中国古代神话中有没有以牛为原型的神兽？_百度知道
中国古代神话中有没有以牛为原型的神兽？
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有啊，比如兕，穷奇等等
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有，四不像，老君的青牛，兕
牛角兽；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；
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　　我复制的　　【白虎】（baihu）　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　玄武　　【玄武】（xuanwu）　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。　　【朱雀】（zhuque）　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。　　青龙　　【青龙】（qinglong）　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。　　【凤凰】（fenghuang）　　凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。　　【麒麟】 （qilin）　　古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为&仁兽&。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。　　【梼杌】　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。　　【獬豸】 （xiezhi）　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　【白泽】 （baize）　　黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。　　《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。　　【鬼车】 （guiche）　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。　　【凿齿】 （zaochi）　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。　　【横公鱼】 （henggongyu）　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。　　《神异经（北方荒经）》有载。　　【吼】 （hou）　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。　　《偃曝馀谈》有载。　　【重明鸟】 （chongmingniao）　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，　　为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。　　【毕方】 （bifang）　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　【饕餮】（taotie）　　《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附：狍鴞： 《山海经•北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”　　【远飞鸡】 （yuanfeiji）　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）　　《洞冥记》有载。　　【腓腓】　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）　　《山海经（中山经）》有载。　　【诸犍】　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　《山海经（北山经）》有载。　　【混沌】　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵　　【应声虫】　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）　　《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。　　【庆忌】　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。　　【赑屃】　　也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。　　【狴犴】　　又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。　　【貔貅】　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。　　但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。　　【螭吻】　　也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.　　【椒图】　　形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。　　【囚牛】（qiuniu）　　形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
