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人死后为什么要守夜 守夜的时候有什么禁忌
导读：生老病死这条路人人都得走，我们常常看到有人去世，亲人需要守夜。那么人死后为什么要守夜？守夜的时候有什么禁忌？下面小编将为大家解答！
时间无常，人人都会死，人命只在呼吸之间。常常看到人们为死去的亲人守夜，常常说不能让猫狗靠近。那么守夜的时候有什么禁忌？下面小编将为大家解答！
人死后为什么要守夜
人死后要守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。而且它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。
1、因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。
2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。
人死后守夜的出处
人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
《初刻拍案惊奇》中的出处
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
《礼记?问丧》中的出处
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记?问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
人死后守夜的传说
我是个不相信迷信的人，可是很多事情总是让我们不得不信。
记得很多年前，我奶奶还在的时候，她跟我讲过一个事。村里有个人死了，因为尸体要在家里放3天，所以亲人都会在那里守夜。从尸体放置的那天晚上起，就在窗口发现一只羽毛颜色和死者衣服一模一样的鸟，停着一动不动，据说房间是封闭的。然后一直到第三天，不知道那鸟怎么的就不见了。
前不久，我二舅舅去世了。守夜的地方飞进一只蝴蝶，就钉在盖我二舅舅骨灰的红布上，一动不动，赶他走也不肯下来，怎么抖都抖不下来。后来入棺的时候就飞到天花板上钉着，后来就不见了。
后来说起来，这种事情很多的，尤其是这种蝴蝶的事情。我想知道，这些算不算是他们的化生？人死后真的有灵魂吗？
守夜的时候有什么禁忌
何谓守灵、守孝。守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵，亦称陪灵。守孝则是从先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，则为守孝，亦称服孝。
1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
2、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。
3、守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。
4、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。
5、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。
6、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。
7、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。
8、守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。
9、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。
10、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。
守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托。这些注意事项是为了悲痛和思念之下对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。
温馨提示：以上内容整理于网络，仅供参考，如果对您有帮助，留下您的阅读感言吧！天堂是什么样子的，人死了会去哪里啊，会不会很痛苦？？_百度知道
天堂是什么样子的，人死了会去哪里啊，会不会很痛苦？？
我有更好的答案
　　天堂就是光明的世界，那里有许许多多爱主的灵魂聚集在一起，那里没有痛苦，没有惧怕只有爱和满足。 　　死的时候不会很痛苦,痛苦是在没死前那段生病的日子,人要死前大部分都有一段生病期,经过那段生病才会进入死亡,换句话说,当要死的人其实他们都已经不害怕,并且想死了,因他们已经忍受不了身体的病痛而想往生净土。　　人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成佛。
采纳率：86%
有本书叫《西藏生死书》，推荐阅读。除了觉悟的人，大家都会继续六道轮回的生死梦，佛家讲：欲知前世因今生受者是，欲知来世果今生作者是。生死轮回跟梦一样，什么样的梦境取决于做梦人心里习惯想的是啥。善有善报恶有恶报也是这么来的，因为美梦还是噩梦都是你自己做的。以现在咱们这个地球的环境来讲，极苦极乐、极善极恶都有，这正是我们每一个地球生命心里都有的，外在只是我们内心的投影。我们心中有爱和感恩，但同样有贪婪和嗔恨，顺境也好逆境也罢，没必要怨天尤人，这正是我们自己感召的。天堂是很快乐的世界中的一个，现在你应该知道，在那里投生的人，心中的善要比恶占绝对优势（善恶只是一种笼统的分类，没有褒贬的意思，因为美梦噩梦只是梦，有所取舍仍是未醒）。贪嗔痴要足够轻。临终之时，检视你的内心，你就可以知道来生的环境。痛苦是因为心太紧张了。问题太大，一时半会说不清楚。不过你还有时间来搞通。可以先看克里希那穆提老师的书。
本回答被提问者采纳
这个世界哪来的天堂地狱
你怎么这么傻 这个世界哪来的天堂地狱 人死如灯灭 死了哪都不会去
死了跟你平时睡觉不做梦的感觉一样
死了的世界是一个无的世界 懂不
不存在天堂的啦，人死了会失去意识，当然如果你坚持相信有天堂的话，那里并不痛苦，极乐之地。
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人死了以后真的会到天堂吗？
人死了真的会到天堂吗？在天堂人要死多长时间？
纯属个人信仰问题，毕竟没有人能够问已去世的人，到底生活在哪里？
其他答案（共6个回答）
看来就是天界。属于六道轮回中的善道。
但那里的福报享受完毕，仍要回到六道中来轮回。所以，
佛教不鼓励人们到天堂，而是求生西方极乐世间佛国净
土。因为到了那里就永远不会继续遭受六道轮回之苦了。
经中明载：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，
所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者，
不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”又说：“若一日、
若二日……乃至七日，执持阿弥陀...
