 一件玉石的价值，在我们的心里，而不在别人的嘴上，当你以你认为值得的价格与它结缘的时候，玉石就有了自己的价值。千年玉行，无信不立，造假售假、浑水摸鱼的生意人毋需多言，正在被市场淘汰，而真玉，是经得起非议和曲解，于时光冲刷中，光华长存。& & 紫珑斋原创，微信zlzhty，转载请注明出处。
紫珑斋和田玉，用心琢真玉。
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