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年，夕，刚刚讨论过，只记得这两个，你可以翻翻山海经，搜神记什么的。
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　　上古十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽，这十数种神兽分别为白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、朏朏、诸犍、混沌、庆忌、青龙。出自《山海经》，《淮南子》等著作。并不仅仅是指十个数量。 　　但是并没有什么十大凶兽，那是玄幻小说作者自己捣鼓出来的。这些生物来无影去无踪，但在中国古典书籍和传说故事中经常讲到，现代普遍的科学说法是这些神兽是现实中的动物组合而成的形象。某些古代神兽在中国的占卜术中有重要的地位，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。 　　龙与凤凰、貔貅、龟、麒麟一起并称&五瑞兽&，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。其形短翼、卷尾、鬃须。 　　人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。记载最详细的是《毛诗正义》书中说：&麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉---&。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。传说十神兽: 01青龙 木属性 02朱雀 火属性 03白虎 金属性 04玄武 水属性 05麒麟 土属性 06鲲鹏 风属性 07貔貅 光属性 08白鸟 冰属性 09玉兔 雷属性 10蛟龙 暗属性 凶兽: 白泽： 昆仑山神兽著名神兽浑身雪白能说通万物情少没除非 圣治理才奉书至 《轩辕本纪》神兽白泽故事：（黄）帝巡狩东至海登桓山于海滨白泽神兽能言达于万物情问鬼神事自古精气物、游魂变者凡万千五百二十种白泽言；帝令图写示 夔： 于东海流破山其形状牛角身形巨昏黑色脚支撑叫独脚夔 夔种恶兽能放同月般光芒雷鸣般叫声 凤凰： 家熟悉神鸟像鸡颔像燕颈像蛇胸象鸿尾像鱼五德鸟 麒麟： 品性仁慈、妖力强物谙悟世理通晓意聆听命世界十二家别由十二王统治王身或功绩评选由命决定麒麟传达命自家选王者神兽 梼杌： 原本令害怕厌恶恶根据《左传》文公十八：颛顼才教训知诎言告则顽舍则嚣傲狠明德乱民谓梼杌教训恶死终演化古著名魔兽《神异经?西荒经》记西荒兽焉其状虎犬毛二尺面虎足猪口牙尾丈八尺搅乱荒名梼杌已派怪异扭曲形象与其说魔兽说化实验失败核泄漏产物 獬豸： 古代神裁制度产著名神兽称兽根据《论衡》《淮南?修务篇》说身形者牛者羊貌致类似麒麟全身着浓密黝黑毛发双目明亮神额通独角据传角断者即死见双翼数没翅膀拥高智慧能听懂言诚实忠厚用角抵触世普通羊饲养神庙用代替獬豸 吼： 形兔两耳尖仅尺余狮畏盖吼溺着体即腐 《偃曝馀谈》载 重明鸟： 《拾遗记》说尧位七十积支献明鸟名双晴言目状鸡鸣似凤解落毛羽用肉翅飞能抟逐兽狼使妖灾群恶能害或数或数都都全洒扫门户留重明重明鸟未候或刻木或造铜像? 鸟形象放明户间则魑魅类自退伏所现都刻木像、造铜像或画图像故现画鸡于门 华： 《山海经．西三经》章峨山种鸟型状鹤足红色纹白喙叫做华《海外南经》：「华鸟东青水西脚」《淮南．汜论训》说木毕说毕木精所变形状鸟、足、食五谷《文选．张衡〔东京赋〕》说：「华．．．父神鸟两足翼衔火家作怪灾」《韩非．十》说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山驾象车蛟龙毕并害袁珂说华凤凤太阳鸟故「见则其吧讹火」《骈雅》：「毕兆火鸟」凤即神灾难象征《淮南．本经训》：「尧．．．风害尧乃使羿．．．缴风于青邱泽」风即凤《淮南》「木毕」受五行思想影响所玫意即木火毕火鸟故用毕代火非指毕于木 饕餮 《神异经??西南荒经》：西南焉身毛戴豕贪狠恶积财用善夺谷物（二句原作自积财食谷据《史记??五帝本纪》义引改）强者夺弱者畏强击单名曰饕餮《春秋》饕餮者缙云氏才 《左传??文公十八》云：缙云氏才贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈盈厌；聚敛积实知纪极；孤寡恤穷匮民比三凶谓饕餮《神异经》所谓《春秋》言即 《吕氏春秋??先识》云：周期着饕餮首身食未咽害及其身宋罗泌《路史??蚩尤传》注云：蚩尤符神状类三代彝器者蚩尤像贪虐者戒其像率兽形傅肉翅揆其所说殆亦饕餮 《左传》谓饕餮缙云氏才《史记??五帝本纪》集解引贾玄曰：缙云氏姜姓炎帝苗裔黄帝缙云官蚩尤姜姓亦炎帝苗裔（《路史??蚩尤传》）故蚩尤能即缙云氏才饕餮《山海经??北二经》所记狍（号鸟）郭璞注即《左传》饕餮 附：狍（号鸟）：《山海经??