天堂，在佛教看来就是天界。属于六道轮回中的善道。
但那里的福报享受完毕，仍要回到六道中来轮回。所以，
佛教不鼓励人们到天堂，而是求生西方极乐世间佛国净
土。因为到了那里就永远不会继续遭受六道轮回之苦了。
经中明载：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，
所有善根，心心迥向，愿生我国，乃至十念若不生者，
不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”又说：“若一日、
若二日……乃至七日，执持阿弥陀佛圣号，一心不乱，
临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。”
千百年来，念佛往生佛国的莲友不计其数。既然有比天
堂更好、更殊胜的地方，我们有什么理由不去呢？
楼上的回答是错误的。人=灵+魂+肉体灵是与上帝沟通的魂则是你的思想和感情肉体就不用说了而且人只有这一辈子！人死后呢不一定都能上天堂天堂就意味着永恒的生命而信主的...
呵呵！看了以上朋友的回答我感到很好笑！你们真的不懂吗！/？？/？人本来！就是神造的！朋友！要想死后进天堂！那你就必须信靠神！世上的假神太多了！
惟有基督教是真的...
按照物质不灭定律，人死之后肢体逐渐被分化瓦解（现今最常见的是“火化解体”）散落成零星物质，“人”就不存在了。
而人的意识通常在生命体征全部死亡前就停止了，所以现...
生从何来，死往何去，其实这是个大问题，但很少有人认真想过，或不敢想，仁者想到了后一半，也就是人死后的灵魂往何处去了。
这个问题在佛教里是有解答的，当然，佛教不叫...
估计也是百无聊赖，所以才才会有那么多下凡的安究O(∩_∩)O~
答: 应该提倡“人间佛教”还是说“人生佛教”？
答: 第二次世界大战后，宗教神学家对宗教心理的关注和探索是一个引人注目的动向。德籍美国基督教新神学家P.蒂利希和德国宗教哲学家M.布伯等人，都关心社会和心理学的关系。...
答: “释然”的答复?
期待中..............
根本就没有正式的国际驾照，如果到国外开车，正式的程序：
1、到公证处办理驾照的公证书，可以要求英文或者法文译本（看看到哪个国家而定）；
2、拿公证书到外交部的领事司指定的地点办理“领事认证”，可以登录外交部网站查询，北京有4、5家代办的，在外交部南街的京华豪园2楼或者中旅都可以。
3、认证后在公证书上面贴一个大标志；
4、有的国家还要到大使馆或者领事馆盖章一下。
偶前几天刚刚办过。
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
要有经营场所，办理工商登记（办理卫生许可），如果觉得有必要还要到税务局买定额发票，不过奶茶店一般人家消费是不会要发票的巴，要买设备，要联系供应商备一些原料，就好啦，没啥难的，不过要赚钱的话就得选好开店地段。
办理手续的程序（申领个体执照）：
1、前往工商所申请办理
2、根据工商所通知（申请办理当场就会给你个小纸条）前往办理名称预核
3、拿到名称预核通知书，办理卫生许可证（前往所在地卫生监督所办理）
4、拿着名称预核通知书和卫生许可证前往工商所核发营业执照。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区人去世后，为什么要守夜？
请问： 人去世后，为什么要守夜？人去世的当晚，家属会搭建灵棚守夜，守夜到底是守啥呢？
提供的知识：为死去的人守灵，是咱们民族的一个传统风俗，不同地方的风俗也是不同的，我是河南人，河南的守灵风俗又特别浓厚。老人去世，到入土的几个晚上都不能断人，必须一直陪着睡在棺材里的老人，如果没有人围着棺材，安慰逝去的亲人是大逆不道的。我大爹去世的时候，正是冬天，外面下着小雪，屋里很冷，守灵人太多，被子不够用，就抱了许多麦秸，盖住腿，第二天早上腿都冻僵了，几乎站不起来。其实冬天还不是问题，夏天才是问题，天热，尸体容易腐败，形成漏丧，腐水会滴到守灵亲友的脚上，气味太熏人，需要电扇对着吹才行。我们河南南阳的解释是这样的。老人劳累一生，抚养儿女长大成人，自己含辛茹苦负重去世，舍不得自己的儿女，会留恋不走，在入土安葬之前，会把自己所有的亲人都看一遍，才留恋不舍去阴曹地府报道，经过奈何桥，喝了孟婆汤，此生的所有牵挂，留恋，儿女情长，娇妻美子，未经事业，都全部忘却，此生与他无关，重新投胎做人。猛然从人变成魂灵，灵魂感到惊恐，开始会不承认自己死去，对阴曹地府感到害怕，亲人们都在他的周围，安慰他，鼓励他，说好话，让来领路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我们南阳附近的十堰市，守灵夜打袋尸，一个人领唱，一群人围着棺材转圈，唱的就是安魂曲，安慰死者，不要害怕，一生未做坏事，阴曹地府不会受虐待，儿女都很好，不要牵挂，安心离去，唱到最后一个晚上，领着所有孝子到十字路口转一圈，算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。还有一个说法是，守灵是为了给死者最后一个机会，如果老天爷不收留他，会把他送回来，重新复活，如果家人在身边，就可以协助他出棺材。我们这儿有一个女人难产，大出血死去，躺在棺材两天两夜，敲棺材，守灵的人急忙把棺材打开，她复活了。自诉有人给她一篮子花儿，让她卖花儿，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都没有卖出去，走来一个人，原来是她幼年丧父的父亲，父亲问她怎么在这儿，她说她不知道，父亲让她转过身，她感觉后背被猛推一掌，然后就活了过来，才知道已经死了两天。这样的故事很多，聊斋志异上面都有记述。不管是真是假，儿女怀念亲人，不忍亲人迅速消失，想再留两天，才是守灵的主要目的吧。由用户
提供的知识：守夜最主要的目的是为了守灵。不让猫靠近是因为传说猫可以通灵，如果让猫靠近，可能会让猫伤害到离世的亲人，或者是说会觉得这个时候的猫比较吓人。守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。而且不让猫进来还因为猫是一种杂食动物，它们会吃死人的尸体，是一种看着可能很可爱小巧，但是几乎什么都吃的动物，必须要保护好遗体，猫一定要禁止入内。由用户
提供的知识：守灵在很多地方叫守夜，也有别的叫法，但都是亲人死后的夜晚要守在亲人灵柩前烧纸，一夜不可睡眠。这种习俗由来已久，《礼记·问丧》中就有对三日而殓的详细解释，文中先说：“三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。”然后详细解释了为何如此：“ 后面还说此是圣人所定，原因在于孝子的亲人刚刚过世，孝子过于哀伤会趴在尸体上哭，希望亲人复生，人不可夺人情，但三天还不复生，就不会活了。此时孝子哀伤之心也衰落了，丧葬的准备也做好了，远方的亲戚也来了，所以有此一说。《礼记》中的三日而殓是很科学的，考虑到人情和经济，还要招待客人，家庭负担很大，所以古代有很人卖身葬父。如停尸日久花费必然更大，而且父母之躯不得入土安眠，对子孙后代也有不好的影响！也就是说三日而殓是为活人考虑才有的的，守夜从某种程度上来说也是如此。家中有人过世，人的心情多是悲痛，而守灵则让家人在一起分担这种悲痛，这时人对悲痛的感受会轻很多。在守灵的时候很多地方会吹吹打打，会请人来度亡，这些吹吹打打的孝歌，度亡的经文都是不仅劝导世人也劝解死人好去轮回。而守灵也是我们对孝的表达，孝子见亲死，多不信亲人逝去，悲痛之下哪里睡得着？心中怀念亲人，在守夜中烧纸将心中思念一句句说给亲人听，这是人之常情。从死人的角度来看，我们道教认为人出生后就入当地阴司，所以道教法事和民间算命都讲究祖籍和出生地，人死后都一开始三魂未离，七魄不散，虽未如轮回，但当地阴司已知，此时给亡人守夜烧纸，也是在帮亡者积累阴间福德，对亡者好处很大。当然在今天很多人没条件守夜，但家人聚集在一起，给亡者烧纸钱，为亡者积累阴间福资这些皆可就地来做，不一定非要摆灵堂耗费众多！毕竟老祖宗提倡的是厚养薄葬，生前做到对老人尽孝，让老人安享晚年而走便是最大的面子！由用户