北三经》：钩吾山&&兽焉其状羊身面其目腋虎齿爪其音婴名曰狍（号鸟）食郭璞注：物贪（忄林）食未尽害其身像夏鼎《左传所谓》饕餮 远飞鸡 名翻明鸡、目羽鸡紫色翅膀亦眼睛夕（鸽异种） 《洞冥记》载 腓腓 点象狸白色尾巴养解忧愁（高级宠物） 《山海经（山经）》载 诸犍 面豹身牛耳目尾能发巨声行走衔着尾巴休息盘着尾巴 《山海经（北山经）》载 混沌 毛四足犬腹五脏抵触善凭依恶（绝恶灵） （另混沌神说另行说明归处） 《神异经（西荒经）》载 应声虫 居于腹宿主每发声腹便声效且越越雷丸治（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉》载 庆忌 名要离泽精形概十几公高黄衣黄帽称黄色车驰千叫名字使报信（亦捉鱼说）历史名(吴王僚猛)、塔名 《管（水）》、《太平预览》载饕餮 《神异经??西南荒经》：西南焉身毛戴豕贪狠恶积财用善夺谷物（二句原作自积财食谷据《史记??五帝本纪》义引改）强者夺弱者畏强击单名曰饕餮《春秋》饕餮者缙云氏才 《左传??文公十八》云：缙云氏才贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈盈厌；聚敛积实知纪极；孤寡恤穷匮民比三凶谓饕餮《神异经》所谓《春秋》言即 《吕氏春秋??先识》云：周期着饕餮首身食未咽害及其身宋罗泌《路史??蚩尤传》注云：蚩尤符神状类三代彝器者蚩尤像贪虐者戒其像率兽形傅肉翅揆其所说殆亦饕餮 《左传》谓饕餮缙云氏才《史记??五帝本纪》集解引贾玄曰：缙云氏姜姓炎帝苗裔黄帝缙云官蚩尤姜姓亦炎帝苗裔（《路史??蚩尤传》）故蚩尤能即缙云氏才饕餮《山海经??北二经》所记狍（号鸟）郭璞注即《左传》饕餮 附：狍（号鸟）：《山海经??北三经》：钩吾山&&兽焉其状羊身面其目腋虎齿爪其音婴名曰狍（号鸟）食郭璞注：物贪（忄林）食未尽害其身像夏鼎《左传所谓》饕餮 【远飞鸡】 名翻明鸡、目羽鸡紫色翅膀亦眼睛夕（鸽异种） 《洞冥记》载 【腓腓】 点象狸白色尾巴养解忧愁（高级宠物） 《山海经（山经）》载 【诸犍】 面豹身牛耳目尾能发巨声行走衔着尾巴休息盘着尾巴 《山海经（北山经）》载 【混沌】 毛四足犬腹五脏抵触善凭依恶（绝恶灵） （另混沌神说另行说明归处） 《神异经（西荒经）》 混沌类丑化混沌 混沌说象狗象熊野兽眼睛却看见耳朵却听见腿却能走空肚皮却没五胀六肺且德行极坏遇着德行股蛮劲抵 【应声虫】 居于腹宿主每发声腹便声效且越越雷丸治（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉》载 【庆忌】 名要离泽精形概十几公高黄衣黄帽称黄色车驰千叫名字使报信（亦捉鱼说）历史名(吴王僚猛)、塔名 【赑屃】 称龟趺形状像乌龟负重累月驮载着石碑庙院祠堂处处见位任劳任怨力士据说触摸能给带福气 【狴犴】 叫宪章相貌像虎威力狱讼事便其刻铸监狱门虎威猛兽见狴犴用处于增强监狱威严让罪犯望畏 【螭吻】 叫鸱吻、鸱尾、望等形状像四脚蛇剪尾巴位龙险要处东张西望喜欢吞火相传汉武帝建柏梁殿疏说海种鱼虬尾似鸱鸟鹞鹰能喷浪降雨用厌辟火灾于便塑其形象殿角、殿脊、屋顶. 【椒图】 形似螺蚌闭口其形象雕门铺首或刻画门板螺蚌遇外物侵犯总壳口紧合其用于门概取其紧闭意求安全吧 【囚牛】 形状鳞角黄色龙音乐位音乐细胞龙光立汉族胡琴彝族龙月琴、白族三弦琴及藏族些乐器其扬张口形象 【蒲牢】 形状像龙比龙鸣叫据说蒲牢海边平怕鲸鱼每每遇鲸鱼袭击蒲牢叫止于其形象置于钟并撞钟木雕鲸鱼状其撞钟求其声亮 【睚眦】 相貌似豺腥杀雕饰刀柄剑鞘睚眦本意怒目视所谓饭德必偿睚眦怨必报报则免腥杀位模像豺龙现刀柄刀鞘自 【夔】（kui） 《山海经&荒经》记载：东海流波山入海七千其兽状牛苍身角足入水则必风雨其光月其声雷其名曰夔黄帝其皮鼓橛雷兽骨声闻五百威 传说东海座流破山夔居住山夔身体象牛没角且条腿浑身青黑色据说夔放同月般光芒雷鸣般叫声要入水必定引起暴风黄帝蚩尤战争黄帝捕获夔用皮制作军鼓用骨作鼓槌结击打面鼓声响能够传遍圆500使黄帝军士气振、蚩尤军骇 【禺疆】 禺疆传说海神、风神瘟神作禺强、禺京黄帝孙海神禺疆统治北海身体象鱼手足乘坐双龙；风神禺疆据说字玄冥颛顼臣形象面鸟身、两耳各悬条青蛇脚踏两条青蛇支配北据说禺疆风能够传播瘟疫遇刮起西北风受伤所西北风古称厉风 【猰貐】（yayu） 称窫窳（yayu）传说猰貐曾神名危神杀死复变食怪兽关于猰貐外形种说比面龙身、狸说面牛身马腿或者说龙虎身巨兽（图）据说由于猰貐喜食类所尧帝命令羿杀死 【祸斗】 祸斗原本指传说居住南部少数民族形容外形象犬妖兽吞吃犬粪、并且喷火焰祸斗所处皆发火灾所古看作火灾兆极端祥象征说称祸斗吞食火并且排带火粪便祸斗应该神妖魔化南部落象征 【虚耗】 虚耗给招祸害恶鬼传说虚耗身穿红色袍服、牛鼻脚穿鞋着、另脚挂腰间腰插铁扇据说唐玄宗曾经梦见鬼偷盗自玉笛杨贵妃香袋玄宗叫住鬼鬼自称叫虚耗、喜欢偷盗财物能偷欢乐、使变忧郁玄宗怒立即唤于鬼现虚耗撕两半吃掉鬼指钟馗 【五通神】 传说五淫魔据说南作祟曾经北狐南五通说五通神经家找寻美貌其实五通神称五显神泰山神五《聊斋志异》些关于五通神记述称名姓万书斩杀其三通并且重伤另通通金龙王丫鬟XXX尽亡 【三足乌】 古代太阳精灵、看作太阳运行使者古代传说太阳居住着三足乌敬仰太阳三足乌作祥瑞象征崇拜据说由于三足乌共十停空运转导致遭受旱灾灼热煎熬尧帝命令羿所三足乌射杀结羿射落九、留太阳并且傍晚落说称三足乌服侍西王母精灵 展开。
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