提供的知识：看了这么多，眼泪不自觉的就下来了，日，我的父亲因心力衰竭在医院去世，去世的时候两个儿子都没在他身边送最后一程，刻骨铭心的痛，工作在外地，接到电话是凌晨两点多，母亲哭着打电话过来，告诉我说你爸不行了，打你哥电话没人接，医院让家属把遗体拉回去，母亲不知道该怎么办，让我看怎么办？我是家里最小的，记得打通我哥电话告诉我哥的时候我哥第一反应不相信不接受然后就哭了，我说我也不相信，可是这就是事实，我说你就哭吧，遗体还在医院，我还得安排送回去，你买张机票回家吧。打电话安慰了母亲告诉她你就在家里等着，剩余的事我来处理，母亲说你爸生前说过以后有什么大事还得指望你，这一句话把我所有的痛苦和眼泪都压在心底，给医院打电话安排怎么把父亲送回去，订了回家的机票，处理后事，清楚的记得我到家时已经是夜里8点多了，灵堂在亲戚领居的帮忙下已经设好了，父亲就那么静静的躺在水晶棺里，强忍着不能落泪，直到那一刻都不能相信父亲不在了，可是事实就在眼前，很痛苦，连着一星期没合眼，不是不困，而是发现人在这个时候根本就不知道什么叫困，白天接待着来的亲朋好友，不敢哭，夜里一个人喝着酒守着灵堂，眼泪哗哗的往下掉……都以为我没感情，说就没见我哭过，唉，只有自己明白不能哭，谁都指望不上，还有很多后事要处理，我不坚强指望我哥还是母亲呢？记得都是家里最小的最享福，我只想说最小的承受的压力和痛苦是最多的，还不能表露出来，土葬过程很复杂，很多习俗我也只是知道表面，每个环节都需要根据记忆再去找老一辈人不断确认，生怕哪个环节出错了，不能让父亲安心离去，就这样一个星期后父亲下葬了，心一下就空了，不知何去何从，在地板上睡了一个月天天喝酒，每天不喝醉就不敢睡，父亲辛辛苦苦忙碌大半辈子，临走临走也没见上最后一眼………如今，父亲的一周年已经过去了，每当想起，眼泪就不自觉的流出来，然而，生活还要继续，以后的路只会走的更加异常坚定，希望天下所有做儿女的，有事没事常回家看看，不要等到父母双亲都不在的时候再后悔………子欲孝而亲不在，子欲养而亲不待………由用户
提供的知识：至于亲人们去世后为什么要守夜？其实这里真的没有很多的说法，更不像人们所说的那些迷信讲究。人去世后守灵简单的很，不管逝去的亲人是如何走的，也是一个人这一生的路己然走完了，所有的沟沟坎坎，喜怒哀乐也己然都过去了。不管是作为和逝者一生一世共生存的亲人，还是一生有缘不错的亲朋好友以及同事，都可以来见见逝有最后的一面，进行最后的道别。对于家属来说之后更是无法再见到逝去亲人的真容了，对此都愿意多留上几天陪伴一下亲人，和亲人进行最好的团聚，以解心中的思念和哀痛。尤其对一些本不该走的，或者说是突如其来发生的去世之人，让家属很难接受的，都愿意多多的陪伴两天，因为毕竟是一生的最后几日了，仅此而己。由用户
提供的知识：守夜也称作守灵。是我国的一种民俗，真要追溯起来，有着很长的历史渊源，但具体的守灵习惯又不尽相同。那么这个守灵的灵是指什么呢？“灵魂”——要解释起来更难，科学和玄学、宗教都有自己的独特解释，我们暂且打个比方：我们的肉体好比一台计算机，而我们的灵魂就是驱动计算机运行的软件或者说操作系统。有人认为可以理解为“三魂七魄”中的魂。单就指这魂与魄，就有着区别。“魂为云鬼”附着着阴性能量，我们夜间做梦和偶然间出现的“似曾相识”、“故地重游”等等所谓的既视感，大多都与魂有着千丝万缕的关系。“魄为白鬼”附着着阳性能量，负责指挥我们日常中的呼吸心跳、一举一动，举手投足、嬉笑怒骂、惊恐惧怕都是魄在主导。还有一种解释恰恰相反。《云笈七签》载:"魂为阳，魄为阴。""魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。"以上关于魂与魄的真正功能不再讨论，毕竟没有定论，倘若讨论起来会没完没了。能看懂的或者认可的读者可以继续往下看，反之可以跳过，以节省时间。有别于西方用呼吸、心跳、脉搏和瞳孔是否扩散来认证是否死亡，我们更喜欢用“魂飞魄散”来形容人真正的死亡。而此时“魂飞”、“魄散”是不同的。“魄散”，指我们的身体已经死亡，附着其上的魄也没有了用处，自然跟着消散。“魂飞”，指我们的灵魂离开了死亡的身体，回归到宇宙之中。（这点，现代物理学的研究正在逐渐揭示，世间万物的最根本都是一样的）从某种意义上讲，我们并不会真正的死亡。而这即将飞走的“魂”，就是我们守灵的对象。回到正题。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。《礼记·问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。"所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。我们当地的守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁，守灵的子女需要谢礼，需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录，准备一应物品和应急药品（以防止有人情绪激动出现问题）。此外，还会指派专人注意用电，用火安全。其实守灵这个习俗延续到现在，更多的是为了死者的亲朋好友都能够见死者最后一次。甚至借着恸哭减轻心中的遗憾。人生一世草生一秋，来这世上走一遭或多或少都会留下羁绊。死者为大，守灵这种习俗更适合重情重义的中国人。诚然，中华民族的传统文化有糟粕也有精华，但作为后世子孙仍需要持敬畏的态度。具体人死后到底还有没有什么，活着的人给出的答案都不靠谱。最后，个人提倡“厚养薄葬”，珍惜身边活着的每一位亲人才能最大的减少心中的遗憾。由用户
提供的知识：人死后守夜的出处人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。1、《初刻拍案惊奇》中的出处：人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”2、《礼记·问丧》中的出处：守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。由用户
提供的知识：人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。人死后为什么要守夜人死后要守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。而且它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。原因：1、因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。人死后守夜的传说我是个不相信迷信的人，可是很多事情总是让我们不得不信。由用户
提供的知识：人去世后为什么要守尸？对这个问题我请教了几位专为死人做法事的法师，他们也说不出个子丑寅卯。只能用一些我们根本看不到，摸不着的灵啊魂啊，天堂地狱之类的来讲解。根据我个人观点：1，前人兴，后人跟。人死后要守尸三天，是前人传下的风俗，说是人死后其灵魂脱身而去地狱报道，在三天之内灵魂会重新回到尸体身上，所以活着的人要守护好尸体，等待亡人的灵魂回归，点上油灯，摆上贡品，目的是让回归的灵魂不要认错了自已尸身。其实这全是无稽之谈。可我们明知是没有科学依据，又不敢冒险去违背。自觉自愿成了唯心论的奴隶。2，守灵是活着的人对死者最后一次的告别仪式，并非是等待什么亡魂回归。人一旦去世，就意味着死者将在人世间彻底消失，为了让死者多在人间停留，才有守尸之说。守多少天，大都以法师说了算，如果祥细观察不难发现，在炎热的夏天不超过三天，在寒冷的冬季可以5一7天，这哪是等待亡灵回归，纯粹是根据尸体变化决定。如果说人死后不守尸会出意外，那有的人死亡后尸体都没找到，又出过什么怪异现象呢？3，在生不供养，死后枉烧香。很多人生前似仇人，死后摆出各式各样的祭奠仪式，其用意还不是让活人观赏，在群众面前留下好口碑。你烧再多的纸钱，看到死者收了吗？哭得死去活来，死者安慰你了吗？你把死者的坟墓修成了别墅，看到他住在别墅里很开心吗？有的更奇葩，还要为死者配阴婚。有这些钱，在死者生前多多关照，就问心无愧了。4，人死如泥。人去世后，与自然界中所有动物没区别，把他的肉拚来回锅以好，做成红烧排骨以好，都影响不了你的生活。水浒传里的孙二娘，把人肉做成包子不以卖成钱了吗。那些犯罪分子杀人碎尸，不靠公安机关侦破，有几个是被爱害者的冤魂报仇雪恨的。所以人去世后，给死者守尸是对死者离开人世的最后一次告别仪式。凡是传说和听说都是蒙人的。由用户
提供的知识：据我所知在我老家有老人去世都要守灵的，今年六月份我最亲爱的奶奶过了??????在出棺（下葬）期间每天晚上都要有人守灵，在我老家习俗守灵要请道士选日子的，选好之后，每天晚上都有人在灵前守，间隔烧纸钱，等老人归来。因为老人走后会惦记亲人留恋人间所以出棺之前老人是会回家的。白天的时候自家人就在灵前打打牌，或者打麻将，（别看地上这么脏）在我老家有一点是在棺材面前不能扫地的，因为怕扫掉财气（棺材棺材升官发财）当地俗风。守灵是我们老家的传统习俗，我相信好多地方也会有守灵的这种习俗，但是我觉得这并不仅仅是一种习俗也是一种对已故老人的一种缅怀和悼念。更是一种孝顺！由用户
提供的知识：谢谢邀请，人去世后守夜，古今中外都有。有不少神秘学的说法，但是我更愿意相信这是对逝去亲友的追思。中国传统的说法，守夜最主要的目的是为了守灵。守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此孝子贤孙等守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。在目前国内农村，守灵任然非常重要，守灵人数的多少关系到这家人以及逝去亲人为人处事的好坏和亲朋好友的多少，这似乎关系到的是面子问题，越是受尊敬的人和人家去帮忙守夜的人越多。当然这也就会成为这家人在乡里的美谈。当然也有不少去去有权有势的人家帮忙守灵，原因很简单，大家都清楚，就不说了。接着也说说比较传统或者神秘学的看法，为什么要守灵。1、古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。大部分人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看，佛教的说法，人死后不是马上变鬼，而是中阴身，这时会飘浮于阴阳两界，到处游离，让他知道后人对他守灵，心里安慰，安心如轮回。2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜三到七天。当然也有些害冲，看日子会看出几个月甚至几年的??。最后说说黑猫，中国的传统文化中 黑猫是寓意着吉祥的含义 而在黑猫不吉利则被定义在中世纪的欧洲 黑猫被认定为是女巫的宠物。但是西方文化大量进入后，国人也开始融合了，上世纪有个关于猫脸老太的民间故事 流传最广，就是老太死后有只黑猫趁守灵人不注意跳到了老太脸上 因而老太诈尸 一半猫脸一半人脸 午夜时分偷着别人家的小孩 而后食之。黑猫总是被人视为不吉利的象征 恐怖故事或电影里不乏黑猫出没的痕迹 尤其是刚去世的人更是见不得黑猫。总而言之 就是因为猫有灵性 而被人看做是一个很神秘的存在 正因如此 才有了这些传说。心诚则灵，缅怀先人，守夜不是什么迷信，相反应该是人性本善的体现。请注意：本内容来自悟空问答，版权归悟空问答所有，本网旨在传播知识，不代表本网赞同以上意见，如有任何问题请与本网联系！声明：以上内容由用户提供，并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥，请与不良与违法信息举报中心联系：1/2页点击展开全文}